真正的哲學是自己時代的精神上的精華

哲學的基本問題是什么?為什么?１、何者為第一性２、有無同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論１、與生活的關(guān)系２、對哲學的影響(誰先誰后;誰是本原誰是派生；誰決定誰)內(nèi)容（思維能否正確認識存在）（思維和存在的關(guān)系問題）復(fù)習:唯物主義和唯心主義根本觀點三種形態(tài)根本觀點兩種形態(tài)古代樸素唯物主義近代機械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義合理性局限性唯心主義小結(jié)：哲學的基本派別哲學中的兩個對子唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辨證法形而上學唯物主義和唯心主義的分歧：世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學的分歧：世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學：片面、孤立、靜止3-1真正的哲學都是自己時代精神上的精華墨家墨子儒家孟子道家老子

法家韓非子閱讀思考：

1、哲學屬于什么范疇?

2、哲學與一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的關(guān)系是什么？

3、為什么真正的哲學都是自己時代的精神上的精華?4、哲學對社會變革的作用是什么?體現(xiàn)在哪些方面?一：真正的哲學是自己時代的精神上的精華百家爭鳴墨家墨子儒家孟子道家老子法家韓非子

貴族地主小生產(chǎn)者沒落的奴隸主階級新興的地主階級1.百家爭鳴為何會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期？

2.當時有那些主要的思想流派?各自代表什么階層利益？3.百家爭鳴體現(xiàn)了生活與哲學中的什么觀點?

思想

孔子孟子荀子仁的思想愛人仁政仁義為政以德制天命而用之

人性論性相近性善論性惡論道家觀點：“齊物”“逍遙”“道”生萬物

辯證法思想等墨子和墨家特點：組織嚴密觀點:“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“上天”“尚力”

“節(jié)儉”

韓非與法家觀點：

“法”“術(shù)”“勢”結(jié)合君主專制集權(quán)立法革新吳起、孫臏與兵家文德”、“武備”重視視軍隊的素質(zhì)和作戰(zhàn)技能等客觀因素強調(diào)戰(zhàn)爭規(guī)律重視人的作用學派代表人物時代主要主張儒家道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁義”“正名”“忠恕”“知命”孟子戰(zhàn)國時期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋晚期“無為”墨子戰(zhàn)國前期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國時期“法治”孫子春秋末期“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國時期“事備而后動”孫臏時代精神的總結(jié)和升華1.春秋戰(zhàn)國時期：井田制的瓦解、鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學思想紛呈，百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革（經(jīng)濟）（政治）思想（文化）（一）時代精神的總結(jié)和升華決定反映、反作用經(jīng)濟、政治（一定時代）文化（一定時代）1、哲學與時代的文化、經(jīng)濟、政治的關(guān)系：哲學屬于結(jié)論二:哲學與時代精神的關(guān)系結(jié)論一:文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映。

但是，在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想能稱作是哲學？是不是所有的哲學都是正確的？思想

哲學系統(tǒng)化、理論化后形成正確錯誤正確、深刻反映本質(zhì)

時代精華歪曲、表面反映

時代糟粕

真正的哲學成為自己時代的精神上的精華的原因是什么？第一、正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏第二、正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。真正的哲學是自己時代的精神上的精華。真正的哲學與時代的關(guān)系

1)任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。

2)

只有真正的哲學才能正確地反映世界，才是自己時代的精神上的精華。比較：哲學與真正的哲學文藝復(fù)興是從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變時期，這一時期人才輩出，出現(xiàn)了哥白尼、布魯諾、伽里略等一批反對唯心主義宗教神學的無畏戰(zhàn)士。

二、哲學是社會變革的先導(dǎo)。思考：14-16世紀歐洲文藝復(fù)興運動對于歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起什么作用？類別人物國籍稱謂代表作或杰出成就文學藝術(shù)家但丁詩人、文藝復(fù)興的先驅(qū)達·芬奇繪畫大師莎士比亞劇作家科學家哥白尼科學家布魯諾思想家、科學家伽利略科學家文藝復(fù)興時期的重要成就意大利意大利英國波蘭意大利意大利《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》提出太陽中心說發(fā)展哥白尼學說，認為宇宙是無限的制成天文望遠鏡，論證新天文學說的正確性(Dante，1265--1321)意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁Don’tmindother’sidlegossip!Likeanuprighttower,nevertilttoonesideinthestormwind.走自己的路，讓別人去說吧！

達·芬奇是杰出的藝術(shù)家、自然科學家和工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。以人權(quán)對抗神權(quán)強調(diào)以人為中心用“人性”反對“神性”提倡個性解放用“人智”反對“神智”崇尚科學理性人文主義文藝復(fù)興是一次深刻的思想解放運動，它的人文主義精神促進了人類思想的解放；它的科學主義精神促進了近代自然科學的產(chǎn)生，促進了文學藝術(shù)的發(fā)展；它為資產(chǎn)階級解除了精神枷鎖，使資本主義得以發(fā)展，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展；總之，文藝復(fù)興為歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。探索人類思想解放的潮流在十四——十六世紀的歐洲，文藝復(fù)興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學空前繁榮。文藝復(fù)興運動打破了中世紀宗教神學統(tǒng)治達1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神和科學實驗的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。材料：批判舊制度、社會弊端、舊思想,解放思想指明社會前進的方向動員群眾,力量轉(zhuǎn)化法國的啟蒙運動伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅伏爾泰抨擊天主教會反對君主專制反對教權(quán)倡導(dǎo)君主立憲

我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。

----伏爾泰孟德斯鳩提出三權(quán)分立原則倡導(dǎo)天賦人權(quán)學說《論法的精神》孟德斯鳩斥責宗教的任務(wù)就是使人們愚昧和順從。揭露了宗教道德的偽善，揭露了封建制度的“神對不可侵犯”的迷信。盧梭的貢獻在于他堅持善惡的傾向歸因于社會制度的原因。法國戰(zhàn)斗唯物主義者們從唯物主義感覺論出發(fā)，批判了宗教神學的天賦道德觀；批判了宗教神學的禁欲虛偽說教。18世紀法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命有什么作用？

18世紀法國戰(zhàn)斗唯物主義者哲學的傳播：a在反對唯心主義和宗教神學方面提出了徹底的無神論和唯物論思想。b適應(yīng)了行將到來的資產(chǎn)階級革命的需要，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)制造輿論。C它成為當時法國資產(chǎn)階級革命的先導(dǎo)，為法國大革命作了充分的理論準備奠定了思想基礎(chǔ)。（1）哲學對時代的批判功能：它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。從西方兩次思想解放運動我們可以看出哲學對社會有什么反作用呢？（2）哲學對時代的塑造功能a預(yù)見指明未來前進的方向，提出社會發(fā)展的理想目標，引導(dǎo)人們追求美好未來b動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量?？傊瑥姆醋饔每凑軐W是社會變革的先導(dǎo)。它對社會具有批判功能和塑造功能，它推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。我國近現(xiàn)代歷史上也有過

兩次思想解放運動新文化運動是一場資產(chǎn)階級猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙（思想解放）運動。實踐是檢驗真理標準問題的討論重新確立了實事求是的馬克思主義思想路線，打破了長期以來個人崇拜和教條主義的束縛。