檢測從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固單元檢測含解析

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與穩(wěn)固單元檢測A組根底題組一、選擇題(每題3分,共39分)1.西周時,周王授予諸侯管治封域內(nèi)土著邦族的權力,包括組織城防、分派勞役、劃定田畝、奉獻土產(chǎn)等具體內(nèi)容;各邦族多依舊保有其宗族組織,同時在一定程度上踐行周禮。對此理解正確的選項是,當時()A.儒家禮樂文明推動文化認同B.中央政府實現(xiàn)對地方的直接管理C.分封制的推行促進族群融合D.土著邦族作為新興政治力量崛起答案C西周分封制下,諸侯有權力“管治封域內(nèi)土著邦族〞,“各邦族多依舊保有其宗族組織,同時在一定程度上踐行周禮〞,這有助于促進族群融合,C項正確。儒家思想誕生在春秋時期,A項錯誤;分封制下沒有實現(xiàn)中央對地方的直接管理,B項錯誤;土著邦族受諸侯管治,服從周禮,形不成新興政治力量,D項錯誤。2.有學者指出,西周通過分封制建立的“單血緣支配的社會〞超越了周族以外每一個族群中血緣組織的力量,貫徹了王權政治至高無上的理念,形成了華夏民族的雛形。這說明分封制()A.使血緣關系由復雜向單一轉(zhuǎn)變B.實現(xiàn)了周王對地方的嚴格控制C.以政治認同感推動了族群認同D.使宗法制度取得了合法的地位答案C此題考查的是分封制的作用,旨在考查學生的理解并辨析歷史信息的能力。根據(jù)題干可知,西周通過實行分封制確立了周王室在全國的政治統(tǒng)治地位,并促進了家國一體的民族認同的形成,故C項正確;A項,題干未表達分封制推動血緣關系的變化,排除;B項,分封制下諸侯有很大自主性,“嚴格控制〞的說法不當,排除;D項,宗法制與分封制相輔相成,宗法制并不靠分封制取得合法地位,排除。3.“會盟〞是春秋時期諸侯國之間的一種重要政治活動,齊桓公、晉文公稱霸時的“會盟〞仍然是在“尊王攘夷〞的旗幟下舉行的。這說明當時()A.傳統(tǒng)宗法分封秩序得到恢復B.禮樂制度已經(jīng)全面瓦解C.“天下共主〞的號召力尚存D.爭霸戰(zhàn)爭違背歷史潮流答案C材料“齊桓公、晉文公稱霸時的‘會盟’仍然是在‘尊王攘夷’的旗幟下舉行的〞說明當時周王室政治影響力尚在,“天下共主〞的號召力尚存,禮樂制度尚未全面瓦解,故C選項正確,B選項錯誤;根據(jù)材料,結(jié)合所學知識可知,春秋戰(zhàn)國時期周王室權力衰微,傳統(tǒng)宗法分封秩序逐漸瓦解,故A選項錯誤;材料內(nèi)容主要表達了春秋時期周王室作為“天下共主〞的號召力尚存,沒有表達爭霸戰(zhàn)爭的問題,故D選項錯誤。4.以下說法正確的選項是()A.圖1字體在?史記?中有過詳實記載B.圖2字體是研究先秦歷史的珍貴資料C.圖3字體整齊穩(wěn)定,平衡對稱D.圖4、5字體唐朝才開始出現(xiàn)答案B據(jù)圖文可知,圖1字體是甲骨文,?史記?中并無關于甲骨文的詳實記載,A項錯誤;圖2字體是金文,是先秦時期青銅器物上所刻的一種文字,對于研究先秦歷史有重要的價值,應選B項;圖3字體是小篆,整齊穩(wěn)定、平衡對稱是隸書的特點,C項錯誤;圖4、5字體是楷體,形成于漢末,D項錯誤。5.據(jù)?春秋公羊傳?記載,公元前603年,晉靈公派一勇士殺大夫趙盾,勇士從趙府窗戶里偷看到趙盾正在吃只有魚的晚飯,驚嘆其“為晉國重卿,而食魚饗〞,不忍殺之,遂拔劍自刎而死。這一記載意在說明()A.春秋時期戰(zhàn)亂頻繁民生凋敝B.晉靈公專制殘暴殘害忠良C.春秋時社會有崇儉尚賢之風D.魚已成為民眾的根本食物答案C由材料“驚嘆其‘為晉國重卿,而食魚饗’,不忍殺之,遂拔劍自刎而死〞可知,勇士敬佩趙盾即使身為重臣,依然保持簡樸的生活作風,故不忍心將其殺害,由此可折射出當時的社會有崇儉尚賢之風,應選C。材料沒有表達出戰(zhàn)亂頻繁民生凋敝,排除A;材料表達不出晉靈公殘暴,殘害忠良,排除B;材料并未提及普通民眾的飲食菜譜,故無法得出魚已經(jīng)成為民眾根本食物的結(jié)論,排除D。6.東周時期,?春秋?等經(jīng)傳動輒將違反政治、文化禮儀的諸侯斥為蠻夷,就連衛(wèi)、鄭、晉、魯?shù)葒膊焕?而一些邊緣部族卻因為做了符合周禮的事而被贊許為華夏。這反映了當時()A.民族、文化交流日益頻繁B.思想文化高度繁榮C.儒家維護禮樂秩序的愿望D.統(tǒng)一的條件根本成熟答案C從材料信息看,?春秋?判斷是非的標準是是否符合周禮的要求,不符合的就是蠻夷,符合的就是華夏,這反映了當時儒家維護禮樂秩序的愿望,應選C項。材料沒有表達民族、文化的交流,排除A項。材料不能說明思想文化的繁榮,排除B項。?春秋?此舉恰恰說明諸侯紛爭的亂局,統(tǒng)一的條件并不成熟,排除D項。方法技巧注意將材料信息與時代環(huán)境相結(jié)合。春秋戰(zhàn)國時期,“禮崩樂壞〞,諸侯爭霸,王室衰微,孔子竭力主張維護傳統(tǒng)的禮樂制度,并以此作為判斷是非的根本標準。7.顧炎武曾說:“及秦用商君之法,富民有子那么分居,貧民有子那么出贅,由是其流及上,雖王公大人亦莫知有敬宗之道。〞材料反映出戰(zhàn)國時期()A.時代變遷沖擊社會觀念B.重農(nóng)抑商壯大小農(nóng)經(jīng)濟C.嚴刑峻法加劇禮崩樂壞D.宗族破壞影響社會和諧答案A材料“富民有子那么分居,貧民有子那么出贅……雖王公大人亦莫知有敬宗之道〞反映出個體小家庭的出現(xiàn)使“敬宗法祖〞的宗法觀念受到?jīng)_擊,故A項正確。材料未涉及重農(nóng)抑商,故B項錯誤;材料未表達嚴刑峻法,故C項錯誤;材料中未表達宗族破壞影響社會和諧,故D項錯誤。8.夏商周三代時,姓用以別婚姻,同姓不婚;氏用以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。秦漢時兩者逐漸合而為一。造成這一變化的原因是()A.地域界限的打破B.貧富差距的縮小C.等級結(jié)構的改變D.宗族意識的消除答案C此題考查的是秦漢社會階層的變化。根據(jù)材料“秦漢時兩者逐漸合而為一〞,結(jié)合所學知識可知,秦漢時期貴族特權沒落,從而出現(xiàn)“氏用以別貴賤〞到“兩者逐漸合而為一〞的開展趨勢,故C選項符合題意;材料中姓氏的變化主要是等級結(jié)構改變的結(jié)果,與地域界限的打破沒有直接關系,故A選項錯誤;根據(jù)所學知識可知,秦漢時期貧富差距沒有明顯的縮小,并且也不能成為當時姓氏變化的主要原因,故B選項錯誤;根據(jù)所學知識可知,秦漢時宗族意識沒有消除,中國古代宗族觀念影響深遠,故D選項錯誤。9.漢武帝時期,所設刺史品秩僅600石,但因代表中央,故能以卑臨尊,監(jiān)察品秩2000石的郡太守和王國相。由此可見,刺史制度()A.加強了中央集權B.導致了尊卑失序C.削弱了丞相權力D.造成了封國問題答案A此題考查的是刺史制度的作用,旨在考查學生的理解并辨析歷史信息的能力。根據(jù)材料“所設刺史品秩僅600石,但因代表中央,故能以卑臨尊,監(jiān)察品秩2000石的郡太守和王國相〞可知,刺史品秩雖低但可以代表中央監(jiān)察品秩高的地方官,這有利于中央加強對地方的控制,故A項正確;結(jié)合所學知識可知,漢武帝時期設置刺史的目的是加強中央對地方的監(jiān)察及控制,是加強中央集權的措施,沒有導致尊卑失序,不會削弱丞相權力,也沒有造成封國問題,封國問題與漢初分封有關,故B、C、D三項錯誤。10.下表為西漢丞相出身表出身前期中期后期功臣1030功臣子350外戚宗室031掾史文吏082經(jīng)學之士0110這反映出西漢時期()A.社會階層的流動性加強B.丞相權力逐漸被削弱C.外戚干政導致社會衰弱D.儒學政治影響力增強答案D此題考查漢代興儒,旨在考查學生的認識事物本質(zhì)的能力,依據(jù)表格信息可知,漢代丞相的出身經(jīng)過了由功臣為主,到功臣子、文吏為主,再到經(jīng)學之士為主導的演變過程,反映出儒士地位的提高,折射出儒學的政治影響力增強,D項正確;丞相出身的變化,無法從整體上表達社會階層的流動性加強,A項錯誤;丞相權力被削弱與題干信息無關,B項錯誤;題干未表達外戚干政問題,C項錯誤。11.漢初嚴格限制馬匹出關,王國欲在關中買馬,必須經(jīng)皇帝批準。西漢初年公布的?二年律令?中,有長沙國、魯國等請求在關中買馬并獲得批準的令文。這反映了西漢初年()A.君主專制得到進一步加強B.政府推行重農(nóng)抑商政策C.王國對中央存在軍事威脅D.關中地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟興旺答案C從材料可知,漢朝初年對王國“買馬〞的態(tài)度是“嚴格限制〞“必須經(jīng)皇帝批準〞,因為馬匹可以用來裝備騎兵,會對中央造成威脅,應選C項。材料所述問題與君主專制加強、重農(nóng)抑商和農(nóng)耕經(jīng)濟均無關,排除其他三項。12.西漢前期嫁過五次的女子不厭再嫁,寡婦的尊長不勸其守節(jié),到了西漢中后期“從一而終〞的觀念才開始內(nèi)化心中。導致這種情況出現(xiàn)的主要原因是()A.商品經(jīng)濟的開展B.社會主流觀念的變化C.傳統(tǒng)儒學的影響D.自然經(jīng)濟形態(tài)的反映答案B西漢前期“女子不厭再嫁〞,到中后期“從一而終〞的觀念才開始內(nèi)化心中,這一變化的主要原因是漢武帝時期“罷黜百家,獨尊儒術〞,使得社會主流價值觀發(fā)生了變化,儒家倫理綱常對人們的影響日深,應選B;此變化與商品經(jīng)濟關系不大,故排除A;傳統(tǒng)儒學經(jīng)過董仲舒的改造,形成漢代新儒學,所以導致變化的不是傳統(tǒng)儒學,而是董仲舒的新儒學,故排除C;整個西漢時期都是自然經(jīng)濟形態(tài),所以D不是變化的主要原因,故排除。13.通過“絲綢之路〞,中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術,以及鑄鐵術、穿井法、造紙術都先后西傳。同時,中亞、西亞的土特產(chǎn)也陸續(xù)傳到中國。這反映出絲綢之路()A.推動了沿線地區(qū)經(jīng)濟的開展B.成為中西交通的主要通道C.促使中國成為世界經(jīng)貿(mào)中心D.促進了中外經(jīng)濟文化交流答案D根據(jù)材料“中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術,以及鑄鐵術、穿井法、造紙術都先后西傳。同時,中亞、西亞的土特產(chǎn)也陸續(xù)傳到中國〞可知絲綢之路促進了中外經(jīng)濟文化交流,應選D項。材料沒有表達絲綢之路對沿線地區(qū)經(jīng)濟開展的推動,排除A項;材料未將絲綢之路與其他中西方交通通道比擬,不能說明絲綢之路是中西方交通的主要通道,排除B項;材料未將中國與世界其他地區(qū)比擬,不能得出中國成為世界經(jīng)貿(mào)中心,排除C項。二、非選擇題(共35分)14.(節(jié)選)歷史研究·方法·史觀(10分)材料一研究中國古史,為最糾紛之問題。上古之事,傳說與史實混而不分……吾輩生于今日,幸于紙上之材料外,更得地下之新材料。由此種材料,我輩固得據(jù)以補正紙上之材料,亦得證明古書之某局部全為實錄,即百家不雅馴之言,亦不無表示一面之事實。此“二重證據(jù)法〞,惟在今日始得為之。雖古書之未得證明者,不能加以否認;而其已得證明者,不能不加以肯定,可斷言也。——王國維?古史新證?(1)材料一闡述了中國古史研究的什么方法?說明其作用。(4分)材料二如圖為西周中期青銅器燹(音xiǎn)公盨(音xù,盛谷物的禮器)及其銘文拓片,銘文開首寫道:“天命禹敷土,隨山浚川……〞意為“上天授命大禹治水,大禹鑿開大山,疏浚河道……〞。材料三寫于夏、商、西周三代,編訂成書于春秋戰(zhàn)國時期的?尚書·禹貢?曰:“禹別九州,隨山浚川,任土作貢。禹敷土,隨山刊木,奠高山大川。〞材料四?詩·長發(fā)?曰“洪水芒芒,禹敷下土方。〞(2)指出材料二、三、四的史料類型。對照上述三那么史料中的信息,從歷史研究的角度,你還有什么發(fā)現(xiàn)?(6分)答案(1)方法:二重證據(jù)法。作用:由考古資料補充文獻資料的缺乏,證明文獻資料所載的史實。(2)史料類型:材料二是實物史料(或考古文獻)、材料三、四是傳世文獻史料(或文獻資料)。發(fā)現(xiàn):三那么史料可能是同一來源;可能互相引用;也可以互相印證;還可能證明至少是西周中期就已經(jīng)出現(xiàn)了大禹治水的傳說。解析(1)方法:根據(jù)材料一中“幸于紙上之材料外,更得地下之新材料〞等信息,可知其方法為“二重證據(jù)法〞。作用:根據(jù)材料一中“雖古書之未得證明者,不能加以否認;而其已得證明者,不能不加以肯定,可斷言也〞等信息,可知以考古彌補文獻缺乏以及用考古證明文獻記載屬實。(2)史料類型:由材料二中的圖文信息可知其為考古所得實物史料;由材料三、四的古籍名稱和內(nèi)容,可知其屬于文獻資料。發(fā)現(xiàn):根據(jù)三那么史料的時間和關聯(lián),從歷史研究的角度還可以推出其可能是同一來源;可能是在互相引用;三者互相印證;還有據(jù)三那么史料的說法可知至少是西周中期就已經(jīng)出現(xiàn)了大禹治水的傳說。15.閱讀材料,完成以下要求。(25分)材料一試吏法是秦朝政府通過某種測試的方法,選用地方基層有一定聲望和見識的人,作為當?shù)鼗鶎庸倮舻囊环N選任制度。實施方法主要是根據(jù)各地輿論反映,對地方的閑散人才進行調(diào)查、了解后,召集有關人,由縣以上官員對其目測(外貌)口試(問幾個問題),然后選較優(yōu)者充實到當?shù)乜h以下機構或基層組織中,擔任吏員或鄉(xiāng)長、亭長。泗水亭長劉邦就是以此種途徑入選的。?史記?中說,劉邦“及壯,試為吏,為泗水亭長〞。——摘編自鄭海峰?中國古代官制研究?材料二察舉制是漢代最重要的選官制度,具體做法,就是根據(jù)國家的不同需要,由中央政府的三公九卿和地方政府的郡國守相向皇帝推薦能夠擔任官職的人才。察舉分為兩大類,一類是定期常舉,一般每年一次,具體科目有孝廉、茂才(即秀才,東漢避光武帝諱改名)等;一類是不定期特舉,具體科目有賢良方正、賢良文學等。但凡地方推薦上來的人才,一般先在中央擔任郎官,經(jīng)過官場上的見習和初步鍛煉,再根據(jù)其實際能力任命實職?！幾詮堌M之?中國歷史十五講?材料三冬,十月,詔舉賢良方正直言極諫之士,上親策問以古今治道,對者百余人。廣川董仲舒對曰:“……仁、義、禮、樂,皆其具也。古之王者明于此,莫不以教化為大務。立太學以教于國,設庠序以化于邑,漸民以仁,摩民以誼,節(jié)民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習俗美也?！暋幾?資治通鑒·世宗孝武皇帝上之上?(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析秦朝實施試吏法的主要原因及其積極作用。(11分)(2)根據(jù)材料一、二,指出與試吏制相比察舉制的創(chuàng)新之處。(9分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,分析董仲舒主張對漢代人才選拔的影響。(5分)答案(1)原因:秦統(tǒng)一后,需要大批人才穩(wěn)固統(tǒng)治;軍功授爵制存在局限性。積極作用:提高了基層官吏的素質(zhì);被選用者一般比擬熟悉當?shù)厍闆r,比任用外地人員具有一定優(yōu)越性;使大批鄉(xiāng)村閑散人才得以發(fā)揮特長,為封建國家效勞。(2)創(chuàng)新:由各級官吏向中央推薦人才;注重德才兼?zhèn)?察舉的形式和科目多樣;強調(diào)實際經(jīng)驗和工作能力。(3)影響:通過設立各級學校,使國家能夠培養(yǎng)和選拔更多人才;使儒生逐漸成為人才選拔的主要對象。解析(1)原因:根據(jù)材料一,結(jié)合所學知識,可知秦朝時期政府選吏時的依據(jù)、對象、程序等,與客觀形勢和現(xiàn)實問題有關,即秦統(tǒng)一后,需要大批人才穩(wěn)固統(tǒng)治和舊軍功授爵制存在局限性。積極作用:根據(jù)材料一中“選用地方基層有一定聲望和見識的人,作為當?shù)鼗鶎庸倮舁?可知能提高基層官吏的素質(zhì);由于被選用者比擬熟悉當?shù)厍闆r,會比任用外地人員具有一定優(yōu)越性;并且這樣做還能使大批鄉(xiāng)村閑散人才得以發(fā)揮特長,為封建國家效勞。(2)創(chuàng)新:根據(jù)材料二中央和地方官員“向皇帝推薦能夠擔任官職的人才〞,科目有“孝廉、茂才〞“賢良方正、賢良文學〞,“先在中央擔任郎官,經(jīng)過官場上的見習和初步鍛煉,再根據(jù)其實際能力任命實職〞等,比照材料一的選吏對象、標準、程序、整體側(cè)重,進行歸納。(3)影響:根據(jù)材料三“立太學以教于國,設庠序以化于邑,漸民以仁,摩民以誼,節(jié)民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習俗美也〞,結(jié)合所學知識可知,董仲舒通過教育促進國家大一統(tǒng)的主張,直接推動了國家教育體系的建立,促進了社會重學風氣的形成,有利于人才的培養(yǎng)。通過儒學教育的官方化、制度化,使儒生逐漸成為人才選拔的主要對象。B組提升題組一、選擇題(每題3分,共42分)1.?禮記·王制?記載:“殷人養(yǎng)國老于右學,養(yǎng)庶老于左學;周人養(yǎng)國老于東郊,養(yǎng)庶老于虞庠。〞還規(guī)定,白叟五十歲以后,不再服勞役;六十歲以后免服兵役。并依據(jù)戶口冊核對老年人的家庭及其產(chǎn)業(yè)狀況,規(guī)定“八十者,一子不從政;九十者,其家不從政〞。這說明秦漢之前的養(yǎng)老制度()A.注重禮制和孝道B.帶有宗法色彩C.受儒家思想影響D.重視禮法并施答案A此題考查先秦時期的養(yǎng)老制度,旨在考查學生的理解辨析歷史信息的能力,試題以?禮記·王制?記載的養(yǎng)老制度為切入點,考查學生歷史解釋的核心素養(yǎng),旨在引導學生對優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的認同。?禮記·王制?記載的殷、周養(yǎng)老制度注重了禮制和孝道,A項正確;政府專門對養(yǎng)老制度進行標準化管理,表達不出宗法色彩,B項錯誤;商周時期的養(yǎng)老制度,不受春秋時期才產(chǎn)生的儒家思想影響,C項錯誤;材料中沒有表達“法〞的作用,D項錯誤。2.西周晚期至春秋早期,西至渭河上游、東至渤海灣的不同國族的貴族墓葬中的青銅禮器,都具有相似的器物組合、造型樣式和紋飾種類。據(jù)此可知()A.各地生產(chǎn)力水平趨向于平衡B.青銅禮器被賦予了宗教色彩C.分封制擴大了周朝統(tǒng)治疆域D.不同地區(qū)的文化進一步融合答案D此題以墓葬禮器為切入點,考查學生歷史解釋的核心素養(yǎng),旨在培養(yǎng)學生辨析歷史信息的能力。墓葬青銅禮器在較大地域范圍內(nèi)具有相似性,說明不同地區(qū)的文化有進一步的融合,D項正確;不同地區(qū)的青銅禮器具有相似性,并不代表各地生產(chǎn)力水平趨于平衡,A項錯誤;題干描述的是青銅禮器的相似性,而不是其宗教功能,B項錯誤;分封制擴大了周朝統(tǒng)治疆域,與題干信息無關,C項錯誤。3.西周時期,城市規(guī)劃講究中正有序。戰(zhàn)國時期的?管子?一書中說:“因天材,就地利,故城郭不必中規(guī)矩,道路不必中準繩。〞戰(zhàn)國時期的這種城市規(guī)劃思想()A.反映當時城市規(guī)劃很混亂B.促進了市坊分區(qū)制度的形成C.說明城市以經(jīng)濟職能為主D.打破了禮制對城市開展的束縛答案D西周時期的城市規(guī)劃是按照禮制的標準設置,戰(zhàn)國時期“城郭不必中規(guī)矩〞說明傳統(tǒng)禮制對城市開展的限制被打破,故D項正確;戰(zhàn)國時城市規(guī)劃思想打破西周時的中正有序,并不是城市規(guī)劃混亂,故A項錯誤;市坊分區(qū)始于宋代,故B項錯誤;當時城市仍然以政治功能為主,故C項錯誤。4.周襄王七年(公元前645年),晉國“作爰田〞,把一局部公田賞賜給立了軍功的貴族和出身平民的士兵作私田;周定王十三年(公元前594年),魯國實行“初稅畝〞,開始向私田征稅。這主要說明()A.土地私有制逐步得到認可B.爭霸戰(zhàn)爭是經(jīng)濟改革的根本因素C.晉魯率先進行封建化改革D.經(jīng)濟改革是加強王權的主要手段答案A從材料信息看,無論是晉國的“作爰田〞,還是魯國的“初稅畝〞,都成認了私田的合法并且征收賦稅,這說明土地私有制逐步得到認可,應選A項。材料沒有表達爭霸戰(zhàn)爭與經(jīng)濟改革的關系,排除B項。材料無法證明晉魯率先改革,排除C項。材料沒有表達經(jīng)濟改革與加強王權的關系,排除D項。知識鏈接春秋戰(zhàn)國時期,隨著鐵器牛耕的出現(xiàn),社會生產(chǎn)力有了很大開展,生產(chǎn)力的開展引起了生產(chǎn)關系的變革,井田制逐步瓦解,土地私有開始出現(xiàn)。為此,統(tǒng)治階級進行經(jīng)濟改革,確定了土地私有制,增加了國家的賦稅收入。5.?史記·貨殖列傳?載,戰(zhàn)國晚期“邯鄲郭縱,以鐵冶成業(yè),與王者埒富〞,“卓氏之先,趙人也,用鐵冶富〞,“魯人俗儉嗇,而曹邴氏尤甚,以鐵冶起,富至巨萬〞。這反映出當時冶鐵業(yè)()A.對生產(chǎn)開展有著至關重要的作用B.成為有一定實力的獨立生產(chǎn)部門C.是社會下層百姓致富的主要途徑D.已在一定程度上影響到社會穩(wěn)定答案B此題考查中國古代手工業(yè)的開展。依據(jù)材料可知,戰(zhàn)國晚期冶鐵業(yè)有了一定的開展,出現(xiàn)了許多因經(jīng)營冶鐵業(yè)而致富的大商,這反映出當時冶鐵業(yè)成為有一定實力的獨立生產(chǎn)部門,因此B選項正確。A選項錯誤,材料表達的是戰(zhàn)國晚期冶鐵業(yè)的開展,并不代表當時冶鐵業(yè)對生產(chǎn)開展的作用;C選項錯誤,材料表達的是戰(zhàn)國晚期出現(xiàn)因經(jīng)營冶鐵業(yè)而致富的人,并未反映當時冶鐵業(yè)成為社會下層百姓致富的主要途徑;D選項錯誤,材料表達的是戰(zhàn)國晚期冶鐵業(yè)的開展,并未反映其影響社會穩(wěn)定。6.?韓非子?一方面認為民眾的本性是“惡勞而好逸〞,要以嚴刑峻法來約束民眾;另一方面又主張君主應當減輕人民的徭役和賦稅。這反映出,?韓非子?()A.深受荀子人性論的影響B(tài).主張統(tǒng)治階級實施“仁政〞C.推動了小農(nóng)經(jīng)濟的開展D.意在加強和維護君主權力答案D從材料信息可以看出,韓非子一方面主張約束民眾,另一方面要求減輕人民負擔,這說明韓非子意在加強和維護君主權力,應選D項。材料無法表達韓非子受到荀子“性惡論〞的影響,排除A項;韓非子主張既要嚴刑峻法,也要減輕人民負擔,并非主張“仁政〞,排除B項;材料沒有表達韓非子思想對小農(nóng)經(jīng)濟的影響,排除C項。方法技巧注意全面理解韓非子的思想主張。約束百姓與減輕人民負擔,其出發(fā)點都是維護統(tǒng)治。要防止片面解讀和理解材料信息。7.秦朝“裂都會而為之郡邑〞與西周“分土建邦〞相比擬,最主要差異在于()A.實現(xiàn)了中央垂直管理地方B.適應了統(tǒng)治的需要C.加強了“大一統(tǒng)〞政體D.加強了血緣宗族色彩答案A此題考查的是秦朝郡縣制。根據(jù)題干,結(jié)合所學可知,秦朝統(tǒng)一后實行郡縣制,與西周分封制相比,郡縣官員由皇帝任命,不得世襲,郡縣直接對中央負責,加強了中央集權,故A項正確;B項,郡縣制與分封制在當時均適應了統(tǒng)治需要,故為兩者共同點,而非差異,排除;C項,“大一統(tǒng)〞局面的加強出現(xiàn)在漢代,排除;D項,郡縣官員并非血緣世襲,故不能加強血緣宗族色彩,排除。8.閱讀下面表格,從中得出的結(jié)論是()漢文帝五年至景帝中元六年西漢初年施行“放鑄錢〞政策,準許民間自行鑄錢?史記·平準書?記載:吳王濞“即銅山鑄錢,富埒天子〞,又如鄧通“以鑄錢,財過王者〞漢武帝時取消“放鑄〞政策,鑄幣權收歸國有A.“放鑄錢〞的實施削弱了地方諸侯王的經(jīng)濟實力B.取消“放鑄〞政策加強了中央對地方的有效控制C.漢武帝收回鑄幣權標志著重農(nóng)抑商政策開始推行D.發(fā)行貨幣取代增加租稅成為財政開支的重要來源答案B此題考查的是漢代加強中央集權,旨在考查學生的正確解釋歷史事物,認識事物本質(zhì)的能力。根據(jù)所學知識可知,漢武帝取消“放鑄〞政策,將鑄幣權收歸國有,能增強中央政府對地方的有效控制,B項正確;實施“放鑄錢〞會增強地方諸侯王的經(jīng)濟實力,A項錯誤;自商鞅變法開始推行重農(nóng)抑商的政策,漢武帝收回鑄幣權并非這一政策的開始,C項錯誤;發(fā)行貨幣并不能成為國家財政的重要來源,D項錯誤。9.以下圖是學者對中國古代某一時期思想開展狀況的表達。據(jù)此推測他表達的是()★經(jīng)學傳承系統(tǒng)的延續(xù)與宇宙支持系統(tǒng)的建立★凸顯君主的意義和儒學的意識形態(tài)化★對君主的制約與對權力的超越★儒家思想逐漸成為制定律令與裁決刑事的原那么和教條★思想一致的時代A.春秋戰(zhàn)國時期的思想變化B.漢代儒學的開展C.宋明理學的興起D.明清之際新思想的萌芽答案B“經(jīng)學傳承系統(tǒng)的延續(xù)與宇宙支持系統(tǒng)的建立〞“凸顯君主的意義和儒學的意識形態(tài)化〞“對君主的制約與對權力的超越〞表達了君權神授、天人感應,是漢代儒學,故B正確;春秋戰(zhàn)國時期,早期儒學不存在天人感應的思想,排除A;宋明理學以天理為核心,是三教合一的產(chǎn)物,材料沒有表達,排除C;明清之際新思想表達為早期啟蒙思想,是對傳統(tǒng)儒學的批判和繼承,材料沒有表達,排除D。10.據(jù)?漢書?等記載,在郡縣制度下“十里一亭,亭有長。十亭一鄉(xiāng),鄉(xiāng)設三老、嗇夫、游徼〞。三老掌教化,體制是尊。嗇夫職聽訟及賦稅,其權尤重,人民竟有知嗇夫而不知郡縣的。這表達了()A.一定的地方自治色彩B.郡縣制尚未廣泛推廣C.漢代未真正實現(xiàn)統(tǒng)一D.嗇夫由中央直接任命答案A據(jù)材料,在郡縣制度下“十里一亭,亭有長。十亭一鄉(xiāng),鄉(xiāng)設三老、嗇夫、游徼〞“三老掌教化,體制是尊。嗇夫職聽訟及賦稅,其權尤重〞可知,亭鄉(xiāng)長官分工明確,百姓重視,以至于“人民竟有知嗇夫而不知郡縣的〞,這是中央集中管轄的郡縣制下的地方自治特點,A項正確;據(jù)所學可知,早在秦朝郡縣制就已廣泛推廣,B項錯誤;據(jù)所學可知,漢代是統(tǒng)一王朝,C項錯誤;據(jù)所學可知,秦漢時期郡縣長官由中央任命,亭鄉(xiāng)那么是郡縣之下的民間自治機構,長官不是中央任命,D項錯誤。11.西漢時期,薛澤、莊青翟、趙周三位丞相在位之時,正值武帝朝多事之秋。他們本應有所作為,但?漢書?只記錄了他們的謹小慎微,認為不過是湊數(shù)的丞相。這說明()A.中朝決斷國事B.外朝負責執(zhí)行C.君主集權加強D.宰相能力平庸答案C根據(jù)材料“?漢書?只記錄了他們的謹小慎微,認為不過是湊數(shù)的丞相〞,可知相權削弱,君主集權加強,應選C項?！爸谐瘺Q斷國事〞說法錯誤,國事的決斷權在皇帝,排除A項;材料沒有表達“外朝負責執(zhí)行〞,排除B項;材料無法表達宰相能力平庸,排除D項。12.漢代士人在具備了根本知識技能,并獲得輿論對其人品的好評之后,擔任郡縣佐吏以獲得基層吏務經(jīng)驗后才能得到察舉。舉至中央時還要接受考試檢驗后授官。熟悉朝廷行政過程后,要再經(jīng)過一次選拔方能“出宰百里〞“典城牧民〞。由此可見,漢代察舉制()A.打破世代為官限制B.注重官員吏治才能C.用人標準相對單一D.選才程序平等公正答案B相對而言,察舉制度執(zhí)行嚴格,對舉主和被舉者均有賞罰,特別是舉主,不得不謹慎行事,因而減少了濫竽充數(shù)的情況發(fā)生;最重要的是選拔與考試相結(jié)合,為被舉者提供了公平競爭的舞臺,使真正優(yōu)秀的人才有脫穎而出的時機。題干表達了察舉需經(jīng)過層層選拔測試,表達了察舉制注重官員吏治才能,所以B符合題意。A、C、D與題干主旨不符,排除。13.東漢史官班固認為長安的山河天險孕育了秦朝的暴政,西漢建都長安只是權宜之計,而東漢都城洛陽是周公“制禮作樂〞的地方,是天下的中心,定都于此接續(xù)了正統(tǒng),迎來了太平盛世。班固論證東漢合法性的理據(jù)反映出()A.秦朝暴政與地理環(huán)境密切相關B.東漢延續(xù)了西漢的主流思想