福建省三明市泰寧第一中學(xué)20192020學(xué)年高二下學(xué)期第一次階段考試歷史試題含解析

泰寧一中2019—2020學(xué)年下學(xué)期第一次階段考試高二歷史試卷（滿分100分時間100分鐘）一、選擇題1.據(jù)《左傳》記載，公元前506年，周王在封魯公至魯時，除分給他殷民六族，還“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，備物典策，官司彝器”；封康叔于衛(wèi)時，不但確定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以康誥”，并教導(dǎo)他“啟以商政，疆以周索”?？梢姺址庵圃诋?dāng)時A.傳播了周文化 B.妥善安置了殷商遺民C.拓展了疆土封界 D.穩(wěn)定了諸侯王的統(tǒng)治【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“備物典策，官司彝器”結(jié)合所學(xué)知識可知，分封制有利于將先進(jìn)的周文化傳播到地方偏遠(yuǎn)地區(qū)，因此A符合題意；BCD不是材料的主旨，排除。故選A。2.周天子分封王族、功臣及先賢，以家長的面目“作民父母，以為王天下”，對國家進(jìn)行專制統(tǒng)治。這反映了當(dāng)時A.國家結(jié)構(gòu)以血緣關(guān)系為紐帶B.分封制實現(xiàn)了地方的有效管理C.人倫秩序鞏固了中央集權(quán)統(tǒng)治D.宗法政治與倫理政治相結(jié)合【答案】D【解析】【詳解】材料“分封王族、功臣及先賢，以家長的面目”說明國家結(jié)構(gòu)不完全以血緣關(guān)系為紐帶，排除A；分封制下諸侯由很強(qiáng)的獨立性，沒有實現(xiàn)地方的有效管理，排除C；周朝最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除C；材料“作民父母，以為王天下”，體現(xiàn)了宗法政治與倫理政治相結(jié)合，故選D。3.春秋時期的《管子輕重乙》記載：“一農(nóng)之事，必有一耜、一銚、一鐮、一耨、一錐、一铚，然后成為農(nóng)?！逼渲胁⑽刺岬嚼?，對此的合理解釋是A井田制已經(jīng)瓦解B.鐵犁、牛耕尚未普及C.土地私有成主流D.青銅農(nóng)具仍大量使用【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，鐵犁牛耕在春秋時期出現(xiàn)，但材料所列農(nóng)具“并未提到犁”，說明鐵器牛耕尚未普及。故答案為B項。A項，推動井田制瓦解的是鐵犁牛耕的使用，材料中“并未提到犁”，而且“井田制已經(jīng)瓦解”說法絕對，不符合題意，排除；C項，土地私有制的開始確立是在戰(zhàn)國時期商鞅變法時，與材料中的“春秋時期”不符，排除；D項，根據(jù)所學(xué)知識可知，青銅農(nóng)具即使是在商周青銅器繁榮時期也只是少量使用，而不是大量使用，排除。4.先秦的《鶡冠子備知》記載“德之盛，山無徑跡，澤無橋梁，不相往來，舟車不通，何者？其民猶赤子也。有知者不以相欺役也，有力者不以相臣主也?！迸c材料觀點相似的是A.以德治國 B.仁政 C.無為而治 D.小國寡民【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“山無徑跡，澤無橋梁，不相往來，舟車不通……知者不以相欺役也，有力者不以相臣主也”可知，材料中表現(xiàn)出人們與世無爭,沒有爭斗,沒有傾軋,生活恬淡而安寧的生活狀態(tài)，與小國寡民的社會狀況相符,故D項正確；以德治國是把道德作為治國工具,與材料不符，排除A項；材料中未體現(xiàn)仁政思想，排除B項；題干中未反映統(tǒng)治者無為而治的治國模式，排除C項。故選D。5.周幽王廢黜王后申氏和太子宜臼，立寵妃褒姒為王后，立伯服（注：褒姒所生）為太子。公元前771年，申氏的父親申侯聯(lián)合繒國、西夷犬戎攻殺周幽王，擁宜臼為王。此事反映了A.諸侯爭霸和奪權(quán)斗爭較劇烈 B.分封制和宗法制已經(jīng)無法實行C.周王失去“天下共主”的地位 D.宗法觀念仍是當(dāng)時社會的主流【答案】D【解析】據(jù)材料“周幽王廢黜王后申氏和太子宜臼……申侯聯(lián)合繒國、西夷犬戎攻殺周幽王，擁宜臼為王”并結(jié)合所學(xué)知識可知，宜臼是嫡長子，按照宗法制應(yīng)該繼承王位，故此事反映了宗法觀念仍是當(dāng)時社會的主流，故D項正確；申侯聯(lián)合繒國、西夷犬戎攻殺周幽王的目的不是爭霸和奪權(quán)，故A項錯誤；材料不能說明分封制和宗法制已經(jīng)無法實行，故B項錯誤；材料也無法體現(xiàn)周王失去“天下共主”的地位，故C項錯誤。故選D。點睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息，從宜臼的遭遇和結(jié)局看，嫡長子繼承王位的宗法制觀念仍然得到維護(hù)，據(jù)此即可排除干擾選項，得出正確答案。6.據(jù)《史記》記載，秦朝在中央設(shè)置御史大夫，作為主管監(jiān)察的最高官吏，其位上卿，“掌副丞相”，監(jiān)察百官。在地方上設(shè)監(jiān)御史，其地位可以和郡守、郡尉并稱，其主要職責(zé)是監(jiān)察郡守等人的行政事務(wù)。這說明A.御史的選任體現(xiàn)了皇權(quán)至上 B.監(jiān)察系統(tǒng)形成了獨立的體系C.其目的在于樹立御史的權(quán)威 D.御史掌握的監(jiān)察權(quán)逐步擴(kuò)大【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查的是中國古代的監(jiān)察制度。根據(jù)材料“秦朝在中央設(shè)置御史大夫，作為主管監(jiān)察的最高官吏，其位上卿”“在地方上設(shè)監(jiān)御史，其地位可以和郡守、郡尉并稱”可知，秦朝的監(jiān)察系統(tǒng)獨立于行政和軍事體系之外，自成體系。所以答案選B。A項材料中沒有體現(xiàn)出來；CD不符合題意?？键c：古代中國的政治制度·中國古代的監(jiān)察制度·秦朝的監(jiān)察體系7.“明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？日：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……”與之相吻合的觀點是()A.禮法并施 B.法術(shù)勢相結(jié)合 C.外儒內(nèi)法 D.以德輔刑【答案】B【解析】【分析】

【詳解】試題分析：“殺戮之謂刑，慶賞之謂德”這一句話看得出，該觀點屬于法家的主張，再結(jié)合“明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也”可以看出這是法家思想中的法術(shù)勢相結(jié)合的觀念，故選B。8.秦始皇焚書，只有醫(yī)藥、卜筮、種樹等書籍不在禁、焚之列，焚書之后又坑儒以警告天下，到漢武帝時“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，這充分說明A.政治制度決定文化的命運B.專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化C.文化成為政治權(quán)力的附庸D.主流文化被否定和限制【答案】C【解析】試題分析：古代中國主流思想演變。秦代焚書坑儒和漢代罷黜百家，獨尊儒術(shù)的實質(zhì)都是通過加強(qiáng)思想控制以加強(qiáng)君主專制。這說明文化成為政治權(quán)力的附庸，故選C?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒9.東漢班固《漢書》卷五十九《張安世傳》：“（張）安世尊為公侯，食邑萬戶，然身衣藝綈（黑色），夫人自紡績，家童七百，皆有手技作事，內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，累織纖微，是以能殖其貨，富于大將軍（霍）光?！痹摬牧戏从吵鑫鳚h()A.私人紡織作坊頗具規(guī)模 B.官營紡織作坊非常發(fā)達(dá)C.民營手工業(yè)超過官營手工業(yè) D.政府鼓勵民間手工業(yè)的發(fā)展【答案】A【解析】材料“家童七百人，皆有手技作事”體現(xiàn)出私人紡織作坊頗具規(guī)模，故A正確。題中并未說明官營手工業(yè)與民營手工業(yè)的比較，且民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)是在明朝，故C錯誤。題中并未說明官營手工業(yè)的發(fā)展程度，故B錯誤。題中僅說明民營手工業(yè)的發(fā)展規(guī)模，并未說明政府鼓勵其發(fā)展，與題意不符，故D錯誤。點睛：本題考查我國古代手工業(yè)的發(fā)展。題中材料意為，張世安被封為公侯，掌管萬戶，但他身上穿的衣服，是他夫人紡織的，家中有七百人，都有手藝從事勞作，在家興辦產(chǎn)業(yè)，從事紡織，因為販賣貨物，比大將軍霍光還要富有。10.漢代以來，大臣上書皇帝，不論是頌揚功德還是直言過錯，都以“臣誠愚鄙”“臣昧死”之類開篇，意味著自卑、放棄尊嚴(yán)。這類官場語言使用說明A.“皇帝獨尊”思想逐漸形成B.“君權(quán)神授”觀念深入人心C.“君為臣綱”思想影響較大D.“皇權(quán)至上”觀念受到?jīng)_擊【答案】C【解析】【詳解】本題考查古代的皇權(quán)思想。依據(jù)材料可知，大臣上書皇帝采用“臣誠愚鄙”、“臣昧死”等言辭，將自己放在君主之下的位置，說明“君為臣綱”思想影響較大。故C選項正確。A選項錯誤，秦代皇帝制度確立時“皇權(quán)獨尊”思想已經(jīng)形成，不是在漢代逐漸形成；B選項錯誤，“君權(quán)神授”強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)力來自上天，君主代表上天統(tǒng)治國家，材料中沒有體現(xiàn)；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)“皇權(quán)至上”的觀念受到?jīng)_擊。因此正確答案為C選項。11.我國古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述，如《荀子?王制》："凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶。"《農(nóng)書?糞田之宜》："用糞猶用藥也"。《呂氏春秋?上農(nóng)》："時至而作，竭時而止。"《齊民要術(shù)》："麥黃種麻，麻黃種麥。"以上四則材料均反映了（）A.中國古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.中國古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點C.中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律 D.中國古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜【答案】B【解析】【詳解】材料中涉及到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的氣候、施肥、農(nóng)時等信息，說明我國古代在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上精益求精，體現(xiàn)了精耕細(xì)作的特點，故選B；ACD僅反映了題意中的部分內(nèi)容，不能全面涵蓋題意，排除。故選B。12.散在郡縣的侯國盡可能地利用自己有限的職權(quán)，招徠流亡，增殖戶口，獎勵開荒，以圖增加地稅收入。許多侯國的戶口迅速增長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了侯國以外郡縣直接控制地區(qū)的增長。這說明：（）A.封國制度整體上要優(yōu)于郡縣制度 B.強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力是王國問題形成的根源C.漢景帝時期七國之亂的發(fā)生是必然的 D.地方自主權(quán)的擴(kuò)大有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】試題分析：本題考查漢朝郡國并存現(xiàn)象。根據(jù)所學(xué)，“封國制度整體上要優(yōu)于郡縣制度”不是準(zhǔn)確的結(jié)論，根據(jù)上述材料得出這一結(jié)論未免以偏概全，故A項錯誤。漢代王國問題形成的根源是漢初政治制度設(shè)計上的缺陷，即封國權(quán)力過大，而封國權(quán)力不僅僅體現(xiàn)為“強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力”，故B項錯誤。材料沒有論及“七國之亂”，與“七國之亂”也沒有直接關(guān)系，故C項錯誤。根據(jù)材料“散在郡縣的侯國”基本可以確定文中記載的當(dāng)是漢初的郡國并行制，而不是商周時期分封制；根據(jù)“盡可能利用自己有限的職權(quán)”采取一些諸如“招徠流亡，增殖戶口，獎勵開荒”的措施發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使諸侯國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人丁興旺，說明地方權(quán)力的擴(kuò)大對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有推動作用，故D項正確。考點：古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演變?郡國并行制【名師點睛】漢初推行郡國并行制。封國是朝廷的依靠力量，但有時也會與朝廷對抗。漢景帝平定“七國之亂”，收回王國部分權(quán)力；漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。結(jié)果：王國越分越小，諸侯王的權(quán)力越來越小，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。13.曹操父子建立的曹魏政權(quán)，在改革選官制度時，采取了不少抑制、打擊世族勢力的措施，隨著世家大族勢力的不斷發(fā)展，曹魏政權(quán)又設(shè)置了由世家大族出身的中正官去掌握地方選舉。這表明曹魏實施的九品中正制A.在執(zhí)行過程中標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化B.相對于察舉制具有歷史進(jìn)步性C.在事實上不能選拔出有用之才D.有緩和中央與地方矛盾的意圖【答案】D【解析】本題主要考查從漢到元政治制度的演變。九品中正制一直是按照門第等級進(jìn)行選拔，故A項錯誤；材料沒有與察舉制作用的對比，只是隨著政治需要，而做出的改變，不能判斷具有歷史進(jìn)步性，故B項錯誤；九品中正制建立之初，其選拔標(biāo)準(zhǔn)是家世、品德、才能并重，確實起到了選拔人才的作用，只是后期被士族門閥所控制，故C項錯誤；曹氏家族取得王權(quán)后需要緩和中央政府與世家大族的矛盾，以求得世家大族對曹丕代漢稱帝的支持，故D項正確。14.“南朝多以寒人掌機(jī)要”，如幫助皇帝處理日常政務(wù)的中書通事舍人，處理日常軍務(wù)的制局小監(jiān)，監(jiān)督控制出鎮(zhèn)州郡的藩王的典簽，這類位卑權(quán)重的官職都掌握在寒門子弟手中。這反映出A.皇帝與貴族共治天下B.皇族與士族（門閥）共治天下C.皇帝與士大夫共治天下D.皇權(quán)振興以圖獨掌天下【答案】D【解析】南朝皇帝用位卑權(quán)重的寒門子弟來監(jiān)督高官和協(xié)助皇帝處理日常事務(wù)，是認(rèn)為寒門子弟位卑權(quán)重不會出現(xiàn)專權(quán)亂政的現(xiàn)象，這是對自己手里的皇權(quán)的一種加強(qiáng)，故選D；題干沒有體現(xiàn)出貴族、士族、士大夫等人與皇帝之間的關(guān)系，故排除ABC。15.東吳時，南方出現(xiàn)畝產(chǎn)5石稻的高產(chǎn)紀(jì)錄，而南朝時期畝產(chǎn)則高達(dá)10石，豫章（今江西北部）甚至創(chuàng)造了“1畝20石”的最高紀(jì)錄。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.經(jīng)濟(jì)重心南移的完成B.北方戰(zhàn)亂不斷，社會動蕩C.農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)D.南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“畝產(chǎn)5石稻的高產(chǎn)記錄”、“畝產(chǎn)高達(dá)10石左右”、“一畝二十斛”，可以知道這種糧食增產(chǎn)的主要原因是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)，故選C；北方戰(zhàn)亂不斷、社會動蕩，不是主要原因，排除B；經(jīng)濟(jì)重心南移的完成是在南宋，排除C；南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展繁榮,是表現(xiàn)不是原因，排除D。16.北魏均田制實行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指圈占的成片土地。唐代均田制實行后，“莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實行后A.井田制得以恢復(fù) B.不存在土地私有現(xiàn)象C.仍存在土地集中現(xiàn)象 D.莊園由中央集中管理【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，封建時代皇室、貴族、大官、富豪、寺院等占有并經(jīng)營的大片土地，稱為“莊園”，實際上是地主所有的一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位。唐代均田制實行后，“莊園”一詞的使用更普遍反映了均田制實行后，地主依舊圈占的成片土地，存在土地集中現(xiàn)象，故C項正確，排除D項；井田制為奴隸制國有土地，排除A項；均田制并未廢除封建地主土地私有制，排除B項。故選C。17.魏晉時期寺廟莊園經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，莊園里的依附農(nóng)民被稱為“佛圖戶”。他們喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍，世代在莊園里務(wù)農(nóng)，把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上交給佛寺的高級僧侶，還要為佛寺勞作服役，從事各種雜務(wù)，不準(zhǔn)隨意離開。大量的“佛圖戶”存在導(dǎo)致了A.生產(chǎn)耕作方式的改進(jìn)B.政府賦役征發(fā)受到影響C.農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品逐漸商品化D.社會階級關(guān)系的變化【答案】B【解析】【詳解】題干中“他們喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍”“把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上交給佛寺的高級僧侶”“為佛寺勞作服役，從事各種雜務(wù)，不準(zhǔn)隨意離開”，可知政府對“佛圖戶”缺乏有效監(jiān)管，不利于政府的賦役征發(fā)，故選B。材料沒有涉及生產(chǎn)耕作方式改進(jìn)的信息，排除A；材料沒有反映農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品面向市場，所以不能得出農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品逐漸商品化的結(jié)論，排除C；材料沒有反映社會階級關(guān)系的變化的信息，排除D。18.魏晉時期，人們常用因果輪回、三世（前世、今世、來世）等觀念解釋人世間的現(xiàn)象，遂產(chǎn)生了《幽明錄》、《冥祥記》、《冤魂志》等論因果報應(yīng)的志怪小說。這說明了當(dāng)時A.儒教受到了其它思想的挑戰(zhàn)B.佛教豐富了文學(xué)的內(nèi)容和形式C.封建迷信左右了民眾的思想D.戰(zhàn)亂的環(huán)境導(dǎo)致人們悲觀失望【答案】B【解析】材料反映是佛教思想的來世觀念影響人們，導(dǎo)致了“因果報應(yīng)的志怪小說”產(chǎn)生，B項符合題意；材料沒有涉及儒家思想的統(tǒng)治地位問題，A不正確；佛教思想不能簡單等同于封建迷信，C不正確；材料沒有涉及戰(zhàn)亂對小說的影響，D不正確。19.南朝的范縝寫了《神滅論》反對佛教，崇佛的梁武帝親自頒發(fā)《赦答臣下神滅論》，發(fā)動高僧、王公貴族六十四人與范縝辯論，但朝廷始終沒有禁止《神滅論》的發(fā)行。對此合理的解釋是A.儒家思想和佛教出現(xiàn)融合B.佛教成為當(dāng)時社會主流思想C.當(dāng)時社會的思想較為自由D.政治和學(xué)術(shù)之間不存在矛盾【答案】A【解析】從材料中的梁武帝“發(fā)動高僧、王公朝貴六十四人與范縝辯論，但朝廷始終沒有禁止《神滅論》的發(fā)行”來看，南朝時期出現(xiàn)儒家思想與佛教融合的現(xiàn)象，雙方并非屬于你死我活的斗爭。故答案為A項。B項不符合史實，儒學(xué)仍然是社會主流思想，排除；C項材料不能反映，排除；D項與材料無關(guān)，排除。20.據(jù)史料記載，隋亡4年后，太原的官倉還存放著10多萬匹布帛，貯藏的糧食可供當(dāng)?shù)貛兹f軍隊吃上10年。長安的儲備物資，直到隋亡20年后仍在使用。這說明隋朝A.北方仍然是全國的經(jīng)濟(jì)中心 B.社會經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展C.社會財富都集中到國家手中 D.貧富分化加劇導(dǎo)致滅亡【答案】B【解析】材料中的“隋亡4年后，太原的官倉還存放著10多萬匹布帛，貯藏的糧食可供當(dāng)?shù)貛兹f軍隊吃上10年。長安的儲備物資，直到隋亡20年后仍在使用”，說明隋朝時期社會經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展，物資豐富，從而儲備太多。故答案為B項。其他三項材料不能反映，排除ACD項。21.比較規(guī)范的三省六部制主要存在于唐朝前期。自唐玄宗時起，一種名為“使職差遣”的制度被推廣開來，如鹽鐵使、戶部使、度支使取代戶部財政權(quán)，監(jiān)選使、監(jiān)考使分割吏部人事權(quán)等。這一做法A.緩解了皇帝與宰相的對立B.標(biāo)志著官僚政治體制成熟C.有助于中央行政效率的提高D.推動了地方行政權(quán)力的擴(kuò)大【答案】C【解析】材料中“鹽鐵使、戶部使、度支使”等官職的設(shè)置主要是促使行政機(jī)構(gòu)運作的加快，顯然是提高行政效率，故C正確；材料不是緩解君權(quán)和相權(quán)矛盾，故A錯誤；官僚政治體系成熟不符材料主旨，故B錯誤；材料涉及的中央管制變化，不是地方制度，故D錯誤。22.貞觀初年，太宗詔令：“自是宰相人內(nèi)平章國計，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)隆Ｓ兴_說，必虛己納之。”這說明唐初A.通過制度形式約束皇權(quán)B.宰相與諫官可相互監(jiān)督C.諫官有權(quán)評議國家政事D.諫官負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷百官【答案】C【解析】試題分析：本題考查的是對材料的理解分析能力。材料反映了唐太宗下令在宰相處理國事之時，負(fù)責(zé)審議、監(jiān)督的諫官有權(quán)參與，同時宰相應(yīng)虛心接受諫官的建議，可見唐初諫官有權(quán)評議國家政事，故C項正確；此舉措的目的在于限制相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，故A項錯誤；B項在材料中無體現(xiàn)，D項所述不符合諫官的職權(quán)，故排除。故選C?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制23.唐前期規(guī)定“諸非州縣之所不得置市”。后期則規(guī)定:“中縣戶滿三千以上,置市令一人、史二人,其不滿三千戶以上者,并不得置市官。若要路須置,舊來交易繁者,聽依三千戶法置”。由此可見唐后期A.市的建置制度已有所調(diào)整 B.縣不滿三千戶絕不許設(shè)市C.市的交易不再受官府監(jiān)管 D.只有州縣所在地才許設(shè)市【答案】A【解析】本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。依據(jù)材料中“州縣不得置市”“中縣戶滿三千人以上，置市令一人”的信息可知，唐朝前期不準(zhǔn)設(shè)置市，后期可以設(shè)置，從而說明市的建置管理有所變化，故本題選擇A項；B、C和Ｄ均不符合題干信息?？键c：古代中國的經(jīng)濟(jì)·古代商業(yè)的發(fā)展·唐朝對市的管理。24.唐后期，武進(jìn)開鑿孟瀆，引江水溉田四千頃?！缎绿茣酚涊d：“天下大計，仰于東南。”這表明當(dāng)時A.興修水利是江南發(fā)展的唯一因素B.我國經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)C.江南地區(qū)的糧食生產(chǎn)居重要地位D.江南糧食高產(chǎn)推動地域商幫出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】從材料中可以看出，唐朝在江南地區(qū)改進(jìn)灌溉體系，促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使此地區(qū)糧食產(chǎn)量生產(chǎn)不斷增長，故C項正確；A項說法錯誤，錯在“唯一”；南宋時期完成經(jīng)濟(jì)重心南移，故B項錯誤；商幫出現(xiàn)在明清時期，故D項錯誤。二、非選擇題25.［歷史選修：歷史上重大改革回眸］材料：自漢文帝改革刑制以來，宮刑時用時廢?！貪h以來緣（連）坐的范圍甚廣，特別是出嫁女既隨夫家受誅，又隨父家受戮。曹魏時期所定新律縮小了緣坐的范圍，并開緣坐不及出嫁女的先例。南朝《梁律》進(jìn)一步縮小緣坐的范圍，創(chuàng)緣坐婦女免處死刑的先例?！芪骸缎侣伞穼⒎ǘㄐ檀_定為死、髡、完、做、贖、罰金、雜抵罪七種。《北魏律》規(guī)定了死、流、宮、徒、鞭、杖六種法定刑，《北齊律》承其后，最終確立了死、流、徒、鞭、杖五刑。這一時期的刑法制度改革，為隋唐以后封建五刑的定型奠定了基礎(chǔ)。從北魏、北齊開始，流刑已成為一種法定刑作為死刑與徒刑的中間刑，填補(bǔ)了自漢文帝以來死刑與徒刑之間的差等。北周又將流刑按里程分為五等，使流刑更為規(guī)范化?！幾岳畛吨袊ㄖ剖妨?xí)題集》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝時期刑法制度改革的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏晉南北朝時期刑法制度改革的特點及影響?！敬鸢浮浚?）原因：社會動蕩，需穩(wěn)定政局；原來的刑罰不夠規(guī)范、過于嚴(yán)酷，且隨意性大；儒家“以禮入法”思想的影響。（2）特點：法定刑規(guī)范化；行刑方式越來越簡潔化；刑罰趨于寬緩。影響：有利于緩和社會矛盾，為隋唐以后封建刑法制度的定型奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）根據(jù)“秦漢以來緣（連）坐的范圍甚廣”“為隋唐以后封建五刑的定型奠定了基礎(chǔ)”概括，再進(jìn)一步聯(lián)系魏晉南北朝時期社會動蕩的時代特征分析，同時此時的刑法受到儒家“以禮人法”思想影響。（2）特點：依據(jù)“最終確立了死、流、徒、鞭、杖五刑”“使流刑更為規(guī)范化”“南朝《梁律》進(jìn)一步縮小緣坐的范圍，創(chuàng)緣坐婦女免處死刑的先例”等信息總結(jié)特點；影響：根據(jù)“這一時期的刑法制度改革，為隋唐以后封建五刑的定型奠定了基礎(chǔ)。”總結(jié)，再結(jié)合刑法本身的作用來分析?！久麕燑c睛】本題主要魏晉南北朝時期刑法制度改革。第（1）問，可以從材料里獲取信息概括出部分原因，更重要的是需要聯(lián)系魏晉南北朝時期動蕩的社會背景和當(dāng)時儒學(xué)思想對的影響。（2）特點，從材料內(nèi)容里可以概括得出；影響，可依據(jù)材料并聯(lián)系改革對后世的影響組織分析，還要從刑法本身的作用來思考。26.閱讀下列材料：材料一秦國之俗，貪狼強(qiáng)力，寡義而趨利，可威以刑，而不可化以善；可勸以賞。而不可厲以名。被險而帶河，四塞以為固，地利形便，畜積殷富。孝公欲以虎狼之勢而吞諸侯，故商鞅之法生焉?！浴痘茨献印ひ浴凡牧隙ㄗ兎ǎ┬兄辍裼掠诠珣?zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！浴妒酚洝ど叹袀鳌凡牧先龔纳眺弊兎ǖ角厥蓟始次磺耙荒甑?09年間，秦軍同六國共作戰(zhàn)65次。秦軍戰(zhàn)績：全勝58次；未獲全勝或互有勝負(fù)3次；敗北4次?！幾岳鮿拧肚芈赏ㄕ摗氛埢卮穑海?）材料一從哪四個方面概述商鞅變法的條件？（2）綜合上述材料，分析商鞅變法的特點和作用?！敬鸢浮浚?）民風(fēng)民俗；地理環(huán)境；物質(zhì)基礎(chǔ)；統(tǒng)治者的抱負(fù)。（2）特點：利用強(qiáng)悍民風(fēng)，因勢利導(dǎo)；刑賞并用（以法家學(xué)說為指導(dǎo)思想）。作用：加強(qiáng)對人民的控制，穩(wěn)定社會秩序；增強(qiáng)秦軍的戰(zhàn)斗力；加快秦統(tǒng)一中國的進(jìn)程?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）商鞅變法的條件，可以根據(jù)材料中的“秦國之俗”“被險而帶河”“畜積殷富”“孝公欲以虎狼之勢而吞諸侯”等信息分析概括得出。（2）商鞅變法的特點，可以根據(jù)材料中的“貪狼強(qiáng)力，寡義而趨利，可威以刑，而不