新詩教學(xué)研究綜述

期刊文獻(xiàn)新詩教學(xué)研究綜述魯華夏新詩是我國詩歌史的重要組成部分，承載著中國千年的詩歌文化。為了充分顯現(xiàn)新詩的獨(dú)特地位和展現(xiàn)新詩的藝術(shù)價值，新詩被選編人中學(xué)語文教材。但在現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)中，新詩的價值和意義并沒有得到真正體現(xiàn)，甚至還岌岌可危，中學(xué)語文新詩教學(xué)可謂任重道遠(yuǎn)。作為一種文明的傳承，弘揚(yáng)中華民族的詩歌文化，我們必須重視中學(xué)語文中的新詩教學(xué)。因此，重新定位當(dāng)前中學(xué)語文新詩教學(xué)，研究當(dāng)前中學(xué)語文新詩教學(xué)的問題，探討中學(xué)語文新詩教學(xué)的對策，幫助中學(xué)語文新詩教學(xué)擺脫窘境，是一項(xiàng)緊迫的學(xué)術(shù)任務(wù)，也引起了學(xué)術(shù)界和教育工作者的關(guān)注。翻閱與中學(xué)語文教學(xué)有關(guān)的報刊、雜志，關(guān)于中學(xué)語文新詩教學(xué)的文章可謂卷峽浩繁，大部分是對中學(xué)語文新詩教學(xué)法的探究，從局部來表達(dá)對中學(xué)語文新詩教學(xué)的注意，但對中學(xué)語文新詩教學(xué)現(xiàn)狀全面地關(guān)注和整體反思的文章比較少，反映了對新詩教學(xué)現(xiàn)狀了解不多、把握不足、關(guān)注不夠。筆者對這些浩如煙海的論文進(jìn)行翻閱之后，歸納起來有以下幾點(diǎn):一、高屋建銀式地關(guān)注中學(xué)語文的新詩教學(xué)首都師范大學(xué)博士林喜杰在她的博士論文《群體性解讀與想象—新詩教育研究》中，以歷史性的筆觸反思新詩與語文教育的關(guān)系，從歷史梳理的角度，理清二者的關(guān)系，思考當(dāng)下新詩教育的出路和可借鑒之處。作者首先從新詩進(jìn)人教材這一歷史變革人手，對語文教材的新詩選篇進(jìn)行歷史性的梳理，接下來從新詩教育的讀寫依據(jù)人手，探討語文教育中的詩歌闡釋系統(tǒng)，以及新詩教育中新詩文體認(rèn)識的缺失和讀解方式的缺陷。然后把新詩在教育的視闌下立體展開，探究新詩如何使“詩教回歸”成為可能。最后，以具體篇章為例，論述語文教育與形成新詩“經(jīng)典”的作用。這一論題涉及新詩理論研究和現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)語文教育，從兩個學(xué)科的互動關(guān)系入手進(jìn)行研究，闡釋新詩在語文教育中的發(fā)展軌跡。這篇文章主要從“新詩”教材和教學(xué)方式上，對新詩教育史進(jìn)行梳理，從總結(jié)歷史的角度，思索對當(dāng)下教學(xué)的意義。隨著中小學(xué)課程改革的推進(jìn)，新詩理論界與語文教育界先后有了兩次對話。一些關(guān)注詩歌教育的詩論家參與了中學(xué)新詩課外讀本的選篇和解讀工作。首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心昊思敬教授先后于2004年4月16日和2005年3月27日主辦過兩次“新詩和語文教學(xué)研討會”。會議綜述發(fā)表在2004年第5一6期的《詩潮》和2005年第6期的《詩刊》上，主要從新詩與教材、新詩與教學(xué)、教師在新詩教學(xué)中的情況以及新詩教學(xué)與教育體制之間的關(guān)系，與會學(xué)者發(fā)表了觀點(diǎn)。大家一致認(rèn)為，新詩教學(xué)必須重視起來，從不同角度反思詩歌教學(xué)，以此為開端推進(jìn)新詩教學(xué)。2005年第4期《揚(yáng)子江詩刊》刊發(fā)了題為《新詩與語文教學(xué)》的研討會實(shí)錄，詩歌研究專家、教育專家和新詩媒體三方面結(jié)合起來對話，對新詩教材的選篇、新詩的審美教育以及新詩在教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行商討，希望以對話的形式，引起社會各界對新詩教學(xué)的注意和思考。新詩教學(xué)引起我們的關(guān)注，不僅僅以召開研討會的方式，很多教學(xué)和詩歌刊物還開辟專欄進(jìn)行研討，為新詩的教學(xué)指點(diǎn)迷津。《天津教育》自2003年第11期開始開辟專欄“中學(xué)語文新詩教學(xué)”筆談，連續(xù)4期，直到2儀碎年第2期為止，每期發(fā)一篇專題文章，對中學(xué)語文新詩教學(xué)進(jìn)行探討。林霆主張從文學(xué)史的角度展開中學(xué)語文的新詩教學(xué)，郭玲對中學(xué)語文新詩教學(xué)中言語的鑒賞闡明了自己的見解，還提出誦讀是新詩教學(xué)基礎(chǔ)的主張。朱兆林就中學(xué)語文新詩教學(xué)的理念提出了自己的觀點(diǎn)。南開大學(xué)文學(xué)院學(xué)者李潤霞就現(xiàn)代詩歌教學(xué)中現(xiàn)存的“讀不懂、講不好”的問題，給一線教師提供了一些行之有效的建議。這些文章在一定程度上更新了我們新詩教學(xué)的某些理念，為新詩教學(xué)開辟了新的空間。2007年8月的(江漢大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版)第4期“現(xiàn)當(dāng)代詩學(xué)研究”欄目中也以“關(guān)于新詩教育”為專題進(jìn)行了討論。它的關(guān)注點(diǎn)主要在于新詩能否承擔(dān)與古詩一樣的詩教功能?新詩教育如何塑造了新詩的形象?如何賦予詩歌讀者趣味、方式和能力?邀請長期從事中學(xué)語文教材編寫的劉真福、對大陸和臺港新詩教育狀況比較有研究的林喜杰博士和霍俊明博士等，就新詩教育的現(xiàn)狀進(jìn)行一番討論。一方面希望能找到問題的根源，另一方面探索新詩教育的新出路。劉真福以《建國以來中學(xué)教材新詩教育的發(fā)展·選篇論》為題，對50年以來的新詩教育歷史進(jìn)行大致的分期，分析各個時期新詩教材選篇的特征。林喜杰在《新詩教育:群體性解讀與想象的共同體》中闡釋了新詩教材的選篇與新詩經(jīng)典形成的關(guān)系，開掘出新詩教學(xué)過程中存在的問題，從新詩理論角度對新詩教育進(jìn)行了關(guān)注?；艨∶?、岳志華在《展開的起點(diǎn):新詩教育問題與反思》中首先分析了令人堪優(yōu)的中國新詩教育的狀況，對當(dāng)代母語教育中的新詩教育進(jìn)行了深人的反思，同時指出中國新詩教育在優(yōu)慮中出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，對這一轉(zhuǎn)機(jī)進(jìn)行了詳述。然后指明現(xiàn)階段新詩教育的理念函須轉(zhuǎn)變，為了適應(yīng)新的形勢，與時俱進(jìn)，新詩閱讀方式也要轉(zhuǎn)換，為新詩教學(xué)提供了新的思路。不僅新詩媒體、新詩研究者關(guān)注新詩教育，一些關(guān)心基礎(chǔ)教育語文改革的學(xué)者在著述中也談及新詩教育的內(nèi)容，如:2003年廣西師范大學(xué)出版社出版錢理群的《語文教育門外談》，2004年武漢長江文藝出版社《文學(xué)教育》創(chuàng)刊，2005年6月福建人民出版社出版的錢理群、孫紹振著的《對話語文》。一些著名學(xué)者在接受訪談的時候也會涉及到新詩教育的問題。譬如:2003年第9期的《語文世界》上刊發(fā)了《詩的世界與語文世界—著名學(xué)者吳思敬答<語文世界>問》的訪談錄，吳思敬教授就高考作文對新詩的限制、高考作文與詩的關(guān)系等發(fā)表了自己的見解，認(rèn)為高考作文不應(yīng)該對新詩這種文體進(jìn)行特殊限制，還對新詩在教材中所占的比例和目前的教學(xué)狀況闡發(fā)了自己的觀點(diǎn)。2004年第10期《語文教學(xué)與研究》“博導(dǎo)新觀察”欄目刊發(fā)了《語文教學(xué)的文學(xué)史意識—程光煒教授訪談錄》，程教授在強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要有文學(xué)史意識時，以《大堰河—我的保姆》為例特意指出新詩教學(xué)中教師和學(xué)生重作品、輕文學(xué)史的現(xiàn)象。2004年第12期的《語文教學(xué)與研究》上刊發(fā)了《關(guān)于詩歌的賞析與教學(xué)—孫玉石教授訪談錄》，孫教授提出希望通過新詩教學(xué)使得詩歌這種精英文化被更多的人理解和接受，而且提出在新詩教學(xué)中，研究者需要承擔(dān)起闡釋的責(zé)任，教師應(yīng)承擔(dān)起解讀的工作，做搭橋的工作，把作品所要表達(dá)的和讀者可能接受之間的距離盡量縮短。中學(xué)生因?yàn)橹R修養(yǎng)和生活閱歷的不足，很難把詩人通過想象創(chuàng)作作品、然后隱藏自身所拆掉的理解的橋梁給重新建立起來，所以教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該承擔(dān)并很好地完成這樣一個任務(wù)，從中不難看出知名學(xué)者對新詩教育的關(guān)注。新詩教育不單單引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，教育界開始呼喚詩教的回歸，大眾也發(fā)出了他們的呼聲?！墩Z文學(xué)習(xí)》2002年第3期刊發(fā)了題為《語文教學(xué)呼喚“詩教”回歸—“詩歌與詩歌教學(xué)”網(wǎng)談錄》，特級教師錢夢龍等就詩歌教學(xué)的方法等問題展開了討論，特別提到中學(xué)語文教學(xué)中新詩教學(xué)淡化的問題，呼吁當(dāng)代人讀當(dāng)代詩，引發(fā)學(xué)生欣賞的熱情，呼喚“詩教”的回歸。1999年《讀書》第12期上發(fā)表了譚德晶的《我們需要怎樣的“現(xiàn)代詩教育”》，從現(xiàn)代詩愛好者的角度呼喚“適當(dāng)”的現(xiàn)代詩教育，造就現(xiàn)代詩的讀者。二、新詩教育現(xiàn)狀的優(yōu)思和出現(xiàn)原因的探究對新詩整體教學(xué)現(xiàn)狀的擔(dān)憂中學(xué)新詩教學(xué)在新課程改革中進(jìn)人一個新的階段，但是在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中的情況，卻令人堪優(yōu)。新詩教學(xué)的狀況，令人非常尷尬，引發(fā)了諸多的感慨和優(yōu)思。胡孝華在《中學(xué)語文教學(xué)》1999年第2期上發(fā)表《詩意的放逐與語文的蒼白—論語文教學(xué)的一個盲區(qū)》，他認(rèn)為在中學(xué)語文教學(xué)中，詩意被放逐，青少年無法走近詩歌，這種狀況在中學(xué)語文的教學(xué)中令人優(yōu)慮。祝杭斌在《教學(xué)與管理》2002年第31期上發(fā)表題為《新詩教學(xué)優(yōu)思錄》的文章指出，新詩在中學(xué)語文教學(xué)中的狀況是，詩歌選篇廈乏，詩意被肢解，新詩的詩體倍受冷落，學(xué)生的詩情泯滅，號召為了我們這個詩歌的國度，請關(guān)注新詩教學(xué)。倪慶選在《宿州教育學(xué)院學(xué)報》2002年第4期上發(fā)表《談?wù)勁c新詩教學(xué)相關(guān)的幾個問題》，從新詩教學(xué)的地位、新詩教學(xué)過程中存在的問題等方面指出新詩在教學(xué)過程中令人堪優(yōu)的現(xiàn)狀。藍(lán)野在《中學(xué)生》(作文版)2004年第1期上發(fā)表《新詩教育，中國語文教育的軟肋》這樣一篇文章，一針見血地指出中學(xué)語文新詩教學(xué)的困窘。孟凡軍在《語文教學(xué)與研究》2004年第4期上發(fā)表(對中學(xué)詩歌教學(xué)現(xiàn)狀的思考》，指出詩歌教學(xué)嚴(yán)重不足的具體表現(xiàn)，主要從教師的文學(xué)素養(yǎng)和詩歌理論修養(yǎng)不足，教師的情感投人不夠和教師在教學(xué)過程中分析有余、鑒賞不足等問題進(jìn)行分析和討論，提出一些建議。中國當(dāng)代著名詩人、詩歌評論家王家新在2005年第2期和第3期的《中學(xué)語文教學(xué)》上發(fā)表《“它來到我們中間尋找騎手”—談新理念下的中學(xué)語文詩歌教學(xué)》，他就中學(xué)詩歌教學(xué)目前存在的一些問題以及怎樣解決這些問題談了自己的看法，呼吁通過新詩教學(xué)，使詩歌來到年輕的心靈中間，尋找真正的“騎手”。王旭、郭模琴、董軍在《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報》2006年第21卷上刊發(fā)《中學(xué)語文新詩教學(xué)的困境與出路》，指出了新詩教學(xué)走不出的困境，對中學(xué)語文新詩教育給我們的語文教育帶來的價值。《語文教學(xué)之友》2006年第4期刊登了王坷的《中學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教育蛋待改進(jìn)》，作者認(rèn)為現(xiàn)代詩歌教育的意義有待改進(jìn)，教材中現(xiàn)代詩歌的編選存在問題，并對中學(xué)生寫詩的利與弊進(jìn)行探討，指出現(xiàn)代詩歌教育的缺陷和不足。2006年第11期(語文建設(shè)》刊登了袁愛國的《詩意的消解與建構(gòu)—新課程背景下詩歌教學(xué)的問題與對策》，他以案例為主剖析詩意在教學(xué)中因教學(xué)思路機(jī)械陳舊、文本解讀膚淺鄙陋、思維缺席理智引退、誦讀不足導(dǎo)致情感韻味喪失而逐漸消解，并從詩歌閱讀知識缺失、語文教師讀解能力的匿乏、詩歌評價考查的局限等角度來解釋新詩教學(xué)為何難尋真正的騎手，并從研讀文本選擇閱讀策略·、言語實(shí)踐走進(jìn)詩歌家園、在研究性學(xué)習(xí)中激發(fā)創(chuàng)新潛能等方面，呼喚新詩教學(xué)的個性化追求。2007年第12期《文學(xué)教育》上，刊登了范磊的《中學(xué)新詩教學(xué)隱而不顯原因新探》，他明確地指出新詩教學(xué)現(xiàn)在所處的尷尬地位，并從新詩的本體、詩人的特性、詩性智慧與理性思維在教育中的潛在矛盾、新詩教學(xué)自身存在的模糊而困惑的問題等方面進(jìn)行了解釋，揭示了新詩所處尷尬地位的原因。此外，河南師范大學(xué)附中高三語文備課組的趙雪、李雷、李杰明、汪才安老師寫了一篇題為《新詩教學(xué)中的困惑》的文章，列舉出教師在教學(xué)過程中無法讓學(xué)生體會真正的新詩美、新詩備課過程當(dāng)中無法解決的問題多、教學(xué)實(shí)踐過程中資料的缺乏等方面，來陳述新詩教學(xué)中的困惑。2.對教材狀況的探討和潔難教材是一種教育理念集中的體現(xiàn)，在教學(xué)過程中成為教師教授的范本。自語文獨(dú)立設(shè)科及五四新詩運(yùn)動以來，新詩教學(xué)一直作為語文教學(xué)中的一個重要的組成部分，與古典詩詞一起共同延續(xù)著中國悠久的詩教傳統(tǒng)。然而，目前的新詩教學(xué)中，教材的選篇卻是問題種種。最先關(guān)注教材中新詩選篇問題的是1998年9月18日《南方周末》上刊登的毛翰的《重編中學(xué)語文的新詩篇目刻不容緩》。毛翰認(rèn)為，現(xiàn)行的中學(xué)語文教材的新詩篇目存在著三方面的問題:第一，人選篇目多有不當(dāng)。第二，一些好的、適于推薦給中學(xué)生的詩篇未能人選。第三，新詩選篇嚴(yán)重滯后于新詩發(fā)展現(xiàn)狀，當(dāng)時中學(xué)課本所選12首新詩，不乏問世于50年代至改革開放前的政治運(yùn)動中的應(yīng)時之作，而改革開放后的“新詩收獲的黃金季節(jié)”的佳作甚少。更為引人注目的是，對新詩教材的討論，迅速地從個人自發(fā)參與階段進(jìn)人到集體自覺討論階段。1999年《星星)詩刊歷時一年時間開辟專欄討論“下個世紀(jì)學(xué)生讀什么詩”，發(fā)表大批、在立場與姿態(tài)上與《審視中學(xué)語文教育》諸作者相似的文章。以四川成都的校長兼詩人身份的楊然《呼吁調(diào)整教科書中的詩歌教材—楊然致本刊信》的刊發(fā)為標(biāo)志，在這場“中學(xué)語文新詩大論爭”中，針對老掉牙的新詩教材進(jìn)行針鋒相對的討論，認(rèn)為“青春在課本中缺席，孩子們在詩教中缺席”，指出了二十年來語文教材詩歌選篇單一化的問題，引起了有關(guān)方面的重視，使得人民教育出版社在下一年的新教材選編時，進(jìn)行了有所保留的改變。針對教材中新詩選篇的問題，一線教師關(guān)注的更多。2000年第5期的《語文教學(xué)通訊》上，刊發(fā)了何軍的《殘缺的現(xiàn)代詩歌—對中學(xué)語文教材所選現(xiàn)代詩歌的分析與思考》，作者明確指出，教材中所選現(xiàn)代詩歌篇目偏狹單一，未能展示現(xiàn)代詩歌的成就，中外詩歌比例嚴(yán)重失調(diào)等選篇中出現(xiàn)的問題，并提出了自己的建議。2003年《名作欣賞》第6期的“爭鳴茶座”欄目刊登了劉正安、歐清華的《也談中學(xué)語文教材新詩篇目》，作者認(rèn)為雖然目前的新詩篇目能夠被廣大師生所喜愛，能有效地培養(yǎng)學(xué)生對新詩的鑒賞能力，但總數(shù)過少，不能充分滿足師生的要求。近年來，不僅一線教師關(guān)注教材的新詩選篇，而且我們的教材編撰者也開始發(fā)表論文，闡發(fā)自己對新詩教材的編選觀點(diǎn)和見解。人民教育出版社語文編輯室的專家劉真福發(fā)表《談中學(xué)語文課本新詩選篇》的文章，以2001年的人教社新版本為依據(jù)，從經(jīng)典性、廣泛性、教學(xué)性、感情性、進(jìn)步性等方面對中學(xué)課本新詩選篇的標(biāo)準(zhǔn)加以說明。2005年第4期《四川教育學(xué)院學(xué)報》發(fā)表了朱玲的《近二十年初中新詩教材研究》，作者以列表和數(shù)字統(tǒng)計形式對新詩教材選編的價值取向、新詩在教材中所占的比重進(jìn)行了統(tǒng)計和分析，同時對新詩教材的選編進(jìn)行了自己的理性思考。我們的學(xué)者對教材也是關(guān)注甚多。2001年《淮北煤師院學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)第1期刊登了楊四平的《為中學(xué)語文新詩教育進(jìn)一言》，這是“中學(xué)語文新教材研究探討(一)”中的一篇文章，作者在文章中肯定了“新教材”中新詩的亮點(diǎn)，也指出了“新教材”中新詩編選存在的問題，特別以海子的《面朝大海，春暖花開》和韓東的《山民》為例，指出“新教材”新詩編選者的編選意圖飄忽不定，甚至是模糊的，這樣的導(dǎo)向會給中學(xué)語文新詩教學(xué)造成混亂，呼吁重視中學(xué)語文新詩教育。林喜杰、宋成廣在《語文學(xué)習(xí)》2006年第9期上發(fā)表題為《新歸去來兮辭》的文章，指出歸來詩歌是新詩史上一種重要的詩歌現(xiàn)象，近年來語文教材在選修課本上對歸來詩歌有所重視，但是在必修課本上有所缺失，希望引起我們的注意，我們的詩歌教材要反映現(xiàn)代詩歌的全貌。3.對新詩寫作教學(xué)缺位的關(guān)注現(xiàn)在的中國詩壇，詩人勢單力薄，好詩難覓，讀者遠(yuǎn)去，詩歌創(chuàng)作處于低迷狀態(tài)。其中最主要的原因就是:我國已經(jīng)出現(xiàn)了長達(dá)半個多世紀(jì)的詩歌寫作教學(xué)訓(xùn)練的“空白”。周萬清在《語文學(xué)習(xí)》2000年第8期上提出《詩歌，寫作教學(xué)的金礦》，作者在“趕快把詩請回課本，請回教室，請回校園”的呼聲中，進(jìn)自己一言:中學(xué)寫作教學(xué)應(yīng)當(dāng)把詩歌寫作納人訓(xùn)練系統(tǒng)，努力開掘詩歌寫作這座金礦?！吨袑W(xué)語文教學(xué)參考》2004年第1一2期中梁濤真情地發(fā)出自己的呼喚，《呼喚詩歌在高考作文中的真正回歸》，強(qiáng)烈要求允許學(xué)生在高考作文中寫新詩，讓學(xué)生在詩歌作文中，體會應(yīng)有的自由和酣暢。2004年第2期《廣西民族學(xué)院學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)刊發(fā)陸凌霄的《詩歌寫作教學(xué)的缺位對新詩發(fā)展的影響》，作者提到我國詩歌寫作教學(xué)訓(xùn)練長期空白的原因，指出這種空白的教學(xué)帶給詩歌事業(yè)的不利影響，指明欲振興詩歌必得先恢復(fù)詩歌寫作教學(xué)。4.對新詩鑒賞的關(guān)注一首好詩，不僅有打動人的情感，還有優(yōu)美的意境。欣賞詩歌從本質(zhì)上講是情感體驗(yàn)式的，讀者只有走進(jìn)詩人的情感世界，才能真正地欣賞詩歌。要想充分理解一首新詩，我們就要對這首詩進(jìn)行充分的鑒賞，全面進(jìn)行品讀，而我們現(xiàn)在的中學(xué)新詩教學(xué)中，對新詩的鑒賞貫徹不足，教師只是簡單地要求學(xué)生朗讀，根本不去教授鑒賞方法，可以說新詩鑒賞在中學(xué)語文教與學(xué)的過程中無形消失。1998年第5期的《語文教學(xué)與研究》上，王朝霞以舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》為例，淺談詩歌鑒賞的想象法以及在詩歌教學(xué)中如何運(yùn)用想象法。2002年《語文建設(shè)》第1期上，胡加奇在“評價與考試”欄目發(fā)表了《激發(fā)讀者興趣明確鑒賞要點(diǎn)—關(guān)于詩歌鑒賞的復(fù)習(xí)指導(dǎo)》，作者給中學(xué)教師在復(fù)習(xí)期間怎樣在詩歌鑒賞方面幫助學(xué)生給予具體的指導(dǎo)，同時舉例加以說明。蔣玉軍在《語文知識》2002年第6期，(體味、咀嚼、猜想、填補(bǔ)—淺談現(xiàn)代詩歌的閱讀和鑒賞》中結(jié)合實(shí)例，談到解讀現(xiàn)代詩歌的一些技巧方法，表達(dá)了對詩歌鑒賞教學(xué)的關(guān)注。周光珍在《中學(xué)語文》2002年第7、8期上主要以舒婷的(祖國啊，我親愛的祖國》、《致橡樹》、《神女峰》為例，闡述了詩歌的誦讀與鑒賞的關(guān)系。她認(rèn)為朗讀詩歌時，我們首先要找準(zhǔn)感情基調(diào)，對基調(diào)把握得越準(zhǔn)確，越有利于抓住詩歌的靈魂;其次，要注意朗讀的時快慢和停連，有利于感受詩歌的節(jié)奏美;第三，朗讀時要處理好輕讀和重讀，再現(xiàn)詩歌的意象美。(《淺談詩歌的誦讀與鑒賞》)2004年第6期《彭城職業(yè)大學(xué)學(xué)報》登載鄭娟的《新詩教學(xué)中的閱讀與欣賞》，作者從詩情美、詩境美、形式美三方面就中學(xué)范圍內(nèi)的新詩略作分析，揭示其獨(dú)特的美學(xué)價值。萬仲永在《語文教學(xué)與研究》(教研天地)2005年第2期上，發(fā)出《語文備考不可淡化新詩的鑒賞與寫作》的呼聲。此外，一些對教材中所選錄的新詩進(jìn)行分析、鑒賞的文章也大量出現(xiàn)在與語文教學(xué)有關(guān)的刊物上。例如:徐敬亞在2005年第1期的《語文學(xué)習(xí)》上發(fā)表題為《先飛起來再讀詩》的對“中外短詩五首”進(jìn)行解讀的文章，他認(rèn)為:“詩，沒有固定的解釋通道。任何闡釋都不會絕對的正確或錯誤。閱讀時展開的空間越大越好?！弊x詩，自己要先飛起來，展開想象的翅膀，然后才能深人地鑒賞和品讀詩歌。其他如萬永翔在《語文教學(xué)與研究》2001年第8期的《<中國現(xiàn)代詩四首>賞析》、陳信生的《<中國當(dāng)代詩四首>賞析》、安學(xué)軍在《語文教學(xué)通訊》(高中刊)2001年第6期的《人文性一解讀新詩的一個支點(diǎn)》、史紹典在《語文教學(xué)通訊》(高中刊)2003年第7一8期的《中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌鑒賞》、吳禮明在《語文教學(xué)通訊》(高中刊)2004年第9期的《例談閱讀現(xiàn)當(dāng)代詩歌的難度》，以及吳紹執(zhí)、陳軍在《語文教學(xué)通訊》(高中刊)2006年第7一8期的(中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌鑒賞》等。三、張調(diào)新詩教學(xué)的審美性新詩教學(xué)不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，發(fā)展形象思維，開發(fā)語言能力，而且可以滋養(yǎng)性靈，陶冶情操，培養(yǎng)良好的審美情趣。然而在實(shí)際的中學(xué)語文新詩教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)根本無從談起，各方面的人士紛紛發(fā)文章強(qiáng)調(diào)重視新詩的審美教育?！墩Z文教學(xué)與研究》23年第7期的“博導(dǎo)新觀察”欄目對西南師范大學(xué)的呂進(jìn)教授進(jìn)行了訪談，呂教授在《詩歌教學(xué)應(yīng)從詩的審美性出發(fā)—呂進(jìn)教授訪談錄》中，強(qiáng)調(diào)審美性在新詩教學(xué)中的重要地位，并從審美方面對詩歌教學(xué)提出了許多建議。1985年第2期的《徐州師范學(xué)院學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)刊發(fā)趙伯英、沈彥的《陶冶情性培養(yǎng)美感—新詩教學(xué)瑣談》，作者提出新詩教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是陶冶性情、培養(yǎng)美感，強(qiáng)調(diào)新詩教學(xué)的審美特征。1997年第4期《江蘇教育學(xué)院學(xué)報》(社會科學(xué)版)刊登了陳繼珍的《淺談詩歌教學(xué)中的審美教育》，作者認(rèn)為詩歌教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要途徑，并根據(jù)詩歌的特點(diǎn)提出在詩歌美育中要注意的問題。潘涌在發(fā)于《浙江師范大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2002年第2期的《論語文素質(zhì)教育背景下的新詩教學(xué)》一文中以語文素質(zhì)教育為背景，聯(lián)系中國詩教傳統(tǒng)、新詩創(chuàng)作的發(fā)展和當(dāng)代教育的歷史轉(zhuǎn)型，來論述新詩的審美教育價值。特別在培植理想精神、開啟個體心智、蘊(yùn)蓄生命激情和提升藝術(shù)駕馭母語能力等方面，強(qiáng)調(diào)新詩不可被其他文體所替代的獨(dú)特美育價值。《語文世界》(初中版)2003年第2期還轉(zhuǎn)載了潘涌刊發(fā)在《浙江師范大學(xué)學(xué)報》上題為《新詩的審美教育價值》的文章，作者分析語文教育的發(fā)展方向之后，結(jié)合新詩的特征，總結(jié)出新詩教學(xué)最宜于培養(yǎng)年青一代藝術(shù)地、審美地駕馭母語的能力。石長平在《語文教學(xué)與研究》(教研天地)2005年第7期《人文精神與詩歌教學(xué)》中明確提出，在這個缺乏詩意的時代，我們在教學(xué)中更要重視詩歌的人文精神，以人性為出發(fā)點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。四、新詩教學(xué)中具體教法的探究各種期刊、雜志中有關(guān)新詩教法的文章，浩如煙海，包含各個方面，門類齊備。筆者在進(jìn)行整理和梳理之后，大致分為如下5類。1.從整體上對新詩教學(xué)方法的探尋。2001年第3期的《浙江海洋學(xué)院學(xué)報》(人文科學(xué)版)發(fā)表吳玉琴的《淺談中學(xué)詩歌教學(xué)》，作者描述了在不同類型的詩歌教學(xué)中采取的不同方法，分為抒情詩教學(xué)、敘事詩教學(xué)和哲理詩教學(xué)三部分。2001年第11期《語文教學(xué)與研究》“教研新成果”欄目刊登了余占清的《新詩教學(xué)的兩個要點(diǎn)》，從節(jié)奏和內(nèi)容高度統(tǒng)一、形象構(gòu)成的基本特點(diǎn)兩個方面對具體教學(xué)給予指導(dǎo)。2005年《語文學(xué)刊》第2期上，吳積雷在《高中詩歌教學(xué)中的幾點(diǎn)思考》中對培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞和感悟能力上，提出自己的教學(xué)建議?！吨袑W(xué)語文》2007年第7期《在藝術(shù)的氛圍中品詩—高中現(xiàn)代詩歌教學(xué)價值及途徑探索》，作者林靜不斷探尋詩歌教學(xué)境界的藝術(shù)化途徑，在論文中展示了一些現(xiàn)代詩歌教學(xué)理念和教學(xué)設(shè)想。2006第8期的《語文》上刊登了劉六蘭的《新教材的新詩教學(xué)》，作者從抓住詩歌形象、結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮想象力、品味語言、進(jìn)行朗讀訓(xùn)練這幾方面進(jìn)行新詩教學(xué)，取得了比較令人滿意的效果。林喜杰在《語文學(xué)習(xí)》2008年第2期以《談?wù)劕F(xiàn)代詩文本意義的教學(xué)》為題，對現(xiàn)代詩歌文本意義的教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的介紹和闡述。全面探討教學(xué)方法的文章還有《石油教育》2000年第9期王兆本的《現(xiàn)代新詩教育拾零》、《社會縱橫》2002年第6期王玉蘭的《中學(xué)詩歌教學(xué)淺談》、(語文教學(xué)通訊》2002年第3期賀敏的《詩海探珠不宜遲—從初中語文實(shí)驗(yàn)教材新詩教學(xué)談起》、《教育評論》2005年第1期蔣德均的《中學(xué)詩歌教學(xué)方法探微》、《四川教育學(xué)院學(xué)報》2以洲)年第1、2期劉源的《“不讀詩無以言”—關(guān)于新詩教學(xué)的一點(diǎn)感想》。2.從教學(xué)中容易出現(xiàn)的誤區(qū)來談?wù)撔略娊虒W(xué)方法。1994年第5期《中學(xué)語文教學(xué)參考》上刊登顧冠群的《中學(xué)詩歌教學(xué)誤區(qū)初探》，作者指出中學(xué)語文教學(xué)中的四個誤區(qū)?！督K教育學(xué)院學(xué)報》(社會科學(xué)版)1995年第4期上昊高華、陳國俊的《簡論中學(xué)詩歌教學(xué)的誤區(qū)及調(diào)控策略》，從整體上對詩歌教學(xué)的誤區(qū)進(jìn)行揭示，并指出解決的辦法?！墩Z文教學(xué)與研究》1996年第3期，林國爽在《走出詩歌教學(xué)誤區(qū)的四個步驟》中，為我們走出詩歌教學(xué)的誤區(qū)提供了具體方法上的指導(dǎo)。3.從朗讀的角度來談新詩教學(xué)方法。2006年第19期《甘肅教育》刊登了李彥彬的《“咬文嚼字”讀新詩—新詩教學(xué)略談》，作者強(qiáng)調(diào)在