高三政治一輪復(fù)習(xí)（自主復(fù)習(xí)考點演練真題集訓(xùn)）第3部分文化生活專題3第1講　燦爛的中華文化

專題三中華文化與民族精神第三部分文化生活第1講燦爛的中華文化考點1：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深【1—1】(2012年安徽卷)京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠熘械墓鍖?。這些“中國元素”()①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個性特征A．①②B．②④C．①③D．③④【解析】本題考查中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。①項錯誤，中華民族精神的核心內(nèi)容是愛國主義；②項錯誤，人民群眾的偉大實踐是中華文化發(fā)展的力量源泉；“中國元素”體現(xiàn)了中華文化的獨特性，獨特性是中華文化博大精深的表現(xiàn)之一，因此③④項正確。【1—2】(2013年安徽卷)安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】本題主要考查中華文化博大精深等知識。材料主要說明文化的區(qū)域性特征以及中華文化博大精深。經(jīng)濟(jì)決定文化的發(fā)展，③錯誤；區(qū)域文化可以相互借鑒、交流，不可能融合統(tǒng)一，④錯誤；故答案選A?？键c2：中華文化的包容性【2—1】(2012年全國新課標(biāo)卷)在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A．①②B．①④C．②③D．②④【解析】本題考查中華文化的包容性。在澳門，不同宗教的和睦相處，建筑、婚禮、飲食等方面的中西借鑒、交流和融合的文化現(xiàn)象一方面可以說明文化是多種多樣的，另一方面說明文化相互借鑒和融合，具有包容性，①④正確。但這不是由地理環(huán)境決定的，中西的元素也沒有主次之分，②③錯誤。【2—2】(2013年江蘇卷)近期，中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐”。這表明()①中華文化具有包容性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有鮮明的民族特點④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用A．①②B．①③C．②③D．③④【解析】本題以中國電視劇走向世界為視角，考查文化傳播、文化的多樣性、中華文化等知識。解答時抓住中國電視劇走向坦桑尼亞，但有些稱呼只能簡單處理，進(jìn)行分析。電視劇《媳婦的美好時代》讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓的生活，體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化傳遞的功能，②應(yīng)選。該劇在翻譯成斯瓦西里語時，對中國文化中的稱呼只能簡單處理，體現(xiàn)了文化具有鮮明的民族特點，③應(yīng)選。題干體現(xiàn)了文化差異，沒有體現(xiàn)中華文化的包容性，①不選。題干沒有說明文化交流的“以為為主”的原則，④不選?！?—3】(2013年北京卷)黃河、長江流域孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。如何理解中華文化的包容性及其作用？【參考答案】中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解?？键c3：中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)【3—1】(2013年新課標(biāo)全國Ⅱ卷)《臺灣風(fēng)物圖卷》長達(dá)320米，以生動的筆墨描繪了臺灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時，將該圖卷的縮小版作為禮物贈送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人。《臺灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的角色，它()①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn)A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】本題以《臺灣風(fēng)物圖卷》的交流歷史為背景，考查有關(guān)文化生活的相關(guān)知識。之所以將這幅畫作為海峽兩岸交流的重要角色，說明了中華文化的多樣性與魅力，故①項正確；同時，這幅畫能在海峽兩岸交流中扮演重要角色，說明了兩岸人民對中華文化的認(rèn)同，所以②正確；③項錯誤，之所以被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”，說明了這幅畫在臺灣及中華文化中的作用和地位，并不能說明與其具有相同的文化價值和藝術(shù)風(fēng)格；④項錯誤，兩岸文化走向同一的表述是錯誤的。因此本題的正確答案為A?！?—2】(2013年江蘇卷)城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)?！苯Y(jié)合材料，回答