2024年高考語文備考詩歌鑒賞之干謁詩專題指導(dǎo)與專練

酬贈應(yīng)和詩，就是詩人贈送酬答之作，內(nèi)容多為送親別友、寄遠(yuǎn)懷人，表達(dá)委婉曲折。酬贈詩的針對性很強(qiáng)，其酬答唱和從不同側(cè)面反映詩人的生活經(jīng)歷、社會理想和內(nèi)心情感，因而在漫長的文學(xué)史上占有一席之地且長盛不衰。從形式上看，酬和詩可分為和韻與和意兩大類。（一）和韻詩。和韻詩又有三種類型：依韻，用韻，步韻1.依韻：按照對方詩歌的韻部作詩。韻腳只要求與對方詩歌同韻而不必同字。2.用韻：指和詩的韻字與對方詩歌的韻字相同，但先后次序可以不一樣。3.步韻：也叫做次韻，指和詩與對方詩歌的韻字相同，次序也一樣?！斗詈鸵u美抱疾杜門見寄次韻》后來，這類步韻和詩最受詩人們的喜愛，成為最為常見酬和詩形式。如元白之間的次韻詩。夢微之[唐]白居易晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦?。不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。酬樂天頻夢微之[唐]元稹山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。元白以后的詩人唱和越來越喜歡步韻，例如，蘇軾與蘇轍兄弟的酬和詩。嘉佑元年(1056)蘇軾與蘇轍赴京應(yīng)試，路過澠池，止于奉閑僧舍。嘉佑六年蘇軾赴鳳翔簽判任，再過澠池，蘇轍作《懷澠池寄子瞻兄》寄贈兄長，后蘇軾作詩相和。懷澠池寄子瞻兄[宋]蘇轍相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤xiáo西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨(dú)游佳味少，無方騅zhuī馬但鳴嘶。和子由澠池懷舊[宋]蘇軾人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇jiǎn驢嘶?！举p析】“泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！碑?dāng)飛鴻遠(yuǎn)去之后，除了在雪泥上偶然留下幾處爪痕之外，又有誰會管它是要向東還是往西呢。作者結(jié)合生活中的情景發(fā)出對人生的見解。用雪泥、鴻爪作喻，較之一般敘事文字直敘人生飄泊不定、匆匆無常要形象、蘊(yùn)藉得多。“雪泥鴻爪”這個(gè)成語一直流傳至今。（二）和意詩，即只酬和原唱詩的詩意，兩者之間只求內(nèi)容相關(guān)，而押韻的韻腳可以不一樣。例如，唐代詩人朱慶馀和張籍贈酬詩。近試上張籍水部[唐]朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？朱慶馀這首詩雖然明寫閨情，實(shí)是以新婦喻自己，將夫婿比張籍，用舅姑即公婆來暗指主考，“畫眉深淺”則指自己的詩文。該詩含蓄而有余味，得到了張籍的贊賞。（干謁詩：請求謁見上級或長輩。）酬朱慶馀[唐]張籍越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈wán未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。張籍這首酬和詩同樣是明寫妝容既美、歌喉又好的女子，實(shí)際是對朱慶馀才華的贊賞和前景的看好，有明顯的暗示作用。干謁詩鑒賞一、干謁詩特點(diǎn)【標(biāo)題】多有“奉呈”“奉贈”“奉和”“奉贈”“投贈”“次韻”“獻(xiàn)”“寄”“和”“投”“上”“謁”等例如：《望洞庭湖贈張丞相》《古意贈梁肅補(bǔ)闕》《閨意獻(xiàn)張水部》《獻(xiàn)漢南樊尚書》《獻(xiàn)劉濟(jì)》《贈蘇州韋郎中使君》《奉贈韋左丞丈二十二韻》《贈韋左丞丈》《贈翰林張四學(xué)士》《奉寄河南韋尹丈人》《上包祭酒》《寄高三十五書記》《送顏推官游銀夏謁韓大夫》【常用藝術(shù)手法】1.比喻。登龍門、折桂喻登第，落羽比喻落第，飛鳥、良馬比喻知己。2.對比。孤鴻燕雀相比，襯托高潔之志；鳳凰與螞蟻之比，顯示雙方地位懸殊。3.雙關(guān)。表層意思常取自比喻性的意象或描述性的意象；而里層意蘊(yùn)則取自象征性的意象。4.借景抒情。借四海升平之景表達(dá)對顯貴的贊美。5.用典?！按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！痹娙俗员却簌i，字里行間豪氣激蕩。（“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”莊子《逍遙游》）【例題】【2021年新高考Ⅰ卷】閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。【注】①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B．第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C．第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D．詩人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠(yuǎn)大。16．前人論此詩，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。（6分）【2021年全國乙卷】閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。鵲橋仙·贈鷺鷥辛棄疾溪邊白鷺，來吾告汝：“溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。白沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷?！?4.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上闋結(jié)尾句“要物我欣然一處”，表達(dá)了人與自然和諧共處的美好愿望。B．因“溪里魚兒堪數(shù)”，故作者建議鷺鷥?nèi)ノr鰍較多的“遠(yuǎn)浦”“別渚”。C．本詞將鷺鷥作為題贈對象，以“汝”“君”相稱，營造出輕松親切的氛圍。D．詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。15.這首詞的語言特色鮮明，請簡要分析。（6分）(2019課標(biāo)全國Ⅱ)閱讀下面這首唐詩，回答問題。（第132頁）投長沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長存，非謁朱門謁孔門。只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩。[注]至公：科舉時(shí)代對主考官的敬稱。1.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(D)A.詩人表示，雖然自己的社會地位低下，但對儒家思想的信奉堅(jiān)定不移。B.“朱門”“孔門”分別代指世俗的權(quán)勢與精神的歸依，形成鮮明的對比。C.詩人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)通過正常渠道進(jìn)身，而不愿去尋找捷徑。D.詩人表達(dá)了自己對待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)。2.詩歌的頸聯(lián)描寫了兩個(gè)具體場景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？(6分)【2021年北京卷】閱讀下面詩歌，完成下面小題。和陶歸園田居（其一）【1】[宋]蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭田。周公與管蔡【2】，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨jué補(bǔ)食前。門生饋薪米，救我廚無煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛diān【3】。禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。[注]【1】此詩作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩。【2】周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛?！?】華顛：頭發(fā)花白。14.宋詩以理見長，蘇軾這首詩也有此特點(diǎn)，請分析詩歌最后四句說出了怎樣的道理。（6分）【2021年全國甲卷】閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁yú兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴?！咀⑨尅竣倌县S先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側(cè)徑：狹窄的路?；@舁yú：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B．頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。C．住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D．陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。15.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請簡要分析。（6分）【2021年新課標(biāo)Ⅱ卷】閱讀下面這首宋詩，完成15~16題示兒子陸游祿食無功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑。最親切處今相付，熟讀周公七月詩[注]。[注]七月詩指《詩經(jīng)·幽風(fēng)·七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本詩的首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩人對兒子的諄諄教誨。B．詩人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C．詩人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D．詩人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。16．詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對此你是如何理解的？（6分）【2023年新課標(biāo)Ⅰ卷】閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。答友人論學(xué)林希逸逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說曾顏②。那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③?！咀ⅰ竣俟{：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號鶴山。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B.詩人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。C.頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識必須親自鉆研。D.詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。16.詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！苯Y(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）【2023年四省適應(yīng)性考試】閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻毛君游陳氏園①蘇轍增筑園亭草木新，損花風(fēng)雨怨頻頻。筼yún筜dāng似欲迎初暑②，芍藥猶堪送晚春。薄暮出城仍有伴，攜壺藉草更無巡。歸軒有喜知誰見，道上從橫滿醉人。[注]①本詩作于詩人被貶筠州期間。②筼筜：一種皮薄竿高節(jié)長、生長在水邊的大竹子。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．園中很多花朵都曾被頻頻風(fēng)雨損傷，但詩人游園的心情并沒受到影響。B．頷聯(lián)使用擬人手法，生動地描寫了筼筜和芍藥，也點(diǎn)出了游園的時(shí)節(jié)。C．“無巡”意為不揀選地方，形象地表現(xiàn)了詩人與友人暢飲時(shí)的隨意狀態(tài)。D．路上雜亂地走著盡歡而散的人們，詩人也回到了家中，心中充滿喜悅。16．從本詩可以看出詩人什么樣的人生態(tài)度？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）參考答案《寄江州白司馬》1、“一衣帶水”指一水相隔，水面如同衣帶那樣窄，比喻雙方離得很近。詩中第三句意思是聽說湓江蜿蜒，好似飄飛的衣帶。B項(xiàng)對詩句含義的解釋有誤。2、①“勸誡”是這首詩的主旨，詩人在尾聯(lián)點(diǎn)明該主旨，勸說白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對人生充滿信心；②詩歌的第二句在問候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊?！儿o橋仙·贈鷺鷥》1、D項(xiàng)，考查詩句含義及遷移運(yùn)用教材內(nèi)容。“聽君飛去飽時(shí)來”的“聽”是“任憑”的意思。李密《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”有“任從，應(yīng)許”之意。所以,選項(xiàng)“聽覺”之說錯(cuò)誤。2、①使用對話口吻，淺近直白，通俗易懂；②語言詼諧風(fēng)趣，活潑生動。[關(guān)鍵能力]本題重點(diǎn)考查學(xué)生對詩歌語言風(fēng)格的分析鑒賞能力。使用“吾”“汝”“我”“君”等人稱代詞，采用對話口吻；“來吾告汝”“主人憐汝汝憐魚”“剩有蝦跳斂舞”等句使用口語，語言通俗直白，淺顯易懂?！鞍咨尺h(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳舞”“聽君飛去飽時(shí)來,看頭上風(fēng)吹一縷”等句幽默風(fēng)趣、活潑生動。據(jù)此，可以從這兩個(gè)面分析概括本詞的語言特色?！锻堕L沙裴侍郎》1、D項(xiàng)2、①情感表達(dá)：頸聯(lián)所寫場景是作者孤高耿介情懷的形象化表達(dá)，可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。（融情于景）②結(jié)構(gòu)安排：舒緩詩歌全篇的節(jié)奏，使整首詩歌有委婉從容之致。《和陶歸園田居》（其一）1、A項(xiàng)2、D項(xiàng)3、①前兩句側(cè)重寫人與自然的關(guān)系，說明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫詩人的超然態(tài)度，說明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂?！逗湍县S先生出山之作》1、C考查考生詩句的理解。頸聯(lián)寫曾鞏自己不能像山中的飛鳥一樣自由自在，因而羨慕隱居山中的僧人可以悠然閑適地度過一生。(需準(zhǔn)確判讀“主語”）2、①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，原意承擔(dān)社會責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。（“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”-古代士大夫的處事態(tài)度）《示兒子》1、C項(xiàng)，頸聯(lián)的意思是：天下大道都在《六經(jīng)》等書中，取法先圣、學(xué)習(xí)知識，哪里會有盡頭；躬耕于鄉(xiāng)野、親自勞作可以使生活無饑無寒。選項(xiàng)“不必讀書求仕”與詩意相悖，““躬耕’才是一種理想狀態(tài)”屬于無中生有。2、詩人借助這兩句詩對兒子提出要求：①詩書無涯，發(fā)奮讀書；②法乎先圣，修身立事；③心懷家國，永存社稷?！娟P(guān)鍵能力】從題干的要求看，學(xué)生要理解“道在六經(jīng)寧有盡”“熟讀周公七月詩”兩句的含義，然后分析詩人這樣寫的用意。“道在六經(jīng)寧有盡”的意思：天下大道都在《六經(jīng)》等書中，取法先圣，學(xué)習(xí)知識，哪里會有盡頭?？梢娫娙艘髢鹤邮熳x《六經(jīng)》，發(fā)奮學(xué)習(xí)，了解天下大道，不能驕傲自滿，應(yīng)謙虛以待。“熟讀周公七月詩”的意思:切記一定要熟讀周公的七月詩。周公為國為民，鞠躬盡瘁?？梢娫娙烁嬲]兒子學(xué)習(xí)先賢，熟知稼墻，心系國家，關(guān)心百姓?！洞鹩讶苏搶W(xué)》1、A項(xiàng)考查考生對詩歌首聯(lián)內(nèi)容的理解。這一聯(lián)主要是概述當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)，指出這種學(xué)風(fēng)本質(zhì)上是一種趨易避難的表現(xiàn)?！肮{”在這里解釋為“注釋”。作為一種注釋體例，歷史上首次出現(xiàn)的是鄭玄為《毛詩》所作的“鄭氏箋”，因此“箋”這個(gè)概念從一開始就帶有濃厚