新高考岳麓版歷史一輪復(fù)習(xí)學(xué)案模塊1第1單元第1講夏商周時期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的確立

古代中國政治制度的發(fā)展演變主要有以下幾條線索：線索一：中樞權(quán)力機構(gòu)。秦始皇創(chuàng)立中央集權(quán)制度，擺脫了血緣政治模式，走向官僚政治集權(quán)統(tǒng)治。秦漢至明清，中央由三公九卿到三省六部再到中書省、樞密院并重，直至明初廢除丞相，后來明朝設(shè)立內(nèi)閣、清朝設(shè)立軍機處，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強、相權(quán)不斷削弱直至被廢除的趨勢。線索二：中央集權(quán)。中央與地方矛盾的發(fā)展，促使秦漢至明清統(tǒng)治者不斷采取措施調(diào)整地方機構(gòu)。從郡縣制、郡國并行制、行省制再到權(quán)分三司，體現(xiàn)了地方日益聽命于中央，中央集權(quán)不斷強化的趨勢。線索三：選官制度。從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制，中國的選官制度日趨完善，一定程度上體現(xiàn)了公平、公正的原則，但它本質(zhì)上仍是鞏固專制統(tǒng)治的一種手段。第1講夏商周時期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的確立一、夏商周時期的政治制度(一)夏商兩代的政治制度1．夏朝國家出現(xiàn)，出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力，出現(xiàn)了王位繼承的傳子制度。2．商朝(1)政治制度：實行內(nèi)服與外服制度，商王具有支配內(nèi)服與外服的實際權(quán)力。(2)神權(quán)色彩：商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán)，王朝具有很濃厚的神權(quán)色彩。王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步1．它標(biāo)志著社會財富和社會權(quán)力的集中——“家”的私有觀念深化，是生產(chǎn)力進步的表現(xiàn)之一。2．以神權(quán)為依托，象征權(quán)力的器物和建筑出現(xiàn)，如大型宮殿等——“天下共主”雛形初現(xiàn)。3．反映尊卑貴賤的各類墓葬、青銅制品也大量出現(xiàn)——奴隸社會基本秩序建立。(二)西周的政治制度1．分封制(1)目的：對被征服的廣大地區(qū)進行有效統(tǒng)治。(2)內(nèi)容①周王將土地和人口分封給親族、功臣、姻親和先代貴族，廣建封國，以拱衛(wèi)王室。②受封諸侯有為周王鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。(3)作用①周人的勢力范圍不斷擴大，西周成為疆域廣大的國家。②周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強。③分封制使西周貴族集團形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。西周與商朝政治制度的關(guān)系西周繼承了商朝的內(nèi)外服制度，但商朝的外服制度還不是分封制。在商朝，統(tǒng)治外服地區(qū)的大多是原本就存在的部落或方國，方國處于獨立、半獨立狀態(tài)；西周時，則選派親族、功臣及古代帝王的后代去各地做諸侯，代表周天子去統(tǒng)治地方。2．宗法制度(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。(2)性質(zhì)：是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。(3)核心(即最大特點)：嫡長子繼承制。(4)內(nèi)容：大宗和小宗兩個體系。大宗與小宗的關(guān)系是相對的。大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。(5)作用①保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)。③強化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的……”請用宗法制的相關(guān)知識解讀這一現(xiàn)象。提示：材料說明賈母具有濃厚的封建宗法觀念。表現(xiàn)在：①以“賈母”為代表的宗族內(nèi)封建家長的權(quán)威。②先給宗族內(nèi)人員操辦婚事，后給宗族外的人員操辦，體現(xiàn)了宗法制注重血緣親疏的特點。3．禮樂制度(1)含義：周禮是表示等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定。(2)作用：周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護宗法分封制度必不可少的工具。二、秦朝中央集權(quán)制度的形成(一)背景原有的宗法分封制度的原則遭到破壞，諸侯爭霸；公元前221年，秦滅六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝。(二)內(nèi)容1．皇帝制度(1)皇權(quán)至上：秦王嬴政改稱“皇帝”，總攬國家的司法、立法、行政、軍事大權(quán)。(2)皇位世襲：“家天下”的皇位繼承制。(3)皇帝獨尊：皇帝自稱“朕”，命令稱“制”或“詔”，印稱“璽”，任何人對皇帝的名字都要避諱。2．中央官制——三公九卿制(1)內(nèi)容三公丞相為“百官之首”，輔佐皇帝處理全國政務(wù)御史大夫掌管律令、圖籍，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官太尉協(xié)助皇帝管理軍務(wù)九卿諸卿分管國家和皇家的各項事務(wù)，是中央政府的職能部門(2)作用：在地位、職責(zé)和權(quán)力等方面相互配合，彼此牽制，軍國大權(quán)最終操縱在皇帝手中。3．地方行政制度——郡縣制(1)設(shè)置：地方政權(quán)機構(gòu)共分郡、縣兩級。郡、縣長官由皇帝直接任免。(2)作用：有利于加強中央對地方的控制。官僚政治官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來的中央或地方行政權(quán)力體系，包括有關(guān)官僚機構(gòu)的組織運作與官僚的活動及一套完整的制度規(guī)定。從戰(zhàn)國末期到秦朝，伴隨中央集權(quán)制度的確立，官僚政治逐步確立，成為中國古代政治制度的一大特色。4．用人制度：制定了一套選拔和考察官吏的制度。5．法律制度：秦帝國制定細(xì)密、嚴(yán)苛的法律。(三)影響1．由秦代開始形成的中央集權(quán)的政治體制，徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，官僚政治取代貴族政治，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。2．其中央與地方官制的基本原則為歷代王朝所繼承，對此后2000多年的中國政治與社會產(chǎn)生了重要影響。君主專制和中央集權(quán)君主專制是一種決策方式，其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身；中央集權(quán)是一種相對于地方分權(quán)的制度，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事方面不具有獨立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。1．商朝的政治制度(1)商朝國家機構(gòu)更加完善。商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。(2)商朝的國家管理實行內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族。(3)商朝的政治勢力與文化影響東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。2．秦朝鞏固統(tǒng)一的措施(1)統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡。(2)修馳道、直道。(3)頒行法律、編制戶籍。(4)遷徙六國貴族豪強到關(guān)中、巴蜀等地。(5)整頓社會風(fēng)俗。1．分封制中的“家國一體”所謂分封，就是周天子根據(jù)與自己關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，對子弟、親戚、功臣和古代先圣后裔授予一定范圍的土地和人民，令其建立統(tǒng)治據(jù)點，以拱衛(wèi)周王室，即所謂“封建親戚，以蕃屏周”。這種統(tǒng)治據(jù)點就是“封國”，眾多的封國之主就是“諸侯”?！獥顚幰恢骶帯稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識》[思維激活]西周分封制是在保證周王室強大的條件下，將宗族子弟和功臣貴族分派到各地，“封建親戚，以蕃屏周”。2．分封制與宗法制的關(guān)系西周春秋時代存在著嚴(yán)密的分封制度，這種分封制是與宗法制緊密結(jié)合在一起的，主要表現(xiàn)在一是分封制以宗法的“親親”關(guān)系為基礎(chǔ)和原則，從而使“分封”與“分宗”相一致；二是分封的土地既是建國、立家的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也是宗子“立宗”的經(jīng)濟條件，這是西周春秋時代宗統(tǒng)與君統(tǒng)相結(jié)合的最深刻的經(jīng)濟原因；三是不僅宗族組織與統(tǒng)治組織、宗法等級與政治等級是相一致的，而且其管理方法也是相一致的，這是宗法制與分封制相結(jié)合在組織系統(tǒng)和管理上的反映?！悍f《試論西周春秋時代宗法制與分封制的結(jié)合》[思維激活]中國古代早期政治制度以分封制和宗法制為主，但兩者的側(cè)重點有所不同：分封制側(cè)重規(guī)定權(quán)力的分配；宗法制側(cè)重規(guī)定權(quán)力的繼承。3．秦朝大一統(tǒng)的歷史地位秦朝大一統(tǒng)的歷史地位僅僅從開拓疆域、確立中國腹地大格局之中來尋求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須從養(yǎng)成國家統(tǒng)一的心態(tài)歷程中加以闡述。統(tǒng)一國家所形成的凝聚力和向心力之大，確實是前所未有的。——摘自劉芃、朱漢國《歷史學(xué)習(xí)精要》[思維激活]秦朝確立專制主義中央集權(quán)制度，對此后兩千多年的中國政治和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“大一統(tǒng)”政體為中國統(tǒng)一多民族封建國家的形成與鞏固奠定了基本格局。?探究1分封制與宗法制的影響史料一西周王朝……逐漸建立起一個“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的華夏國家……是中國古代國家發(fā)展史上具有劃時代意義的變革，主要是在上層統(tǒng)治者的宏觀政治決策下……建立起一個大小相系、上下藩屏的全國統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，進而演變成一種……帶有“華夏”性質(zhì)的地域性社會政治實體?！獥顚幰恢骶帯稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識》史料二(西周)整個國家政權(quán)就是由“大宗”“小宗”的宗法血緣關(guān)系組織起來的。家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機地結(jié)合在一起。周天子在宗法關(guān)系上是天下的“大宗”，在政治關(guān)系上是一國之君……總之，宗法系統(tǒng)上的等級與政權(quán)組織中的等級是對立統(tǒng)一的，這就形成了親貴合一、家國一體的政治體制?！幾詮埵a麟《中國史綱》(1)史料一中“大小相系、上下藩屏”“華夏”等信息說明分封制在政治上產(chǎn)生了積極作用。(2)史料二的主要觀點是國家政權(quán)就是由“大宗”“小宗”的宗法血緣關(guān)系組織起來的。家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機地結(jié)合在一起。(1)根據(jù)史料一，分析西周分封制的影響。(2)史料二反映了中國早期政治制度的什么特點？[提示](1)形成周王天下共主的地位，統(tǒng)治效果加強；推動民族融合。(2)反映出中國早期政治制度以血緣關(guān)系為紐帶，將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來，這體現(xiàn)了宗法制對國家政治體制的影響。1．分封制對后世的影響(1)影響了中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。秦統(tǒng)一后，在全國推行郡縣制，分封制消亡。但后世許多封建王朝也實行過分封制，例如西漢、西晉、明代等，大多時候分封制只是郡縣制的補充。(2)分封制使被分封的諸侯國將以商周為中心的核心文化傳播到了各地，將各地的四夷文化融合統(tǒng)一為中原文化，促進了中國早期中華文化的形成。(3)分封制使中華文化在整體傳統(tǒng)文化格局下形成了各具特色的區(qū)域文化。我國各省份的簡稱有些就源于分封制下的封國名稱：如山西簡稱“晉”、山東簡稱“魯”等。(4)分封制對中國的風(fēng)俗文化影響深遠(yuǎn)。如中國的很多姓氏源于古代的封國或封地名稱，如姓氏中的齊、魯、趙、燕、晉、秦、楚等；戰(zhàn)國時秦國與晉國曾多次聯(lián)姻，后世就以兩家聯(lián)姻稱為“秦晉之好”。2．宗法觀念的現(xiàn)實意義(1)弘揚宗法文化中的友愛、團結(jié)互助思想，有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會秩序、維護社會團結(jié)。(2)傳統(tǒng)的宗族思想與家鄉(xiāng)觀念有利于促進海外華人、華僑及港澳臺同胞回鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)經(jīng)濟，促進家鄉(xiāng)的繁榮富足。(3)宗法文化強調(diào)國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，有利于祖國大家庭的團結(jié)和統(tǒng)一。(4)修祠堂、族譜有助于加深對祖先、家鄉(xiāng)的認(rèn)識，有利于延續(xù)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。?探究2秦朝中央官制的特點史料一秦朝中央官制結(jié)構(gòu)圖史料二秦始皇統(tǒng)一六國后創(chuàng)制了六枚一套的御璽，分別刻著“皇帝之璽”“天子之璽”“皇帝行璽”“天子行璽”“皇帝信璽”“天子信璽”。如任命國家官員，則封印“皇帝之璽”……行璽則為皇帝外巡時隨身攜帶。秦亡御璽落入漢室，代代相傳，稱“傳國璽”。(1)史料一體現(xiàn)了專制皇權(quán)和三公九卿制下，各部門的職權(quán)及運作，解讀史料一應(yīng)注意觀察結(jié)構(gòu)圖體現(xiàn)出的秦朝中央官制的特點。(2)史料二反映了皇帝制的特點，解讀史料二應(yīng)注意提取史料信息，從御璽的分類、用途等方面分析皇帝獨尊的特點。(1)根據(jù)史料一，歸納秦朝中央官制有哪些特點。(2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識，分析皇帝制的特點。[提示](1)皇帝處于至高無上的地位，各職能機構(gòu)分工明確，各司其職；體現(xiàn)出家國同治的特點。(2)皇位世襲、皇權(quán)至上、皇帝獨尊。秦朝中央官制的特點(1)以皇權(quán)為中心的中央行政體制。中央主要官職分工嚴(yán)密，各司其職，但都圍繞著皇權(quán)這一中心來設(shè)置和運轉(zhuǎn)。中央主要官職相互牽制，任何人都無法獨攬大權(quán)，最終軍政大權(quán)完全操縱于皇帝一人手中，保證專制君權(quán)不致旁落。(2)充分體現(xiàn)出“家天下”的特點，諸卿中奉常、郎中令、宗正、少府等官職都是為皇帝專設(shè)的，是為皇帝私人服務(wù)的。國與家同治，這是封建時代的統(tǒng)治特點。(3)決策過程中的朝議制度，即處理軍國大事時，皇帝召集三公九卿及相關(guān)官員召開會議，商談解決方案，最終決斷權(quán)仍歸皇帝所有的制度。大臣們議政，可以集思廣益，不失為在君主專制制度下減少決策失誤的有效途徑。?探究3郡縣制與官僚政治史料一華夏國家是依靠封建制而形成的國家形態(tài)?！?，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)了?！窃谶@一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的道路，重新踏上制度建構(gòu)的征程，這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變。——據(jù)劉建軍編著《古代中國政治制度十六講》史料二郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上……為天下計，則(郡縣制)害不如封建之滋也多矣?！醴蛑蹲x通鑒論·秦史》(1)史料一反映了國家形態(tài)從“封建制”到“官僚制”的演變。(2)史料二反映了王夫之對郡縣制在歷史上的作用的認(rèn)識，王夫之肯定了郡縣制的積極作用。(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析“依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)了”的原因，并說明后來中國又是如何實現(xiàn)制度的重新建構(gòu)的。(2)根據(jù)史料二，概括王夫之對郡縣制的看法。結(jié)合所學(xué)知識，簡述郡縣制在中國歷史發(fā)展中的積極作用。[提示](1)原因：諸侯爭霸，周王室衰微，宗法制原則遭到破壞。實現(xiàn)：建立專制主義中央集權(quán)國家，從貴族制(世卿世祿制)向官僚制轉(zhuǎn)變。(2)看法：從國家考慮，郡縣制不如封建制害處多。積極作用：郡縣制有利于中央對地方的垂直管理，有利于國家統(tǒng)一和穩(wěn)定，其制為歷朝所沿用。周秦之際政治文明的轉(zhuǎn)型個人權(quán)力由分散到集中，由商周天子權(quán)力的尚未高度集中到秦朝專制獨裁的“皇帝制”地方權(quán)力由獨立到集權(quán)，由獨立性較強的分封諸侯國到集權(quán)于中央的郡縣政治制度由貴族政治到官僚政治。由商周時期的世襲貴族到秦朝皇帝任命官員，從而形成官僚政治權(quán)力執(zhí)掌由貴族到官僚。國家權(quán)力由商周時期的世族把持到秦朝由皇帝任命的職業(yè)官僚掌握從家國情懷的角度感悟郡縣制的現(xiàn)實意義閱讀材料，完成下列要求。材料王夫之認(rèn)為封建論者是搞無益的爭論：“……郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”一如柳宗元所論，王夫之認(rèn)為秦是行了大公，“秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？”王夫之認(rèn)為，事物都有兩面性，但郡縣制與封建制相比要好得多，“為天下計，則害不如封建之滋也多矣”?！幾匀f昌華《郡縣制度評價理論述評》結(jié)合材料與所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識，圍繞“制度創(chuàng)新與實踐”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))[解析]首先擬定一個具體的論題，材料論述了郡縣制思想，其思想在君主專制中央集權(quán)制度中付諸實踐。然后選擇史實依據(jù)加以闡述，言之有理即可。[答案]示例：論題：郡縣制的推行加強了中央集權(quán)。闡述：郡縣制下的郡守和縣令都是由皇帝直接任免，從而使君主有效地加強了中央集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟發(fā)展；郡縣制從根本上否定了分封制，打破了春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的狀況，加強了中央對地方的管理，有力地維護了國家的統(tǒng)一。郡縣制的現(xiàn)實啟示(1)承襲歷史變遷，我國目前的地方行政層級主要實行“省——市(州)——縣——鄉(xiāng)(鎮(zhèn))”四級制，這在當(dāng)今世界的大國中鮮有其例，其最直觀的好處在于有利于中央實行垂直控制和層層節(jié)制，可以確保中央政府的統(tǒng)一指揮和有效管理。(2)另一方面，行政層級設(shè)置越多，其所帶來的弊端也越大。首先，必然會影響行政效率；其次，行政層級過多有損于行政的回應(yīng)性。這主要表現(xiàn)在由于層層對上負(fù)責(zé)和對口設(shè)置機構(gòu)，勢必造成機構(gòu)臃腫，人浮于事，形式主義與官僚主義盛行，從而降低行政管理成效；再次，行政層級過多不利于節(jié)約行政成本。(3)隨著我國經(jīng)濟社會和現(xiàn)代民主政治的快速發(fā)展，地方政府的行政層級的不適應(yīng)問題逐漸顯現(xiàn)，進一步優(yōu)化行政層級無疑是行政區(qū)劃體制改革的總體趨勢。[新高考·等級考試示范]1．命題點：西周典章制度的特點(2021·廣東選擇考適應(yīng)性測試·1)商朝時，世人信奉鬼神，事事占卜。西周時，參照夏商禮儀，制定了一套維護統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系的典章制度，該制度講究尚德、尊尊、敬老、慈幼。據(jù)此可知，西周()A．君主專制趨于完善 B．重視人倫秩序C．儒家思想開始形成 D．天命觀念瓦解[嘗試解題]________B[根據(jù)“西周時，參照夏商禮儀，制定了一套維護統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系的典章制度，該制度講究尚德、尊尊、敬老、慈幼”可知，西周相對于商朝而言，更注重人倫秩序的規(guī)范，以維護統(tǒng)治，B項正確；西周沒有君主專制，排除A項；春秋時孔子才創(chuàng)立了儒學(xué)，排除C項；從材料中不能得出天命觀念的瓦解，排除D項。]2．命題點：西周分封制的對象(2021·湖南招生適應(yīng)性考試·1)據(jù)下圖可知，西周()西周重要封國位置圖A．通過同姓封國來直接控制地方B．由異姓封國負(fù)責(zé)抵御夷狄C．異姓封國多是周朝征服的方國D．利用同姓封國來監(jiān)督宋國C[從材料信息可知，異姓封國中，除了宋國和齊國等少數(shù)諸侯國屬于先代貴族分封及功臣分封外，如檀、溫、申、呂等封國大多與周沒有血緣關(guān)系，也不屬于其功臣與先代貴族分封的對象，而是周朝征服的方國，故C項正確；西周分封并沒有能夠做到直接控制地方，排除A項；夷狄主要是指邊荒之地的部落，從材料可以看出處于邊地的燕、聃等諸侯國大都是同姓的封國，故排除B項；宋國的西、南方向都是異姓封國，排除D項。]題號命題特點第1題價值取向通過夏商禮儀到西周典章制度的變化，體現(xiàn)出政治統(tǒng)治趨于借助于人倫秩序第2題對接素養(yǎng)時空觀念：西周(時間)；封國位置(空間)[經(jīng)典題·新情境考法借鑒]【考法示例】還原社會情境，靈活考查分封制(2020·全國Ⅰ卷·24)據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為(楚)武王”。這表明當(dāng)時周朝()A．禮樂制度不復(fù)存在 B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰(zhàn)知情境：本題選取《史記》記載，還原楚國國君熊通要求提升爵位等級的社會情境，要求準(zhǔn)確認(rèn)識春秋時期的社會現(xiàn)狀。明立意：以春秋時期楚國國君自立為武王為切入點，主要考查歷史解釋這一核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：“乃自立，為(楚)武王”是解題的突破口。理思路：解答此題時，應(yīng)注意將抽象的文字信息轉(zhuǎn)化為具體的歷史事件：春秋時期——楚國國王向周天子提出提升爵位等級的要求→遭到拒絕→自立為武王。這足以說明周天子的地位下降，分封制已經(jīng)受到挑戰(zhàn)，D項為正確答案。【真題體驗】1．商周時期的王位繼承制度(2019·全國Ⅰ卷·24)據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長期影響 B．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異 D．血緣紐帶關(guān)系的弱化B[根據(jù)材料“商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及”“西周產(chǎn)生了11代12位王”并結(jié)合所學(xué)西周宗法制可知，西周實行嫡長子繼承制，故B項正確；夏朝時世襲制已經(jīng)取代了禪讓制，材料反映的是宗法世襲觀念加強的表現(xiàn)，不是受禪讓制的影響，故A項錯誤；君主壽命長短與王位繼承方式?jīng)]有必然關(guān)系，故C項錯誤；西周實行嫡長子繼承制，強調(diào)血緣關(guān)系，而非弱化，故D項錯誤。]2．宗法制的影響(2019·全國Ⅲ卷·24)“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制A[材料的大意是說用“孝”“悌”教導(dǎo)人民，用“樂”移風(fēng)易俗，用“禮”治理人民?！靶笔侵感⒕锤改浮⒂褠坌值?，重視血緣親情，這最早可以追溯至宗法制，故A項正確；禪讓制是原始社會末期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，與材料主旨無關(guān)，排除B項；郡縣制是中央管理地方的行政制度，與材料主旨無關(guān)，排除C項；察舉制是漢朝時期自下而上推選人才的選官制度，不是材料中思想產(chǎn)生的制度淵源，排除D項。]3．商湯成功的原因(2018·全國Ⅱ卷·24)據(jù)《史記》記載：商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護D．資源爭奪是夏商更替的主因A[題干中，商湯將意在將鳥獸趕盡殺絕的羅網(wǎng)“去其三面”，即放鳥獸一條生路，體現(xiàn)了商湯的仁德之心，因而得到諸侯的擁護，得以滅夏建商?！妒酚洝愤@一記載意在說明商湯仁德之心對其推翻夏朝統(tǒng)治的重要作用，故A項正確；當(dāng)時中國已經(jīng)步入農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)是主要的經(jīng)濟活動，而非捕獵，故B項錯誤；題干重在體現(xiàn)商湯的仁德之心，而非環(huán)境保護思想，故C項錯誤；保護鳥獸不等于資源爭奪，同時根據(jù)所學(xué)知識可知，夏朝末年，夏桀的殘暴統(tǒng)治激起了人們反抗，最終導(dǎo)致夏朝滅亡，排除D項。]4．分封制的影響(2017·全國Ⅰ卷·24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A．推動了文化的交流與文化認(rèn)同B．強化了君主專制權(quán)力C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權(quán)A[材料反映了周滅商之后，推行分封制，分封王族等到各地建立諸侯國，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯，從而使周的文化影響也因此覆蓋其所轄之處，推動了文化的交流和文化認(rèn)同，故選A項；在西周分封制下，諸侯具有較大的自主權(quán)，沒有形成君主專制局面，排除B項；西周分封制下，周天子直接控制的地區(qū)稱為王畿，諸侯國有相對的獨立性，周天子對地方是間接控制，排除C項；題干未涉及貴族的世襲特權(quán)問題，排除D項。]5．周代青銅銘文中蘊含的歷史傳承風(fēng)尚(2016·全國Ⅲ卷·24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大改變B[題干反映的是西周青銅器上的銘文字?jǐn)?shù)、格式和內(nèi)容情況，這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，意味著形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項符合題意；周代刻在青銅器上的文字與商代一樣，都是“金文”，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，故排除A項；題干未涉及宗法制度，故排除C項；商周時期青銅器多用于祭祀，題干信息不能說明青銅器的功用發(fā)生重大改變，故排除D項。]6．秦國中央集權(quán)體制的建立(2013·全國Ⅰ卷·24)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明()A．經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國仍嚴(yán)格遵循西周的分封制度C[根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期東方六國的墓葬仍然存在明顯的等級差別，而秦國僅君王墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明戰(zhàn)國時期秦國率先由等級序列明顯的分封制走向了中央集權(quán)統(tǒng)治，故選C項；鐵器牛耕的推廣導(dǎo)致分封制瓦解，A項錯誤；分封制中的等級規(guī)定表現(xiàn)的是分封制下的等級序列，B項錯誤；戰(zhàn)國時期分封制走向瓦解，D項錯誤。][模擬題·培素養(yǎng)仿真演練]1．(2021·廣東適應(yīng)性測試)《周禮·秋官》記載：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君?！蔽髦軙r期，每當(dāng)國家遇到重大問題，小司寇常向萬民咨詢。這種制度體現(xiàn)了()A．民眾對日常政務(wù)的廣泛參與B．宗法制下貴族對權(quán)力的壟斷C．分封制下對邊疆統(tǒng)治的加強D．氏族部落民主制的殘余影響D[從材料“西周時期，每當(dāng)國家遇到重大問題，小司寇常向萬民咨詢”，可知帶有重視民意的民主色彩，但這種民主并不是人民參政的真正民主，結(jié)合西周是奴隸制國家，應(yīng)該是繼承和沿用原始社會氏族公社的民主體制，故選D項；從材料“西周時期，每當(dāng)國家遇到重大問題，小司寇常向萬民咨詢”，可知萬民有知曉國家重大事件的權(quán)力，但是咨詢并不代表著民眾有參與政務(wù)的權(quán)利，排除A項；從材料“小司寇常向萬民咨詢”，可知材料不能體現(xiàn)貴族對權(quán)力的壟斷，排除B項；材料體現(xiàn)的是西周時期設(shè)立官員向百姓咨詢國家大事，沒有涉及分封制對邊疆的管理，排除C項。]2．(2021·廣州質(zhì)檢)有學(xué)者認(rèn)為，中國古代夏商周三代歷史由部族時代到封邦建國，從天下萬國到方邦聯(lián)盟不過是共同體核心的一次次轉(zhuǎn)移?？鬃诱f，夏商周三代之間是“相遞損益”的關(guān)系。這說明()A．方邦聯(lián)盟是當(dāng)時華夏政治的共同體B．中原文化是各部族聚合裂變的產(chǎn)物C．西周的封邦建國是一項偉大的創(chuàng)舉D．華夏文化體系具有共同性和繼承性D[依據(jù)材料“有學(xué)者認(rèn)為，中國古代夏商周三代歷史由部族時代到封邦建國，從天下萬國到方邦聯(lián)盟不過是共同體核心的一次次轉(zhuǎn)移”，說明夏商周三代具有本質(zhì)的共同性；而“孔子說，夏商周三代之間是‘相遞損益’的關(guān)系”，體現(xiàn)了夏商周三代對前代的繼承性和發(fā)展性，故選D項；方邦聯(lián)盟是華夏政治共同體形成的一個階段，是分封制的雛形，排除A項；材料呈現(xiàn)的是夏商周三代政治的繼承性和發(fā)展性，并非中原文化的形成，排除B項；西周的封邦建國是對夏商時期政治制度的發(fā)展和完善，而非創(chuàng)舉，排除C項。]3．(2021·茂名聯(lián)考)春秋戰(zhàn)國時兼并日趨劇烈。楚、晉、秦國已