微訓(xùn)練 高中語文必修上冊古詩文篇目課課通(13)《師說》（編輯版）

微訓(xùn)練高中語文必修上冊古詩文篇目課課通（測試版）13.《師說》——韓愈第一步重點字填寫（寫對每一個字）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。第二步重點字解釋（解對每一個詞）古之學(xué)者必有師。師者，所以（用來…的）傳道受（同“授”）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑（疑惑）也，終不解矣。生乎吾前，其聞（知道，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(翻譯：因此，無論地位顯貴還是低下，無論年長還是年少，道存在的地方，就是老師在的地方。得分點：是故、無，判斷句)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且（尚且，還）從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益（更加，越發(fā)）圣，愚益愚。圣人之所以（…的原因）為圣，愚人之所以為愚，其（大概）皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑（糊涂）矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(翻譯：不明句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出這種人是明智的。得分點：或、遺，賓語前置句)巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族（類），曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（不與同列，看不起），今其智乃（竟）反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋煟ㄒ浴瓰閹煟┷白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒（同類的人），其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(翻譯：因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定超過學(xué)生，懂得道理的時間有早有晚，學(xué)術(shù)技藝(各)有(各的)專門研究，如此罷了。得分點：不必、于、攻)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。(翻譯：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)，不受時俗的限制，跟我學(xué)習(xí)。得分點：經(jīng)傳、通，被動句)余嘉（贊許）其能行古道，作《師說》以貽（贈送）之。第三步重點句默寫（默對每一道題）1.韓愈指出“

，

”不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師。2.韓愈以為子擇師和自己不從師作對比，直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“

，

”。3.說明教師職責(zé)的句子是“

，

”。4.用“

，

”兩句分析人們在學(xué)習(xí)中存在很多疑難問題的原因，并深深嘆息。5.士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“

，

”。6.運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏啵?/p>

”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“

”。7.韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“

，

”。8.寫了世人在對待從師學(xué)習(xí)的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“

”，對自身“

”。9.運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“

”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“

”。10.指出古代圣人“

”，尚且向老師請教；現(xiàn)在的一般人“

”，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。11.韓愈認為郯子、萇弘等人雖是賢者，但與孔子相比，“

”，而孔子以他們?yōu)閹?，其原因是人們懂得道理有先后，?/p>

”，如此罷了。微訓(xùn)練高中語文必修上冊古詩文篇目課課通（核對版）13.《師說》——韓愈第一步重點字填寫（寫對每一個字）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！敬鸢浮渴軜I(yè)解惑孰庸知授句讀巫醫(yī)位卑近諛郯子、萇弘、師襄、老聃子蟠嘉貽第二步重點字解釋（解對每一個詞）古之學(xué)者必有師。師者，所以（用來…的）傳道受（同“授”）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑（疑惑）也，終不解矣。生乎吾前，其聞（知道，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(翻譯：因此，無論地位顯貴還是低下，無論年長還是年少，道存在的地方，就是老師在的地方。得分點：是故、無，判斷句)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且（尚且，還）從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益（更加，越發(fā)）圣，愚益愚。圣人之所以（…的原因）為圣，愚人之所以為愚，其（大概）皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑（糊涂）矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(翻譯：不明句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出這種人是明智的。得分點：或、遺，賓語前置句)巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族（類），曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（不與同列，看不起），今其智乃（竟）反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋煟ㄒ浴瓰閹煟┷白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒（同類的人），其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(翻譯：因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定超過學(xué)生，懂得道理的時間有早有晚，學(xué)術(shù)技藝(各)有(各的)專門研究，如此罷了。得分點：不必、于、攻)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。(翻譯：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)，不受時俗的限制，跟我學(xué)習(xí)。得分點：經(jīng)傳、通，被動句)余嘉（贊許）其能行古道，作《師說》以貽（贈送）之。【答案】所以（用來…的）受（同“授”）惑（疑惑）聞（知道，懂得）固（本來）猶且（尚且，還）益（更加，越發(fā)）所以（…的原因）其（大概）族（類）不齒（不與同列，看不起）乃（竟）師（以…為師）徒（同類的人）嘉（贊許）貽（贈送）第三步重點句默寫（默對每一道題）1.韓愈指出“

，

”不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師。2.韓愈以為子擇師和自己不從師作對比，直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“

，

”。3.說明教師職責(zé)的句子是“

，

”。4.用“

，

”兩句分析人們在學(xué)習(xí)中存在很多疑難問題的原因，并深深嘆息。5.士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“

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”。6.運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏?，“

”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“

”。7.韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“

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”。8.寫了世人在對待從師學(xué)習(xí)的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“

”，對自身“

”。9.運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏?，“

”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“

”。10.指出古代圣人“

”，尚且向老師請教；現(xiàn)在的一般人“

”，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。11.韓愈認為郯子、萇弘等人雖是賢者，但與孔子相比，“

”，而孔子以他們?yōu)閹煟湓蚴侨藗兌玫览碛邢群?/p>