2023秋《馬克思主義基本原理》大作業(yè)終結(jié)性考試試題理論聯(lián)系實(shí)際談一談你對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性的理解參考答案1

2023秋《馬克思主義基本原理》大作業(yè)終結(jié)性考試試題一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)列寧在談到向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變時(shí)指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性的理解。參考答案1:(1)各個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。(2)歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。(3)時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。(4)實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式；改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義；某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因：1、各國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的經(jīng)濟(jì)原因已經(jīng)取得勝利的社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)文化都比較落后，各國(guó)之間也有較大差別。每個(gè)國(guó)家都必須根據(jù)本國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，制定相應(yīng)發(fā)展戰(zhàn)略，采取不同的方式進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。2、各國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的差異性是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的歷史原因各個(gè)民族的歷史文化傳統(tǒng)，是人們進(jìn)行活動(dòng)的既定前提和基礎(chǔ)，每個(gè)國(guó)家只有把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能取得成功。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！?、時(shí)代的不斷發(fā)展是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因每個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展要求，選擇適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。這是社會(huì)主義制度保持生機(jī)活力、永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證。參考答案2:簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。第一，各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。第二，各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。第三，在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的。社會(huì)基本矛盾的解決，是通過社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。無論當(dāng)時(shí)的俄國(guó)還是中國(guó)，廣大勞動(dòng)人民所受的壓迫和剝削都極其深重，社會(huì)矛盾極為尖銳，出現(xiàn)了很好的革命形勢(shì)。革命的主觀條件也已成熟了，集中表現(xiàn)在馬克思主義政黨已經(jīng)成熟壯大，能夠正確地分析革命的客觀條件和和革命隊(duì)伍的自身狀況，把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定出正確的路線、方針和斗爭(zhēng)策略，廣泛發(fā)動(dòng)和組織群眾，運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式，直到發(fā)動(dòng)武裝起義，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，取得了革命勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色。中國(guó)特色社會(huì)主義熔鑄了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，它在實(shí)踐中產(chǎn)生，在不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展，并且在指導(dǎo)實(shí)踐中顯示出蓬勃的生機(jī)與活力。正是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，給我國(guó)人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。我們只有倍加珍惜和不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷深化改革開放的偉大實(shí)踐，才能不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，不斷開辟我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。2023秋《馬克思主義基本原理》大作業(yè)終結(jié)性考試試題一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)列寧在談到向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變時(shí)指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性的理解。參考答案1:社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)主義并不是只有一種固定的模式或道路，在實(shí)踐中，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可和接受。不同國(guó)家和民族在走向社會(huì)主義的過程中，都根據(jù)自己的歷史、文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件以及所處的國(guó)際環(huán)境，選擇適合自己的發(fā)展道路。這種多樣性不僅體現(xiàn)了馬克思主義理論體系的開放性和包容性，也體現(xiàn)了不同國(guó)家和民族在走向社會(huì)主義過程中的自主性和創(chuàng)造性。社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性1.社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性的原因：①各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)；②歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件；③時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。2.實(shí)踐證明：①堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式；②改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義；③某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失?。虎馨l(fā)展社會(huì)主義，不等于不學(xué)習(xí)西方資本主義的文明成果。社會(huì)主義發(fā)展道路之所以具有多樣性，原因是各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及其具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。另外在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路時(shí)代在前進(jìn)實(shí)踐，在發(fā)展社會(huì)主義的發(fā)展道路，因此而更具多樣性。努力探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展之路，是各社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，全體人民為之奮斗的神圣使命和光榮任務(wù)。探索社會(huì)主義發(fā)展道路，要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，要從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同本國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來，要吸收人類一切文明成果。參考答案2:(1)各國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定了不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。(2)各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。(3)在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣性。總之，各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)都是在不斷探索中前進(jìn)和發(fā)展的，人們?cè)趯ふ疫m合本國(guó)的社會(huì)主義之路，試圖把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與本國(guó)具體實(shí)踐更好地結(jié)合起來。這種探索必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，如果偏離了這一原理，就會(huì)導(dǎo)致失敗；如果不堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國(guó)的實(shí)際，同樣也會(huì)付出沉重代價(jià)。23959+毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論+2023春+試題B一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)鄧小平指出：“處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式，如(大家庭’方式，‘集團(tuán)政治’方式，勢(shì)力范圍’方式，都會(huì)帶來矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)?？偨Y(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則”。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)鄧小平獨(dú)立自主外交理論的理解。答：鄧小平獨(dú)立自主外交理論是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一種外交理論，它的核心是“和平共處五項(xiàng)原則”。這五項(xiàng)原則分別是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平解決爭(zhēng)端。這些原則是中國(guó)外交的基本準(zhǔn)則，也是中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的基本立場(chǎng)。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)外交進(jìn)入了一個(gè)新的階段，也為中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的出現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。在中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，中國(guó)遭受了外來侵略和壓迫，也面臨了國(guó)際上的孤立和封鎖。鄧小平認(rèn)為，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的、互相尊重的，而不是強(qiáng)弱對(duì)立的。他認(rèn)為，國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整是不可侵犯的，任何國(guó)家都不應(yīng)該干涉其他國(guó)家的內(nèi)政。這些原則不僅符合中國(guó)的國(guó)情，也符合國(guó)際社會(huì)的共同利益。因此，鄧小平獨(dú)立自主外交理論得到了廣泛的認(rèn)可和支持。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的核心是和平共處五項(xiàng)原則。這五項(xiàng)原則是中國(guó)外交的基本準(zhǔn)則，也是中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的基本立場(chǎng)。這些原則不僅是中國(guó)外交的基石，也是國(guó)際社會(huì)的共同準(zhǔn)則。在國(guó)際事務(wù)中，中國(guó)始終堅(jiān)持這些原則，積極倡導(dǎo)和平、合作、共贏的國(guó)際關(guān)系，為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)外交進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在這個(gè)階段，中國(guó)不再是一個(gè)孤立的國(guó)家，而是一個(gè)積極參與國(guó)際事務(wù)的國(guó)家。中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用越來越重要，它的影響力也越來越大。中國(guó)的崛起為世界和平和發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也為中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展提供了更廣闊的空間。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的出現(xiàn)，為中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展離不開和平共處五項(xiàng)原則的支持和保障。這些原則為中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展提供了保障，也為中國(guó)與其他國(guó)家的合作提供了基礎(chǔ)。中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展不僅關(guān)系到中國(guó)自身的利益，也關(guān)系到國(guó)際社會(huì)的共同利益。因此，中國(guó)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，積極參與國(guó)際事務(wù)，為世界和平和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)?？傊?，鄧小平獨(dú)立自主外交理論是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一種外交理論，它的核心是“和平共處五項(xiàng)原則”。這些原則是中國(guó)外交的基本準(zhǔn)則，也是中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的基本立場(chǎng)。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)外交進(jìn)入了一個(gè)新的階段，也為中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，積極參與國(guó)際事務(wù)，為世界和平和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。試卷一考核說明：本課程考核采用形成性考核與終結(jié)性考試相結(jié)合的方式。形成性考核占課程綜合成績(jī)的50%，終結(jié)性考試占課程綜合成績(jī)的50%。課程終結(jié)性考試成績(jī)必須及格且課程綜合成績(jī)達(dá)到60分及以上（及格），可獲得本課程相應(yīng)學(xué)分。題目：試述確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？論述題：新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，開啟了在社會(huì)主義道路上進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程。試述確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？（100分）答：社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變.中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).社會(huì)主義基本制度的確立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，它為中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造了制度條件。社會(huì)主義制度的建立，極大地提高了工人階級(jí)和廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)化大生產(chǎn)的一致性，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)在落后情況下盡可能地集中力量辦大事成為優(yōu)勢(shì)。社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人，極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。人民民主專政的國(guó)家政權(quán)、人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度這些基本政治制度的確立，為全國(guó)各族人民參與國(guó)家政治生活提供了條件和保證，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境和政治氣氛。社會(huì)主義基本制度的確立，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性的發(fā)展。社會(huì)主義制度在中國(guó)確立后我國(guó)的建設(shè)成就和社會(huì)主義中國(guó)在世界的崛起，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東的科學(xué)預(yù)見。中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立，對(duì)世界格局產(chǎn)生了積極影響。中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響.占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，為其他相對(duì)落后的國(guó)家探索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些國(guó)家的人民也是一個(gè)巨大的鼓舞。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，初步顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性。我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，離不開選擇了社會(huì)主義道路這個(gè)根本的前提條件。社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人。這是中國(guó)幾千年來階級(jí)關(guān)系的最根本變革，極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民.民主專政國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍”。試卷二題目：試述“兩彈一星”精神的內(nèi)涵是什么？作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的年輕人，如何繼承和弘揚(yáng)這種精神？論述題：人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。精神的力量是無窮的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。“兩彈一星”的研制成功是新中國(guó)建設(shè)成就的重要標(biāo)志，它開啟了中華民族的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)?！皟蓮椧恍恰本窆奈枇藥状?，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。試述“兩彈一星”精神的內(nèi)涵是什么？作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的年輕人，如何繼承和弘揚(yáng)這種精神？（100分）答：“兩彈一星”精神的內(nèi)涵：熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀。“兩彈一星”指核彈（原子彈、氫彈）、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星?！▋蓮椧恍恰ň瘢菒蹏?guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和科學(xué)精神的活生生體現(xiàn)，是中國(guó)人民在20世紀(jì)為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精神財(cái)富。對(duì)于中國(guó)而言，兩彈一星是在非常艱苦、沒有外援的環(huán)境下所開發(fā)出來的成果。而“兩彈一星”精神象征了中華民族自力更生、在社會(huì)主義之下集中力量從事科學(xué)開發(fā)研究，并創(chuàng)造“科技奇跡”的態(tài)度與過程，組合的元素則為“愛國(guó)主義”、“集體主義”、“社會(huì)主義”與“科學(xué)精神”，并可以衍生至“科技創(chuàng)新”“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”等領(lǐng)域?！盁釔圩鎳?guó)、無私奉獻(xiàn)”，是“兩彈一星”研制工作者的堅(jiān)強(qiáng)精神支柱。廣大“兩彈一星”研制工作者高舉愛國(guó)主義旗幟，胸懷強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志，自覺把個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人志向與民族復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起。“自力更生、艱苦奮斗”，是“兩彈一星”事業(yè)取得成功的立足基點(diǎn)。在“兩彈一星”事業(yè)起步階段極端艱苦的環(huán)境和條件下，廣大科技人員和干部群眾克服許多難以想象的艱難險(xiǎn)阻，運(yùn)用有限的科研和試驗(yàn)手段，依靠科學(xué)，頑強(qiáng)拼搏，突破了眾多技術(shù)難關(guān)。“兩彈一星”事業(yè)的成功，昭示了艱苦奮斗永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難、奪取事業(yè)勝利的重要法寶?！按罅f(xié)同、勇于登攀”，是“兩彈一星”事業(yè)取得成功的重要保證。隨著大科學(xué)時(shí)代的到來，多學(xué)科專業(yè)交叉群集、多領(lǐng)域技術(shù)融合集成的特征日益凸顯。必須大力弘揚(yáng)集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神強(qiáng)化跨界融合思維，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，建立協(xié)同攻關(guān)、跨界協(xié)作機(jī)制。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的年輕人，如何繼承和弘揚(yáng)這種精神？作為新時(shí)代的青年，我們要繼承和弘揚(yáng)“兩彈一星”精神：一要爭(zhēng)做愛國(guó)奉獻(xiàn)的青年一代。我們面臨的新時(shí)代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。當(dāng)代青年有幸成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的參與者和建設(shè)者，是最大的人生際遇，也是最大的人生考驗(yàn)。在新時(shí)代弘揚(yáng)踐行“兩彈一星”精神，我們要發(fā)揚(yáng)老一輩科技工作者堅(jiān)定的信仰信念、赤誠的為民情懷、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一，自覺把個(gè)人理想同祖國(guó)前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密相連，培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方。二要爭(zhēng)做砥礪奮斗的青年－－代。與研制“兩彈－星”所處的時(shí)代相比，今天我國(guó)具有了較為雄厚的經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力，國(guó)防科研生產(chǎn)條件獲得很大改善，艱苦奮斗也有了新的時(shí)代內(nèi)涵。但要清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，改革發(fā)展的任務(wù)依然十分艱巨，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。在新時(shí)代弘揚(yáng)踐行熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)的精神。“兩彈一星”的研制者高舉愛國(guó)主義旗幟，懷著強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志，自覺把個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)，把個(gè)人志向與民族振興聯(lián)系在一起。許多功成名就、才華橫溢的科學(xué)家放棄國(guó)外優(yōu)厚的條件回到祖國(guó)。許多人甘當(dāng)無名英雄，隱姓埋名，默默奉獻(xiàn)，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們用自己的熱血和生命，寫就了一部為祖國(guó)為人民鞠躬盡瘁、死而后已的壯麗史詩。自力更生、艱苦奮斗的精神?！皟蓮椧恍恰钡难兄普撸跇O其艱苦的環(huán)境中，克服了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受住了生命極限的考驗(yàn)。他們運(yùn)用有限的科研和試驗(yàn)手段，依靠科學(xué)，頑強(qiáng)拼搏，發(fā)憤圖強(qiáng)，銳意創(chuàng)新，突破了一一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)。他們所具有的驚人毅力和勇氣，顯示了中華民族在自力更生的基礎(chǔ)上自立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)決心和能力。大力協(xié)同、勇于登攀的精神。在研制“兩彈一星”的過程中，全國(guó)有關(guān)地區(qū)、部門、科研機(jī)構(gòu)、院校和廣大科學(xué)技術(shù)人員、工程技術(shù)人員、后勤保障人員和解放軍指戰(zhàn)員，團(tuán)結(jié)協(xié)作，群策群力，求真務(wù)實(shí)，大膽創(chuàng)新，突破了－系列關(guān)鍵技術(shù)，使中國(guó)科研能力實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他們用自己的業(yè)績(jī)，為中華民族幾千年的文明創(chuàng)造史書寫下了新的光彩奪目的篇章。試卷三題目：理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。論述題：在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在中華五千年文明的潤(rùn)澤下，伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的徐徐展開，黨帶領(lǐng)人民大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。（100分）答：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著+分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核抽象，黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使