國學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

第國學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

國學(xué)教學(xué)工作總結(jié)1

國學(xué)，是中華人文知識之大成，是中華文明的承載者和推動者。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。國學(xué)為學(xué)生發(fā)展奠基、讓我們終身受用。我們要做的，是用心去汲取這永不枯竭的甘泉，讓孩子記住一些名篇佳作，尋民族精神的根，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。這一學(xué)期，我們學(xué)校根據(jù)上饒縣教育局的文件精神，把國學(xué)教學(xué)活動作為學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容進(jìn)行了積極地開展，現(xiàn)小結(jié)如下：

一、以積極的態(tài)度進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。

1、成立國學(xué)教研小組，確定好教研組長、組員，使教學(xué)活動、教研活動能有序地進(jìn)行。

2、以國學(xué)經(jīng)典教學(xué)作為本學(xué)年校本課程開發(fā)的主要科目，一至六年級每周每班一節(jié)，確保有充足的教學(xué)時間。

3、安排文化素養(yǎng)較好教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的語文教師作為任課教師，確保教學(xué)質(zhì)量。

二、以豐富的活動調(diào)動了老師教學(xué)經(jīng)典、學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情。

1、學(xué)期初學(xué)校大力宣傳國學(xué)經(jīng)典研讀活動的目的意義、實(shí)施目標(biāo)和方案以及措施步驟，使研讀活動深入師生心中。

2、十月份，學(xué)校成功開展了金秋師生經(jīng)典誦讀會，全鎮(zhèn)師生都積極地投入到活動中，使學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情日益高漲，氣氛濃厚，同時豐富了老師和學(xué)生的校園文化生活。

3、十一月份，學(xué)校開展了全鎮(zhèn)教師國學(xué)講壇活動，各位國學(xué)教師踴躍參與，活動進(jìn)行得有聲有色。經(jīng)評比，選送了葛江紅老師作為縣國學(xué)講壇老師獲選人。

4、十二月份，學(xué)校進(jìn)行國學(xué)優(yōu)秀教案的評比活動，并選送王水金老師參加國學(xué)優(yōu)質(zhì)課比賽。

三、存在問題及今后工作

盡管學(xué)校國學(xué)工作在如火如荼地開展，但是也存在一些問題，如部分老師參與國學(xué)活動的熱情不高，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)還得不到部分學(xué)生尤其是家長們的高度重視，學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了經(jīng)典中的道理，但生活中的某些行為還是沒有改變，沒有做到言行一致。所以，我們今后的工作中還要更加努力，進(jìn)一步加大宣傳的力度，有針對性地開展活動。使國學(xué)工作向著“傳播國學(xué)知識，構(gòu)建書香校園”的目標(biāo)努力奮進(jìn)。

國學(xué)教學(xué)工作總結(jié)2

中華文明作為唯一流傳下來的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊(yùn)十足而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球，世界發(fā)達(dá)國家也在吸取中國的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。國學(xué)，不僅是中華人文知識之大成，更是中華文明的承載者和推動者?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，是整個民族精神的象征，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，是優(yōu)秀中國人偉大心靈的體現(xiàn)。國學(xué)不是書齋里發(fā)霉的書本，不是博物館里的古董，更不是竹簡上難懂的文字，她更象是孟子說的混混原泉，一朝掬飲，終身受用，我們要做的，是用心志去汲取這永不枯竭的甘泉。所以作為語文教師，不僅僅要教授課本知識，同時還應(yīng)尋根溯源，增厚學(xué)生的人文修養(yǎng)，不斷汲取國學(xué)精髓。

本學(xué)期選擇《三字經(jīng)》作為教材是因?yàn)樗俏覈糯问奖姸嗟膯⒚山滩闹凶罹叽硇缘囊环N，相傳是南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟編撰的。它的成功之處在于，雖然全書只有1140字，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡練，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，而且全書均為三字韻語，讀來瑯瑯上口，便于兒童記憶。

課標(biāo)對閱讀教學(xué)的解讀中指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為。于是我通過角色想象、情感體驗(yàn)等形式，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動體驗(yàn)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、默讀、精讀中反復(fù)誦讀，使他們用心去感受、關(guān)注、欣賞、評價文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實(shí)現(xiàn)師生與文本間的對話。

大部分學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。能夠結(jié)合課下注釋、字典以及課外資料理解課文的主要內(nèi)容，學(xué)生有一定的自學(xué)能力，學(xué)習(xí)時初步養(yǎng)成了做批注的好習(xí)慣，會小組合作學(xué)習(xí)。通過《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，積累了大量的傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生們今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。經(jīng)文誦讀恰恰把學(xué)生帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍，學(xué)生在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中感受了古文化的博大精深、深邃意遠(yuǎn)，興趣漸生，之乎者也，古訓(xùn)在前，在獲取知識的同時自然約束了自己的行為，傾向于學(xué)習(xí)，心靈又得到洗禮和震撼，古人尚且學(xué)為先，精忠報國，孝當(dāng)頭?！跋憔琵g，能溫習(xí)，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”……現(xiàn)代人更應(yīng)學(xué)之，在學(xué)生瑯瑯“讀經(jīng)”中，感受到的是人性的再現(xiàn)，人文精神的頌揚(yáng)！

濃郁的書香氣息，讓學(xué)生處處感受到詩文的陶冶?！芭c經(jīng)典同行，與圣賢為友”這是我校長期堅持發(fā)展的方向，這必會更有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，人文精神的弘揚(yáng)，以“經(jīng)典”為教材，以“活動”為紐帶，通過多種活動，引導(dǎo)學(xué)生們誦讀中華經(jīng)典詩文，為學(xué)生一生的發(fā)展奠基。

國學(xué)教學(xué)工作總結(jié)3

通過國學(xué)經(jīng)典教育，讓孩子在青少兒時期培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)，增強(qiáng)自我調(diào)控能力和社會適應(yīng)能力，從而為孩子的終身幸福奠定基礎(chǔ)。本學(xué)期，我在國學(xué)教學(xué)工作中有得有失，現(xiàn)將一學(xué)期來的工作總結(jié)如下：

一、身教勝于言傳。

要求孩子們做“仁義禮智信，勇勤儉廉潔”的君子，讓每個孩子都能“積跬步，致千里”。作為教師用《論語》中的內(nèi)容來要求自己的言行，處處為學(xué)生做表率。教師須先行一步。只有教師比學(xué)生先學(xué)一步，多讀一點(diǎn)、多背一點(diǎn)，懂鑒賞方法，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，左右逢源，也才能給學(xué)生正確的引導(dǎo)。

二、教學(xué)方面

1、多種形式進(jìn)行朗讀，不求甚解。

國學(xué)本身也存在著揚(yáng)棄和繼承再創(chuàng)新，賦予時代新內(nèi)容的問題。對孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)的要求應(yīng)以“朗朗上口，不求甚解”。國學(xué)教育的時間可采取彈性制。如老師每天早自習(xí)前20分鐘領(lǐng)著誦讀，起著潛移默化的作用。在教學(xué)中，我們采用對對碰、同學(xué)接龍、師生接龍、男女對抗賽等形式進(jìn)行誦讀教學(xué)，讓學(xué)生在朗讀的過程中感悟其中所蘊(yùn)含的道理，達(dá)到正心正身的教育目的。通過和古代圣賢對話，在經(jīng)典里遨游，學(xué)生們懂得了做人的道理，觸摸著文言的精彩。

2、國學(xué)教育須注入現(xiàn)代元素

如何擺脫枯燥、晦澀的學(xué)習(xí)方式，讓孩子們領(lǐng)略國學(xué)的精華？必須給

國學(xué)教育注入現(xiàn)代元素。如借助多媒體輔助教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過程中伴有古樂，并輔以動畫片演繹，既有古代寓言，也有外國故事，讓孩子們在逼真的環(huán)境里追思古人，陶冶性情。

3、采用現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合的方法進(jìn)行輔助教學(xué)。老師利用多媒體課件設(shè)計一些與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的故事、圖片等，來幫助學(xué)生在理解所學(xué)內(nèi)容的同時，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味，生動性，如在教學(xué)《忠》時，在大屏幕上播放《岳飛精忠報國》的故事，教育學(xué)生報效祖國就是忠。在教《孝》時，利用多媒體播放“漢文帝侍母的故事”引導(dǎo)同學(xué)們明白，不論你是什么樣的身份，在父母面前你都是兒女，你必須無條件的孝敬他們。

4、課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。

在每節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的講解后，都設(shè)計一個師生自由討論的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)生活實(shí)際進(jìn)行思考，我們要以什么樣的態(tài)度來對待、認(rèn)識前人，讓學(xué)生學(xué)會吸收傳統(tǒng)文化的精華，去其糟粕，用辯證的方法看待問題。與此同時，我們還將《弟子規(guī)》的內(nèi)容與《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》聯(lián)系起來教學(xué)，讓學(xué)生在古圣賢的身上找到今天行為準(zhǔn)則的影子，讓學(xué)生明白與圣賢結(jié)朋友一樣可以修身正德，同時也實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的師生互動、生生互動的有效達(dá)成，與新的教育理念相適應(yīng)。

5、堅持不懈的檢查誦讀背誦。

各班設(shè)立《論語》小助手，每組選一名代表做教師的助手。利用晨檢20分鐘組織全體同學(xué)朗讀《論語》,午間小飯桌后抽出20分鐘背誦

《論語》，平時檢查同學(xué)們學(xué)習(xí)掌握《論語》的情況，這幾名小助手工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對教學(xué)效果的達(dá)成起到推動作用。

三、教學(xué)效果顯著。

《論語》的教學(xué)效果已經(jīng)在同學(xué)們身上顯現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)了學(xué)生們有了一些細(xì)微的變化：教室干凈了，無論何時學(xué)生們總是用雙手送給老師作業(yè)，主動向老師問好的學(xué)生多了。學(xué)生懂得了努力學(xué)習(xí)，許多學(xué)生家長反映孩子變得孝順了、懂事了，主動為家長鋪被子。周六、周日幫家長干些家務(wù)活，家長看了心里也很欣慰。孩子對父母的孝順與尊重深深地影響了家長、感動了家長。家長一致贊揚(yáng)學(xué)校國學(xué)教育教學(xué)活動開展得好，非常有必要。

總之，國學(xué)進(jìn)校園活動意義深遠(yuǎn)。學(xué)生們受到了中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和教育，對提高學(xué)生的自身素質(zhì)和修養(yǎng)起了很大作用。作為教師，也在教學(xué)中獲得人生的啟迪。

國學(xué)教學(xué)工作總結(jié)4

現(xiàn)就本年度教學(xué)工作總結(jié)如下：

一、進(jìn)一步推進(jìn)教學(xué)改革，提高教學(xué)的針對性和實(shí)效性

（一）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索，繼續(xù)完善理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)工作

商務(wù)英語專業(yè)確定了“培養(yǎng)具有良好職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，掌握國際旅游領(lǐng)域的基本知識和理論、具備一定的旅游業(yè)務(wù)處理能力，能夠以英語為工作語言，從事一般導(dǎo)游及基層旅游管理工作的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。旅游英語專業(yè)人才的基本知識、能力構(gòu)成是：英語交際能力+旅游知識和操作能力+計算機(jī)等綜合能力。人才培養(yǎng)方案強(qiáng)調(diào)旅游英語溝通能力和導(dǎo)游操作能力并重，體現(xiàn)實(shí)際、實(shí)踐、實(shí)用的特點(diǎn)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，以及人才可持續(xù)發(fā)展的要求。

（二）堅持不懈，認(rèn)真做好職業(yè)技能課程的教學(xué)工作

體現(xiàn)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向的思想，特色鮮明：旅游英語專業(yè)實(shí)行“一年打基礎(chǔ)、二年學(xué)專業(yè)、三年頂崗實(shí)訓(xùn)”的人才培養(yǎng)方案。此方案實(shí)行寬基礎(chǔ)的教學(xué)模式，一年級不分專業(yè)，全部開設(shè)英語和基礎(chǔ)知識類課程，強(qiáng)化英語聽說讀寫基本功。二年級開旅游英語、旅游法規(guī)、旅游心理學(xué)、旅游學(xué)概論等基本用英語講授的專業(yè)英語課程和綜合實(shí)踐課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生以英語為工作語言進(jìn)行業(yè)務(wù)操作的能力，在旅游和涉外相關(guān)行業(yè)求職中，具有較強(qiáng)的職業(yè)針對性。

二、圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，把握專業(yè)特色，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新素質(zhì)教育

（一）人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新素質(zhì)教育，突出實(shí)踐性和實(shí)用性：

緊緊圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，牢牢把握專業(yè)特色，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新素質(zhì)教育，突出實(shí)踐性和實(shí)用性。我們認(rèn)為，人性化的人才培養(yǎng)方案與科學(xué)的教學(xué)安排加之堅實(shí)的英語基本功、寬泛的旅游業(yè)務(wù)知識和熟練的操作技能，既可以為畢業(yè)生今后創(chuàng)業(yè)打下良好基礎(chǔ),又使學(xué)生明確了每個階段的學(xué)習(xí)重點(diǎn).同時，通過課程的合理安排和優(yōu)化整合，使之互相銜接，相互促進(jìn)和有效擴(kuò)展。培養(yǎng)學(xué)生未來創(chuàng)業(yè)中具備“敢創(chuàng)業(yè)”的商業(yè)頭腦，把英語、旅游英語、導(dǎo)游模擬談判等課程用培養(yǎng)“以英語為工作語言”為主線進(jìn)行系列優(yōu)化，培養(yǎng)學(xué)生“能說”的基本技能；把旅游英語、導(dǎo)游技術(shù)及指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)等課程用綜合實(shí)驗(yàn)改革為主線，進(jìn)行系列優(yōu)化，以培養(yǎng)學(xué)生“會做”的業(yè)務(wù)技能。此外，廣泛開展第二課堂活動，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力為核心的全面素質(zhì)教育。

（二）充分體現(xiàn)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向的思想：

“應(yīng)用型”課堂教學(xué)模式。一改傳統(tǒng)的“分析——講授”的“理論型”教學(xué)模式，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，采取交際教學(xué)法等，以“實(shí)踐——運(yùn)用”為中心的“應(yīng)用型”教學(xué)的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化學(xué)生英語聽說能力的培養(yǎng)。

實(shí)行“一書多證教學(xué)”。學(xué)生參加“導(dǎo)游證”、“計算機(jī)職業(yè)技能鑒定”、跟單員考試、“中級秘書資格證書”等考證，畢業(yè)時“雙證書”獲得率達(dá)92％以上，增加了畢業(yè)生就業(yè)的技能和籌碼。

（三）加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)教學(xué)與堅持校企合作加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)教學(xué)。充分利用到有模擬實(shí)訓(xùn)室、語音室、英語聽力教學(xué)平臺等實(shí)訓(xùn)條件，提高學(xué)生旅游知識運(yùn)用水平和英語聽說能力。堅持校企合作，走產(chǎn)學(xué)研的道路。目前已與多家單位達(dá)成校企合作協(xié)議，定期派學(xué)生到相關(guān)企業(yè)實(shí)習(xí)。

（四）加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)指導(dǎo),提高學(xué)生的擇業(yè)技能

學(xué)院成立了就業(yè)指導(dǎo)教研室，選聘政治素質(zhì)高、社會經(jīng)驗(yàn)豐富，又熱愛學(xué)生工作的人擔(dān)任就業(yè)指導(dǎo)教師。開展講座、研討等形式多樣的就業(yè)指導(dǎo)，指導(dǎo)內(nèi)容包括職業(yè)信息的獲取、職業(yè)生涯的設(shè)計、職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變、職業(yè)定位等，使學(xué)生明確了定位，穩(wěn)定了思想，不僅對加強(qiáng)畢業(yè)生思想政治工作起到了良好的效果，而且促使更多的畢業(yè)生能懷著一顆平靜的心正確擇業(yè)，服務(wù)社會。

三、做好新生入校教育的第一課

新生入校的第一課就是軍訓(xùn)和入校教育，學(xué)生處克服了新校區(qū)功能某些方面尚不完善的實(shí)際困難，從聯(lián)系軍訓(xùn)教官到安排他們的食宿，從組織各系進(jìn)行專業(yè)教育到請法律專家進(jìn)行法制教育，從隊列訓(xùn)練、內(nèi)務(wù)整理、歌詠比賽到軍訓(xùn)會操和最后的閱兵，甚至是軍訓(xùn)教官最后的離校等，我們都進(jìn)行了周密的安排，使新生入學(xué)教育的第一課順利進(jìn)行，也為新生以后的學(xué)習(xí)、生活打下了良好的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了新生的身體素質(zhì)和集體主義精神。

四、課內(nèi)外相結(jié)合，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育

我院根據(jù)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》精神，為弘揚(yáng)社會主義文化的主旋律，開展了一系列人文素質(zhì)教育活動。課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要陣地。我院在充分利用“兩課”對學(xué)生進(jìn)行政治理論教育、思想品德教育、理想道德教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育、基本國情教育、國內(nèi)外形勢教育和民主法制教育的基礎(chǔ)上，根據(jù)我院是理工科院校、人文藝術(shù)氛圍相對薄弱的實(shí)際情況，加強(qiáng)了學(xué)生人文素質(zhì)教育，在全院一、二年級開設(shè)了《大學(xué)生心理健康》、《社交禮儀》、《公共關(guān)系》等多門選修課。通過人文藝術(shù)素質(zhì)教育活動，提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

五、積極組織社會實(shí)踐活動，鍛煉才識，服務(wù)社會

（一）動員學(xué)生支持西部建設(shè)

宣傳大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃和河南省大學(xué)生義務(wù)服務(wù)貧困縣計劃，動員青年學(xué)生積極報名，到祖國最需要的地方進(jìn)行服務(wù)。

（二）組織學(xué)生進(jìn)行招生宣傳和社會實(shí)踐

讓學(xué)生走訪當(dāng)?shù)貙W(xué)校和企業(yè)進(jìn)行社會調(diào)查，并根據(jù)工作情況寫出調(diào)查報告，開學(xué)后對其進(jìn)行評選和獎勵。引導(dǎo)在校學(xué)生以實(shí)際行動為學(xué)院做貢獻(xiàn)，為社會提供信息，為自己增長才干，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛學(xué)院的集體主義精神。

經(jīng)過全院教育和管理工作者的共同努力，有效克服了各種各樣的困難，完成了既定的目標(biāo)和任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生工作的安全穩(wěn)定和發(fā)展，提高了學(xué)生的思想素質(zhì)和綜合能力。當(dāng)然，由于種種原因，工作中還存在許多不足和問題，需要我們認(rèn)真分析，努力工作，進(jìn)一步改進(jìn)，使教育教學(xué)工作再上新的臺階。

國學(xué)教學(xué)工作總結(jié)5

國學(xué)于20xx—20xx第一學(xué)期始成為我校的校本課程之一，本人也很有幸承擔(dān)我校國學(xué)教師一職。這個過程，不僅是學(xué)生在不斷地學(xué)的過程，也是我不斷學(xué)習(xí)的過程。

通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生對我國的經(jīng)典文化已有了淺薄的了解，受到了一定的啟蒙教育。本學(xué)期并通過學(xué)部“讀書達(dá)人”活動、“天才知道—我知道”活動及學(xué)校的元旦文藝匯演進(jìn)行了成果展示，通過幾次活動的展開，不僅展現(xiàn)了我校本學(xué)期國學(xué)校本課的教學(xué)成果，同時也增強(qiáng)了學(xué)生對國學(xué)課的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗(yàn)、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基?！稗浜盟略谑?，弄花香滿衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來勃勃生機(jī)，它時時喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦。下面總結(jié)一下自己的具體做法及得失：

一、教學(xué)的形式

１、趣味化的形式。小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以在教學(xué)方法上力求趣味化，千方百計調(diào)動學(xué)生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：將文中所涉及到的故事一個一個的用視頻展示出來，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對文章內(nèi)涵的理解，同時也強(qiáng)化了知識的記憶。

２、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。尤其是那些內(nèi)容超出學(xué)生理解范圍內(nèi)但又不可省略的內(nèi)容，就讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記，并化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難。

３、多樣化誦讀形式。重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，PK讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了國學(xué)課程。

4、獎勵機(jī)制運(yùn)用到位。有一次公開課后，組內(nèi)老師評價說上其他老師的課學(xué)生感到的是春天，那么國學(xué)課給孩子的感覺就是秋天—豐收的季節(jié)。所以，對上課認(rèn)真學(xué)，遵守課堂紀(jì)律，積極參與活動，當(dāng)堂學(xué)習(xí)效果好的小組和個人都會實(shí)時地給予榮譽(yù)或?qū)嵨镄缘莫剟?，并且重表揚(yáng)，輕批評，故使每位學(xué)生在國學(xué)課上的表現(xiàn)都非常的積極并且時刻盼望著國學(xué)課的到來。所以每次看到孩子們提醒“國學(xué)老師，今天我們班有你的課”時，我感到異常欣慰。

5、新形式檢測手法—情景演練的的應(yīng)用。這主要在三、四年級《弟子規(guī)》的教學(xué)中提現(xiàn)到。由于《弟子規(guī)》的內(nèi)容是有關(guān)接人待物等行為禮儀方面的，故要讓學(xué)生切實(shí)掌握并靈活運(yùn)用，離不了實(shí)際性的演練，故在教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)置模擬性的情景演練環(huán)節(jié)。

6、各階段教學(xué)內(nèi)容的合理選擇與把關(guān)。雖然小學(xué)階段總體可以分高中低三個階段，但對于不同階段、不同年級、不同班級的學(xué)生而言，學(xué)情是不同的，所以在教學(xué)時，依據(jù)不同年級、不同班級的學(xué)情不同，合理地選擇教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)，保證每個班級，每節(jié)課都能學(xué)到新的知識。

二、開展活動，保證實(shí)效。

本學(xué)期學(xué)部舉辦的“讀書達(dá)人”活動、“天才知道—我知道”活動及學(xué)校文藝匯演國學(xué)節(jié)目的演出，為孩子們的學(xué)習(xí)成果提供了一展示自我學(xué)習(xí)成果的機(jī)會。雖然展示的孩子不多，但無疑給學(xué)生提供了這樣一個心理暗示，學(xué)好國學(xué)，我們會有機(jī)會上臺讓眾人看到我們努力學(xué)習(xí)的成果，我們是很棒的學(xué)生，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，也提高了他們學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣。

三、教學(xué)中的需要改進(jìn)的地方：

1、選擇合理性的教材及制定合理的教學(xué)計劃。雖然在版本的選擇上已經(jīng)依據(jù)學(xué)部要求，但有些內(nèi)容的確超出學(xué)生理解的范疇，并且很多內(nèi)容缺少趣味性，使得相當(dāng)部分內(nèi)容讓學(xué)生學(xué)起來有些枯燥，且在展示的時候，缺乏適合學(xué)校需求的內(nèi)容。教學(xué)計劃方面，有時會因配合其他學(xué)科及一些活動的需求不能按期進(jìn)行教學(xué)任務(wù)，故應(yīng)考察當(dāng)下國學(xué)的教學(xué)環(huán)境，選擇合適的教材；且教學(xué)計劃的制定宜少不宜多，以免造成不能如期完成教學(xué)任務(wù)的現(xiàn)象。

2、要重視國學(xué)課教學(xué)，在不影響正常教學(xué)的基礎(chǔ)上，把國學(xué)課程做實(shí)、做細(xì)。實(shí)實(shí)在在的上足國學(xué)課程，再也不會為了其他科目的教學(xué)而占用國學(xué)課時。

3、可以在展示形式上再下功夫，如可以在各班級開展學(xué)國學(xué)后的感悟報告會，也可以在板報欄開設(shè)一期以國學(xué)為主題的板報，增加學(xué)生展示的機(jī)會。同時在今后的展示中要有師生互動，這不僅促進(jìn)教師對國學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，同時在相當(dāng)程度上也提升了教師在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。同時，在學(xué)校大型活動展示時，應(yīng)尊重國學(xué)學(xué)科的特性，避免為演出而強(qiáng)制要求節(jié)目類型等類似方面。

4、關(guān)注學(xué)生的差異性。在教學(xué)目標(biāo)的量上可以分常量和變量，如程度好的學(xué)生可以提高標(biāo)準(zhǔn)和要求，程度弱的可以只達(dá)到最低要求即可。

5、保證每天的誦讀時間。人的記憶是有一定的規(guī)律的。雖然當(dāng)堂很多學(xué)生都能達(dá)到當(dāng)堂成誦的程度，但時間一久，學(xué)生會不斷地遺忘。如若再加上學(xué)得東西逐漸地增多，則學(xué)生遺忘的速度會加快，所以一定程度上的誦讀時間的保證，無疑并提高了學(xué)習(xí)效率。

6、國學(xué)教室的逐漸完善。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的簡稱，顯然許多內(nèi)容都是龐雜且內(nèi)在的，無法如音樂、美術(shù)般自由的展現(xiàn)；但內(nèi)涵性的東西卻并非只是口頭上的學(xué)習(xí)就能內(nèi)化的，這還需要不斷地通過行為舉止上的強(qiáng)化，使其深入骨髓，這樣才能逐漸學(xué)到精華。

一學(xué)期來，我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的國學(xué)之路上，體驗(yàn)著學(xué)習(xí)國學(xué)的樂與苦，喜與憂，并不斷收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，明顯對中華傳統(tǒng)文化的了解增多了，對自我的約束也提高了，自我修養(yǎng)也有了一定程度的提高。

國學(xué)教學(xué)工作總結(jié)6

作為國學(xué)讀書會會長已經(jīng)一個學(xué)期了，自己學(xué)到了不少東西。一名學(xué)生會成員對時間的分配問題是我的成長中需要學(xué)會的，事情多了則在時間的分配上難免厚此薄彼，而放棄某一方面又是十分可惜的，至此退出學(xué)習(xí)與工作的矛盾統(tǒng)一關(guān)系，學(xué)習(xí)的好壞與工作的時間沒有什么直接的關(guān)系，工作的時間應(yīng)該是從玩樂的時間里擠出來的而不是耽誤的學(xué)習(xí)時間。學(xué)生會里的成員應(yīng)該以一顆平常的心去對待學(xué)習(xí)去對待工作而不是用借口等形式去推脫學(xué)習(xí)與工作。

其次則是協(xié)作，一件事情必須要有多個人協(xié)力完成，則其中分工合作首當(dāng)其沖成為最重要的方面，它包括如何做好本職工作即分內(nèi)的事又包括協(xié)調(diào)大家一起盡力完成。善于發(fā)揮自己的長處并且善于發(fā)現(xiàn)別人的長處并盡最大的努力去調(diào)集大家的工作積極性，善緣安排不同的人到不同位置去做不同的事情以便于效用最大。這在成長過程中特別是管理中是非常重要的。而這半個學(xué)期以來的社團(tuán)工作讓我感受到了學(xué)生會社團(tuán)部的發(fā)展，各項(xiàng)活動有條不紊的進(jìn)行讓我看到了社團(tuán)向輝煌的靠近，財務(wù)、活動等的順利進(jìn)行讓我看到團(tuán)隊合做的力量。國學(xué)讀書會是在國學(xué)愛好者群體共識的基礎(chǔ)上成立的理論研究型團(tuán)體，為此我們成立了一個小型書庫，以便讓更多的人有機(jī)會了解國學(xué)知識。由于納新的時候沒有收取會費(fèi)，這樣一來舉辦活動就有所局限性。此外現(xiàn)在很少人喜歡國學(xué)了，應(yīng)該是人才比較缺失的。

這學(xué)期主要的活動是“每周一書”以及晨讀活動。所謂的“每周一書”就是要求會員多讀書，盡量每個周都要有個讀書討論會，大家互相交流體驗(yàn)的一個形式，當(dāng)然這個討論會不是封閉的它是一個開放的系統(tǒng)，不是會員也可以參加進(jìn)來。晨讀活動就是每天早晨都有同學(xué)在操場讀書，以此提高同學(xué)們的修養(yǎng)與意志力。

對于下學(xué)期的工作計劃，我想還是會圍繞這兩點(diǎn)展開，繼續(xù)進(jìn)行每周一書與晨讀活動，此外有機(jī)會的話，會帶著會員一起出游參觀下博物館類似的活動，并且會在一年一度的傳統(tǒng)文化節(jié)上，大力宣傳國學(xué)，讓更多的人來了解國學(xué)，喜歡國學(xué)。

國學(xué)教學(xué)工作總結(jié)7

指一揮間，我在大成學(xué)校執(zhí)教已兩年了。兩年間，我既深深地感受了中國傳統(tǒng)文化的.魅力，同時也深深感受到作為教育工作者肩上擔(dān)子的重大?！白隼蠋熾y，做個好老師更加難！”既然選擇了這個神圣的職業(yè)，就不能誤人子弟，就得嘔心瀝血?。』仡檭赡杲虒W(xué)生活，收獲頗多，尤其在國學(xué)教育上，下面我有幾點(diǎn)體會想和大家分享。

一，讓學(xué)生認(rèn)識國學(xué)，讓他們對自己的文化產(chǎn)生民族自豪感

一提起傳統(tǒng)文化，絕大多數(shù)同學(xué)的認(rèn)識是“之乎者也”之類，印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺甚是枯燥乏味，沒什么好學(xué)。所以老師要讓他們重新認(rèn)識國學(xué)，感受到國學(xué)的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告訴他們中國傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們有八百年的周文明，我們有風(fēng)、騷、賦、文，唐詩宋詞，元曲明清小說，古典詩文，琴棋書畫，有百科書之稱的《三字經(jīng)》，有為人處事的蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》。我們有“貧賤不能移，威武不能屈”的民族骨氣，有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的人生責(zé)任，有“以天下之憂而憂，以天下之樂而樂”的普世情懷，有“修身，齊家，治國，平天下”的人生理想，我們還有聞名于世的四大發(fā)明，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌燦爛的科學(xué)技術(shù)，古典詩文，琴棋書畫……數(shù)不勝數(shù)。同學(xué)們聽得很入神，并在我慷慨激昂的演講中，對自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感。

單單這些還不夠，我還讓他們對中國傳統(tǒng)文化的存亡產(chǎn)生危機(jī)感與緊迫感。我告訴他們下列一些事例：

20xx年11月24日，韓國的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

06年，就又有媒體報道，韓國在成功申報端午祭之后，有擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)，而前一陣子中國人卻在網(wǎng)上大肆叫囂“取消中醫(yī)”?。?/p>

其后，消息不斷傳來，馬來西亞、新加坡、泰國等欲將“燈謎”也申報為本國的世界遺產(chǎn)！

中國的陰陽八卦，辯證統(tǒng)一，陰中有陽，陽中育陰，最能反映中華民族精神，韓國人將陰陽八卦圖作為國旗，頂禮膜拜，而現(xiàn)代中國人對它了解多少？

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中最璀璨的明珠，儒家思想所構(gòu)建的倫理道德影響了中國社會幾千年。在韓國9萬多平方公里的土地上，到處都有與儒學(xué)有關(guān)的遺跡，如紀(jì)念孔子的“大成殿”、專修儒學(xué)的“明倫堂”等等。在首爾的成均館，至今每年春秋都舉行隆重的“釋奠大祭”，祭奠孔子及其弟子以及韓國的儒學(xué)大師。這項(xiàng)祭孔活動被韓國政府注冊為韓國國家級的“第85號重要的無形文化財產(chǎn)”。成均館大學(xué)教授林鶴璇還花了整整3年時間，整理出17種古代祭孔舞譜，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)編了祭孔舞蹈——文廟佾舞，使成均館的祭孔儀式更具有一層尊圣的含義。同韓國人談人倫，他會用“孝”來詮釋；你同他談社會，他會以“敬”去貫穿。在社會生活的方方面面你都能感受到韓國人對中國儒學(xué)的景仰。而中國呢，孔子，是一個什么樣的地位呢？孔老二？臭老九？？

一時間，我們老祖宗的家產(chǎn)都成了人家的遺產(chǎn)，毋庸諱言,現(xiàn)在的中國傳統(tǒng)文化已處在一種極尷尬的境地.我們不禁追問：中國傳統(tǒng)文化，路在何方？？我們的任務(wù)，搶救傳統(tǒng)文化！！[注：引用（搶救傳統(tǒng)文化）]

我想，通過這樣的教育，同學(xué)們基本上都對國學(xué)有了一個新的認(rèn)識，他們的民族自豪感也會增強(qiáng)，也會把學(xué)好國學(xué)，搶救傳統(tǒng)文化作為自己的責(zé)任。“國家興亡，匹夫有責(zé)！”

二，備好課，讓學(xué)生享受國學(xué)課

學(xué)生對國學(xué)有了新的認(rèn)識了，下一步我們就要備好課，上好課。上國學(xué)課，首先我們老師要懂國學(xué)。我們不可能都是博學(xué)的大儒，但是對于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容，我們要研究透徹，盡量使我們的教學(xué)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生問什么問題，我們都應(yīng)該能對答如流，給學(xué)生一個知識淵博的老師形象。就像有位老師說的：“我們也許只需講40分鐘,但準(zhǔn)備這門課的時間卻是你走過的整整20年！”臺上一分鐘，臺下十年功啊！

上課時要滿懷激情，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，感受到國學(xué)的美，讓他們感覺到，上國學(xué)課就是一種享受。

三，學(xué)以致用，落實(shí)生活

課上成功了，學(xué)生也聽懂了，行了嗎？還不行！學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統(tǒng)文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來指導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號，不能真正達(dá)到育人的目的。

針對這個問題，我們要求學(xué)生學(xué)了之后，每天都要落實(shí)。我們每個星期都會給每個學(xué)生印發(fā)一張“《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)力行評量表”，表的內(nèi)容就是這個星期的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如：學(xué)到《謹(jǐn)》這一章節(jié)，表格的內(nèi)容就是“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”，“對飲食，勿揀擇”，“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”……等等，上面還有解釋說明，以便家長閱讀理解，給孩子做出評價。每項(xiàng)都有三個評分標(biāo)準(zhǔn)，即完全落實(shí)，部分落實(shí)，尚未落實(shí)。家長可根據(jù)孩子在家的表現(xiàn)，如實(shí)填寫。除了這些，還有一些家務(wù)小事，孝行，比如：幫父母按摩，捶背，洗腳，說服爸爸戒煙，洗菜，洗茶杯，晾衣疊衣，照顧弟妹……等等。如果做到的，家長就幫孩子圈出來。還有一些內(nèi)容就是：家長意見。就是家長提出對孩子在家表現(xiàn)的意見和對老師教育孩子提出的建議。如：我們班文娟同學(xué)的家長寫道：“《弟子規(guī)》是好東西，我的孩子來大成學(xué)校學(xué)習(xí)以后，許多方面都有很大的變化。以前在家從來不做家務(wù)的，吃飯也要三迎四請才來。現(xiàn)在他回來知道幫煮飯洗菜之類了，希望學(xué)校多教一些像《弟子規(guī)》一樣的好東西。”肖麗萍同學(xué)的家長寫道：“《弟子規(guī)》真不錯！是本很好的教材，監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)的同時，我們家長也得到了學(xué)習(xí)，孩子懂孝順之道了，我們很放心。……”等等，如此的家長意見很多，既是對孩子的監(jiān)督，也是對孩子的鼓勵與肯定，孩子的學(xué)習(xí)效果自然會更好。上面還有“我的感想”，就是學(xué)生學(xué)了這部分內(nèi)容的親身體驗(yàn)和感悟。有個同學(xué)曾這樣寫道：“我學(xué)了《弟子規(guī)》之后明白了許多道理，不再像以前一樣無理取鬧了。記得有一次，我寫完了作業(yè)便出去玩，媽媽叫我把碗洗了，我卻把她的話當(dāng)耳邊風(fēng)。玩了之后我又回家看動畫片，媽媽又叫我把衣服洗了，可我又不做，懶得理她。媽媽一連叫我做許多事，可我不在乎，還津津有味的看著電視。爸爸回來了，看見碗沒有洗，地沒掃，衣服沒有洗……爸爸便有點(diǎn)生氣的叫我趕緊做完這些事，我很不情愿做這些，心里想：你們不做，為什么要我做？就知道讓我洗……可我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后才知道那時的我是多么的不孝順，我知道父母是為了我好。如果我什么都不做，長大之后就等于一個廢人，沒有任何價值，是學(xué)習(xí)國學(xué)讓我知道了這些道理?！鄙厦孢€有“老師評語”，即指導(dǎo)學(xué)生如何改進(jìn)，肯定其獲得的進(jìn)步。通過家庭和學(xué)校的聯(lián)系，家庭和學(xué)校的共同監(jiān)督教育，讓《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)落實(shí)在學(xué)生的每一天，真正達(dá)到教書育人。使其懂孝道，懂得為孝順父母，為自己未來而努力讀書。

當(dāng)然，要求學(xué)生做到，我們老師也要先做到，以身作則，身體力行。比如說，要學(xué)生讀書，要他們背《弟子規(guī)》那我們老師先得能背出來，老師先背一次給他們聽讓他們來當(dāng)考官，做他們的帶頭榜樣，這樣他們才敬佩，才有興趣去背好。還有就是要求學(xué)生鞠躬問好，我們老師也是先做帶頭作用，早上站在校門口，和來校的師生互相鞠躬問好，學(xué)生看到老師都做了，自己也不好意思，也都跟著做了，特別是小學(xué)生見效非常快，學(xué)生每天都生活在這樣濃濃的文化環(huán)境中，有利于他們的健康成長。

四，滲透其他學(xué)科

要教好，學(xué)好國學(xué)，單單學(xué)那一門課還是不夠的。因?yàn)橐粋€星期也不過三兩節(jié)課，相對來說太少了，這就需要我們把傳統(tǒng)文化的教育滲透到其他學(xué)科的教學(xué)中。比如說，語文課，可以多增加一些國學(xué)的，德育的知識，讓他們在不知不覺中受到了教育。作文課的設(shè)計也可以結(jié)合國學(xué)的思想，讓他們了解儒，佛，道，法的思想。如：儒家之精髓在于"仁",佛的核心在于向善,道家講的是自然大同,法家重在強(qiáng)調(diào)社會的有規(guī)有序。經(jīng)常有機(jī)的把這些知識融于平時的教學(xué)中，學(xué)生的談吐，言行舉止有很大的改善。他們的改變充分體現(xiàn)在他們的作文和日記里。如：八年級唐趙榮同學(xué)學(xué)《老子》后，在日記里寫道：“人真的很懦弱無能！可我們知道，人本不懦弱，人之所以懦弱，是因?yàn)闊o窮的欲望毀滅了人性，如果人們會放棄欲望，像老子說的絕圣棄智，絕仁棄義，絕巧棄利。做到見素抱樸，少私寡欲。這樣真正做自己，也就社會安定，和諧太平了。放棄一切欲望，保護(hù)一切生態(tài)平衡，節(jié)約一切能源，人與人，人與自然和諧共處，這不就是陶淵明所說的桃花源嗎？生活在這樣的桃花源里，人還會懦弱無能嗎？”這樣設(shè)計教學(xué)，學(xué)生學(xué)了可以用，可以體現(xiàn)在他們的作文和日記里。學(xué)了之后，馬上用，那種感覺是非?？鞓?/p>