2023-2024學(xué)年山東省部分學(xué)校高三（上）10月聯(lián)考?xì)v史試題及答案

高三十月聯(lián)考?xì)v史一、選擇題1.隸書(shū)出現(xiàn)在秦代，許慎在《說(shuō)文解字·序》中說(shuō)：“是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趨約易?！睋?jù)此可知，隸書(shū)在秦代的出現(xiàn)（）A.受到“書(shū)同文”政策的影響C.是基于其特有的審美價(jià)值B.是基于政治形勢(shì)和實(shí)用的需要D.是文化專(zhuān)制政策的必然產(chǎn)物2.漢武帝初置刺史，“周行郡國(guó)，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問(wèn)事，非條所問(wèn)，即不??；成帝時(shí)刺史不遵循詔條，超越權(quán)限的行為時(shí)有發(fā)生，他們按照自身的意愿參與地方政事；西漢后期，刺史越權(quán)行為更加普遍。這種轉(zhuǎn)變反映出（）A.吏治腐敗問(wèn)題日益嚴(yán)重C.地方行政效能得到提高B.地方對(duì)中央的威脅已經(jīng)解除D.刺史由監(jiān)察官向政務(wù)官轉(zhuǎn)化3.在代晉建（南朝）宋的過(guò)程中，劉裕通過(guò)霸府（魏晉南北朝時(shí)期權(quán)臣建立的控制皇帝和朝廷的府署機(jī)構(gòu)）網(wǎng)羅人才，實(shí)現(xiàn)禪代，推動(dòng)了晉宋之間的政治結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。如表為劉裕的霸府僚屬出身占比表。這反映出晉宋易代中（）非士族次等士族（含北人，吳地士族）高級(jí)士族人數(shù)13927比例149%58.21%40.30%A.南方士族擅權(quán)日甚C.政治資源得到整合B.豪強(qiáng)勢(shì)力不斷膨脹D.門(mén)閥士族走向消亡4.十六國(guó)時(shí)期，匈奴貴族劉淵在發(fā)動(dòng)反晉起兵后不久，向部眾宣稱自己受命于上天，已具備“德，并建國(guó)號(hào)為“漢，繼而將得天下。前秦統(tǒng)治者苻堅(jiān)也在強(qiáng)調(diào)了“受命”“有德”后進(jìn)一步統(tǒng)一黃河流域。這可以用來(lái)說(shuō)明十六國(guó)時(shí)期（）A.華夏認(rèn)同觀念得到進(jìn)一步發(fā)展C.儒學(xué)思想得到華夏族群的認(rèn)同B.少數(shù)民族統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)較高D.南北統(tǒng)治政權(quán)積極謀求國(guó)家統(tǒng)一5.隋朝保留了均田制，但也做了一定的調(diào)整，不再給女性和未成年男性分配土地，相反，一夫一妻的家庭第1頁(yè)/共7頁(yè)（戶）成為均田制的基本財(cái)政單位。家中的男性主人承擔(dān)起全國(guó)的賦稅和勞役職責(zé)。隋朝對(duì)均田制的調(diào)整（）A.加重了農(nóng)戶的負(fù)擔(dān)C.強(qiáng)化了父權(quán)的權(quán)威B.推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成D.加劇了土地兼并的局面6.描繪北宋都城的水陸交通及日常生活的《清明上河圖》中，缺乏兩種市井常見(jiàn)動(dòng)物——馬和羊，畫(huà)面上，開(kāi)封的大車(chē)都用黃?；蛩Ｍ侠?。對(duì)這一信息解讀合理的是，宋代（）A.交通工具的落后導(dǎo)致馬匹供不應(yīng)求C.文人階層對(duì)市井生活缺乏基本常識(shí)B.政府嚴(yán)格執(zhí)行了重農(nóng)抑商的政策D.邊患使政府加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)備物資的控制7.蒙古帝國(guó)于中統(tǒng)元年（1260年）設(shè)立燕京行省，總領(lǐng)漢地政務(wù)，1262年該行省并人中書(shū)省。忽必烈設(shè)十路隸屬中書(shū)省的宣撫司，由中書(shū)省官員出任其長(zhǎng)官，于是復(fù)有行省的設(shè)置，先后有了西夏中興、北京等行省。這時(shí)的行省多是為統(tǒng)一指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)而設(shè)的?？梢?jiàn)這一時(shí)期行省的特征是（）A.職權(quán)明確、軍事控制C.制度完善、效率甚高B.央地分權(quán)、羈縻地方D.中央外派、遇事而設(shè)8.明代中后期，景德鎮(zhèn)的瓷器工匠在紋飾設(shè)計(jì)中不再以“官樣”為模仿對(duì)象，而是從日常生活與消費(fèi)者的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)、裝飾市民階層所喜愛(ài)的圖案、紋樣。如《長(zhǎng)物志》中所描述的案幾（瓷器）“今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，古制蕩然。據(jù)此可知，明朝中后期（）A民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響手工業(yè)B.手工業(yè)產(chǎn)品漸趨雅俗共賞D.傳統(tǒng)審美觀念基本被拋棄9.1656年，荷蘭使臣攜帶表文和貢物來(lái)華覲見(jiàn)，要求“凡可泊船處，準(zhǔn)我人民在此貿(mào)易。順治帝準(zhǔn)其“八年一次來(lái)朝，且“止令二十人到京，所攜貨物在館交易，不得于廣東海上私自貨賣(mài)?？滴醵辏?663“荷蘭國(guó)助剿海逆，并請(qǐng)貿(mào)易，奉旨，著二年貿(mào)易一次。這表明末清初（）A.延續(xù)了傳統(tǒng)的貿(mào)易體系C.統(tǒng)治危機(jī)主要來(lái)自海上B.海上走私活動(dòng)猖獗D.海禁政策日漸松弛10.譚嗣同在《仁學(xué)》中提出，“仁以通為第一義，最終要實(shí)現(xiàn)“有天下而無(wú)國(guó)”的“地球之治。梁?jiǎn)⒊瑸椤度蕦W(xué)》所撰的序中說(shuō)：“仁者，平等也，無(wú)差別相也，無(wú)揀擇法也，故無(wú)大小之可言也?！睋?jù)此可知，維新派（）A.謀求學(xué)習(xí)西方變革政治制度C.借助傳統(tǒng)文化闡釋救亡觀念B.頑固堅(jiān)守傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)D.反對(duì)西方民族國(guó)家觀念11.如表所示為1894—1933年我國(guó)近代工業(yè)就業(yè)結(jié)構(gòu)和投資結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，這一變動(dòng)主要源于（）年份輕工業(yè)重工業(yè)第2頁(yè)/共7頁(yè)工人數(shù)資本額（萬(wàn)元）資本額（萬(wàn)元）比重比重工人數(shù)比重比重53，42.038975%58.0%189445596208346.1%36.9%28.1%28719%1911一17085052.199867%47.9%63.1%1508471.9%335451384822939191340126059.4156362%40.6%19201933232024360%41220572.7%38926.264.0%103651.527.3%A.輕工業(yè)有利于解決就業(yè)問(wèn)題C.民族工業(yè)技術(shù)依賴帝國(guó)主義B.中國(guó)近代民族工業(yè)的畸形發(fā)展D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)體系和結(jié)構(gòu)的殖民化12.1928年2“農(nóng)民割據(jù)”的設(shè)想，主張中心城市是敵人政權(quán)所在地，必須在城市周?chē)纬赊r(nóng)民割據(jù)的局面；并主張建立城市邊緣的農(nóng)村割據(jù)來(lái)配合城市暴動(dòng)。這些主張（）A.尚未擺脫蘇俄革命道路的羈絆C.積極落實(shí)“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想B.正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村根據(jù)地的地位D.為中國(guó)革命指明了正確的方向13.如表所示為全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨《晉察冀畫(huà)報(bào)》中圖像分類(lèi)統(tǒng)計(jì)情況。畫(huà)報(bào)中的圖像分類(lèi)數(shù)據(jù)（）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)民主政權(quán)日常生活其他（人物頭像）期數(shù)第1期第2期第3期第4期693929341332078621362521512第3頁(yè)/共7頁(yè)第5期第6期第7期第8期43515571015351333192601126000第9.10期3631981合計(jì)42721占總數(shù)比例53%12.2%32.2%2，6%A.折射出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的異常激烈C.彰顯人們對(duì)美好生活的向往B.反映出政權(quán)建設(shè)是根據(jù)地建設(shè)的重心D.體現(xiàn)了中共領(lǐng)導(dǎo)對(duì)根據(jù)地形象的建構(gòu)14.新中國(guó)成立后，英國(guó)表示要給予中國(guó)“法律上的承認(rèn)，毛澤東希望利用英國(guó)這一態(tài)度向蘇聯(lián)施壓，促成《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂。中蘇締約在即，毛澤東提出對(duì)中英建交談判“拖一下”方針。中英最終于1954年建立了“代辦級(jí)”外交關(guān)系。這體現(xiàn)了新中國(guó)（）A.外交政策的包容性和普惠性C.放棄了“一邊倒”的外交方針B.外交受到意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重束縛D.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針15.下圖反映了我國(guó)1985-2007年對(duì)外貿(mào)易依存度的情況。導(dǎo)致這一趨勢(shì)產(chǎn)生的主要原因是（）A.經(jīng)濟(jì)全球化的加強(qiáng)C.中國(guó)外貿(mào)長(zhǎng)期出超二、非選擇題B.中國(guó)改革開(kāi)放不斷深入D.和平與發(fā)展是世界主題16.閱讀材料，回答問(wèn)題。2017年上海博物館舉行了“鴻古余音——早期中國(guó)文明展，本次展覽圍繞文字、統(tǒng)治、生活、信仰第4頁(yè)/共7頁(yè)和葬儀五大主題，聚焦于史前至兩漢的歷史發(fā)展與演變。下列所示為這次展覽的部分展品。第5頁(yè)/共7頁(yè)試說(shuō)明上海博物館把材料中文物列入本次展覽的理由。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。宋代出版的各類(lèi)農(nóng)書(shū)數(shù)量統(tǒng)計(jì)表數(shù)量占宋代農(nóng)書(shū)比例分類(lèi)農(nóng)業(yè)通論1319.22%0.71%1.42%1.42%17.02%39.01%2.84%0.71%1.42%20.57%農(nóng)業(yè)氣象耕作、工具、水利糧食作物22經(jīng)濟(jì)作物24554觀賞性作物（花、果、竹）蔬策及野菜蟲(chóng)害防治1蠶桑2畜牧.獸醫(yī)29記述天文歷法、自然物候的政令85，67%（1）這些農(nóng)書(shū)出版的時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？（2）宋代出版的農(nóng)書(shū)具有重要的史料價(jià)值，對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?8.閱讀材料，回答問(wèn)題?？菩疇?zhēng)“科玄之爭(zhēng)”緣于1923年2月學(xué)者張君動(dòng)在清華大學(xué)作的《人生觀》講演。他認(rèn)為，人生觀為主觀的、綜合的，起于直覺(jué)，體現(xiàn)自由意志與個(gè)性；而科學(xué)為客觀的、分析的，重因果規(guī)律與事物的共性，故科學(xué)于人生觀無(wú)能為力，解決人生觀問(wèn)題唯賴玄學(xué)。同年4月，丁文江在《努力》上發(fā)表《科學(xué)與玄學(xué)——評(píng)張君勱的“人生觀張君動(dòng)極力推崇中國(guó)古代宋明理學(xué)，指出在人欲橫流之際，“誠(chéng)欲求發(fā)聾振聵之藥，惟在新宋學(xué)之復(fù)第6頁(yè)/共7頁(yè)活”“若夫心為實(shí)在之說(shuō)，則賴宋明理學(xué)家而其說(shuō)大昌，真可謂其功不在禹下者焉。胡適主張“拿科學(xué)作人生觀的基礎(chǔ)，“殊不知，我們?nèi)舨幌让靼卓茖W(xué)應(yīng)用到人生觀上去時(shí)發(fā)生的結(jié)果，我們?nèi)绾文軕铱赵u(píng)判科學(xué)能不能解決人生觀呢？”“在那個(gè)自然主義的宇宙里，天行是有常度的，物變是有自然法則的，因果大法支配著他——人——的一切生活，生存競(jìng)爭(zhēng)的慘劇鞭策著他的一切行為——這個(gè)兩手動(dòng)物的自由真是有限的了"。陳獨(dú)秀在《科學(xué)與人生觀序》中，對(duì)張君勱提出的包括“大家族主義與小家族主義”等在內(nèi)的九項(xiàng)所謂科學(xué)無(wú)法解釋的人生觀，逐一作了說(shuō)明。其中，針對(duì)財(cái)產(chǎn)公有私有制度一項(xiàng)，他從原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同著手，依次說(shuō)明矗立其上的人們財(cái)產(chǎn)觀念的演進(jìn)?！幾岳钪避帯段幕到y(tǒng)的結(jié)構(gòu)分化與要素整合——種解讀“科玄之爭(zhēng)”的新視角》（1）“科玄之爭(zhēng)”主要是由哪些因素引發(fā)的？（2）“科玄之爭(zhēng)”的興起體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的哪些特點(diǎn)？19.閱讀材料，回答問(wèn)題。村規(guī)民約是村民群眾在村民自治的起始階段，依據(jù)國(guó)家政策和法律法規(guī)，結(jié)合本村實(shí)際，為維護(hù)本村的社會(huì)秩序、社會(huì)公共道德、村風(fēng)民俗、精神文明建設(shè)等方面制定的約束規(guī)范村民行為的一種規(guī)章制度。下圖所示為2022年江蘇省新沂市馬鞍山鎮(zhèn)高原村村規(guī)民約。結(jié)合材料，以“中國(guó)·基層治理”論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）第7頁(yè)/共7頁(yè)高三十月聯(lián)考?xì)v史一、選擇題1.隸書(shū)出現(xiàn)在秦代，許慎在《說(shuō)文解字·序》中說(shuō)：“是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趨約易?！睋?jù)此可知，隸書(shū)在秦代的出現(xiàn)（）A.受到“書(shū)同文”政策的影響C.是基于其特有的審美價(jià)值【答案】BB.是基于政治形勢(shì)和實(shí)用的需要D.是文化專(zhuān)制政策的必然產(chǎn)物【解析】信息“官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趨約易”可知，秦朝時(shí)用隸書(shū)取代小篆，是基于政治形勢(shì)和實(shí)用的需要，B項(xiàng)正確；“書(shū)同文”政策并不一定要求以隸書(shū)取代小篆，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)審美價(jià)值的信息，排除C項(xiàng)；從材料看，隸書(shū)的興起與文化專(zhuān)制——焚書(shū)坑儒——有關(guān)聯(lián)，但并非必然產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢武帝初置刺史，“周行郡國(guó)，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問(wèn)事，非條所問(wèn)，即不??；成帝時(shí)刺史不遵循詔條，超越權(quán)限的行為時(shí)有發(fā)生，他們按照自身的意愿參與地方政事；西漢后期，刺史越權(quán)行為更加普遍。這種轉(zhuǎn)變反映出（）A.吏治腐敗問(wèn)題日益嚴(yán)重C.地方行政效能得到提高【答案】DB.地方對(duì)中央的威脅已經(jīng)解除D.刺史由監(jiān)察官向政務(wù)官轉(zhuǎn)化【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確主要職能是監(jiān)察地方而不是治民，后來(lái)“參與地方政事，刺史職能兼具監(jiān)察和行政，體現(xiàn)了其由監(jiān)察官向政務(wù)官的轉(zhuǎn)化，D項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是刺史職能的變化，沒(méi)有體現(xiàn)腐敗日益嚴(yán)重，排除A項(xiàng)；“已經(jīng)解除”的表述過(guò)于絕對(duì)，且與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及監(jiān)察效能問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.在代晉建（南朝）宋的過(guò)程中，劉裕通過(guò)霸府（魏晉南北朝時(shí)期權(quán)臣建立的控制皇帝和朝廷的府署機(jī)構(gòu)）網(wǎng)羅人才，實(shí)現(xiàn)禪代，推動(dòng)了晉宋之間的政治結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。如表為劉裕的霸府僚屬出身占比表。這反映出晉宋易代中（）非士族次等士族（含北人，吳地士族）高級(jí)士族第1頁(yè)/共14頁(yè)人數(shù)13927比例1.49%58.21%40.30%A.南方士族擅權(quán)日甚C.政治資源得到整合【答案】CB.豪強(qiáng)勢(shì)力不斷膨脹D.門(mén)閥士族走向消亡【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)。從材料信息看，劉裕霸府的構(gòu)成體現(xiàn)了次等士族在東晉末年的崛起以及對(duì)門(mén)閥政治的沖擊，這表明在代晉建宋的過(guò)程中，劉裕整合了非士族、次等士族這些社會(huì)政治資源為己所用，C項(xiàng)正確；次等士族作用增強(qiáng)，并不意味著他們會(huì)擅權(quán)，排除A項(xiàng)；豪強(qiáng)勢(shì)力主要指高級(jí)士族，從材料看不出其占主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；門(mén)閥士族仍是南朝治國(guó)理政的重要倚仗，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.十六國(guó)時(shí)期，匈奴貴族劉淵在發(fā)動(dòng)反晉起兵后不久，向部眾宣稱自己受命于上天，已具備“德，并建國(guó)號(hào)為“漢，繼而將得天下。前秦統(tǒng)治者苻堅(jiān)也在強(qiáng)調(diào)了“受命”“有德”后進(jìn)一步統(tǒng)一黃河流域。這可以用來(lái)說(shuō)明十六國(guó)時(shí)期（）A.華夏認(rèn)同觀念得到進(jìn)一步發(fā)展C.儒學(xué)思想得到華夏族群的認(rèn)同【答案】AB.少數(shù)民族統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)較高D.南北統(tǒng)治政權(quán)積極謀求國(guó)家統(tǒng)一【解析】據(jù)材料“匈奴貴族劉淵在發(fā)動(dòng)反晉起兵后不久，向部眾宣稱自己受命于上天”等信息可知，十六國(guó)時(shí)期的少數(shù)民族統(tǒng)治者紛紛宣稱受命于天，繼而擁有了統(tǒng)治天下的合法性，這表明胡人族群吸收借鑒漢族統(tǒng)治方式，華夏認(rèn)同觀念進(jìn)一步發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要反映了華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展與加強(qiáng)，并未展示出少數(shù)民族統(tǒng)治者的文學(xué)修養(yǎng)，排除B項(xiàng)；材料所述匈奴貴族和前秦統(tǒng)治者的做法都加強(qiáng)自己統(tǒng)治的合法性，反映了這時(shí)期華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展，“儒學(xué)思想得到華夏族群的認(rèn)同”的表述夸大了儒家思想的影響，排除C項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)出南北政權(quán)謀求國(guó)家統(tǒng)一，并且他們的做法更多的是為加強(qiáng)自己統(tǒng)治的合法化，并非謀求國(guó)家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.隋朝保留了均田制，但也做了一定的調(diào)整，不再給女性和未成年男性分配土地，相反，一夫一妻的家庭第2頁(yè)/共14頁(yè)（戶）成為均田制的基本財(cái)政單位。家中的男性主人承擔(dān)起全國(guó)的賦稅和勞役職責(zé)。隋朝對(duì)均田制的調(diào)整（）A.加重了農(nóng)戶的負(fù)擔(dān)C.強(qiáng)化了父權(quán)的權(quán)威【答案】CB.推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成D.加劇了土地兼并的局面【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確了男性的地位，強(qiáng)化了父權(quán)的權(quán)威，C項(xiàng)正確；材料反映的是隋朝把土地分配給成年男性公民，由家中男性主人承擔(dān)賦稅和勞役職責(zé)，這不能表明當(dāng)時(shí)農(nóng)戶的負(fù)擔(dān)加重，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已形成，排除B項(xiàng)；均田制是國(guó)家分配土地給農(nóng)戶耕種，這與土地兼并無(wú)必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.描繪北宋都城的水陸交通及日常生活的《清明上河圖》中，缺乏兩種市井常見(jiàn)動(dòng)物——馬和羊，畫(huà)面上，開(kāi)封的大車(chē)都用黃?；蛩Ｍ侠?。對(duì)這一信息解讀合理的是，宋代（）A.交通工具的落后導(dǎo)致馬匹供不應(yīng)求C.文人階層對(duì)市井生活缺乏基本常識(shí)【答案】DB.政府嚴(yán)格執(zhí)行了重農(nóng)抑商的政策D.邊患使政府加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)備物資的控制【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代中國(guó)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代，馬和羊是重要的戰(zhàn)備物資，馬匹是必不可少的征戰(zhàn)和交通工具，羊皮則用于制作軍服、營(yíng)帳，北宋時(shí)期民族政權(quán)的對(duì)峙，使宋朝不得不加緊對(duì)戰(zhàn)略物資的控制，因此《清明上河圖》中缺乏馬和羊”“開(kāi)封的大車(chē)都用黃?；蛩Ｍ侠?，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“開(kāi)封的大車(chē)都用黃?；蛩Ｍ侠笨梢?jiàn)日常交通不用馬匹，可見(jiàn)A項(xiàng)不是主要原因，排除A項(xiàng)；宋代抑商政策出現(xiàn)了一定的松動(dòng)，排除B項(xiàng)；文人階層對(duì)市井生活有基本常識(shí)，C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.蒙古帝國(guó)于中統(tǒng)元年（1260年）設(shè)立燕京行省，總領(lǐng)漢地政務(wù)，1262年該行省并人中書(shū)省。忽必烈設(shè)十路隸屬中書(shū)省的宣撫司，由中書(shū)省官員出任其長(zhǎng)官，于是復(fù)有行省的設(shè)置，先后有了西夏中興、北京等行省。這時(shí)的行省多是為統(tǒng)一指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)而設(shè)的?？梢?jiàn)這一時(shí)期行省的特征是（）A.職權(quán)明確、軍事控制C.制度完善、效率甚高【答案】DB.央地分權(quán)、羈縻地方D.中央外派、遇事而設(shè)【解析】第3頁(yè)/共14頁(yè)【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是元朝時(shí)期。根據(jù)材料“設(shè)立燕京行省，總領(lǐng)漢地政務(wù)”可知，燕京行省實(shí)質(zhì)上就是中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)，為了實(shí)行某一項(xiàng)政治功能而設(shè)；根據(jù)材料“1262年該行省并入中書(shū)省”可知，當(dāng)時(shí)行省是中央遇事而設(shè)的，還不屬于定制的地方行政機(jī)構(gòu)。D項(xiàng)正確；材料未涉及行省長(zhǎng)官職權(quán)明確的特征，不符合題意，排除A項(xiàng)；“央地分權(quán)、羈縻地方”與題干及史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；此時(shí)的行省還不是正式的地方行政機(jī)構(gòu)，無(wú)法得出制度完善的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.明代中后期，景德鎮(zhèn)的瓷器工匠在紋飾設(shè)計(jì)中不再以“官樣”為模仿對(duì)象，而是從日常生活與消費(fèi)者的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)、裝飾市民階層所喜愛(ài)的圖案、紋樣。如《長(zhǎng)物志》中所描述的案幾（瓷器）“今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，古制蕩然。據(jù)此可知，明朝中后期（）A.民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響手工業(yè)【答案】CB.手工業(yè)產(chǎn)品漸趨雅俗共賞D.傳統(tǒng)審美觀念基本被拋棄【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，C項(xiàng)正確；材料反映的是手工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格問(wèn)題，沒(méi)有民營(yíng)與官營(yíng)手工業(yè)的對(duì)比，排除A項(xiàng)；材料“設(shè)計(jì)的趨俗化、工匠根據(jù)市民階層喜好設(shè)計(jì)圖文、“以悅俗眼”等主要內(nèi)容體現(xiàn)了手工業(yè)產(chǎn)品的世俗化趨向，雅俗共賞不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料中“古制蕩然”指的是手工業(yè)產(chǎn)品的風(fēng)格有很大變化，世俗化傾向明顯，并非傳統(tǒng)審美觀念都被拋棄，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1656年，荷蘭使臣攜帶表文和貢物來(lái)華覲見(jiàn)，要求“凡可泊船處，準(zhǔn)我人民在此貿(mào)易。順治帝準(zhǔn)其“八年一次來(lái)朝，且“止令二十人到京，所攜貨物在館交易，不得于廣東海上私自貨賣(mài)?？滴醵辏?663“荷蘭國(guó)助剿海逆，并請(qǐng)貿(mào)易，奉旨，著二年貿(mào)易一次。這表明末清初（）A.延續(xù)了傳統(tǒng)的貿(mào)易體系C.統(tǒng)治危機(jī)主要來(lái)自海上【答案】AB.海上走私活動(dòng)猖獗D.海禁政策日漸松弛【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初。據(jù)材料可知，清代對(duì)外貿(mào)易仍被限制在朝貢貿(mào)易范圍內(nèi)，仍需要遵守貢期、貢道、人員安排、貿(mào)易內(nèi)容等朝貢貿(mào)易體制的規(guī)定，A項(xiàng)正確；“不得于廣東海上私自貨賣(mài)”，并不等于海上走私活動(dòng)猖獗，排除B項(xiàng)；材料信息不能表明清初統(tǒng)治危機(jī)主要來(lái)自海外，排除C項(xiàng)；材料中對(duì)海外貿(mào)易的限制是海禁政策的表現(xiàn)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)海禁政策并未松弛，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第4頁(yè)/共14頁(yè)10.譚嗣同在《仁學(xué)》中提出，“仁以通為第一義，最終要實(shí)現(xiàn)“有天下而無(wú)國(guó)”的“地球之治。梁?jiǎn)⒊瑸椤度蕦W(xué)》所撰的序中說(shuō)：“仁者，平等也，無(wú)差別相也，無(wú)揀擇法也，故無(wú)大小之可言也?！睋?jù)此可知，維新派（）A.謀求學(xué)習(xí)西方變革政治制度C.借助傳統(tǒng)文化闡釋救亡觀念【答案】CB.頑固堅(jiān)守傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)D.反對(duì)西方民族國(guó)家觀念【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)該一律平等，這表明維新派借助傳統(tǒng)文化闡釋救亡觀念，C項(xiàng)正確；雖然維新變法主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制度，但材料并未體現(xiàn)維新派謀求學(xué)習(xí)西方政治制度，排除A項(xiàng)；材料反映的是維新派借助仁學(xué)思想闡發(fā)新義，而不是頑固堅(jiān)守傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)，排除B項(xiàng)；材料并未表明維新派反對(duì)西方民族國(guó)家觀念，民族國(guó)家觀念是指以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家，與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如表所示為1894—1933年我國(guó)近代工業(yè)就業(yè)結(jié)構(gòu)和投資結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，這一變動(dòng)主要源于（）輕工業(yè)重工業(yè)年份工人數(shù)資本額（萬(wàn)元）資本額（萬(wàn)元）比重比重工人數(shù)比重比重42.038975%58.09%208346.1%28711911一1708563.1%15084052.199867%47.9%369%1384819134012671.9%33545059.4156362%40.6%1920193328.1%229394122064.0%103651.5572.723202436.038926.27.3%%%2A.輕工業(yè)有利于解決就業(yè)問(wèn)題C.民族工業(yè)技術(shù)依賴帝國(guó)主義B.中國(guó)近代民族工業(yè)的畸形發(fā)展D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)體系和結(jié)構(gòu)的殖民化第5頁(yè)/共14頁(yè)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1894—1933比重較小，其原因是重工業(yè)部門(mén)投資額較大，周期長(zhǎng)，且重要礦產(chǎn)和鐵路干線被列強(qiáng)控制，加上內(nèi)戰(zhàn)不斷，民族資本家不堪重負(fù)，只能在輕工業(yè)領(lǐng)域謀求發(fā)展，近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)殖民地化是這種局面形成的主要原因，D項(xiàng)正確；重工業(yè)也能解決就業(yè)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；近代民族工業(yè)一直是畸形發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料反映了近代中國(guó)的工業(yè)主要集中在輕工業(yè)領(lǐng)域，據(jù)所學(xué)可知，這主要是因?yàn)橹毓I(yè)部門(mén)投資額較大，周期長(zhǎng)，民族資本家不堪重負(fù)有關(guān)，實(shí)際上不僅是輕工業(yè)，重工業(yè)同樣在技術(shù)上受制于帝國(guó)主義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1928年2“農(nóng)民割據(jù)”的設(shè)想，主張中心城市是敵人政權(quán)所在地，必須在城市周?chē)纬赊r(nóng)民割據(jù)的局面；并主張建立城市邊緣的農(nóng)村割據(jù)來(lái)配合城市暴動(dòng)。這些主張（）A.尚未擺脫蘇俄革命道路的羈絆C.積極落實(shí)“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想【答案】AB.正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村根據(jù)地的地位D.為中國(guó)革命指明了正確的方向【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1928年2面又強(qiáng)調(diào)以農(nóng)村割據(jù)配合城市暴動(dòng)，這表明當(dāng)時(shí)中共中央仍堅(jiān)持城市中心論，A項(xiàng)正確；農(nóng)村割據(jù)來(lái)配合城市暴動(dòng)表明突出城市，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村根據(jù)地的地位，排除B項(xiàng)；瞿秋白的“農(nóng)民割據(jù)”的設(shè)想并不等同于“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，排除C項(xiàng)；以農(nóng)村割據(jù)來(lái)配合城市暴動(dòng)本身就是“左”傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)，沒(méi)有為中國(guó)革命指明正確的方向，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如表所示為全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨《晉察冀畫(huà)報(bào)》中圖像分類(lèi)統(tǒng)計(jì)情況。畫(huà)報(bào)中的圖像分類(lèi)數(shù)據(jù)（）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)民主政權(quán)日常生活其他（人物頭像）期數(shù)第1期第2期6939133278621第6頁(yè)/共14頁(yè)第3期第4期第5期第6期第7期第8期2934435155710362515351333192602150121126000第9.10期3631981合計(jì)42721占總數(shù)比例322%53%12.2%2，6%A.折射出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的異常激烈C.彰顯人們對(duì)美好生活的向往【答案】DB.反映出政權(quán)建設(shè)是根據(jù)地建設(shè)的重心D.體現(xiàn)了中共領(lǐng)導(dǎo)對(duì)根據(jù)地形象的建構(gòu)【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是抗戰(zhàn)時(shí)期。從材料看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民主政權(quán)與日常生活是《晉察冀畫(huà)報(bào)》的三大論域，這三大論域有利于進(jìn)行抗戰(zhàn)和政權(quán)建設(shè)，塑造良好的根據(jù)地形象，D項(xiàng)正確。材料無(wú)法體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈程度，排除A項(xiàng)；政權(quán)建設(shè)涉及的圖像比例不及戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，C項(xiàng)表述與時(shí)代主題不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.新中國(guó)成立后，英國(guó)表示要給予中國(guó)“法律上的承認(rèn)，毛澤東希望利用英國(guó)這一態(tài)度向蘇聯(lián)施壓，促成《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂。中蘇締約在即，毛澤東提出對(duì)中英建交談判“拖一下”方針。中英最終于1954年建立了“代辦級(jí)”外交關(guān)系。這體現(xiàn)了新中國(guó)（）A.外交政策的包容性和普惠性C.放棄了“一邊倒”的外交方針【答案】DB.外交受到意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重束縛D.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確第7頁(yè)/共14頁(yè)時(shí)空是：20世紀(jì)50“代辦級(jí)”外交關(guān)系，體現(xiàn)了新中國(guó)外交既堅(jiān)持原則又兼顧靈活的方針，是獨(dú)立自主和平外交方針的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中國(guó)外交的靈活性，而非普惠性，排除A項(xiàng)；改善與英國(guó)關(guān)系說(shuō)明一定程度上突破了意識(shí)形態(tài)的束縛，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下圖反映了我國(guó)1985-2007年對(duì)外貿(mào)易依存度的情況。導(dǎo)致這一趨勢(shì)產(chǎn)生的主要原因是（）A.經(jīng)濟(jì)全球化的加強(qiáng)C.中國(guó)外貿(mào)長(zhǎng)期出超【答案】BB.中國(guó)改革開(kāi)放不斷深入D.和平與發(fā)展是世界主題【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確1985-2007年，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易依存度整體呈升高的趨勢(shì)，其主要原因是中國(guó)改革開(kāi)放逐步深入，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化是外因，并不是主要原因，排除A項(xiàng)；出口依存度高，并不意味著貿(mào)易長(zhǎng)期出超，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是客觀條件，并非我國(guó)外貿(mào)依存度升高原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，回答問(wèn)題。2017年上海博物館舉行了“鴻古余音——早期中國(guó)文明展，本次展覽圍繞文字、統(tǒng)治、生活、信仰和葬儀五大主題，聚焦于史前至兩漢的歷史發(fā)展與演變。下列所示為這次展覽的部分展品。第8頁(yè)/共14頁(yè)試說(shuō)明上海博物館把材料中文物列入本次展覽的理由。第9頁(yè)/共14頁(yè)【答案】理由：第一版塊：文字的出現(xiàn)令思想可見(jiàn)，使歷史傳承。文字是中華文明的重要特征。從考古資料看，新石器時(shí)代末期華夏大地可能已出現(xiàn)早期象形文字。商代甲骨文是一種成熟的文字，記錄了商朝的社會(huì)發(fā)展（狀況）和商王的活動(dòng)。西周時(shí)期，刻在青銅器上的文字稱為金文。秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，統(tǒng)一使用小篆，文字統(tǒng)一促進(jìn)了文化的交流發(fā)展，傳播了中華文化，文字的演變反映了中華早期文明的傳承。第二版塊：商周時(shí)期，青銅器就成為國(guó)家政權(quán)的象征，在政治和宗教場(chǎng)合中扮演著重要角色，成為中華禮制文明的核心載體。從商朝到周朝，青銅器形成“天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋、士三鼎二簋”的嚴(yán)格等級(jí)制度。青銅禮器使用范圍的擴(kuò)張是周邊文化不斷接受中原禮樂(lè)文化傳統(tǒng)及其背后的祖先崇拜信仰、宗法政治理念與制度，逐漸形成共同文化認(rèn)同心理，進(jìn)而融入華夏文化圈。第三版塊：古人的衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、婚衣嫁裳從不同角度展示了古人豐富的生活形態(tài)和審美趣味，這些特點(diǎn)也傳承發(fā)展了中國(guó)早期文明。第四版塊：中華文明的早期，玉的紋飾寄托著對(duì)先祖和神靈的信仰，體現(xiàn)了天地人神的思想理念，后來(lái)玉“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可）【解析】【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題。本題為開(kāi)放題，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，如第一板塊涉及的是文字，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，文字的出現(xiàn)令思想可見(jiàn)，使歷史傳承。文字是中華文明的重要特征。從考古資料看，新石器時(shí)代末期華夏大地可能已出現(xiàn)早期象形文字。商代甲骨文是一種成熟的文字，記錄了商朝的社會(huì)發(fā)展（狀況）和商王的活動(dòng)。西周時(shí)期，刻在青銅器上的文字稱為金文。秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，統(tǒng)一使用小篆，文字統(tǒng)一促進(jìn)了文化的交流發(fā)展，傳播了中華文化，文字的演變反映了中華早期文明的傳承。第二板塊涉及的是青銅器，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，商周時(shí)期，青銅器就成為國(guó)家政權(quán)的象征，在政治和宗教場(chǎng)合中扮演著重要角色，成為中華禮制文明的核心載體。從商朝到周朝，青銅器形成“天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋、士三鼎二簋”的嚴(yán)格等級(jí)制度。青銅禮器使用范圍的擴(kuò)張是周邊文化不斷接受中原禮樂(lè)文化傳統(tǒng)及其背后的祖先崇拜信仰、宗法政治理念與制度，逐漸形成共同文化認(rèn)同心理，進(jìn)而融入華夏文化圈。第三板塊涉及的是古人的日常生活，根據(jù)圖示內(nèi)容可知，古人的衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、婚衣嫁裳從不同角度展示了古人豐富的生活形態(tài)和審美趣味，這些特點(diǎn)也傳承發(fā)展了中國(guó)早期文明。第四板塊涉及的是古代文明中的玉文化，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中華文明的早期，玉的紋飾寄托著對(duì)先祖和神靈的信仰，體現(xiàn)了天地人神的思想理念，后來(lái)玉器也成為權(quán)力的象征，藏禮于玉成為中華民族的共同信仰。言之有理即可。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。宋代出版的各類(lèi)農(nóng)書(shū)數(shù)量統(tǒng)計(jì)表第10頁(yè)/共14頁(yè)數(shù)量占宋代農(nóng)書(shū)比例分類(lèi)農(nóng)業(yè)通論1319.22%0.71%1.42%1.42%17.02%39.01%2.84%0.71%1.42%20.57%農(nóng)業(yè)氣象耕作、工具、水利糧食作物22經(jīng)濟(jì)作物24554觀賞性作物（花、果、竹）蔬策及野菜蟲(chóng)害防治1蠶桑2畜牧.獸醫(yī)29記述天文歷法、自然物候的政令85，67%（1）這些農(nóng)書(shū)出版的時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？（2）宋代出版的農(nóng)書(shū)具有重要的史料價(jià)值，對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮浚?）時(shí)代：宋代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；商品性糧食作物得到發(fā)展；農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步；印刷出版技術(shù)進(jìn)步；商業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；政府仍推行重農(nóng)抑商政策；理學(xué)思想崇尚“格物致知。（2）看法：宋代時(shí)期出版和保存下來(lái)了大量農(nóng)業(yè)科技著作。一方面大量農(nóng)業(yè)科技著作的出版和保存說(shuō)明了宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展積累了大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展技術(shù)，宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭較好。另一方面，在這些農(nóng)書(shū)種類(lèi)里面，經(jīng)濟(jì)作物、觀賞性作物種類(lèi)較多，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)宋代農(nóng)業(yè)商品化發(fā)展較快，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階級(jí)發(fā)展壯大，適應(yīng)市民階層消費(fèi)的需要?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是宋代中國(guó)?？蓮慕?jīng)濟(jì)、政治、思想、科技等角度展開(kāi)作答。結(jié)合所學(xué)，第11頁(yè)/共14頁(yè)宋代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為農(nóng)書(shū)編纂出版提供素材，也對(duì)農(nóng)書(shū)編纂出版提出要求；據(jù)材料“觀賞性作物（花、果、竹）”等信息可得出商品性糧食作物得到發(fā)展；據(jù)材料“耕作、工具、水利”等信息可得出農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步；結(jié)合所學(xué)農(nóng)書(shū)出版離不開(kāi)印刷出版技術(shù)進(jìn)步以及商業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可得出政府仍推行重農(nóng)抑商政策，推動(dòng)了農(nóng)書(shū)的編纂出版；思想方面，理學(xué)思想崇尚“格物致知”，有利于促進(jìn)對(duì)農(nóng)業(yè)的研究?！拘?wèn)2詳解】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是宋代中國(guó)。首先宋代時(shí)期出版和保存下來(lái)了大量農(nóng)業(yè)科技著作，是研究宋代歷史的重要的史料。據(jù)材料“大量農(nóng)業(yè)科技著作的出版和保存”并結(jié)合所學(xué)可得出宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展積累了大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展技術(shù)，宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭比較好。據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)作物、觀賞性作物種類(lèi)較多”并結(jié)合所學(xué)可得出當(dāng)時(shí)宋代農(nóng)業(yè)商品化發(fā)展比較快，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階級(jí)發(fā)展壯大，“經(jīng)濟(jì)作物、觀賞性作物種類(lèi)較多”適應(yīng)市民階層消費(fèi)的需要。18.閱讀材料，回答問(wèn)題?？菩疇?zhēng)“科玄之爭(zhēng)”緣于1923年2月學(xué)者張君動(dòng)在清華大學(xué)作的《人生觀》講演。他認(rèn)為，人生觀為主觀的、綜合的，起于直覺(jué)，體現(xiàn)自由意志與個(gè)性；而科學(xué)為客觀的、分析的，重因果規(guī)律與事物的共性，故科學(xué)于人生觀無(wú)能為力，解決人生觀問(wèn)題唯賴玄學(xué)。同年4月，丁文江在《努力》上發(fā)表《科學(xué)與玄學(xué)——評(píng)張君勱的“人生觀張君動(dòng)極力推崇中國(guó)古代宋明理學(xué)，指出在人欲橫流之際，“誠(chéng)欲求發(fā)聾振聵之藥，惟在新宋學(xué)之復(fù)活”“若夫心為實(shí)在之說(shuō)，則賴宋明理學(xué)家而其說(shuō)大昌，真可謂其功不在禹下者焉。胡適主張“拿科學(xué)作人生觀的基礎(chǔ)，“殊不知，我們?nèi)舨幌让靼卓茖W(xué)應(yīng)用到人生觀上去時(shí)發(fā)生的結(jié)果，我們?nèi)绾文軕铱赵u(píng)判科學(xué)