吉林省輝南縣2024屆中考聯(lián)考語文試題含解析

吉林省輝南縣2024屆中考聯(lián)考語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中加點成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．濟南軌道交通1號線正式開通，市民們慕名而至地到來。B．機會到來時切莫猶豫，不要等到失之交臂后再暗自嘆惋。C．首張黑洞照片公布于眾，讓全球天文愛好者們忘乎所以。D．看見母親朝自己快步走來，正在奮力奔跑的他戛然而止。2．下列句子沒有語病的一項是（）A．經(jīng)過整頓，場內(nèi)外秩序明顯好轉(zhuǎn)，觀眾出入場不再互相擁擠。B．這個事故造成的經(jīng)濟損失嚴重，據(jù)有關人士保守估計，直接損失至少在六千萬元以上。C．參加亞運會的中國游泳隊，是由二十名集訓隊員中挑選出的十二名優(yōu)秀選手組成的。D．如果美國政府不履行它在中美貿(mào)易協(xié)定、多種纖維品協(xié)定和紡織品協(xié)定中所應承擔的義務，那么，任何人也難以預料中美兩國之間的貿(mào)易不會出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。3．下列句子中沒有語病的一項是（）A．你的人生是否有意義，要看你對人生意義的獨特領悟和堅守。B．隨著國家平抑物價的政策和外地蔬菜的大量調(diào)運，最近蔬菜價格有所回落。C．他們胸懷祖國，放眼世界，大力發(fā)揚敢拼敢搏的精神，終于奪得了冠軍。D．為了防止不再出現(xiàn)這樣的問題，我們班同學制定出了具體的改進措施。4．下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是A．文化文藝工作者要跳出“身邊的小小的悲歡”，走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫、描繪和歌唱人民。B．歸根結(jié)底，“要讀書”致力于實用知識，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書本身，前者卻常常陷于斤斤計較。C．今年春節(jié)期間，武漢市向全體市民奉上了“免費旅游大餐”：在大年初一對市民免費開放了11家景區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計，春節(jié)期間持身份證入園的游客超過15萬人次。D．蘇軾的《水調(diào)歌頭》縱覽古今變遷，橫貫天地流轉(zhuǎn)，是一篇久負盛名的浪漫主義杰作，宋人曾稱贊：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！?．詩文名句默寫填空①而那過去了的，___________________。（普希金《假如生活欺騙了你》）

②溪云初起日沉閣，_________________________（許渾《咸陽城東樓》）

③水擊三千里，______________________________。（莊子《北冥有魚》）

④常建《題破山寺后禪院》中的“____________，____________”兩句詩，寫出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。

⑤司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”宋代的文天祥在《過零丁洋》中也道出類似的生死觀：_______________,_____________。6．閱讀下面三段文字，請你完成相關任務。①“我將要做的就是在沒有羅切斯特先生的世界生活，這真是荒謬空虛的生活啊，只會度日如年。當然，正如圣約翰曾經(jīng)說過的那樣，人生中應該找到新的焦點，來代替舊的。現(xiàn)在他為我提供的職業(yè)，不正是由上帝委任、只有最為光榮的人才能從事的嗎?在情感與希望被撕毀后，這高貴的職責和莊嚴的成果難道不是我能想到的填補空洞的最好方式嗎？——節(jié)選自（《簡愛》）②我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些?？墒墙Y(jié)果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹嘟嘟”的?！?jié)選自（《朝花夕拾》）③冒險、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿，這些千千萬萬青年人的經(jīng)久不衰的熱情，始終如一的希望，令人驚詫的革命樂觀情緒，像一把火焰，貫穿著這一切，他們無論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都絕不承認失敗?！?jié)選自（《紅星照耀中國》希望要去追尋，三段文字都寫到了希望，請你說說這三個希望分別指什么？書名是一部作品的眼睛。結(jié)合作品具體內(nèi)容從《簡愛》、《朝花夕拾》、《紅星照耀中國》三部作品中任選一部簡要評析書名的特點。二、閱讀7．閱讀下面的文字，完成各題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學士知鄭州，為政有能聲，盜悉竄他境，至夜戶不閉。嘗有使客亡橐（tuó，口袋）中物，移書詰盜，公亮報：“吾境不藏盜，殆從之者廋（sōu，隱藏）耳?！彼髦?。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當以強。公亮曰：“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣?！惫虪幹?，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又數(shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖（終于）息。英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書。帝不豫（身體不舒服），遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。元豐元年卒，年八十。帝臨哭，輟朝三日。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》）1．解釋下列句中加點的詞。（1）盜悉竄他境。________________（2）又數(shù)通鹽舟。________________（3）尋加戶部尚書。________________（4）帝臨哭，輟朝三日。________________2．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗有使客亡橐中物，移書請盜。（2）此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。3．結(jié)合具體事例，評價一下曾公亮。8．閱讀下面文言文選段，完成下列小題。昔者，齊王使淳于髡①獻鵠②于楚。出邑門，道飛其鵠，徒揭③空籠，造詐成辭④，往見楚王曰：“齊王使臣來獻鵠，過于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去而飛亡。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴它國奔亡，痛吾兩主使不通⑤。故來服過⑥。叩頭受罪大王。”楚王曰：“善，齊王有信士若此哉！”厚賜之，財倍鵠在也。（選自《史記·滑稽列傳》，有刪改。）（注釋）①淳于髡（kūn）：戰(zhàn)國時期齊國人。②鵠（hú）：天鵝。③揭：舉。④造詐成辭：編造出一套欺騙的話。⑤痛吾兩主使不通：痛心因為我讓兩國君主從此斷絕往來。⑥服過：伏罪。1．解釋文中加點詞語的含義。（1）以鳥獸之故（________）（2）故來服過故（________）2．翻譯文中畫線句。吾欲買而代之，是欺吾王也。3．淳于髡從①______、不想陷王于不義、②______、③______四個方面“造詐成辭”，為自己開脫罪責。9．閱讀下面的文言文,回答小題。方山子傳(節(jié)選)[宋]蘇軾方山子,光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人,里之俠皆宗之。稍壯折節(jié)讀書欲以此馳騁當世然終不遇。晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞;棄車馬,毀冠服，徒步往來山中,人莫識也。見其所著帽,方聳而高,曰:“此豈古方山冠之遺像乎?”因謂之方山子。余謫居于黃,過岐亭,適見焉。曰:“鳴呼!此吾故人陳慥季常也。何為而在此?”方山子亦矍°然,問余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。然方山子世有勛閥,當?shù)霉?使從事于其間,今已顯聞。而其家在洛陽,園宅壯麗與公侯等。河北有田,歲得帛千匹,亦足以富樂。皆棄不取,獨來窮山中,此豈無得而然哉?①方山子:即下文的陳慥,字季常。②光、黃:光州、黃州,兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。③折節(jié):改變原來的志趣和行為。④方山冠:古代的一種帽子，唐宋時隱士多戴這種形狀的帽子。⑤矍:吃驚。⑥勛閥:門第顯貴。1．解釋下列句子中加點詞的意思。閭里之俠皆宗之過岐亭,適見焉余既聳然異之歲得帛千匹2．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(限斷三處)稍壯折節(jié)讀書欲以此馳騁當世然終不遇3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。棄車馬,毀冠服,徒步往來山中,人莫識也。然方山子世有勛閥,當?shù)霉?使從事于其間,今已顯聞。4．文中的方山子與下列哪一人物最為相似?請做出選擇,并結(jié)合本文與課文相關內(nèi)容作出簡要的闡述。A．吳均(《與朱元思書》)B．陶淵明(《桃花源記》)C．劉禹錫(《陋室銘》)10．閱讀下面文章，完成下列小題。態(tài)度①一條蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，緣于它堅持不懈地挖掘；一只大鵬，俯瞰五岳，睥睨江河，緣于它始終不渝地飛翔。一條山路，盡管崎嶇險惡，但不畏艱險的人終會抵達高山之巔；一條大道，盡管平坦寬闊，但瞻前顧后的人也會半途折戟沉沙……這一切，都緣于態(tài)度。②端正學習態(tài)度，可以使一個學子在學業(yè)上柳暗花明；調(diào)整工作態(tài)度，可以讓一個人在職場中游刃有余。正確的人生態(tài)度，是用來成就人生的。它可以使一個人清醒地審視自己，理智地面對人生，不好高騖遠，不隨波逐流，不為名利所惑，不為困境所溺，樂觀積極，昂揚向上，從而在浮躁的塵世上從容不迫，在喧囂的生活中淡然自如。③在一生中，總會為自己設定一個人生目標，而正確的態(tài)度則會使這個目標更加堅定。一個擁有積極態(tài)度的人，往往專注并執(zhí)著于自己的目標，且為之殫精竭慮，為之廢寢忘食、心無旁騖、義無反顧。他們的人生態(tài)度常常是明朗、堅定、睿智、樂觀的，像灑向草地的陽光，像掠過江面的勁風，在燦爛中搖曳著生機，在剛勁中透露著力量，充滿著無限活力。抱有消極人生態(tài)度的人則不然。他們往往對自己所追求的目標熱情不高，投入不夠，慵懶、倦怠、左顧右盼。三心二意，像秋日的落葉般飄零，像墻上的衰草般枯敗、沉郁，沒有活力，沒有希望。④不同的人生態(tài)度，也是自我品質(zhì)的一種反映。擁有樂觀人生態(tài)度的，一定是一個堅強的人；擁有豁達人生態(tài)度的，一定是一個大度的人；擁有平實人生態(tài)度的，一定是一個謙遜的人；擁有嚴謹人生態(tài)度的，一定是一個一絲不茍的人；處處為他人著想的，一定是一個富有愛心的人；時時兼濟蒼生的，一定是一個心懷天下的人。⑤如果說，品質(zhì)是從生命的個體上旁逸斜出的一條綠色藤蔓的話，那么正確的人生態(tài)度則是綻放在這些藤蔓上的色彩各異的花朵。這些花朵，在絢爛地綻放后，最后為你結(jié)出最美的人生果實來。⑥如果你生活困頓迷茫，在人生的路上走得并不順心遂愿，就該想著適當?shù)卣{(diào)整一下自己的人生態(tài)度，或許，你會因此而發(fā)現(xiàn)人生最美的風景。1．本文的中心論點是什么?文章是分哪幾層來闡述中心論點的?2．作者認為“正確的人生態(tài)度”是什么?(用文中的話回)3．仔細閱讀第③段，用簡潔的語言分析其論證方法及作用。4．讀完本文，請你結(jié)合生活實際談談自己對態(tài)度的看法。11．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課。②“青年要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠?！痹诩o念五四運動100周年大會上，總書記勉勵新時代中國青年錘煉品德修為，樹立正確人生觀、價值觀。③國無德不興，人無德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無論是“天下興亡，匹夫有責”的家國大義，還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強調(diào)的從來不只是在私人領域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨善其身”，更要立志報效祖國、用實際行動服務人民、追求“寬仁大義”。從五四運動中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國青年，到社會主義建設時期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時期“一切為了祖國，一切為了成功”的航天科研團隊，可以說，廣大青年立什么樣的德，既是個人選擇問題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個國家和民族選擇怎樣的道路、堅守怎樣的價值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對精神世界的塑造。建設社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強。古今中外，種種案例啟示我們，一個人失去正確價值觀錨定的“德”，就會陷入精神的虛無；一個民族、一個國家沒有共同的價值觀念，莫衷一是、行無依歸，就不可能進步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩?！毙奚砹⒌聸]有捷徑。廣大青年堅持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領導人惲代英，把記載自己缺點的日志曬出來，公示己過，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們在其病床的枕頭下發(fā)現(xiàn)兩本書，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強學習，才能不斷提升自我，實現(xiàn)人生價值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談。總書記指出，“于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！北环Q為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻愛心，感染、收獲、帶動了一大批“粉絲”；立志“奉獻社會，服務人民”的華中農(nóng)業(yè)大學本禹志愿服務隊，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學支教1年，滋潤了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來不是空洞的口號，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動當中。也只有在勞動實踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進一步磨練本領、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點鐘的太陽，最活躍、最富朝氣，擁有開風氣之先的力量。廣大青年堅持修身立德，系好人生第一?？圩印⑦~好人生第一步臺階，不僅是對自己負責，更影響著一個時代的底色和基調(diào)。1．你認為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項是A．第②段借的話提出青年人要錘煉品德修為，樹立正確人生觀，價值觀。B．第③段利用“無論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價值觀，告訴我們正確的人生觀、價值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報效祖國、用實際行動服務人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實處用力，從知行合一上下功夫三個方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過的作品，舉例說說你對第④段觀點的理解。三、應用12．閱讀下面的材料，回答問題。俗話說：“無畫不年。”每逢春節(jié)，中國老百姓都會張貼各式各樣的年畫，辭舊迎新，祈福納祥烘托出濃濃的年味兒，表達對美好生活的向往。木版年畫是一種極具特色的中國傳統(tǒng)民間藝術形式，歷經(jīng)千百年傳承發(fā)展到現(xiàn)在。邰高娣是中國藝術研究院助理研究員，也是國家級非遺鳳翔年畫代表性傳承人邰立平的女兒，兼為年畫技藝的傳承者和研究者。她說：“年畫從工藝、形式到內(nèi)容，文化信息承載量相當豐富，絕對‘不簡單’。”制作一張傳統(tǒng)木版年畫，常常需要經(jīng)歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序，不少年畫還對刻版的木材、印制的紙張、彩繪的顏料等材質(zhì)有嚴苛的要求。結(jié)合年畫發(fā)展史，邰高娣重點談到，年畫藝術形象直觀、通俗易懂，古往今來的廣大群眾常常將它當作精神食糧?！八枥L了人民安居樂業(yè)的生活；它刻畫了歲時節(jié)慶、婚喪嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，為終年操勞的百姓享受短暫的年節(jié)歡樂增添了光彩；它寓教于畫，將幾千年的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等內(nèi)容，濃縮到一幅幅構(gòu)思巧妙的年畫中，成為啟蒙教育的百科全書；‘消寒圖’‘耕織圖’等成為向農(nóng)民群眾提供有關農(nóng)事節(jié)氣、生產(chǎn)操作知識的科普讀物；‘二十四孝’傳播了傳統(tǒng)孝親文化?！臂⒏哝方榻B。自2006年至今，我國共有17個木版年畫相關項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。這些年畫呈現(xiàn)出多樣的面貌和風格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫；有粗獷樸實，充滿鄉(xiāng)土氣息的河北武強木版年畫；有細膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫；有古樸稚拙、歷史悠久的河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫；還有寫意味厚、色彩濃艷的四川綿竹木版年畫；有地域色彩濃郁、神佛類題材豐富多樣的福建漳州和廣東佛山木版年畫……而無論是“先有楊柳青，后有天津衛(wèi)”的楊柳青年畫，還是桃花塢年畫、朱仙鎮(zhèn)年畫，都已經(jīng)成為響當當?shù)某鞘忻?。木版年畫是中國民間在年節(jié)之際用以迎新接福的一種普及性的傳統(tǒng)藝術樣式，它傳達了廣大民眾的生活理想，反映出社會生活和民間文化的諸多特性，成為中國民間美術的重要組成部分。木版年畫用傳統(tǒng)的木版水印方法印制，它的出現(xiàn)與雕版印刷密切相關。木版年畫歷史悠久，相傳在漢代即已出現(xiàn)，宋代稱之為“紙畫”，明代叫“畫帖”，至清代始正式定名為“年畫”。在千百年的發(fā)展過程中，逐漸形成了若干個相對集中的木版年畫產(chǎn)地，各產(chǎn)地既保持著與其他地區(qū)技術上的交流關系，又保持著自身在題材和形式上的獨創(chuàng)性。從題材著眼，木版年畫可分驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說、生活風俗等類型，主要樣式包括貢箋、中堂、對屏、歷畫、炕圍等。木版年畫手法多樣，色彩鮮艷，因地域差異而產(chǎn)生出多種風格。它審美品位高，藝術特色鮮明，信息承載量大，蘊涵著深刻的民族心理和傳統(tǒng)的人文觀念。平陽木版年畫是流傳于山西省臨汾地區(qū)的一種民間美術樣式，它始于宋金，盛于元代，至明清進入發(fā)展的黃金時期?！吨袊糯∷⑹贰贩Q平陽木版年畫為年畫的“始祖”，《中國版畫史》也有“版畫之頭，平陽啟之”的論斷。中國最早的張貼畫（版畫）珍品——宋金時期的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》和《義勇武安王位》即是古代平陽木版年畫的代表作，曾被鄭振鋒先生譽為“世界版畫精髓”。平陽木版年畫一度失傳，新中國成立后，晉南的美術工作者在農(nóng)村廣泛收集原存的舊版年畫，于20世紀50年代醞釀建廠恢復平陽木版年畫的制作。目前新成立的平陽木版年畫博物館大力開展發(fā)掘、保護和恢復平陽木版年畫的工作，取得了一定成效。平陽木版年畫的制作需要三個環(huán)節(jié)，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。臨汾一帶的木版年畫多使用棗木做刻版，用麻紙印刷。在成圖過程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手繪。平陽木版年畫有三大特征：一是宗教神畫多。作用之一是驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。如秦瓊、尉遲恭門神畫和鐘馗年畫等；作用之二是降祥納福。如供奉灶神、財神、天地神、福祿壽三神等。二是戲劇人物畫多。晉南是中國元代戲曲（元雜?。┑陌l(fā)祥地，商家迎合當?shù)厝嗣袢罕娤矏蹜蚯目谖?，把戲曲和美術融合為一體，在表現(xiàn)豐富多彩的文化內(nèi)容的同時擴大自己的銷售。三是民俗畫多。過年過節(jié)，年年有余（魚），人們圖的是一個吉利，工藝美術家創(chuàng)作出“六畜興旺”“五谷豐登”“四季平安”等年畫以及供人觀賞的中堂“四季美人圖”“麒麟送子”“吉慶有余”等民俗年畫，使年畫深深地扎根于廣大人民群眾之中。平陽木版年畫包括中堂畫、門畫、影壁畫、門頭畫、窗畫、條屏畫、灶龕畫、桌裙等多個門類，其題材以傳統(tǒng)內(nèi)容為主，畫面主題突出，形象夸張生動，色彩明快艷麗，顯現(xiàn)出較強的裝飾性，給人以豪放灑脫的印象。因此，山西平陽木版年畫不但是民間人民群眾喜聞樂見的藝術形式，而且在中國繪畫史上亦占有極其重要的地位，是研究華夏文明史極其寶貴的藝術珍品。班里舉行“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題班會，以上是你們組搜集的有關木版年畫的材料。根據(jù)材料二的介紹，材料一插圖中的年畫屬于類題材的年畫。根據(jù)以上材料，下列表述正確的是（）A．經(jīng)過勾描、刻版、彩繪、印刷、裝裱五道工序，就能制作一張傳統(tǒng)木版年畫。B．楊柳青木版年畫契合宮廷趣味和市民趣味，蘇州桃花塢木版年畫粗獷樸實、充滿鄉(xiāng)土氣息。C．木版年畫歷史悠久，其名稱經(jīng)歷了由“紙畫”到“畫帖”，再由“畫帖”到“年畫”的過程。D．平陽木版年畫始于宋金，盛于元代，明清進入發(fā)展的黃金時期，直到今天，始終代代相傳，綿延不絕。本次班會結(jié)束后，大家要出一本《山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)縱覽》小冊子。請你根據(jù)材料三的內(nèi)容，寫一段有關平陽木版年畫的簡介。寫作提示：①從材料中篩選有用信息；②條理清晰；③字數(shù)130-160字。四、綜合性學習與寫作13．按要求作文。善良，猶如一縷陽光，在寒冷的冬日照進人們的心田；善良，猶如一陣微風，拂去人們心中的塵埃；善良，猶如一泓清泉，滋潤我們的青春時光。請以“善，潤了時光”為題目，寫一篇文章。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達你的真情實感；②文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名，如需要，可用“××”代替，否則扣分；③不得抄襲；④不少于600字（如寫作詩歌不要少于20行）。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

試題分析：A.慕名而至：仰慕名聲而來，與“到來”表意重復。B.失之交臂:指擦肩而過。形容當面錯過。使用正確。C.忘乎所以：指由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了一切。褒貶誤用。D.戛然而止：形容聲音突然終止，適用對象錯誤。故答案為B。2、D【解題分析】

A語義重復，去掉“互相”。B去掉“以上”。C在“由”后面加“從”。3、C【解題分析】

A項，兩面對一面，把“是否”去掉；B項，搭配不當，在“政策”后加“的落實”；C項，正確；D項，濫用否定詞，把“不”字去掉?！绢}目點撥】病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。4、D【解題分析】

D：“杰作”后的逗號改為句號。故選D。5、①就會成為親切的懷戀②山雨欲來風滿樓③摶扶搖而上者九萬里④曲徑通幽處禪房花木深⑤人生自古誰無死留取丹心照汗青【解題分析】

本題考查詩詞默寫。注意不要多字、錯字、漏字。本題中需要注意“摶”、“禪”、“汗青”等字。6、（1）①簡愛的希望是她與羅切斯特先生結(jié)婚（留在羅切斯特先生身邊）②“我”的希望是能看五猖會③千千萬萬青年人的希望是建立美好的新世界（2）示例1:《簡愛》，書名使用了女主人公的全名，表明小說是圍繞主人公的經(jīng)歷展開的。同時這是一個被作者賦予了自己的靈魂，自由和平等，愛與獨立的女性的名字，說明了當時歐洲社會女性獨立意識的覺醒。示例2:《朝花夕拾》，書名用比喻的手法，形象地揭示了作品的內(nèi)容。魯迅童年、少年、青年時期的各種經(jīng)歷，是“朝花”；魯迅在晚年回憶這些經(jīng)歷，并抒發(fā)了自己的情思，如作者對“貓”的厭惡，對“阿長”“藤野先生”的深情贊美，這是“夕拾”。示例3:《紅星照耀中國》，書名用比喻的手法，寫出了中國共產(chǎn)黨及其領導的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，照耀這中國的西北，而且必將照耀全中國，如書中真實地記錄了紅軍長征這一偉大的遷移，刻畫了許許多多的紅軍將領。這個標題具有強大的感染力?！窘忸}分析】

本題考查學生名著閱讀積累的能力。解答此類題，要求學生認真閱讀《課標》推薦的名著，掌握名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)，要了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，可制作閱讀卡片來加深記憶。（1）根據(jù)文段內(nèi)容和閱讀積累回答即可。如：簡愛的希望是她與羅切斯特先生結(jié)婚；“我”的希望是能看五猖會；千千萬萬青年人的希望是建立美好的新世界。（2）此題考查《簡愛》、《朝花夕拾》、《紅星照耀中國》，點評書名要結(jié)合名著的內(nèi)容，聯(lián)系故事情節(jié)、人物形象等，來分析書名的特點?！冻ㄏκ啊肥囚斞赶壬幕貞浶陨⑽募?，從“朝”“夕”可以看出時間的變化，聯(lián)系十篇回憶錄，一個個有趣的故事，一個個生動的人物，就好像“花”一樣。二、閱讀7、1．（1）全都；（2）屢次；（3）不久；（4）停止2．（1）曾經(jīng)有過客丟失橐中財物，發(fā)布公文詰查盜賊；（2）這是禁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區(qū)別。3．勤政為民，慧眼識人，為百姓謀福；治理盜賊有力?！窘忸}分析】1．此題考查的是文言詞語的意思。悉：全，都。數(shù)：屢次，多次。尋：隨即，不久。輟：停止。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。（1）“嘗有使客亡橐中物，移書請盜”句中“嘗”意思是“曾經(jīng)”，“亡”意思是“丟失”，“移書請盜”意思是“發(fā)布公文詰查盜賊”。（2）“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣”句中“雖”意思是“雖然”，“有間”意思是“有區(qū)別”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對人物形象的把握。曾公亮在知會稽縣時“公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利”為百姓解決水患，“為政有能聲，盜悉竄他境，至夜戶不閉”治理政事有方，可見他的勤政愛民，所轄區(qū)域，夜不閉戶，可見他治理盜賊有方；“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣?！笨梢娝w恤百姓；平定邊境的禍患，“雄州趙滋勇而有謀，可任也”，“使諭以指意，邊害訖息”可見他知人識人。據(jù)此理解作答。譯文：曾公亮字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M士甲科，知會稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔心鏡湖泛濫。曾公亮設置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關閉大門。曾經(jīng)有過客丟失橐中財物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧。”進行搜查，果然如此。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當作強盜。曾公亮說：“這是禁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區(qū)別?！睘榇耸聢猿终归_爭論，于是皇帝就下達給有司議論，比照搶劫盜竊財物的法律，這個強盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說：和他們較量，將要生事。曾公亮說：“剛開始時不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計謀，能夠勝任。”皇上派使者告訴趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。仁宗身體不適，遼國使者到來不能接見，讓曾公亮在館中設宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問使者說：“賜宴不到場，這是對君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎？”使者于是赴宴。元豐元年（1078），去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。8、1．(1)緣故(2)因此，所以2．我要買(一只鵠)來代替它，這是欺騙我們大王的做法。3．因為憐鵠之渴而亡鵠不愿欺王不希望兩國因為亡鵠而斷絕往來?！窘忸}分析】

1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“以鳥獸之故”的“故”是“緣故”；“故來服過故”中的“故”是“因此，所以”。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“欲（想要）、是（這）、欺（欺騙）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎上，篩選符合題意的句子概括作答。從文章內(nèi)容看，淳于髡在出使楚國的途中，弄飛了黃鵠，為了開脫罪責，用“齊王使臣來獻鵠，過于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去而飛亡”說是因為憐鵠之渴而亡鵠；用“吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷也”來說自己不愿欺王；用“吾欲買而代之，是不信而欺吾王也”來說自己不想欺騙楚王；用“欲赴它國奔亡，痛吾兩主使不通”來說自己不希望兩國因為亡鵠而斷絕往來。據(jù)此可填寫作答?！绢}目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：從前，齊王派淳于髡去楚國進獻黃鵠。出了都城門，中途那只黃鵠飛走了，他只好托著空籠子，編造了一篇假話，前去拜見楚王說：“齊王派我來進獻黃鵠，從水上經(jīng)過，不忍心黃鵠干竭，放出讓它喝水，不料離開我飛走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又擔心別人非議大王因為鳥獸的緣故致使士人自殺。黃鵠是羽毛類的東西，相似的很多，我想買一個相似的來代替，這既不誠實，又欺騙了大王。想要逃奔到別的國家去，又痛心齊楚兩國君主之間的通使由此斷絕。所以前來服罪，向大王叩頭，請求責罰?！俺跽f：“很好，齊王竟有這樣忠信的人?！坝煤穸Y賞賜淳于髡，財物比進獻黃鵠多一倍。9、1．(1)尊敬,推崇(2)正好,恰好(3)對……感到驚訝(4)每年2．稍壯/折節(jié)讀書/欲以此馳騁當世/然終不遇3．(1)(方山子)放棄坐車騎馬,毀壞書生衣帽,徒步在山里來往,沒有人認識(他)。(2)但是方山子出身于世代功勛之家,照例應有官做,假如(他)能置身官場,到現(xiàn)在已得高官榮名了。4．文中的方山子與陶淵明最為相似。理由:他們都是隱士,陶淵明棄官歸隱,方山子棄財富而獨來窮山;他們都有超然世俗之外的隱士情懷。陶淵明有對“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬”這樣理想社會的向往和憧憬,方山子則有“環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意”這樣安貧樂道的精神?！窘忸}分析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“宗”是古今異義詞，“尊敬，推崇”的意思；“異”是意動用法，“對……感到驚訝”的意思。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“稍壯折節(jié)讀書欲以此馳騁當世然終不遇”的意思是：（等到他）年歲稍長，就改變志趣發(fā)奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。據(jù)此，正確的句讀是：稍壯/折節(jié)讀書/欲以此馳騁當世/然終不遇。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“車馬（坐車騎馬）、毀（損毀）、莫（沒有）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“勛（功勛）、得（做）、使（假如，假使）、顯聞（顯達聞名）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的基礎上，分析方山子的特點，并與吳均、陶淵明、劉禹錫三人進行對比，找出最為相似的人物分析作答。從人物的身份來看，文中的方山子與陶淵明最為相似。首先，方山子與陶淵明可以稱之為是隱士,陶淵明棄官歸隱,而“方山子,光、黃間隱人也”“獨來窮山中”，他們都有超然世俗之外的隱士情懷；從“環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”可以看出陶淵明雖然居室破漏，衣食不足但卻安然自得，這正是他安貧樂道的表現(xiàn)。而方山子則有“環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意”這樣安貧樂道的精神。據(jù)此理解作答?！绢}目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說："這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？"因此就稱他為"方山子"。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說："哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？"方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。方山子出身于世代功勛之家，理應有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？10、1．正確的態(tài)度成就人生。兩層：正確的態(tài)度使人生的目標更堅定；不同人生態(tài)度也是自我品質(zhì)的一種反映。2．懂得清醒地審視自己，理智地面對人生，不好高騖遠，不隨波逐流，不為名所惑，不為困境所溺，樂觀積極，昂揚向上，從而在浮躁的塵世面前從容不迫，在喧囂的生活背后淡定自如。3．對比論證和比喻論證。用擁有積極態(tài)度的人和抱有消極態(tài)度的人對比，使論證更有力量，說理更加透徹；比喻則使論證更加生動。4．符合題意即可。【解題分析】1．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。“中心論點”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。分析中心論點，可以從文章的標題、開頭、結(jié)尾，有時也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。從“正確的人生態(tài)度，是用來成就人生的”這句話可以提煉出文章的中心論點。第三、四自然段的首句就是文章的兩個分論點。2．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應語段，找到關鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關鍵的核心的扣題的語句提取出來做答。從“它可以使一個人懂得清醒地審視自己……在喧囂的生活背后淡定自如”可以得出問題的答案。3．此題考查學生對論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運用論證方法的語句，證明其前面的觀點，要到前面的文章中去讀，去尋找?！捌焚|(zhì)是從生命的個體上旁逸斜出的一條綠色藤蔓的話，而不同的人生態(tài)度則是綻放在這些藤蔓上色彩各異的花朵”是比喻論證，形象生動地論證了品質(zhì)與人生態(tài)度之間的密切關系。4．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意：寫出感悟最深的一點；絕對不能脫離文章內(nèi)容；要運用議論性的語言；語言通順、有條理。作答時首先表態(tài)，然后再結(jié)合實際談自己的理解。11、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過的《三國志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專心讀書，躬耕南陽，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達，樹立為國盡忠的理想志向。正因他對精神世界的不斷修煉，才有后來為蜀國鞠躬盡瘁死而后已的奉獻。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)?！窘忸}分析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。依據(jù)文章的標題“修身立德走好人生路”和開頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課”表明了作者的觀點——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動實踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進一步磨練本領、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點（觀點）與論據(jù)的關系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關系，因此論據(jù)與論點之間應有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。文章的第4段的論點是“修身立德本質(zhì)上是對精神世界的塑造”。結(jié)合自己讀過的作品中的人物——列舉諸葛亮、歐陽修、傅雷等人，從中選擇一個能體現(xiàn)追求“精神的修煉”的具體事例作答。答案是多元的。三、應用12、（1）祈福迎祥（2）C（3）語言流暢，言之有理即可?！窘忸}分析】

（1）根據(jù)材料二“從題材著眼，木版年畫可分驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說、生活風俗等類型”的介紹，材料一插圖中的年畫“福星高照”屬于祈福迎祥類題材的年畫。（2）A.由材料中“制作一張傳統(tǒng)木版年畫，常常需要經(jīng)歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序”分析，A項有誤。B.原材料內(nèi)容是“這些年畫呈現(xiàn)出多樣的面貌和風格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫；有細膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫”，B項錯誤。C.正確。D.由“平陽木版年畫一度失傳，新中國成立后，晉南的美術工作者在農(nóng)村廣泛收集原存的舊版年畫，于20世紀50年代醞釀建廠恢復平陽木版年畫的制作。”分析，D項“直到今天，始終代代相傳，綿延不絕?！卞e誤。（3）題目要求根據(jù)材料三的內(nèi)容，寫一段有關平陽木版年畫的簡介。首先