新部編版七上語文文言文知識點歸納

部編版七上語文文言文知識點歸納《世說新語》兩則文學(xué)常識:《世說新語》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。二、文言知識：1 通假字尊君在不（“不”通“否”，表示疑問）2 古今異義（1）與兒女講論文義（古義：對子侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。）（2）太丘舍去（古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“”相對。）（3）相委而去（古義：丟下，舍棄。今義：委托。）（4）下車引之（古義：拉。今義：引導(dǎo)，牽引。）（5）元方入門不顧（古義：回頭看。今義：照顧。）（6）陳太丘與友期行（古義：約定。今義：泛指等待或盼望；日期。）3詞類活用（1）陳太丘與友期行（名詞用作動詞，約定。）（2）元芳時年七歲，門外戲。（名詞用作狀語，在門外。）（3）友人慚（形容詞意動用法，感到慚愧。）4文言實詞：《詠雪》1內(nèi)集：家庭聚會

2兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女3俄而：不久，一會兒

4聚：急速

5欣然：高興地樣子6差：大致、差不多

7擬：相比

8未若：不如比作

9因：憑借

10起：飄起11即：就是

《陳太丘與友期》1期：約定

2期行：相約同行3戲：玩耍4舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了5乃：才6時：當(dāng)時7慚：感到慚愧8尊君：對別人父親的尊稱9不：通“否”句末語氣詞，表詢問。10待：等待11非：不，不是12相委：委，丟下、舍棄13君：對對方的一種尊稱14家君：對別人稱自己父親的一種謙詞15日中：正午時分16引：拉17顧：回頭看三、翻譯課文?！对佈吩模褐x太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子?！蛾愄鹋c友期》原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。譯文：陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時間是正午。正午已過，（友人）仍然沒有到達，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當(dāng)時正在門外玩耍?？腿藛栐剑骸澳愀赣H在嗎？”元方答道：“等你好久都不，他已經(jīng)離開了?！蹦侨耍犃耍┍惆l(fā)起脾氣，罵道：“不是人哪！跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個兒離開了?！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵?，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。四、元方與友人各是怎樣的人，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析這兩個人物形象。元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。友人：不講誠信，沒有禮貌，但知錯能改?！墩撜Z》十二章知識點歸納一、文學(xué)常識填空1．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”二、略三、解釋加點詞語1學(xué)而時習(xí)之（按時復(fù)習(xí)）2有朋自遠方（從）3人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒）4不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人）5吾日三省吾身（每天）（多次反?。?與朋友交而不信乎（真誠，誠實）7傳不習(xí)乎（老師傳授的知識）8三十而立（站立，站得住，這里指獨立做事情）9四十不惑（迷惑，疑惑）10不逾矩（越過，超過）（規(guī)矩，規(guī)范）11溫故而知新（學(xué)過的知識）（得到）（新的理解與體會）12學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）13思而不學(xué)則殆（有害）14可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作）15人不堪其憂（忍受）16知之者不如好之者（懂得）（代詞，……的人）（喜歡，愛好）17好知者不如樂知者（以……為樂趣）18飯疏食飲水（吃飯）（粗糧）（冷水）19曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）20不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?1于我如浮云（對于）22三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€，幾個）（于此，意思是“在其中”）23擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點）24子在川上曰（河流上，河邊）25逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）26不舍晝夜（舍棄）27三軍可奪帥也（軍隊的通稱）28匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢）29博學(xué)而篤志（忠實，堅守）30切問而近思（懇切地提問）（多考慮當(dāng)前的事）四、通假字1不亦說乎說通悅，意思是愉快2吾十有五而志于學(xué)有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字五、古今異義詞語1學(xué)而時習(xí)之（時，古義：按一定時間；今義：時間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）3溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）4擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu)點；今義：善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。）5可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）六、一詞多義1為：為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（成為，做）2而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻）溫故而知新（順承連詞，不譯）3知：人不知而不慍（了解）知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（得到）4樂：不亦樂乎（愉快，快樂）好知者不如樂知者（以……為樂）七、成語歸類1不亦樂乎2溫故知新3擇善而從4三人行，必有我?guī)?逝者如斯6匹夫不可奪志7富貴浮云8簞食瓢飲八、按要求默寫 1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。2求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說:三人行，必有我?guī)熝伞?復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。4當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？5孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。6孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。7唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之九、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子1人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？2三人行，必有我?guī)熝?。譯文：幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。3吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。譯文：我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理。4不義而富且貴，與我如浮云。譯文：用不義的手段得到富與貴，對于我講就像那天上的浮云一樣。5為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？6三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。第16課《誡子書》會知識點梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮（181~234），字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后任蜀國丞相。

三、字詞句梳理

讀音：

夫(fú)

淫慢(yín)

勵精(lì)

險躁

治（y?）性

遂成

窮廬

淡泊

字詞理解：

1、一詞多義

“以”

“成”

2、古今異義“險”

“窮”

“去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志

明：形容詞使動用法，使??

明確。

非寧靜無以致遠

遠：形容詞活用為名詞，遠大目標(biāo)。

非志無以成學(xué)

志：名詞活用為動詞，立志。

4、

句子:

a非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠??非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

b年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及！

五、翻譯1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為操守，（應(yīng)該）用寧靜專一修善自身，用儉樸培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達到遠大的目標(biāo)。

3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

翻譯：學(xué)習(xí)必須寧靜專一，才識需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無從增長才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。

4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，（那時后悔）哪得及！

六、背誦課文

七、文意理解：

1、

本文作者提出的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面進行論述的？

論點:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

（就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述）

從這兩個方面是如何展開論述的？

（無論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進行正反對比論證）

按照議論文的結(jié)構(gòu)理解文章，并找出論點句，治學(xué)、修身、惜時句

A論點句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

B治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)(正)。

C修身:(躁):淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。

D惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

2、

主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。

3、

填空：

文中常被人們當(dāng)做志存高遠的座右銘的句子是

（非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠）；

全文中心論點是

（靜以修身，儉以養(yǎng)德）；

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是

（淫慢則不能勵精，險躁則不能治性）

八、積累成語、名句:

淡泊明志

儉以養(yǎng)德

寧靜致遠

靜以修身，儉以養(yǎng)德;

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性?！独恰分R要點歸納一、文學(xué)常識：

體裁：是短篇小說，選自清代小說家蒲松齡，《聊齋志異》蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。

“聊齋”是他的書房的名字，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

二、特殊字詞

1通假字

止有剩骨

“止”通“只”

2、古今異義：

①股：古義為大腿，身已半入，只露尻尾；今為屁股。

②禽獸之變詐幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。

今義：數(shù)學(xué)中的一個分支。

③耳：古文言文中出現(xiàn)在句尾時，通常解釋為"罷了"，只增笑耳。今為耳朵。

3、詞語活用：

①其一犬坐于前（犬，名詞作狀語，像狗一樣）

③一狼洞其中（洞，名詞作動詞，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。）

④恐前后受其敵（敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思）

⑤意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動詞：從柴草堆中打洞。）

4、特殊句式

投以骨

：應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。

5、虛詞：

①之：（1）助詞，無實在意義，用在表示時間的詞后面，起湊足音節(jié)。久之。

（2）代詞，它。例：又?jǐn)?shù)刀斃之（代狼）

（3）助詞，的。例：禽獸之變詐幾何哉

（4）助詞，取消句子獨立性，不翻譯。例：而兩狼之并驅(qū)如故

②其：（1）恐前后受其敵:代狼

（2）場主積薪其中：代指麥場

（3）屠乃奔倚其下

：代指積薪

（4）一狼洞其中：代指積薪

（5）意將隧入以攻其后也：代指屠夫。

（6）屠自后斷其股：代狼

③以：（1）意將隧入以攻其后也。連詞，表目的，可譯為“”。

（2）以刀劈狼首：介詞，表示工具，用。

④于：介詞，在。例：其一犬坐于前。

⑤而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是。

例：而兩狼之并驅(qū)如故

6、一詞多義：

（1）意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。

（2）敵：恐前后受其敵

：

敵對，這里是脅迫、攻擊

。

蓋以誘敵：

敵方

。

（3）前：狼不敢前：

向前

恐前后受其敵：前面

三、全文翻譯

有個屠戶天晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。

屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原一樣一起追趕。

屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕嵌疾桓蚁蚯?，瞪眼朝著屠戶?/p>

過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原是用誘惑敵方的。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。

四、用原文回答。

1、表現(xiàn)屠夫害怕，對狼抱有幻想，一再妥協(xié)退讓的詞語是：屠懼，投以骨；復(fù)投之。

2、恰當(dāng)表現(xiàn)狼貪得無厭（貪婪兇惡）的語句是：

（1）綴行甚遠。⑵一狼得骨止，一狼仍從。（3）復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（4）而兩狼之并驅(qū)如故。

恰當(dāng)表現(xiàn)狼狡詐陰險：（1）一狼徑去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。（3）意將遂入以攻其后也。

3、狼

“眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。

4、表明屠戶不失時機奮起反擊的詞語是：“暴起”“劈”“斃”

5、文中作者議論性的語句是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。

五、內(nèi)容理解

1、按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的整理故事情節(jié)

答：第一自然段：開端：遇狼

第二、三自然段是：發(fā)展：懼狼；御狼。第四自然段是：高潮和結(jié)局：殺狼。

2、本文前四段與第5段在表達方式上有什么不同？

答：前

四段是記敘，第5段是議論；前四段是講故事，第5段是評故事。

3結(jié)尾段在文章中有什么作用？答：發(fā)表評論，點明故事的主題，起到畫龍點睛的作用

4、文中是怎樣寫狼的狡猾的？

文中表現(xiàn)狼的狡猾的語句：“綴行甚遠”“一狼得骨止??而兩狼之并驅(qū)如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前??意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

5屠戶的機智表現(xiàn)在哪些地方？

文章寫出屠戶的機智，主要是通過他的動作和行為表現(xiàn)出的。

“顧野有麥場??乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀?！薄巴辣┢穑缘杜鞘?，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中??屠自后斷其股，亦斃之?！?/p>

6文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。24《寓言四則》1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。2、寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！?、寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。4、伊索和《伊索寓言》相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國?！兑了髟⒀浴分械墓适?，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視?！段米雍酮{子》寓意：驕兵必敗，不要取得一點成績就驕傲自滿，要謙虛謹(jǐn)慎?！秴问洗呵铩肥窃谇貒┫鄥尾豁f主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字?！秴问洗呵铩纷鳛槭o(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今的事理，所以稱之為《呂氏春秋》?！洞┚靡蝗恕吩⒁猓翰灰缆犕菊f，要通過調(diào)查研究，自己判斷事情的真?zhèn)危灰嗽埔嘣?，更不能以訛傳訛?！读凶印?，相傳?zhàn)國鄭國人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)?！惰饺藨n天》寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮?！惰饺藨n天》翻譯杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為什么還擔(dān)心天回塌下呢？”那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下，也不會傷害什么?！蹦莻€人說：“如果地陷下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，為什么擔(dān)心會陷下去呢？”（經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人消除了疑慮，很高興；開導(dǎo)他的人也消除了疑慮，很高興。

部編版語文七年級上冊【人教】教案：詩歌賞析指導(dǎo)——詩歌賞析指導(dǎo)【課前延伸】1學(xué)生廣泛搜集關(guān)于秋和思鄉(xiāng)的詩句。2．課前認(rèn)真閱讀主題閱讀材料，七年級上學(xué)期《語文主題學(xué)習(xí)叢書》第一冊《四季如歌》“濃郁的秋”、“圣潔的冬”部分?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1能夠有感情地朗讀詩歌，通過朗讀體會感情。2找出詞中所用的意象并能理解意象的含義。3學(xué)習(xí)古代詩詞通過意象表達情感的方法?！緦W(xué)習(xí)重點】學(xué)習(xí)古代詩詞通過意象表達情感的方法。【學(xué)習(xí)難點】理解意象組合、樂景襯哀、情景交融的表達方式?！菊n堂實錄】

（一）字斟句酌，解讀密碼：（15in）導(dǎo)入：師：春節(jié)期間央視最火的綜藝節(jié)目當(dāng)屬《中國詩詞大會（第二季）》，冠軍武亦姝在新增環(huán)節(jié)“飛花令”中的表現(xiàn)尤為出色，讓我們一起欣賞精彩片段（第四場主題詞“月”）。今天我們也一試身手，主題詞是“秋”。（板書：秋）生：空山新雨后，天氣晚秋。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

欲說還休，卻道天涼好個秋！

塞下秋風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

師：心上秋是愁，誰道秋下一心愁。讓我們一起走進那些讓世人刻骨銘心的思鄉(xiāng)思親的離愁別緒之中……同學(xué)們能不能背誦一些思鄉(xiāng)念親的名句呢？（板書：心，思鄉(xiāng)）生：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。移舟泊煙渚，日暮客愁新。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。烽火連三月，家書抵萬金。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。兒童相見不相識，笑問客從何處。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。師：有一首小令，被譽為“秋思之祖”，大家知道是哪首嗎？這節(jié)課我們學(xué)習(xí)一首散曲小令《天凈沙·秋思》。請哪位同學(xué)把這首小令朗讀一下。（板書：天凈沙秋思）生：（一生朗讀。）師：朗讀詩歌一定要投入感情。我們用怎樣的語速去朗讀一首詩歌，是跟這首詩歌所要表達的情感有關(guān)系的。作者在曲中描繪了哪些富有特點的景物？作者心情如何？生：我發(fā)現(xiàn)作者在這首小令中寫了很多景物，比如“小橋流水”“昏鴉”“瘦馬”，還有“夕陽”。生：還有“枯藤老樹”。生：“人家”也是景物。生：“古道”“西風(fēng)”也是景物，只不過西風(fēng)用眼睛可能看不到，要用觸覺才行。師：在這首小令的前三句，作者用了三組非常典型的秋景渲染自己的憂傷之感，讓我們這些讀者也倍感凄涼。生：老師，我發(fā)現(xiàn)第二句里的“小橋流水人家”感覺挺溫馨的，剛才說“昏鴉”的時候不是說在“斷腸人”看黃昏時歸巢的烏鴉使人觸景傷情嘛，我感覺這里應(yīng)該也是同樣的道理，小橋流水人家的確是溫馨的，但是這種溫馨的景象會引起漂泊的旅人更大的傷感。師：精彩！這位同學(xué)很會聽課而且會活學(xué)活用。的確，第二句是溫馨之景，在古詩中，有時候會有“以樂景寫哀情”的情況出現(xiàn)。崔顥的《黃鶴樓》，“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，異鄉(xiāng)的景物雖然很美，但在背井離鄉(xiāng)的詩人眼里，卻只會引起“鄉(xiāng)關(guān)何處”的傷感。生：我發(fā)現(xiàn)這首小令中有一個詞“斷腸人”，課下注釋的意思是“形容漂泊天涯極度憂傷的旅人”。這告訴我們這首小令寫的是旅人漂泊天涯的憂傷之情。師：這位同學(xué)很敏銳，一下子就抓住了這首小令的關(guān)鍵詞。全篇結(jié)尾，只有十個字，也是詩眼，凝聚著主人公復(fù)雜深沉的感情：離鄉(xiāng)背井的酸楚、旅途奔波的凄苦、身世艱辛的嘆息、前途無望的感傷、人生苦短的悲涼，讀起揪人心肺，讀起讓人百感交集。這與作者的人生經(jīng)歷，密不可分。結(jié)合資料一，理解題意和作者背景。元朝統(tǒng)一中原以后，推行的是與宋代絕然相反的重武輕文政策，讀書人處于“八娼九儒十丐”的地位?？婆e中斷了達八十年之久，斷絕了讀書人的仕途，這無疑把讀書人推到生活的絕境。為了生存，有些文人不得不遠游謀生，過著漂泊的生活。生：我記得有句詩叫“夕陽無限好，只是近黃昏”，夕陽西下總會引起人的傷感之情。生：我再補充一下，我覺得這里作者想說一個旅人遠離家鄉(xiāng)，已經(jīng)走了很長的路，眼看著夕陽漸漸沉下去，卻不知道晚上能夠在哪里停留，更不知道自己將要走向哪里，此情此景，讓人實在太傷感??！師：其中這些作者用寄托主觀情思的客觀景物就是意象。這小令深得唐詩精華，描繪了一幅絕妙秋景，是一幅看起令人賞心悅目的小品，意境無限深遠遼闊。在中國文學(xué)史上有著不可撼動的特殊地位，作者不同凡響。師：有一位霸氣的理工男，他破譯了詩詞的密碼，把經(jīng)常出現(xiàn)的意象，作為高頻詞匯統(tǒng)計出，三秒鐘就可以寫詞賦詩?！短靸羯城锼肌分械囊庀蠼M合尤為巧妙。這些高頻意象在唐詩宋詞中俯拾皆是，如“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！蔽覈诺湓姼璩３Ｓ萌漳盒标栵@示相思之烈或別離之苦。例如：“夕陽無限好，只是近黃昏?！保ɡ钌屉[《樂游原》）“浮云游子意，落日故人情（李白《送友人》）念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊（柳永《雨霖鈴》）斜陽卻在，煙柳斷腸處（辛棄疾《摸魚兒》）移舟泊煙渚，日暮客愁新。（孟浩然《宿建德江》）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔灝《黃鶴樓》）梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條兩三家。（岑參《山房春事》）清代王國維盛贊它“寥寥數(shù)筆，深得唐人絕句之妙境”你認(rèn)為這首曲子被稱為“秋思之祖”的理由有哪些？為何能摘此桂冠？生：巧妙地借景抒情。師：我覺得作為劇作家和散曲家的馬致遠，是一位“蒙太奇”大師，字字句句都是極為經(jīng)典的鏡頭語言，具有極強的畫面感。朗讀時，穿過浩淼的時空，八百年前的景觀紛呈浮現(xiàn)。意象組合的表現(xiàn)手法，深得唐詩精華，如一騎紅塵妃子笑（《過華清宮絕句》杜牧），楊柳岸曉風(fēng)殘月（《雨霖鈴》柳永）。他還是一位“意識流”高手，打破實詞虛詞的慣用手法，有機地組織各種意象，讓紛繁的藝術(shù)意象依次閃爍。這種樂景襯哀情的表現(xiàn)手法，以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”、“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、“庭樹不知人去盡，春還發(fā)舊時花?！薄瘏ⅰ渡椒看菏拢ㄆ涠否R致遠還是一位調(diào)遣文字方隊的將軍，排兵布陣，恰到好處。謀篇布局，撼動人心。極強的語言密度，藝術(shù)意象紛紛呈現(xiàn)。藝術(shù)張力，賦予你千種想象，萬般感受。真正地做到了情景交融的表現(xiàn)手法。（二）他山之石，可以攻玉：（15in）師：請同學(xué)們打開主題學(xué)習(xí)七年級上第一冊《四季如歌》157頁，結(jié)合這八首詩詞的景和物去分析，作者筆下的意象，運用了什么表現(xiàn)手法。雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖?！鷦∽骷谊P(guān)漢卿《大德歌冬景》生：大雪像白色的花海，像繽紛的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)，千樹萬樹梨花開。”生：作者飽蘸著熱愛之情，寫出了雪花的形狀和神態(tài)。著一“舞”字，說明北風(fēng)吹緊。作者仰視天空，雪花紛飛，彌漫天際，為下文寫具體的景物留下了廣闊的空間。生：將雪喻作“粉華”、“梨花”，而這是以樂景寫哀情，飽含著作者的無限辛酸。生：這首小令通過對傍晚郊野景物的描繪，勾畫出了飽含著作者無限感慨之情的冬景，曲折地表達了作者向往安寧閑適穩(wěn)定生活的感情。小令前四句寫大雪漫天飛舞的迷離景色，說明野外的撲朔迷離，依稀難辨，遠景的襯托，同時透視出作者贊嘆之情，境界開闊，層次分明。晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！拼~人溫庭筠《商山早行》生：這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。生：“雞聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現(xiàn)了出。生：對于早行者說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”??！這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目。桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼撸L啼山客猶眠。——唐代詩人王維《田園樂七首（六）》生：描寫出春雨后春天的雨景。宿雨：昨晚下的雨；朝煙，早晨春天的煙霞巒氣。紅艷的桃花上含著昨晚下的雨點，翠綠柳枝輕拂著早晨的薄霧。這兩句寫得靜謐、靈動、優(yōu)美，靜中有動感。生：王維晚年，厭于黨爭政治，對政事幾乎不再關(guān)心，心境也極其寧靜。山居是寧靜的，再加上心境的寧靜，才能寫出這么寧靜優(yōu)美的詩。這首詩很象孟浩然的《春曉》，但比《春曉》寫得細(xì)膩、具體，也比孟詩對仗工整，更有畫意。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

——唐代詩人杜甫《登高》生：杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾……”，“急風(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥、落木、流水”都是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構(gòu)成了哀猿長嘯、鳥群回旋、落木蕭瑟、長江洶涌的雄渾而深沉的意境。

生：這里的遙遠還或許可以理解為主人公與自己的人生理想之間的距離遠。他現(xiàn)在這種漂泊天涯的處境很可能不是他一開始想要的。比如說，杜甫年輕的時候也曾經(jīng)雄心勃勃，還說“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，可是老了之后卻“老病有孤舟”，所以此情此景讓作者倍感失落。春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅?！鷦∽骷野讟恪短靸羯场ご骸飞涸鹤永飾盍酪?，秋千輕輕搖動，院外有飛舞的春燕，啼喈的黃鶯，小橋之下流水潺潺，落花飛紅。生：庭院中喧鬧的景象，展示了一幅充滿生機、春意盎然的畫面。春天樂曲充滿了生機、歡愉與活力，沒有惆悵與滄桑之感。生：最能夠體現(xiàn)春天特征的兩個形容詞是暖和啼鶯，而最能