【高中語(yǔ)文】《念奴嬌+過(guò)洞庭》同步練習(xí)++統(tǒng)編版+必修下冊(cè)+

古詩(shī)詞誦讀《念奴嬌過(guò)洞庭》同步練習(xí)（文字版|含答案）一、選擇題1．下列加點(diǎn)字的讀音正確的一組是（

）A．憧憬(chōnɡ)

鳥(niǎo)瞰(kàn)

吮吸(shǔn)

溘然長(zhǎng)逝(hè)B．伉儷(kànɡ)

市儈(kuài)

中肯(zhònɡ)

身體羸弱(léi)C．追溯(sù)

殲滅(qiān)

混淆(xiáo)

朝暾夕月(tūn)D．窸窣(sū)

標(biāo)識(shí)(zhì)

紕漏(pī)

懸崖勒馬(lēi)二、情景默寫(xiě)2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中占有重要地位。在《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰?，”。?）《登岳陽(yáng)樓》中描寫(xiě)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，無(wú)邊無(wú)際，承載萬(wàn)物的句子是“，”。（3）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中詞人借明亮的月光和燦爛的銀河，說(shuō)自己“表里俱澄澈”的兩個(gè)句子是“，”。（4）《桂枝香·金陵懷古》中詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的句子是“，”。（5）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“，”。（6）《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是“，”。3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：“，。”（2）燭之武勸說(shuō)秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛：“，?！保?）張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，“，”兩句寫(xiě)詞人自己在清冷的月色中泛舟，心志堅(jiān)定，絕不動(dòng)搖。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·垂虹亭朱敦儒放船縱棹，趁吳江風(fēng)露，平分秋色。帆卷垂虹波面冷，初落蕭蕭楓葉。萬(wàn)頃琉璃，一輪金鑒，與我成三客。碧空寥廓，瑞星銀漢爭(zhēng)白。深夜悄悄魚(yú)龍，靈旗收暮靄，天光相接?，摮呵?，全放出、疊玉層冰宮闕。洗盡凡心，相忘塵世，夢(mèng)想都銷歇。胸中云海，浩然猶浸明月。4．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“放船縱棹”三句，寫(xiě)出作者在金秋之際乘舟泛江，“放”“縱”二字表現(xiàn)出無(wú)拘無(wú)束、隨心而行的情趣。B．“與我成三客”化用李白《月下獨(dú)酌》的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，但意境有別，韻味各異。C．“疊玉層冰宮闕”句使用了比喻修辭，描繪出冰清玉潔的景象，表達(dá)出作者對(duì)神仙生活的向往之情。D．這首詞清暢曠達(dá)，想象奇特，文采斐然，在皎潔瑩白的水月光影中，營(yíng)造出高遠(yuǎn)超凡的藝術(shù)境界。5．本詞和張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》都描寫(xiě)了月下泛舟的情形，抒發(fā)了作者的情思，請(qǐng)比較其情感的異同。閱讀下列詩(shī)詞，完成小題。念奴嬌·過(guò)洞庭[宋］張孝祥洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕?！咀⑨尅竣傩⒆谇蓝?，作者被讒言落職，本詞作于其從廣西經(jīng)洞庭湖北歸途中。6．以下評(píng)價(jià)適合用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（

）A．含蓄委婉 B．明快俊逸 C．自然樸素 D．雄奇瑰麗7．下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“素月分輝”“明河共影”兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫(xiě)波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。B．“表里俱澄澈”與王昌齡“一片冰心在玉壺”，異曲同工，表現(xiàn)了作者光明磊落的高尚情操。C．“孤光自照”，以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了不為人所了解的孤獨(dú)彷徨的心境。D．“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?！边@三句境界開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，想象奇特，真可謂神來(lái)之筆。8．蘇軾《赤壁賦》與張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》同寫(xiě)在受讒被貶之際，都描寫(xiě)月明水光的美景，但寄寓的思想情感有何不同。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌?過(guò)洞庭【南宋】張孝祥①洞庭青草②，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色③。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕④。注：①?gòu)埿⑾椋鹤职矅?guó)，號(hào)于湖居士，愛(ài)國(guó)詞人，享譽(yù)南宋前期詞壇，詞風(fēng)近東坡啟棄疾。此詞作于孝宗乾道二年（公元1166年）被讒落職，從廣西經(jīng)洞庭北歸。②青草是和洞庭相連的另一個(gè)湖。③李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！蹦侨f(wàn)里黃云使風(fēng)都為之變色了。此反用其典。④用蘇軾《念奴嬌·中秋》成句：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕！”9．下列對(duì)張?jiān)~的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“更無(wú)”一句，寫(xiě)出了洞庭湖碧波萬(wàn)頃，水波不興，幽然之境令人神往。B．“短發(fā)”兩句寫(xiě)夜色空闊，穩(wěn)泛碧波浩淼，蒼涼而沉靜。C．“盡挹”一句，以西江水為酒，極盡夸張之能事，凸顯豪放之風(fēng)。D．“北斗”一句，言己自有理想指引，即便受讒罷官，心中澄澈。10．此詞意境令人想到蘇軾《赤壁賦》“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。”但寄寓的情志并不完全相同，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其思想感情的異同。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·丁巳中秋宋·劉克莊說(shuō)與行云，且撋就①、嫦娥今夕。俄變見(jiàn)、金蛇②能紫，玉蟾能白。九萬(wàn)里風(fēng)清黑眚，三千世界純銀色。想天寒、桂老已吹香?？芭收?。湘妃遠(yuǎn)，誰(shuí)鳴瑟。桓伊去，誰(shuí)橫笛。嘆素光如舊，朱顏非昔。老去歡悰無(wú)奈減，向來(lái)酒量常嫌窄。倩何人、天外挽冰輪，應(yīng)留得?！咀ⅰ竣贀删停簻卮骟w貼。②金蛇：比喻雷電之光。11．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞作上闋，寫(xiě)中秋之夜由電閃雷鳴、烏云密布到行云消散、月色皎潔的天氣變化。B．“想天寒”三句，將視線由闊大之景轉(zhuǎn)移到眼前飄香的桂樹(shù)，為下文抒情作鋪墊。C．下闋借用湘妃和桓伊兩個(gè)典故，既寫(xiě)出了詞人的現(xiàn)實(shí)處境，又豐富了詞作的內(nèi)涵。D．古代詩(shī)人對(duì)月有著特殊的情結(jié)，本詞中“嫦娥”“玉蟾”“冰輪”都是月亮的美稱。12．本詞與張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》都是借月抒懷，兩者的情感有何異同?閱讀下列宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭辛棄疾趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見(jiàn)寄，過(guò)相褒借①，且有秋水之約②。八月十四日，余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。我志在寥闊，疇昔③夢(mèng)登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山④赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦蝨⑤其間。少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。欲重歌兮夢(mèng)覺(jué)，推枕惘然獨(dú)念，人事底虧全？有美人可語(yǔ)，秋水隔嬋娟?！咀ⅰ竣龠^(guò)相褒借：過(guò)于褒獎(jiǎng)、過(guò)于推許。②秋水之約：或指相約八月中秋泛舟③疇昔：昨晚。④青山：李白死后葬于青山（在今安徽省當(dāng)涂縣）。⑤蝨shī同“虱”，虱子。寄生在人、畜身上的一種昆蟲(chóng)，吸食血液，能傳染疾病。13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．由詞前的小序可知，這是一首寄贈(zèng)酬答詞，寫(xiě)這首詞是為了答謝趙昌父并兼寄吳子似。B．詞的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸懷，表現(xiàn)了詞人高遠(yuǎn)的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。C．“云遇青山赤壁”這句運(yùn)用了借代的手法，意為在彩云間與先賢李太白、蘇東坡相遇。D．這首詞現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的互相交織，其崇高的理想在這首詞中得到完美的呈現(xiàn)。14．本詞“酌酒援北斗，我亦蝨其間”與張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”中都有北斗酌酒的典故，但詩(shī)句表達(dá)出來(lái)的情感不盡相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其異同。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。過(guò)洞庭青草湖黃庭堅(jiān)乙丑越洞庭，丙寅渡青草。似為神所憐，雪上日杲杲。我雖貧至骨，猶勝杜陵老。憶昔上岳陽(yáng)，一飯從人討。行矣勿遲留，蕉林追獦獠。注釋：①此詩(shī)寫(xiě)于黃庭堅(jiān)被貶官之后。②杲杲：gǎogǎo明亮貌?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”③獦獠，嶺南地區(qū)的少數(shù)民族。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)第一、二句用“乙丑”“丙寅”交代了經(jīng)過(guò)洞庭青草湖的時(shí)間，突出行程之緊迫，委婉表達(dá)了被貶后身不由己的處境。B．本詩(shī)第三、四句描繪了洞庭青草湖的景色，白雪漫漫但冬陽(yáng)和暖，仿佛神明垂憐，這讓詩(shī)人感到溫暖與慰藉。C．通過(guò)和漂泊岳陽(yáng)的杜甫對(duì)照比較，詩(shī)人認(rèn)為自己雖然十分貧窮，但境況要比杜甫好，因而心生喜悅。D．黃庭堅(jiān)作詩(shī)，善取古人之言，化為己用。本詩(shī)多引用、化用前人詩(shī)句，體現(xiàn)出他“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”的創(chuàng)作風(fēng)格。16．本詩(shī)與張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》都是作者仕途不順之際過(guò)洞庭湖時(shí)所作，但兩位作者所表達(dá)的情感卻有所不同。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句加以分析。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。洞庭湖①元稹人生除泛海，便到洞庭波。駕浪沉西日，吞空接曙河。虞巡②竟安在，軒樂(lè)③詎④曾過(guò)。唯有君山⑤下，狂風(fēng)萬(wàn)古多?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于元和八年。元和五年，元稹因彈奏河南尹房式，被召回罰俸，之后遭貶謫，困頓州郡十余年。②虞巡：虞舜登帝三十九年，南巡狩君山。③軒樂(lè)：軒轅黃帝之樂(lè)。相傳黃帝曾在洞庭湖奏樂(lè)。④詎：豈，難道。⑤君山：在今湖南岳陽(yáng)洞庭湖中，為湖中眾小山之最有名者。17．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫(xiě)人生中見(jiàn)過(guò)的壯觀場(chǎng)面，除了大海就是洞庭湖，可看出洞庭波的浩蕩聲勢(shì)。B．頷聯(lián)描寫(xiě)了洞庭湖波濤洶涌、巨浪滔天、吞吐日月星河的磅礴氣勢(shì)，煉字精妙形象。C．頸聯(lián)用典，對(duì)虞舜巡狩君山、黃帝在洞庭奏樂(lè)表示疑問(wèn)，借以體現(xiàn)洞庭湖的險(xiǎn)惡。D．本詩(shī)既通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒情，同時(shí)又直抒胸臆，充分達(dá)到了寫(xiě)景與抒情的和諧統(tǒng)一。18．本詩(shī)與張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》均為仕途失意后于洞庭湖的即景抒懷之作，但詩(shī)人描寫(xiě)的洞庭湖景色及抒發(fā)的情感卻不相同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其不同。四、小閱讀-課外19．閱讀下面這首宋詞，完成下面題目。水調(diào)歌頭·過(guò)岳陽(yáng)樓作①?gòu)埿⑾楹＞胗慰?，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。徙倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累②無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫(xiě)離憂?；厥捉杏菟矗湃魸M芳洲。【注】①1169年，張孝祥在荊州安撫使任上辭官，本詩(shī)作于其歸隱途中。②沉累：指屈原投江。這首詞和張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》都描寫(xiě)了“月”的意象。請(qǐng)從描寫(xiě)手法、營(yíng)造意境、承載情感等角度，任選兩點(diǎn)，分析兩首詞中“月”這一意象的不同之處。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。太宗初即位，中書(shū)令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，并怨東宮及齊府左右處分之先己?！碧谠唬骸肮欧Q至公者，蓋謂平恕無(wú)私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。故知君人者，以天下為公，無(wú)私于物。朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問(wèn)堪否，豈以新故異情？才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？”貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見(jiàn)隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識(shí)治體，隋室安危，系其存沒(méi)。煬帝無(wú)道，枉見(jiàn)誅夷，何嘗不想見(jiàn)此人，廢書(shū)欽嘆！又漢、魏已來(lái)，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴(yán)于南中。立聞亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱：‘亮之為政，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，盡忠益時(shí)者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰?！涞蓉M可不企慕及之？卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長(zhǎng)守?！毙g對(duì)曰：“臣聞理國(guó)要道在于公平正直今圣慮所尚誠(chéng)足以極政教之源盡至公之要囊括區(qū)宇化成天下”刑部尚書(shū)張亮坐謀反下獄，百官多言亮當(dāng)誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明其無(wú)罪。太宗既盛怒，竟殺亮。俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕議張亮云‘反形未具’，可謂公平矣。當(dāng)時(shí)雖不用其言，至今追悔?！彼焓诘涝Ｐ滩渴汤伞＃ü?jié)選自《貞觀政要·公平第十六篇》）20．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠(chéng)足/以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/B．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠(chéng)足以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/C．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠(chéng)足/以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/D．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠(chéng)足以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/21．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．東宮，常指太子所居之宮，文中的“東宮”代指太子。B．見(jiàn)在古文中常表被動(dòng)，文中“枉見(jiàn)誅夷”與《孔雀東南飛》中“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”含義相同。C．表在文中指上表，與《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“表里俱澄澈”的“表”含義不同。D．坐在文中指犯了某種罪，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的“坐”含義不同。22．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐太宗面對(duì)房玄齡關(guān)于秦府舊部下未得官職而埋怨的上奏，舉了堯廢丹朱、舜廢商均之事來(lái)說(shuō)明君主要以天下為公、不存偏私之心。B．唐太宗認(rèn)為用人要看是否有能力，而不能看關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，如果只因舊部下有怨言，不看能力就加以委任是不公平的。C．唐太宗借廖立、李嚴(yán)兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事，強(qiáng)調(diào)做官要堅(jiān)守公平正直的品格，這樣才能富有人格魅力，受人尊敬。D．唐太宗雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有采納李道裕關(guān)于張亮謀反證據(jù)不足的上奏，卻看到了李道裕對(duì)公平正直的堅(jiān)守，后來(lái)任命其為刑部侍郎。23．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長(zhǎng)守。（2）俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。24．唐太宗發(fā)出“何嘗不想見(jiàn)此人，廢書(shū)欽嘆”感慨的原因是什么？參考答案：1．B2．為國(guó)以禮其言不讓吳楚東南坼乾坤日夜浮素月分輝明河共影六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣舳艫千里旌旗蔽空3．奈何取之盡錙銖用之如泥沙若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊4．C5．相同點(diǎn)：兩首詞都表達(dá)了作者對(duì)于皓潔無(wú)塵、光明澄澈的月色之景的喜愛(ài)之情，渴望與天地融為一體，氣勢(shì)豪邁。不同點(diǎn)：①朱詞中作者面對(duì)澄澈之景，感覺(jué)自己的凡念俗慮都被洗滌干凈，心境空明，不留塵滓，表現(xiàn)出的是一派純?nèi)坏某?、灑脫之意。②張?jiān)~中隱隱流露出被貶的悲涼，表達(dá)了自己光明磊落、無(wú)須別人了解的孤高貞潔。6．D7．C8．蘇軾面對(duì)“白露橫江，水光接天”覺(jué)得自乘風(fēng)騰空遨游，離開(kāi)人世登上仙境。表達(dá)了遺世獨(dú)立，超然外物的曠達(dá)胸襟。張孝祥用“表里俱澄澈”“孤光自照，肝肺皆冰雪”等，用皎潔的洞庭月色來(lái)表現(xiàn)自己高潔，忠貞和光明磊落的豪邁氣概，也暗含貶謫的憤慨之情。9．D10．（1）相同：均“縱一葦之所如”，暢游寥廓，自由飄逸。張孝祥面對(duì)“澄澈”美景，“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”；蘇軾面對(duì)“白露橫江，水光接天”的美景有“凌萬(wàn)頃之茫然”的豪闊，二者均沉醉于自然美景之中。（2）不同：雖同處于貶謫后，張?jiān)~用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷獨(dú)嘯”表達(dá)了對(duì)自己冰雪般品格的自信，對(duì)宵小的不屑；而蘇文用“馮虛御風(fēng)”“羽化登仙”更多地表達(dá)了不屑于世、遺世獨(dú)立、超然物外的思想。11．B12．同：都表達(dá)了對(duì)月夜美景的喜愛(ài)。異：①?gòu)堅(jiān)~胸懷豪放中有曠達(dá)，表達(dá)了對(duì)自我高潔人格的自許，超越了世俗的榮辱得失；②劉詞豪放中有孤寂，表達(dá)了對(duì)年華老去的感傷。13．D14．相同點(diǎn)：兩詞均用北斗酌酒的典故，極富想象力，意境開(kāi)闊，都表達(dá)了作者的豪情。不同點(diǎn)：①辛詞此句把自己與朋友、古代先賢置身于高寒廣漠的天宇，用北斗當(dāng)酒杯豪邁痛飲，表達(dá)的是他尋覓志同道