湖北省高中名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題含答案

湖北省高中名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，中國(guó)“普洱景邁山古茶林文化景觀”項(xiàng)目在聯(lián)合國(guó)教科文組織第45屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上通過審議，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是中國(guó)第57項(xiàng)世界遺產(chǎn)，填補(bǔ)了世界三大非酒精飲品（茶、咖啡、可可）中沒有“茶”主題世界文化遺產(chǎn)的空白?！捌斩斑~山古茶林文化景觀”是當(dāng)前全球唯一的“茶”主題世界遺產(chǎn)，包括5片完整的古茶林，集中連片面積達(dá)1.8萬畝。古茶林中有9個(gè)傳統(tǒng)村落，居民5000余人。當(dāng)?shù)叵让駳v經(jīng)千年保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)造了林茶共生、人地和諧的古茶林文化景觀?！捌斩斑~山古茶林文化景觀”的申遺成功，也將云南古茶園成功帶入大眾視野。云南是世界茶樹發(fā)源地，自古以來就有種茶、制茶的傳統(tǒng)，擁有當(dāng)今世界上絕無僅有的連片古茶園。在唐代以前，云南南部各民族便在森林中栽種茶樹，形成古老的森林茶園，這種在生產(chǎn)生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的生態(tài)智慧，具有數(shù)百年乃至上千年的悠久歷史，堪稱人與自然和諧共生的典范。作為“云南普洱古茶園與茶文化系統(tǒng)”重要組成部分的景邁山，地處云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣，是著名的普洱茶產(chǎn)地。景邁古茶園至今保存有規(guī)模較大的古茶林，茶園里古木參天，數(shù)百歲的古茶樹依然郁郁蔥蔥。在景邁山世居的布朗族、傣族、拉祜族、哈尼族、漢族等兄弟民族，在成百上千年的時(shí)間里栽培、管理大葉茶樹，探索出了合理利用森林生態(tài)系統(tǒng)的林下種植技術(shù)，呈現(xiàn)出“遠(yuǎn)看是森林，近看是茶園”的獨(dú)特景觀。幾乎不使用任何化肥和農(nóng)藥，靠枯枝落葉的自然分解提供養(yǎng)分，各民族對(duì)古茶園恰到好處的管理和維護(hù)，使古茶園不僅擁有森林的外觀，也澎湃著森林的脈搏。民族生態(tài)學(xué)研究顯示，景邁山古茶園中的植物物種數(shù)是現(xiàn)代集約化新茶園的4倍之多，生物多樣性指數(shù)也遠(yuǎn)高于現(xiàn)代單作茶園。一座座古茶園是一個(gè)個(gè)可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)，以布朗族和傣族為主的景邁山各族群眾因地制宜利用土地、布局村落，既保護(hù)了生物多樣性，又為各民族帶來穩(wěn)定可觀的經(jīng)濟(jì)收入，體現(xiàn)了他們合理利用自然資源的共通智慧。古茶園雖坐落邊疆，但與其他地域與民族同胞的交融從未停止。古茶林中孕育的優(yōu)質(zhì)古樹茶，不僅是邊疆民族同胞的生計(jì)來源，也是中華民族的共同利益，由此衍生出的茶文化更是中華文化的瑰寶。發(fā)源于古茶園的“茶馬古道”，穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊，憑借其發(fā)達(dá)的道路系統(tǒng)，促進(jìn)了眾多民族的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化往來，成為民族間傳統(tǒng)文化交流的大通道、各民族交融的大舞臺(tái)，也是中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶。古茶園是中華民族共同體意識(shí)的一個(gè)代表性載體，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的應(yīng)有之義。（摘編自張晴、龍春林《“茶”入世界文化遺產(chǎn)，昭示了什么》）材料二：茶產(chǎn)業(yè)是不少地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，尤其是山區(qū)增收的重要途徑。茶產(chǎn)業(yè)如何健康快速發(fā)展呢？茶產(chǎn)業(yè)宛如一架翱翔天宇的飛機(jī)，文化與科技就是它的兩只翅膀。一翼是“茶文化”。中國(guó)工程院院士陳宗懋闡述道，我國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從神農(nóng)氏“得茶而解之”，茶經(jīng)歷了“藥用－食用－飲用”的演變過程。唐代陸羽的《茶經(jīng)》在茶文化史上具有標(biāo)志性意義，促使煮茶、煎茶、飲茶之風(fēng)擴(kuò)散到了民間，還隨著佛教傳至日韓等國(guó)。宋代出現(xiàn)了專業(yè)茶師，斗茶成風(fēng)，茶學(xué)評(píng)論和以茶為主題的文學(xué)藝術(shù)作品層出不窮。明末至清中期，海陸茶葉之路將茶葉傳至歐美各地，茶文化在全球流行不衰，并呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。以茶旅游、茶禪相融、茶器等茶文化為內(nèi)容的第三產(chǎn)業(yè)從21世紀(jì)初開始發(fā)展，至今方興未艾。茶至今還是不可替代的交際中介物，以茶為姻的事例不勝枚舉。茶葉具有中和之美，其深郁的味道飽含人生況味，茶文化已融入民族文化之中?？傊?，這是我們加速發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)的文化優(yōu)勢(shì)。另一翼是茶科學(xué)，包括茶生態(tài)。別看小小的一片葉子，從種植、加工到飲用，處處浸透著科技含量，近年來，人工智能、分子生物學(xué)、新材料等新興技術(shù)逐漸滲透到茶業(yè)領(lǐng)域。陳宗懋的論文通過比較分析，找出了我國(guó)與世界其他主要產(chǎn)茶國(guó)的差距，對(duì)我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的科技創(chuàng)新提出建議，包括將現(xiàn)代生物技術(shù)、環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)引入茶葉生產(chǎn)中來。陳宗懋希望，宣講茶科技要通俗易懂，推廣茶科技要簡(jiǎn)便易行，這樣才能通過發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)來助力鄉(xiāng)村振興?！昂蒙胶盟龊貌琛薄耙环剿烈环讲琛?，名茶的原產(chǎn)地都是風(fēng)水寶地。比如湖南吉首山高水長(zhǎng)，土壤中富含硒，有益于茶葉的微生物菌群豐富，所產(chǎn)黃金茶是我國(guó)優(yōu)質(zhì)綠茶品種之一。近年來，陳宗懋帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在吉首推廣茶園綠色防控技術(shù)，打造生態(tài)茶園和標(biāo)準(zhǔn)化茶園的樣板，顯著提升了湘西黃金茶的品質(zhì)。（摘編自郝耀華、陳向軍《“茶院士”陳宗懋：一片葉子也關(guān)情》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)普洱茶文化景觀項(xiàng)目成功申遺，填補(bǔ)了三大非酒精飲品中茶主題文化在世界文化遺產(chǎn)中的空白，有助于云南古茶園的發(fā)展。B．因獨(dú)特的茶林景觀，獨(dú)一無二的連片古茶園，先進(jìn)的制茶工藝，人與自然的和諧共生，“普洱景邁山古茶林文化景觀”項(xiàng)目順利申遺。C．云南的古茶園擁有可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)，當(dāng)?shù)厝撕侠砝米匀毁Y源的實(shí)踐充分印證了“綠水青山就是金山銀山”理論的重要價(jià)值。D．中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過唐宋明清上千年的傳承，不僅在國(guó)內(nèi)蓬勃發(fā)展，也在全球流行不衰，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)過幾百年乃至上千年的林茶共生、人地和諧發(fā)展，云南南部形成了人與自然和諧共生的獨(dú)特生態(tài)。B．茶文化發(fā)端于中國(guó)，最早可追溯到神農(nóng)氏“得茶而解之”，它也是中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶。C．“藥用—食用—飲用”的演變過程，體現(xiàn)茶葉從小眾走向大眾，從獨(dú)特功用走向日常飲用的發(fā)展歷程。D．人工智能、分子生物學(xué)、新材料等新興技術(shù)可提升我國(guó)茶葉的品質(zhì)，也有助于我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的推廣。3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《六口茶》是湖北恩施的一首著名民歌，該歌曲呈現(xiàn)了恩施的古老民族禮節(jié)，表現(xiàn)了土苗青年對(duì)愛情的憧憬和對(duì)美好生活的追求。B．知名茶飲品牌“古著”，采用原產(chǎn)地茶葉原料，從古代茶文化中汲取智慧，成為覆蓋全國(guó)的茶飲連鎖品牌，注冊(cè)會(huì)員以千萬計(jì)，為人際交往搭建平臺(tái)。C．敬茶是傳統(tǒng)婚禮中的一項(xiàng)重要儀式，大部分新式婚禮上仍然保留敬改口茶的環(huán)節(jié)，新人在婚禮上面敬雙方父母并改口稱呼，代表著新人正式成為一家人。D．截至2022年底，湖南省茶園面積達(dá)345萬畝，產(chǎn)量達(dá)32萬噸，綜合產(chǎn)值1051億元，整個(gè)產(chǎn)業(yè)保持了持續(xù)穩(wěn)定的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5．熏豆茶又稱烘豆茶，是江浙一帶的傳統(tǒng)飲茶習(xí)俗。當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備大力發(fā)展熏豆茶相關(guān)產(chǎn)業(yè)，他們可以從材料中茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和推廣獲得哪些啟示？二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。麥客[注]相裕亭心里有事，總是睡不安生。窗戶那兒雖說透進(jìn)來一束亮光，但烏蒙蒙的，仍然是夜的跡象呢。不過，院子里的雞已經(jīng)叫了，應(yīng)該離天亮不是太遠(yuǎn)了。胡昌的左腿骨是磕斷了又接上的，只是天氣變化時(shí)，傷腿會(huì)有反應(yīng)——酸脹疼痛，還癢！胡昌想，反正是睡不著了，腿腳還麻酥酥的，別躺在床上“打餅子”了，索性起來吧。拉開房門時(shí)，院子還是一片黑乎乎的。沿著黑綽綽的街巷，胡昌朝著村子西面的方向走去。在村頭，胡昌察覺到地上有些亮晶晶的麥草。他知道，有人家已經(jīng)開鐮了。胡昌家?guī)X上、湖道里都有田地，但胡昌在鹽區(qū)這邊算不上什么大財(cái)主。像他這樣，家有騾馬，名下有幾十畝田產(chǎn)的人家，在流金淌銀的鹽區(qū)，只能算是一般的富裕戶。平常，胡昌本人也在趕牛耕田呢，只是到了麥?zhǔn)諘r(shí)，他必須找?guī)讉€(gè)麥客來幫忙。一則是他的腿腳受過傷，干不動(dòng)體力活；再者，麥?zhǔn)帐勤s時(shí)節(jié)的，前后就那半拉月的時(shí)間，家中沒有幾個(gè)幫手，只怕是要把麥子爛在地里的。晨曦中，胡昌遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到橋上有人捧火抽煙的星星點(diǎn)點(diǎn)亮光，他就猜到已經(jīng)有麥客聚集在那兒。他甚至覺得，有人先他一步趕到那邊挑選麥客了——“你家要幾把鐮子？”這是麥客問東家的行話。“要幾把鐮子”，是指要幾個(gè)麥客。即使是麥客身強(qiáng)力壯，腰間同時(shí)別著三五把鐮刀，此刻也只能算是一把“鐮子”。那些麥客，都是西鄉(xiāng)山區(qū)那邊過來的，他們像候鳥一樣，總是會(huì)選在鹽區(qū)這邊的麥?zhǔn)鞎r(shí)節(jié)趕過來。他們中，或父子，或兄弟，或是一個(gè)村上的男人“抱團(tuán)”一起來的。東家來挑選麥客，麥客們同時(shí)也在選擇東家。像胡昌家這樣的富裕人家，嶺上有麥地，湖道里還有水田，連收麥子帶插秧，即便是三五個(gè)麥客白天帶晚地干，少說也要十天半月才能完成。所以，胡昌今早趕來，就是要多挑幾個(gè)力氣大、肯吃苦的麥客。條件嘛，由對(duì)方提——“你家出多少錢？”有個(gè)別嘴巴饞的麥客，還要追問一句：“中午什么飯食？”回答：“小魚燒豆腐?！碧籼薜柠溈屯鶗?huì)在這個(gè)時(shí)候把臉拐到一邊，去問旁邊的另一位東家：“你家呢？”胡昌似乎是瞧準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，況且他已相中了眼前那位膀大腰圓的麥客，當(dāng)即把話接過來，說：“俺家是白米飯，大腳饅頭，外加豬肉燉粉條子?！丙溈蛡円宦?，起身就跟著胡昌家的“豬肉燉粉條子”走了。可真到了胡昌家里，會(huì)不會(huì)就像胡昌說的那樣大腳饅頭外加豬肉燉粉條子呢？那就不好說了。麥客間流傳著一個(gè)笑話。說是有一年，一戶財(cái)主招攬麥客時(shí)，答應(yīng)給他們吃新面饅頭。有兄弟去了，不但沒有吃上新面饅頭，反而被鬼精的老財(cái)主給指派到不同的地塊去干活——怕他兄弟倆在一起時(shí)會(huì)講話，不出活兒。沒料想，一季麥子割下來，兄弟倆沒吃上財(cái)主家的新面饅頭不說，結(jié)賬時(shí)，摳門的老財(cái)主還克扣他們的薪水。兄弟倆當(dāng)場(chǎng)便背靠背地哭喚起來：“我們兄弟倆不容易呀，來幾天了，都沒有見個(gè)面！”這里的“面”，表面上是說兄弟倆同在那戶財(cái)主家干活，卻一直沒能見面；實(shí)質(zhì)呢，也暗諷財(cái)主家承諾他們頓頓都吃白面饅頭，卻沒有兌現(xiàn)。盡管那是麥客們瞎編出來的笑話，來調(diào)侃挖苦摳門財(cái)主的，但從中透出了麥客與東家的關(guān)系確實(shí)是很微妙呢。胡昌好像不是那樣的財(cái)主。他向麥客們承諾的白面饅頭，外加豬肉燉粉條子，當(dāng)天中午就兌現(xiàn)了。午間吃飯的時(shí)候，胡昌沒在飯廳里擺桌面，而是讓麥客們一溜兒蹲在小街的檐口下。他與老伴兒，一個(gè)在前頭給麥客碗里裝肉菜，一個(gè)提著籠布兜子，往麥客手中遞那大白蘿卜一樣長(zhǎng)的白面饅頭。滿街的鄉(xiāng)鄰，還有鄰居家的麥客們，都親眼看到了。這樣說來，胡昌家當(dāng)年招來的麥客，自然是不少的。而胡昌家那樣的飯菜，自然也招來同村財(cái)主們的忌恨與反感——“那個(gè)胡昌，才穿了幾天悠襠褲子？”言下之意，他胡昌才過上幾天好日子，就那樣擺闊，鹽區(qū)這邊沒處擱他了不是?！熬退屈c(diǎn)家底兒，再這樣吃下去，只怕是不用屯麥褶子了！”“胡昌是不是瘋掉了！他們家那樣寵著麥客，往后我們的麥客可就不好找了！”“這個(gè)胡昌，真是胡鬧！”大伙兒的言談話語中，無不在指責(zé)胡昌帶了個(gè)壞頭，讓大家以后的事情不好辦呢。胡昌家女人，聽到外面的風(fēng)言風(fēng)語，回來說給胡昌聽。胡昌壓根兒沒當(dāng)回事兒，反而跟女人說：“只要收成好，麻雀還能吃多少！”胡昌所說的“麻雀”，自然是指到他家來大碗吃肉、鼓圓了腮幫子吃白面饅頭的麥客們。而那些吃了胡昌家豬肉燉粉條子的麥客，個(gè)個(gè)都鉚足了勁地干活。胡昌家原本七八天才能收割完的麥子，三五天的工夫，就被那幫麥客給打理干凈了。胡昌心里樂呀。其實(shí)，胡昌心中藏著一個(gè)秘密，一直沒好意思對(duì)外人講。麥?zhǔn)涨暗哪菐滋欤侵粴埻冗B夜疼得他睡不好覺，他很擔(dān)心麥?zhǔn)諘r(shí)天氣會(huì)有變化。果然，就在胡昌家?guī)X上的麥子收割完以后，一場(chǎng)暴雨，又連著數(shù)日的陰雨天，將鹽區(qū)這邊許多人家的麥子都給浸泡在雨水里，爛在泥地里了。唯有胡昌家，麥子收齊了不說，那幫麥客還借助雨水，把他家麥茬地里的稻秧子也給插上了，并答應(yīng)胡昌，秋天收水稻時(shí)，他們一準(zhǔn)兒會(huì)及時(shí)趕來呢?！咀ⅰ葵溈停阂环N古老的職業(yè)，是在北方陜、甘、寧一帶流行的農(nóng)民外出打工的方式，具有地域文化特色。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．在村頭，胡昌察覺到地上有些亮晶晶的麥草，“亮晶晶”一詞突出麥子已經(jīng)成熟，并且粒大飽滿，村民喜獲豐收，胡昌看著十分欣慰。B．像胡昌家這樣的，只能算是一般的富裕戶，平時(shí)他自己也趕牛耕田，因?yàn)辂準(zhǔn)遮s時(shí)節(jié)，再加上腿受過傷，所以胡昌找麥客來幫忙。C．胡昌家的活少說也要十天半月才能完成，他想多挑幾個(gè)力氣大、肯吃苦的麥客，條件可由麥客提，這說明東家與麥客之間是一種雙向選擇。D．午間吃飯的時(shí)候，胡昌用肉菜和白面饅頭招待麥客，讓麥客蹲在小街的檐口下，這樣可以讓大家看到自己兌現(xiàn)承諾，厚待麥客。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色和思想情感的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇描寫天未亮?xí)r的黑暗和窗戶透進(jìn)來的微弱光線，傳達(dá)了胡昌的不安和焦慮，展示了作者對(duì)人物情感的敏銳觀察和準(zhǔn)確表達(dá)的能力。B．作者通過對(duì)比大財(cái)主家庭和只是一般富裕戶的胡昌家，顯示出胡昌家的相對(duì)貧困，體現(xiàn)了社會(huì)階層的貧富不均，正因如此才有他對(duì)麥?zhǔn)盏闹匾暋．作者敘寫麥客們對(duì)伙食質(zhì)量提出要求，樸實(shí)自然的語言符合人物各自的身份，使讀者能夠身臨其境地感受到故事中人物的真實(shí)生活。D．結(jié)尾交待了胡昌之前對(duì)天氣的擔(dān)憂，而麥客們不僅賣力勞動(dòng)化解了胡昌的擔(dān)憂，還承諾后面幫忙收水稻，胡昌與麥客們的雇傭關(guān)系中不乏人性的質(zhì)樸。8．作者擅長(zhǎng)展示鄉(xiāng)村景觀，請(qǐng)概括本文展示了哪些“鄉(xiāng)村景觀”。9．對(duì)于小說的主要人物，有人認(rèn)為是麥客，也有人認(rèn)為是胡昌。請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫?。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：虢之會(huì)，諸侯之大夫?qū)っ宋赐恕＜疚渥英俜ボ烊∴i，莒人告于會(huì)，楚告于晉曰：“尋盟未退，而魯伐莒，瀆齊盟，請(qǐng)我其使?！背藢⒁允鍖O穆子為戮。晉樂王鮒求貨于穆子，曰：“吾為于請(qǐng)于楚”。穆子不予。梁其脛②謂穆子曰：“有貨，以衛(wèi)身也。出貨而可以免，子何愛焉？”穆子曰：“非女所知也。承君命以會(huì)大事，而國(guó)有罪，我以貨私免，是我會(huì)吾私也。茍如是則又可以出貨而成私欲乎雖可以免吾其若諸侯之事何？夫必將或循之，曰：‘諸侯之卿有然者故也?！瘎t我求安身而為諸侯法矣。君子是以患作。作而不衷，將或道之，是昭其不衷也。余非愛貨，惡不衷也。且罪非我之由，為我何害？然鮒也賄，弗與，不已。”召使者，裂裳帛而與之，曰：“帶其褊③矣?！壁w孟聞之，曰：“臨患不忘國(guó)，忠也。思難不越官，信也；圖國(guó)忘死，貞也；謀主三者，義也。有是四者，又可戮乎？”乃請(qǐng)諸楚曰：“魯雖有罪，其執(zhí)事不辟難，畏威而敬命矣。子若免之，以勸左右可也。若子之群吏處不辟污，出不逃難，其何患之有？患之所生，污而不治，難而不守，所由來也。能是二者，又何患焉？不請(qǐng)其能，其誰從之？魯叔孫可謂能矣，請(qǐng)免之以靖能者?！背嗽S之，乃免叔孫。穆子歸，武子勞之，日中不出。其入曰：“可以出矣。”穆子曰：“吾不難為戮，養(yǎng)吾棟也。夫棟折而椽崩，吾懼壓焉。故曰雖死于外，而庇宗于內(nèi)，可也。今既免大恥，而不忍小忿，可以為能乎？”乃出見之。（節(jié)選自《左傳》）材料二：故君子可以有勢(shì)④辱，而不可以有義辱；小人可以有勢(shì)榮，而不可以有又榮。有勢(shì)辱無害為堯，有勢(shì)榮無害為桀。義榮勢(shì)榮，唯君子然后兼有之；義辱勢(shì)辱，唯小人然后兼有之。是榮辱之分也。圣王以為法，士大夫以為道，官人以為守，百姓以成俗，萬世不能易也。（節(jié)選自《荀子》）【注】①季武子：魯國(guó)正卿，季文子的兒子。②梁其脛：叔孫穆子的家臣。③褊：狹小。④勢(shì)：情勢(shì)。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。茍如A是B則又可C以出貨而成D私欲乎E雖可以F免G吾H其若諸侯之事I何11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．循，文中譯為“順著，沿著”，與《登秦山記》中“余始循以入”的“循”詞義相同。B．裳，古人的下衣，是裙的一種，與現(xiàn)代漢語中的“衣裳”詞義有所不同。C．執(zhí)事，此處指叔孫穆子，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)事”有所不同。D．患，指“憂慮”，與《伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”中的“患”詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．魯國(guó)的季武子違背盟約，攻伐莒國(guó)，還占領(lǐng)了鄆城，針對(duì)這種行為，楚國(guó)主張殺掉魯國(guó)的盟使叔孫穆子來回應(yīng)莒國(guó)的控告。B．穆子認(rèn)為君子會(huì)堅(jiān)持正道，不會(huì)做出只求一己茍安的不義之事，所以他拒絕賄賂樂王鮒而使自己免于困境的提議。C．針對(duì)樂王鮒的索求，穆子撕下一片布帛讓使者交給樂王鮒，但又因?yàn)椴疾荒軡M足樂王鮒的要求而感到憂心。D．趙孟認(rèn)為穆子是一個(gè)賢能的人，赦免穆子可以用來安定楚國(guó)國(guó)內(nèi)那些和穆子一樣賢能的人，楚人最終聽從了趙孟的建議。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有貨，以衛(wèi)身也。出貨而可以免，子何愛焉？（2）吾不難為戮，養(yǎng)吾棟也。夫棟折而椽崩，吾懼壓焉。14．依據(jù)荀子的榮辱觀，穆子可算是當(dāng)之無愧的“君子”，請(qǐng)結(jié)合材料列舉事實(shí)。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。和陶歸園田居①（其五）蘇軾坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲②。不逢商山翁，見此野老足。愿同荔支社，長(zhǎng)作雞黍局。教我同光塵，月固不勝燭③。霜飆④散氛祲⑤，廓然似朝旭。【注】①蘇軾被貶惠州時(shí)，一位85歲的老人邀請(qǐng)他在荔枝成熟時(shí)相聚，他欣然答應(yīng)，夜聞蘇過誦《歸園田居》，于是作《和陶歸園田居》六首，本詩(shī)是第五首。②紫芝曲：秦末隱居商山的四位隱士所作。③月固不勝燭：蘇軾自注為“明于大者，必晦于小，月能燭天地而不能燭毫厘”。④霜飆：凜冽的寒風(fēng)。⑤氛祲（jìn）：霧氣。15．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前兩句寫出詩(shī)人當(dāng)時(shí)怡然自得的生活狀態(tài)，“行歌紫芝曲”化用典故，寫出當(dāng)時(shí)仕途失意的詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往之意。B．“荔支社”“雞黍局”說明此地民風(fēng)淳樸，老人對(duì)他情意真率；“愿同”“長(zhǎng)作”說明詩(shī)人能隨緣自適，希望與老人共享歡聚之樂。C．詩(shī)人在與老人的交往中明白了隱藏光芒也是一種明智的處世方式，又以燭自況，自我寬慰，官位的尊卑、環(huán)境的好壞，都不必放在心上。D．本詩(shī)將事、情、景、理融為一體，毫無矯飾，筆觸質(zhì)樸，意蘊(yùn)深妙，含蓄蘊(yùn)藉，此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)可以概括為“質(zhì)而實(shí)綺”。16．理解并簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌的最后兩句。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國(guó)論》開篇簡(jiǎn)明扼要地指出六國(guó)失敗的原因是“”，賈誼《過秦論》結(jié)尾段總結(jié)出秦最終顛覆的原因是“”。（2）高適《燕歌行（并序）》中“，”寫出了軍隊(duì)擊金敲鼓向邊關(guān)行進(jìn)的狀態(tài)。（3）意象疊加是將有相同本質(zhì)涵義的意象巧妙地疊合在一起，比如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。這種手法在古詩(shī)詞中常被用到，例如：“，?！绷?、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式的點(diǎn)火儀式歷來是最受關(guān)注的環(huán)節(jié)。杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式總導(dǎo)演、總制作人沙曉嵐說，“我們想回歸體育的本體——強(qiáng)身健體，這絕不是幾個(gè)人或幾個(gè)團(tuán)體的事，①。為了讓更多人參與點(diǎn)火儀式，我們首創(chuàng)了萬眾參與、數(shù)字互聯(lián)的形式，最大限度地讓全民共同參與”。9月23日晚，當(dāng)開幕式進(jìn)入主火炬點(diǎn)燃環(huán)節(jié)，超過1億的“數(shù)字火炬手”匯聚到錢塘江上，形成一個(gè)具象的數(shù)字火炬手，從錢塘江踏著浪花一步步來到“大蓮花”上空，和線下的六棒火炬手共同點(diǎn)燃主火炬。據(jù)悉，整場(chǎng)開幕式以“潮”為主要標(biāo)識(shí)，以“潮起亞細(xì)亞”為總主題，分“國(guó)風(fēng)雅韻”“錢塘潮涌”“攜手同行”三大篇章，沙曉嵐介紹，②：既體現(xiàn)文化傳承的連續(xù)性、創(chuàng)新性、包容性，又展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化幸福生活的美好圖景；既以美美與共體現(xiàn)中國(guó)與亞洲各國(guó)攜手同行，又以“數(shù)實(shí)融合”彰顯智能時(shí)代的中國(guó)科技創(chuàng)新。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19．請(qǐng)聯(lián)系杭州第十九屆亞運(yùn)會(huì)的內(nèi)容，分析文中畫線短語的特殊寓意。閱讀下面的文字，完成下面小題。坐落于河西走廊西部盡頭的敦煌，以規(guī)模龐大的莫高窟聞名于世。①1600余年時(shí)光的醇厚、綿遠(yuǎn)，緩緩淌過歷史的河床。②敦煌千年的興衰榮辱，盡數(shù)藏在壁畫繁復(fù)絢爛的圖紋中，藏在佛像俯瞰眾生的眼睛里。③敦煌的文物，因歲月的洗禮而留下傷痕，因時(shí)間的沉淀而彌足珍貴。④修復(fù)，首當(dāng)其沖。⑤自20世紀(jì)40年代起，一群壁畫修復(fù)師來到這片承載著厚重文明的土地，將畢生的心血奉獻(xiàn)給了守護(hù)敦煌的事業(yè)。這些震驚世界的絕美壁畫，在世人眼中固然是精妙絕倫的藝術(shù)珍品，但修復(fù)師喬兆廣卻看到了另外一些東西。每次進(jìn)入有壁畫病害的洞窟，喬兆廣都會(huì)關(guān)注哪里出現(xiàn)了破損，哪里出現(xiàn)了空鼓，哪里起了甲……一名優(yōu)秀的醫(yī)生不僅要有一雙“妙手”，更要具備一顆“仁心”，一名優(yōu)秀的壁畫修復(fù)師又何嘗不是如此？對(duì)于壁畫這樣脆弱的古代遺跡來說，修復(fù)若不能常懷“厚道”之心，只把它視為一種程式化的工作，那么修復(fù)很可能就成了破壞。對(duì)于喬兆廣來說，修復(fù)壁畫早已不單單是一份工作。同他所修復(fù)的壁畫一樣，那傾注的心血成了人類文明的一部分，那流經(jīng)指掌的時(shí)間成了人類文明的一部分，那孜孜以求的工匠精神也成了人類文明的一部分。20．第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．結(jié)合材料分析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。22．請(qǐng)將文中畫波浪線的句子改成單句，可以適當(dāng)改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。七、材料作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：在杭州亞運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，年僅15歲的陳燁，憑借近乎完美的發(fā)揮，一舉奪得中國(guó)亞運(yùn)滑板第一金；而后13歲的小將崔宸曦在滑板女子街式?jīng)Q賽中獲得金牌，接替陳燁成為最小的亞運(yùn)會(huì)冠軍。無疑，他們?cè)谇啻赫玫哪昙o(jì)，獲得了無上的榮譽(yù)。材料二：“熱愛可抵歲月漫長(zhǎng)”，三次退役，三次復(fù)出，年已48歲的“丘媽”丘索維金娜一出場(chǎng)便掌聲雷動(dòng)。她晉級(jí)跳馬決賽后，更是從容言道：“這是最好的賽場(chǎng)，現(xiàn)在，正是我最好的年紀(jì)?！庇腥苏f“鮮衣怒馬少年時(shí)”，也有人說“人間重晚晴”，對(duì)于“最好的年紀(jì)”，人們有不同的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章，談一談你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B2．B3．D4．①材料二采用“總分”結(jié)構(gòu)，先總說茶產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展離不開文化和科技，再分別從兩方面展開論述。②從“茶文化”角度，闡述了茶文化的悠久歷史和在民族文化中的地位；從“茶科技”角度，闡述各種新技術(shù)在茶葉生產(chǎn)中的重要性，并舉例論證自己的觀點(diǎn)。5．①突出地方茶產(chǎn)業(yè)特色；②因地制宜，注重生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展；③重視與外界茶文化和茶經(jīng)濟(jì)的交流；④重視茶產(chǎn)業(yè)中的文化價(jià)值發(fā)掘；⑤重視新興科技對(duì)傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)的助力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“先進(jìn)的制茶工藝”不是項(xiàng)目順利申遺的原因。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“是中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶”的是茶馬古道，而不是中國(guó)的茶文化。神農(nóng)氏“得茶而解之”時(shí)茶文化還未誕生，只是發(fā)現(xiàn)了茶。選項(xiàng)張冠李戴。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.屬于茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模的描述，不涉及到文化因素，也是第一產(chǎn)業(yè)，不符合原文第三產(chǎn)業(yè)和融入民族文化的表述。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料二共有五段，采用“總分”結(jié)構(gòu)。第一段“茶產(chǎn)業(yè)宛如一架翱翔天宇的飛機(jī)，文化與科技就是它的兩只翅膀”先總說茶產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展離不開文化和科技，接下來再分別從兩方面展開論述。②第二、三段，從“茶文化”角度，“我國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“茶至今還是不可替代的交際中介物，以茶為煙的事例不勝枚舉。茶葉具有中和之美，其深郁的味道飽含人生況味，茶文化已融入民族文化之中”闡述了茶文化的悠久歷史和在民族文化中的地位；從“茶科技”角度，“別看小小的一片葉子，從種植、加工到飲用，處處浸透著科技含量，近年來，人工智能、分子生物學(xué)、新材料等新興技術(shù)逐漸滲透到茶業(yè)領(lǐng)域”“比如湖南吉首山高水長(zhǎng)，土壤中富含硒，有益于茶葉的微生物菌群豐富，所產(chǎn)黃金茶是我國(guó)優(yōu)質(zhì)綠茶品種之一”采用舉例論證，闡述各種新技術(shù)在茶葉生產(chǎn)中的重要性，并舉例論證自己的觀點(diǎn)。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合材料一“當(dāng)?shù)叵让駳v經(jīng)千年保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)造了林茶共生、人地和諧的古茶林文化景觀”“景邁古茶園至今保存有規(guī)模較大的古茶林，茶園里古木參天，數(shù)百歲的古茶樹依然郁郁蔥蔥”可知，突出地方茶產(chǎn)業(yè)特色；②結(jié)合材料一“各族群眾因地制宜利用土地、布局村落，既保護(hù)了生物多樣性，又為各民族帶來穩(wěn)定可觀的經(jīng)濟(jì)收入，體現(xiàn)了他們合理利用自然資源的共通智慧”可知，因地制宜，注重生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展；③結(jié)合材料一“發(fā)源于古茶園的‘茶馬古道’，穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊，憑借其發(fā)達(dá)的道路系統(tǒng)，促進(jìn)了眾多民族的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化往來，成為民族間傳統(tǒng)文化交流的大通道、各民族交融的大舞臺(tái)，也是中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶”可知，重視與外界茶文化和茶經(jīng)濟(jì)的交流；④結(jié)合材料二“茶葉具有中和之美，其深郁的味道飽含人生況味，茶文化已融入民族文化之中?？傊@是我們加速發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)的文化優(yōu)勢(shì)”可知，重視茶產(chǎn)業(yè)中的文化價(jià)值發(fā)掘；⑤結(jié)合材料二“茶科學(xué)，包括茶生態(tài)。別看小小的一片葉子，從種植、加工到飲用，處處浸透著科技含量，近年來，人工智能、分子生物學(xué)、新材料等新興技術(shù)逐漸滲透到茶業(yè)領(lǐng)域”可知，重視新興科技對(duì)傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)的助力。6．A7．B8．①麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的自然景象；②繁忙緊張的麥?zhǔn)請(qǐng)雒?；③麥客與雇主的交往之趣；④獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗9．示例一：胡昌是小說的主要人物。①胡昌是貫穿全文的線索人物，小說的故事情節(jié)圍繞胡昌請(qǐng)麥客收麥展開。②胡昌是作者重點(diǎn)表現(xiàn)的人物。小說通過描寫胡昌的動(dòng)作、心理、與麥客的對(duì)話以及鄉(xiāng)鄰們的評(píng)價(jià)，多角度刻畫人物，使形象生動(dòng)真實(shí)，立體感強(qiáng)。③胡昌凸顯了小說的主旨。通過胡昌雇傭麥客收麥并信守承諾的故事，表現(xiàn)了人性的樸實(shí)。示例二：麥客是小說的主要人物。①小說的標(biāo)題就是“麥害”，題眼即是作者想要塑造的主要人物。②小說主要情節(jié)圍繞麥客展開，塑造了真實(shí)鮮活的麥客形象。③麥客凸顯了小說的主旨。麥客們像候鳥一樣到處收麥，寫出了麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)西鄉(xiāng)山區(qū)獨(dú)特的農(nóng)業(yè)現(xiàn)象與風(fēng)土人情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“亮晶晶”一詞并不是胡昌看著十分欣慰，而是看到粒大飽滿的果實(shí)后急于收麥的心態(tài)，他生怕受天氣影響，麥子爛在地里。故選A。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.因果不當(dāng)。重視收麥?zhǔn)且虍?dāng)他早于他人感知即將有暴風(fēng)雨，這和貧富不均、財(cái)富多少?zèng)]有關(guān)系。故選B。8．本題考查學(xué)生概括文本情節(jié)的能力。①“窗戶那兒雖說透進(jìn)來一束亮光，但烏蒙蒙的，仍然是夜的跡象呢”有麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的自然景象；②“那些吃了胡昌家豬肉燉粉條子的麥客，個(gè)個(gè)都鉚足了勁地干活。胡昌家原本七八天才能收割完的麥子，三五天的工夫，就被那幫麥客給打理干凈了”有繁忙緊張的麥?zhǔn)請(qǐng)雒?；③“胡昌好像不是那樣的?cái)主。他向麥客們承諾的白面饅頭，外加豬肉燉粉條子，當(dāng)天中午就兌現(xiàn)了”“那些吃了胡昌家豬肉燉粉條子的麥客，個(gè)個(gè)都鉚足了勁地干活。胡昌家原本七八天才能收割完的麥子，三五天的工夫，就被那幫麥客給打理干凈了”有麥客與雇主的交往之趣；④“那些麥客，都是西鄉(xiāng)山區(qū)那邊過來的，他們像候鳥一樣，總是會(huì)選在鹽區(qū)這邊的麥?zhǔn)鞎r(shí)節(jié)趕過來。他們中，或父子，或兄弟，或是一個(gè)村上的男人‘抱團(tuán)’一起來的。東家來挑選麥客，麥客們同時(shí)也在選擇東家”有獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。胡昌是小說的主要人物。①結(jié)合“胡昌今早趕來，就是要多挑幾個(gè)力氣大、肯吃苦的麥客”“麥客們一聽，起身就跟著胡昌家的‘豬肉燉粉條子’走了”“而那些吃了胡昌家豬肉燉粉條子的麥客，個(gè)個(gè)都鉚足了勁地干活。胡昌家原本七八天才能收割完的麥子，三五天的工夫，就被那幫麥客給打理干凈了”可知，胡昌是貫穿全文的線索人物，小說的故事情節(jié)圍繞胡昌請(qǐng)麥客收麥展開。②胡昌是作者重點(diǎn)表現(xiàn)的人物?！昂耄凑撬恢?，腿腳還麻酥酥的，別躺在床上‘打餅子’了，索性起來吧”“胡昌似乎是瞧準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，況且他已相中了眼前那位膀大腰圓的麥客，當(dāng)即把話接過來，說：‘俺家是白米飯，大腳饅頭，外加豬肉燉粉條子?！薄皾M街的鄉(xiāng)鄰，還有鄰居家的麥客們，都親眼看到了……而胡昌家那樣的飯菜，自然也招來同村財(cái)主們的忌恨與反感——”小說通過描寫胡昌的動(dòng)作、心理、與麥客的對(duì)話以及鄉(xiāng)鄰們的評(píng)價(jià)，多角度刻畫人物，使形象生動(dòng)真實(shí)，立體感強(qiáng)。③胡昌凸顯了小說的主旨?！八螓溈蛡兂兄Z的白面饅頭，外加豬肉燉粉條子，當(dāng)天中午就兌現(xiàn)了”“那些吃了胡昌家豬肉燉粉條子的麥客，個(gè)個(gè)都鉚足了勁地干活。胡昌家原本七八天才能收割完的麥子，三五天的工夫，就被那幫麥客給打理干凈了”通過胡昌雇傭麥客收麥并信守承諾的故事，表現(xiàn)了人性的樸實(shí)。麥客是小說的主人公。①小說的標(biāo)題就是“麥害”，題眼即是作者想要塑造的主要人物，可見，麥客是小說的主主人公。②小說主要情節(jié)圍繞麥客展開，先寫麥客與東家之間的雙向選擇，再寫麥客間流傳著一個(gè)笑話，然后又寫麥客與胡昌之間的交往，塑造了真實(shí)鮮活的麥客形象。③麥客凸顯了小說的主旨?！澳切溈?，都是西鄉(xiāng)山區(qū)那邊過來的，他們像候鳥一樣，總是會(huì)選在鹽區(qū)這邊的麥?zhǔn)鞎r(shí)節(jié)趕過來。他們中，或父子，或兄弟，或是一個(gè)村上的男人‘抱團(tuán)’一起來的”麥客，一種古老的職業(yè)，是在北方陜、甘、寧一帶流行的農(nóng)民外出打工的方式，具有地域文化特色。麥客們像候鳥一樣到處收麥，寫出了麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)西鄉(xiāng)山區(qū)獨(dú)特的農(nóng)業(yè)現(xiàn)象與風(fēng)土人情。10．BEG11．A12．C13．（1）擁有財(cái)貨，是用來保護(hù)自己的。拿出財(cái)貨就可以免去一死，你為什么吝惜呢？（2）我沒把被殺當(dāng)作難事，是為了保住魯國(guó)的棟梁。棟梁塌了，椽子也就崩毀了，我怕被壓著。14．①面對(duì)可能被殺的困窘情形，穆子選擇堅(jiān)持大義，不用財(cái)物來使自己免禍。②得到季武子犒勞后，穆子不計(jì)個(gè)人小怨，出門見季武子?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果我這樣做了，就可以拿財(cái)貨成就自己的私欲嗎？我雖然可以被免死，但今后還怎么再?gòu)氖轮T侯國(guó)之間的外交呢？“如是”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語后B處斷開；“乎”句末語氣助詞，其后E處斷開；“吾”是下句的主語，不是“免”的賓語，應(yīng)在“吾”前G處斷開。故選BEG。11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。效法；循著，沿著。句意：一定會(huì)有別人仿效我的行為。/我起初沿著中間的山谷進(jìn)山。B.正確。C.正確。指叔孫穆子；主管官員，代指您。句意：叔孫穆子不躲避災(zāi)禍。/怎敢用這件事麻煩您。D.正確。憂慮；災(zāi)禍。句意：有憂慮什么？/災(zāi)禍常常是從微小的事情積累起來的。故選A12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“但又因?yàn)椴疾荒軡M足樂王鮒的要求而感到憂心”錯(cuò)誤，無中生有。由原文“裂裳帛而與之，曰：‘帶其褊矣’”可知，這只是穆子的外交辭令。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“貨”，財(cái)貨；“以”，用來；“愛”，吝惜。（2）“難”，把……當(dāng)作難事；“為”，被；“壓”，被壓。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“承君命以會(huì)大事，而國(guó)有罪，我以貨私免，是我會(huì)吾私也……我不是吝惜財(cái)貨，而是厭惡行事不正啊”可知，面對(duì)可能被殺的困窘情形，穆子選擇堅(jiān)持大義，不用財(cái)物來使自己免禍。②由原文“穆子歸，武子勞之，日中不出……穆子曰：‘……今既免大恥，而不忍小忿，可以為能乎？’乃出見之”可知，得到季武子犒勞后，穆子不計(jì)個(gè)人小怨，出門見季武子。參考譯文：材料一：在虢地召開的盟會(huì)上，各諸侯國(guó)的大夫們謀求弭兵休戰(zhàn)的盟約還未結(jié)束，魯國(guó)的季武子就攻伐莒國(guó)，占領(lǐng)了鄆城。莒國(guó)向與會(huì)各諸侯國(guó)控告，楚國(guó)對(duì)晉國(guó)說：“謀求休戰(zhàn)的盟會(huì)還沒有結(jié)束，魯國(guó)就進(jìn)攻莒國(guó)，輕視盟約，請(qǐng)求誅殺魯國(guó)的使者?！背?guó)將要誅殺叔孫穆子。晉國(guó)的樂王鮒向叔孫穆子索取賄賂，說：“我替你向楚國(guó)說情。”叔孫穆子拒絕了。他的家臣梁其脛?wù)f：“擁有財(cái)貨，是用來保護(hù)自己的。拿出財(cái)貨就可以免去一死，你為什么吝惜呢？”叔孫穆子說：“這個(gè)道理不是你所能懂的。我奉國(guó)君的命令來參加盟會(huì)，現(xiàn)在國(guó)家有罪，我卻用財(cái)貨私自免死，這就說明我來會(huì)盟是為了自己的私利。如果我這樣做了，就可以拿財(cái)貨成就自己的私欲嗎？我雖然可以被免死，但今后還怎么再?gòu)氖轮T侯國(guó)之間的外交呢？一定會(huì)有別人仿效我的行為，并說‘某個(gè)諸侯國(guó)的卿就曾這樣做過’。那么我雖求得一身之安，卻為諸侯樹立了一個(gè)行賄免死的榜樣了。所以君子都會(huì)擔(dān)憂自己的行為處事，行事不正，將會(huì)導(dǎo)致別人也來仿效，這就更加暴露出他的行事不正了。我不是吝惜財(cái)貨，而是厭惡行事不正啊。況且罪過不是由我引起，我即便是被殺又有何害？然而樂王鮒是喜歡財(cái)物，不給他，沒有完?！闭僖娛拐?，撕下一片裙子上的帛交給他，說：“身上的布帶恐怕太窄了。”趙孟聽到了，說：“面臨災(zāi)禍而不忘國(guó)家，這是忠心；想到危難不放棄職守，這是誠(chéng)信；為國(guó)家打算而不惜去死，這是堅(jiān)定；能為主上考慮這三點(diǎn)，這是道義。有了這四點(diǎn)，難道可以誅殺嗎？”就向楚國(guó)請(qǐng)求說：“魯國(guó)雖然有罪過，叔孫穆子不躲避災(zāi)禍，畏懼貴國(guó)的威嚴(yán)而恭敬地從命了。您如果赦免他，來勉勵(lì)您的身邊人，這是可以的。如果您的官吏們?cè)趪?guó)內(nèi)不躲避困難，在國(guó)外不逃避禍難，您還有什么憂慮的？憂慮之所以產(chǎn)生，就是有困難不能治理，禍難來了而不頂住，就是這樣來的。能做到這兩點(diǎn)，有憂慮什么？不安定賢能的人，有誰去跟從他？魯國(guó)的叔孫可以說是賢能的人，請(qǐng)求赦免他，用來安定賢能的人?！背?guó)人于是赦免了叔孫穆子。叔孫穆子回魯國(guó)后，季武子前去慰勞，叔孫穆子到中午也不肯出門見他。家臣勸告進(jìn)來說：“可以出門了?！笔鍖O穆子說：“我沒把被殺當(dāng)作難事，是為了保住魯國(guó)的棟梁。棟梁塌了，椽子也就崩毀了，我怕被壓著。所以說即使死在國(guó)外，但能庇護(hù)國(guó)內(nèi)的宗室，也是值得的。現(xiàn)在已經(jīng)免掉了國(guó)家滅亡的大恥，卻不能忍受個(gè)人的小忿，這可以稱為有能力嗎？”于是穆子出門會(huì)見了季武子。材料二：君子可以有勢(shì)辱而不可以有義辱，小人可以有勢(shì)榮而不可能有義榮。有勢(shì)辱并不妨礙成為堯，有勢(shì)榮并不妨礙會(huì)成為桀。義榮、勢(shì)榮，只有君子才能兼有，義辱、勢(shì)辱，只有小人才能兼有。這就是榮辱的分別了。圣王以之為法則，士大夫以之為正道，官吏以之為操守，百姓以之為習(xí)俗，這是萬世都不能改變的。15．C16．（1）理解：凜冽的寒風(fēng)吹散了籠罩著天地的霧氣，天地之間頓時(shí)變得空闊寂寥，猶如朝陽映照的情景。（2）賞析：①寓情于景，風(fēng)吹霧散后天地空闊寂寥，表現(xiàn)出詩(shī)人從容灑脫、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度；②運(yùn)用雙關(guān)手法，“氛祲”既指自然界中的霧氣，又指詩(shī)人遭遇貶謫后的郁悶之氣；(或)“廓然”既指天地間空間寂寥的情景，又指詩(shī)人內(nèi)心變得豁然。【解析】15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“以燭自況”錯(cuò)，從“月固不勝燭”中的“固”與注解來看，詩(shī)人是以“月”自況。故選C。16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌句子的能力。本詩(shī)主要介紹了作者坐在紅藤枝下，行走并唱著紫芝曲，希望能夠與鄉(xiāng)野的老人們共同生活，過上樸素的生活。最后兩句描繪了寒霜飄散的景象，如同旭日般明亮。整首詩(shī)詞透露出一種追求簡(jiǎn)樸、向往自然的心境，表達(dá)了對(duì)純樸田園生活的向往和對(duì)自然清新的贊美。尾句的意思為“寒霜飄散在空氣中，它們宛如朝陽一樣明亮”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象寫出了寒霜飄散的景象，表達(dá)了作者對(duì)純樸田園生活的向往和對(duì)自然清新的贊美。①寓情于景?！八j散氛祲，廓然似朝旭”描寫凜冽的寒風(fēng)吹散了霧氣，眼前頓時(shí)變得一派空闊。作者借助眼前空闊的景物，表達(dá)了從容灑脫、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。②運(yùn)用雙關(guān)手法?！胺盏墶?，即霧氣，聯(lián)系詩(shī)人此時(shí)遭貶謫的寫作背景，可知這里又可指郁悶之氣；“廓然”表面指天地間空間寂寥的情景，實(shí)則指詩(shī)人內(nèi)心的豁達(dá)。17．弊在賂秦仁義不施而攻守之勢(shì)異也摐金伐鼓下榆關(guān)旌旆逶迤碣石間煙柳畫橋風(fēng)簾翠幕（樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)/雞聲茅店月，人跡板橋霜/細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：弊、賂、榆、旌旆、逶迤、碣、洲、檣。18．而是全民的事；開幕式演出蘊(yùn)含四(多)重價(jià)值19．①錢塘潮涌是杭州最具代表性的自然景觀之一，是亞運(yùn)會(huì)主辦地杭州的代表性元素。②“潮涌”代表著各地運(yùn)動(dòng)員匯聚杭州，盡情揮灑，勇立潮頭，釋放向前、向上的力量。③整場(chǎng)開幕式以“潮起亞細(xì)亞”為總主題，展現(xiàn)奔流涌動(dòng)的新潮之“力”，將由亞洲奔向世界，與世界融合、激蕩。(其他答案如“科技潮流”等，言之成理也可酌情給分)【解析】18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處空白處，根據(jù)前文的句式“這絕不是……事”，再根據(jù)后文“讓全民共同參與”的內(nèi)容，可推知答案“而是全民的事”。第二處空白處，根據(jù)句末冒號(hào)的提示，以及后文“既體現(xiàn)文化傳承的連續(xù)性、創(chuàng)新性、包容性，又展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化幸福生活的美好圖景；既以美美與共體現(xiàn)中國(guó)與亞洲各國(guó)攜手同行，又以‘?dāng)?shù)實(shí)融合’彰顯智能時(shí)代的中國(guó)科技創(chuàng)新”內(nèi)容，可推知答案應(yīng)該是一個(gè)總括句，再根據(jù)此句的主語“開幕式”，可知答案類似“開幕式演出蘊(yùn)含四（多）重價(jià)值”即可。19．本題考查學(xué)生理解詞語含義和表達(dá)效果的能力。首先“錢塘潮涌”是杭州最具代表性的自然景觀之一，是由錢塘江潮水涌入喇叭口狀的河口形成的。錢塘江的涌潮氣勢(shì)非凡，堪稱舉世奇觀，在錢塘江可以看到一線潮、交叉潮和回頭潮三種景象?！板X塘潮涌”是亞運(yùn)會(huì)主辦地杭州的代表性元素。其次，“潮涌”具有象征意義，杭州舉辦亞運(yùn)會(huì)，各地運(yùn)動(dòng)員匯聚杭州，如潮水涌來，而運(yùn)動(dòng)員們將來的精彩表現(xiàn)，也正如弄潮兒勇向濤頭立一般，會(huì)奮勇向前，所以這里也代表一種向前、向上的力量。最后，“錢塘潮涌”作為亞運(yùn)會(huì)開幕式三大篇章之一，以“潮”為主要標(biāo)識(shí)，以“潮起亞細(xì)亞”為總主題，體現(xiàn)了“以美美與共體現(xiàn)中國(guó)與亞洲各國(guó)攜手同行”的奔流涌動(dòng)的新潮之“力”，將由亞洲奔向世界，與世界融合、激蕩。20．①改為：1600余年的時(shí)光醇厚、綿遠(yuǎn)，緩緩淌過歷史的河床。③改為：教煌的文物，因時(shí)間的沉淀而彌足珍貴，因歲月的洗禮而留下傷痕。④改為：修復(fù)，迫在眉睫。21．①將“優(yōu)秀的壁畫修復(fù)師”與“優(yōu)秀的醫(yī)生”進(jìn)行類比，“優(yōu)秀的壁畫修復(fù)師”也需要“妙手”和“仁心”。②句間關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“仁心”更為重要，如果說醫(yī)生的“仁心”是源于對(duì)病人的悲憫，而修復(fù)師的“仁心”則是源于對(duì)壁畫的“厚道”。③反問句式起強(qiáng)調(diào)作用，既強(qiáng)調(diào)壁畫修復(fù)師的工作精細(xì)繁復(fù)，也贊揚(yáng)壁畫修復(fù)師的孜孜以求的工匠精神。22．同他所修復(fù)的壁畫一樣，那傾注的心血，那流經(jīng)指掌的時(shí)間，還有他那孜孜以求的工匠精神，都成了人類文明的一部分?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句中，主語和賓語搭配不當(dāng)。前半句應(yīng)該用“時(shí)光”做主語，所以將“的”改到“時(shí)光”前，才能跟后半句搭配。③句中，語序不當(dāng)。根據(jù)后文語境，改為“因時(shí)間的沉淀而彌足珍貴，因歲月的洗禮而留下傷痕”銜接更緊密。④句中，成語使用失當(dāng)。首當(dāng)其沖，比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。而根據(jù)語境應(yīng)該重在表明壁畫修復(fù)工作很急迫，所以改為“迫在眉睫”。迫在眉睫，比喻事情臨近眼前，十分緊迫。21．本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。從手法看，“一名優(yōu)秀的醫(yī)生不僅要有一雙‘妙手’，更要具備一顆‘仁心’，一名優(yōu)秀的壁畫修復(fù)師又何嘗不是如此？”運(yùn)用類比手法，將“優(yōu)秀的壁畫修復(fù)師”與“優(yōu)秀的醫(yī)生”進(jìn)行類比，“優(yōu)秀的醫(yī)生”需要“妙手”和“仁心”，而“優(yōu)秀的壁畫修復(fù)師”也需要“妙手”和“仁心”。從句間關(guān)系看，“更”前后形成遞進(jìn)關(guān)系，“更要具備一顆‘仁心’”突出強(qiáng)調(diào)“仁心”的重要性，對(duì)應(yīng)“優(yōu)秀的壁畫修復(fù)師”而言就是常懷“厚道”之心。從句式看，“一名優(yōu)秀的壁畫修復(fù)師又何嘗不是如此？”是反問句式，“如此”就是指壁畫修復(fù)師的工作精細(xì)繁復(fù)，加強(qiáng)了反問語氣，表達(dá)了對(duì)壁畫修復(fù)師的孜孜以求的工匠精神的贊美。22．本題考查學(xué)生變換句式的能力。首先確定主干句：……都成了人類文明的一部分。然后把“那傾注的心血”“那流經(jīng)指掌的時(shí)間”“那孜孜以求的工匠精神”化為單句的并列主語；把“同他所修復(fù)的壁畫一樣”放在句首作狀語。最后按照單句梳理句子即可。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：在杭州亞運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，年僅15歲的陳燁，憑借近乎完美的發(fā)揮，一舉奪得中國(guó)亞運(yùn)滑板第一金；而后13歲的小將崔宸曦在滑板女子街式?jīng)Q賽中獲得金牌，接替陳燁成為最小的亞運(yùn)會(huì)冠軍。無疑，他們?cè)谇啻赫玫哪昙o(jì)，獲