2024屆廣西柳州市城中學區(qū)重點中學中考語文考前最后一卷含解析

2024屆廣西柳州市城中學區(qū)重點中學中考語文考前最后一卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）①這些經(jīng)典作品，經(jīng)過時間的淘汰與篩選，其中有著最偉大的思想、最豐富的內容、最高尚的品格，是人類迄今為止所能達到的巔峰。②一個人能夠獲得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取決于這種循環(huán)往復的閱讀。③閱讀是一種循環(huán)往復的過程。④對于這些舉世公認的中西社科、文學名著，我們自然要盡情揣摩，反復精讀，把握其內涵與要旨。⑤這種循環(huán)往復，就是人們常說的精讀。A．④②①③⑤ B．③⑤①④② C．②③⑤①④ D．③⑤①②④2．下列句子中，沒有語病的一項是（）A．在信息時代，一個人是否具有快速閱讀、捕捉有效信息，決定著一個人成就的大小。B．《三體》的英文譯者劉宇昆被譽為“將中國科幻推向世界的引路人”，這確立了中國科幻小說在國際上的地位。C．不但我們能夠降低空氣PM2.5的濃度，而且能打造“青山綠地、藍天碧水”的環(huán)境。D．在廣州市中小學生系列閱讀活動過程中，不少學生養(yǎng)成了探究深度閱讀的良好習慣。3．下列各項中，表述有誤的一項是A．“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧”是《西游記》的第四回。其中的“弼馬”就是“弼馬溫”，其官職就是御馬監(jiān)正堂管事，“齊天”即齊天大圣，都是指孫悟空。B．成語“望梅止渴”“鞠躬盡瘁”“樂不思蜀”“才高八斗”“破釜沉舟”都出自元末明初的羅貫中《三國演義》，他們的主人公分別為曹操、諸葛亮、劉禪、曹植、黃蓋。C．《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，小說按照時間順序寫了主人公在四個主要地方即舅媽家里(蓋茨海德府)、雷沃德學校、桑菲爾德莊園、圣約翰家的生活。D．華子良是《紅巖》中隱藏最深的共產(chǎn)黨員，他忍辱負重，裝瘋賣傻，利用特務對他放棄戒備，經(jīng)常叫他出去挑菜的機會，將獄中的情報送出去。最后越獄帶領解放軍前來營救獄中的同志。4．下列詞語書寫完全正確的一項是（）A．懊悔銷魂嘹亮中流砥柱B．滄茫鞭策縹緲無精打采C．魁梧踴躍取諦獲益非淺D．狼藉屏嶂惶恐變換多姿5．依次填入橫線處最恰當?shù)囊唤M是：（）這次經(jīng)歷，使我明白了一個道理：，，，。所以，我要不斷地告誡自己：面對生活中的機遇，千萬不要錯過。①抓住了，你就走出了平庸②各種機遇從文明眼前滑過③反之，你就會跌入懊悔的深淵、失敗的泥潭④人生就像一條不斷流淌的河川A．④①③② B．①③②④ C．④②①③ D．①③④②6．閱讀下面材料，按要求作答?！对娊?jīng)》包括：“風”，地方樂調，《風》詩是民間歌謠，反映勞動人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝所在地的樂調，《雅》詩是宮廷詩歌；“頌”，祭祀時用的歌舞曲，《頌》詩是廟堂祭祀詩歌。《雅》詩和《頌》詩大多數(shù)反映統(tǒng)治階級的生活。國風和部分小雅是勞動人民口頭創(chuàng)作，最有價值，開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng)，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠的影響。請用一句話概括以上內容，不超過30字。_______________________。根據(jù)材料內容，以“國風”為描述對象，用上一種修辭方法，寫一句話。_______________________。7．補寫出下列句子中的空缺部分。不應有恨，__________________？(蘇軾《水調歌頭》)_________________，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)無可奈何花落去，___________________。（晏殊《浣溪沙》）相見時難別亦難，___________________。(李商隱《無題》)角聲滿天秋色里，___________________。(李賀《雁門太守行》)___________________？英雄末路當磨折。（秋瑾《滿江紅》）可憐身上衣正單，_________________。(白居易《賣炭翁》)野馬也，塵埃也，__________。（莊子《北冥有魚》）參差荇菜，左右采之。____________，____________。(《詩經(jīng)·關雎》)《<論語>十二章》中闡述學習活動最能體現(xiàn)一個人是否具有“仁”的思想的句子是：“_____________，____________”。8．名著閱讀。（任務一）根據(jù)提示寫出《朝花夕拾》中的人物名稱。(1)她生得黃胖而矮，說話時喜歡切切察察，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。（________）(2)他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（________）(3)一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（________）（任務二）(4)下面對《朝花夕拾》內容的表述，錯誤的一項（_____）A．《狗·貓·鼠》是由對“正人君子”的攻擊項發(fā)，嘲諷了他們散布的“流言”，表達了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。B．《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。C．《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”郭巨埋兒”等孝道故事，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。D．《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情和被父親強迫背誦《論語》的掃興而痛苦的感受，批判強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。二、閱讀9．《登快閣》黃庭堅癡兒①了卻公家事，快閣②東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦③已為佳人④絕，青眼⑤聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。（注）①癡兒：指作者自己。②快閣：在今江西省泰和縣，作者寫此詩時做泰和縣知縣。③朱弦：古琴的琴弦涂成朱色，所以又叫朱弦。④佳人：知心朋友。⑤青眼，指瞳孔，即正眼相看，表示喜愛。1．這首詩頷聯(lián)中能表現(xiàn)深秋時節(jié)景物特征的詞是___________、_______。2．結合詩句，簡要談談詩人的哪些行為是照應“歸”字的？3．這首詩主要表達了詩人怎樣的情感？10．魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《魚我所欲也》)墨者有鉅子①腹?②，居秦，其子殺人。秦惠王曰:“先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此聽寡人也?！备?對曰:“墨者之法曰:殺人者死，傷人者刑。'此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹?不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子人之所私也忍所私以行大義矩子可謂公矣。①鉅子：墨家學派領袖被稱為“鉅子”。②腹?：人名。戰(zhàn)國時墨家學派領袖。1．解釋下列加點詞在文中的意思。故患有所不辟也辟：____(2)使人之所惡奠甚于死者使：___先生之以此聽寡人也聽：___(4)不許惠王許：___2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．子人之所私也忍所私以行大義/鉅子可謂公矣B．子人之所私也/忍所私以行大義/鉅子可謂公矣。C．子人之所私/也忍所私以行大義/鉅子可謂公矣。D．子人之所私/也忍所私以行/大義鉅子/可謂公矣。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。二者不可得兼，舍生而取義者也。此所以禁殺傷人也。4．甲乙兩文都體現(xiàn)了古人對于“義”的態(tài)度，請結合文章簡要分析。11．議論文閱讀母語是教育的起點①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應當使學生從少年時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。②教育是心智成長的過程，而母語是心智成長最重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領域和學科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓練打下基礎的。認真對待語言，力求準確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風度來自平時最一絲不茍的訓練和自我訓練，語言上的良好作風也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習慣罷了。④一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經(jīng)典作家、而是從媒體那里學習母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡時代，真不知他會作何感想。我本人認為，網(wǎng)絡語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡語文往往是急就章，因此可能導致兩個后果，一是內容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習氣，成為錯別字和語病的重災區(qū)。⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應成為母語學習的范本，而不該是網(wǎng)絡語文。1．本文的中心論點是（）A．教育是心智成長的過程。B．文化是一種教養(yǎng)。C．母語是教育的起點。D．各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)。2．下列對文本信息理解不正確的一項是（）A．作者堅決否定了網(wǎng)絡語文學習母語的做法，并指出了網(wǎng)絡語文的缺點及危害。B．第②段中畫線的句子運用了比喻論證的方法，形象地論述了母語在心智成長過程中的重要作用。C．作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，母語學習的范本應該是民族的經(jīng)典作品。D．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊。3．文章第③段和第④段能否調換順序，為什么？12．閱讀下面的文字，完成后面小題柴禾劉亮程①我們搬離黃沙梁時，那垛燒剩下一半的梭梭柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來。②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車、一根又粗又長的剎車繩，當然，還有幾個能干的人，這些好東西湊巧對在一起了就能成大事、出大景象?？墒牵@些好東西又很難全對在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠路上，滿車的東西扔掉，讓牛拉著空車逛蕩回來。有的人家正好相反，置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行，拉半車干柴都打擺子。還有的人家，車、馬都配地道了，剎車繩也是新的，人卻不行了——死了，或者老得干不動活。③我們剛到父親的住處時，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖不高，柴禾底子卻很厚大排場。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父帶我們進沙漠拉柴，接著大哥單獨趕車進沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨進沙漠拉柴時，我們已另買了頭黑母牛，車枯轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。④現(xiàn)在，我們再不會燒這些柴禾了。我們把它們當沒用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾，再搬一次家還會帶上它們，它們是家的一部分。那個墻根就應該碼著柴禾，那個院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。一個完整的家院就應該是這樣的。許多個冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動它們。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心地度過一個個寒冬。⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了20年，沒有誰去管過它們。有一年擴菜地，往墻角移過一次，比以前輕多了，扔過去便斷成幾截子，顏色也由原來的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個夏季了，秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時我又一次感覺到它們腐朽的程度，除此之外似乎再沒有人動過。在那個墻角里它們獨自過了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。⑥最后，它們變成一堆灰時，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的。我們一直看著它們變成了這樣，從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風中開裂我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時我們看見了。深處的木質開始發(fā)黑時我們看見了，全都看見了。⑦當我死的時候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。墻說，我們只為他檔風御寒，從沒堵他的路?？诱f，我沒陷害他，每次他都繞過去。風說，他的背不是我刮彎的。他的臉不是我吹舊的。眼睛不是我吹瞎的。雨說，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說，我們埋不住這個人，夢中他飛得比所有塵土都高。⑧可是，我不會說。沒誰聽見一個死掉的人怎么說。⑨我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說了什么。(有刪改)1．文中寫了許多有關“柴禾”的事情，你覺得哪一件更感人?說說你的理由。2．結合上下文，說說你對文中畫線句的理解。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心地度過一個個寒冬。3．文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個“看見了”，請結合上下文說說這樣寫的用意是什么。4．兩位讀者圍繞“柴禾”的留與扔展開了爭辯，讀者2會說什么來證明他自己的觀點呢?請結合全文相關內容，幫他說說理由。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。減少屈光不正導致的視覺損傷①當前，我國屈光不正人數(shù)飛速上升，“看不清”已成為影響民生的大問題。②傳統(tǒng)的屈光不正包括近視、遠視及散光，流行病學數(shù)據(jù)研究表明，約有42%的視覺損傷由屈光不正導致。然而，我國傳統(tǒng)的眼鏡片，均是以25度為單位進階調整驗光度數(shù)，但實際上，人眼的分辨能力在6.25度。由于傳統(tǒng)鏡片是在工廠大批量鑄模制造的半加工鏡片毛坯上制成，更多鏡片是通過模具簡單加工而成，因此，大多數(shù)患者無法獲得理想的視力矯正，視力也就越來越糟。而在歐美等發(fā)達國家，國際前沿企業(yè)早已提出個性化定制鏡片，有望讓佩戴者免受大批量制造眼鏡需要做出的光學妥協(xié)。③不僅如此，發(fā)達國家如美國、英國、澳大利亞、加拿大等，包括我國香港地區(qū)，光學眼鏡在一定程度屬于醫(yī)療用品，需要專業(yè)化培訓的眼科視光師進行驗配。從事驗光的人員與醫(yī)生類似，有非常高的職業(yè)資格門檻，以保證驗光的專業(yè)性和準確性。其中，在歐美地區(qū)，驗光、配鏡是兩個獨立的環(huán)節(jié)，有著明確的分工。在香港，眼科視光師主要側重于初級眼保健，有專門的教育培養(yǎng)體系，至少要接受五年制大學本科教育，大部分是博士生教育，而且同樣需要持有像內地執(zhí)業(yè)醫(yī)師的牌照，并接受終身持續(xù)的繼續(xù)教育。他們不僅為廣大眼疾患者提供科學、精準、全面的醫(yī)學驗光服務，而且也承擔初級眼保健、眼科公眾健康疾病的篩查服務和慢性眼科疾病持續(xù)追蹤服務，如青光眼、糖尿病視網(wǎng)膜病變、白內障等。而在中國內地，眼鏡被定義為小商品，驗光師職業(yè)資格管理缺乏相關規(guī)范，執(zhí)行上也較寬松，使得大量無專業(yè)資質的人涌入這一行業(yè)。由于從業(yè)人員教育程度及專業(yè)程度參差不齊，驗配流程不夠規(guī)范，更是大大提高了驗配風險。度數(shù)不精準會帶來諸多問題，例如可能導致人眼常處于不佳狀態(tài)，久而久之，出現(xiàn)視疲勞、易流淚、頭暈頭痛、度數(shù)加深等。④此外，光學眼鏡行業(yè)市場需求巨大，僅中國一年的市場總額就達近1000億元，但我國目前缺乏眼鏡片的設計能力，材料、制造設備等也均被國外公司壟斷，國內眼鏡行業(yè)只能進行一些光學鏡片的簡單加工。而復雜鏡片如自由曲面鏡片，由于壟斷的原因，價格高昂，一副傳統(tǒng)工藝制造的定制自由曲面鏡片，零售價可高達七八千元。為讓更多屈光不正患者能夠使用到實際需要的參數(shù)所定制的鏡片，國家眼科工程中心已聯(lián)合多家國際知名企業(yè)，致力于研發(fā)高精度、定制化、生產(chǎn)低成本的光學鏡片，進而滿足廣大青少年、成年人及老年人屈光不正患者的處方需要。⑤目前，國家眼科診斷與治療設備工程技術研究中心已成功設計制造出以5度進階的高精度、個性化定制光學鏡片，并以“高精度、個性化、高產(chǎn)出、低成本”為顯著特色。以5度為基準的驗光，除了使患者有更精確的鏡片選擇，還能使眼睛處于作放松狀態(tài)，日常佩戴后，清晰度、舒適度均有大幅提高。未來通過進一步合理應用“光學離焦”理論，該鏡片將具有控制青少年近視進展的潛質。1．下列說法有錯誤的一項是（）A．在中國內地，眼鏡被定義為小商品，驗光師職業(yè)資格管理缺乏相關規(guī)范，執(zhí)行上也較寬松。B．由于傳統(tǒng)鏡片是在工廠大批量鑄模制造的半加工鏡片毛坯上制成，鏡片都是通過模具簡單加工而成。C．光學眼鏡行業(yè)市場需求巨大，但我國目前缺乏眼鏡片的設計能力，材料、制造設備等也均被國外公司壟斷。D．為了滿足廣大青少年、成年人及老年人屈光不正患者的處方需要，我國眼科工程中心已聯(lián)合多家國際知名企業(yè)，致力于研發(fā)高精度、定制化、生產(chǎn)低成本的光學鏡片。2．聯(lián)系文章內容，回答問題。文章第③段運用了哪些說明方法？有什么作用？第②段加點詞“約”一字能否刪掉，為什么？3．讀完這篇后，請你結合文章內容談談如何解決“屈光不正”導致的視覺損失問題。三、語言表述14．語言綜合運用。①世界需要愛。②沒有了愛，誰也無法不面對人生的風雨。③愛如漆黑長夜里的明燈，為孤寂失路的人指引方向（，/；）愛如茫茫沙漠中的綠洲，為唇焦口燥的人呈上瓊漿。④在愛的懷抱中，才能幸?？鞓返爻砷L。給第③句選擇正確的標點符號。“誰也無法不面對人生的風雨?！庇姓Z病，請改正過來。給第④句補上恰當?shù)年P聯(lián)詞語。仿造文中劃線的句子，再續(xù)寫一個句子。四、寫作15．請從以下兩題中任選一題，完成作文。（1）半命題作文題目：住在心里的先將題目補充完整，然后寫一篇600字左右的記敘文，力求寫出真切體驗與獨特感受，文中不得出現(xiàn)真實的校名和人名。（2）命題作文題目：舍與得根據(jù)自己的理解，結合生活經(jīng)歷和感悟，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇600字左右的文章，力求寫出真切體驗與獨特感受，文中不得出現(xiàn)真實的校名和人名。

參考答案一、積累與運用1、B【解題分析】

本題考查對句子的排序能力。仔細閱讀此段文字，看出此段是有個總起句，是第③句，排除AC。第⑤句緊隨其后，解釋“循環(huán)往復的閱讀”。②和④句相比，④句放在句末不合適，末尾句應是②。②句與③相呼應，對“循環(huán)往復的閱讀”的意義作總結。故選B。2、D【解題分析】

A搭配不當，應在“信息”后加上“的能力”。B用詞不當，將“確立”改為“推動”。C句子順序顛倒，將“不但……”“而且……”的內容互換。3、B【解題分析】

B“破釜沉舟”的主人公是項羽，且不是《三國演義》中的人物。4、A【解題分析】

B項，滄茫——蒼茫；C項，取諦——取締，獲益非淺——獲益匪淺；D項，屏嶂——屏障，變換多姿——變幻多姿。5、C【解題分析】本題考查語言運用的連貫性以及考查語感水平和思維能力。在解答時要抓住關鍵詞。6、（1）示例一：《詩經(jīng)》包括風、雅、頌，國風和部分小雅最有價值。示例二：《詩經(jīng)》分為風、雅、頌，國風和部分小雅對后世詩歌影響深遠。（2）示例一：國風表達了勞動人民的思想情感，反映了時代的社會生活，開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng)。示例二：國風是民間文學苑中的幽蘭，香澤后世?！窘忸}分析】試題分析：（1）考查對文本內容的概括。解題時，圍繞文本所寫的內容，分析文章的結構層次，概括每個層次的內容，采用層意合并的方法，即將層意的核心內容綜合起來加以概括來作答。（2）閱讀文本內容，理解“風”是民間歌謠，反映勞動人民的生活和思想情感，在此基礎上，運用修辭對“國風”進行描述即可。答案不唯一，符合要求即可。7、（1）何事長向別時圓（2）會當凌絕頂（3）似曾相識燕歸來（4）東風無力百花殘（5）塞上燕脂凝夜紫（6）俗子胸襟誰識我（7）心憂炭賤愿天寒（8）生物之以息相吹也（9）窈窕淑女琴瑟友之（10）博學而篤志切問而近思【解題分析】

本題考查古詩文默寫。解答此題的關鍵是熟記古詩文及名句，不寫錯別字。（1）—（9）小題都是識記型默寫，只要能背誦幾首古詩詞就可以，（1）小題注意易錯字“事”“向”；（2）小題注意易錯字“凌”“絕”；（3）小題注意易錯字“燕”；（4）小題注意易錯字“殘”；（5）小題注意易錯字“燕”“凝”；（6）小題注意易錯字“襟”；（7）小題注意易錯字“炭”；（9）小題注意易錯字“窈窕”。（10）小題是理解性默寫，注意題干中“學習活動最能體現(xiàn)一個人是否具有‘仁’的思想”的“最”“仁”字要求，注意易錯字“篤”“切”。8、（1）長媽媽（2）壽鏡吾（3）藤野先生（4）D【解題分析】

（1）本段人物描寫節(jié)選自《阿長與<山海經(jīng)>》，人物是阿長或長媽媽；（2）本段人物描寫節(jié)選自《草百草園到三味書屋》，人物是老師壽鏡吾；（3）本段人物描寫節(jié)選自《藤野先生》，人物是教授魯迅醫(yī)學的日本老師藤野先生。（4）ABC三項正確。D項錯誤。父親強迫背誦的是《鑒略》。二、閱讀9、1．落木天遠大2．①自稱癡兒，稱處理官事為了卻，表明詩人厭煩官場事務；②“倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風物；③“絕”表明世無知音，自己已無意仕途；④弄長笛、與白鷗盟指詩人遠離世俗，過悠閑忘我與世無爭的生活。這些地方都體現(xiàn)了一個歸字。3．①對公事（官場生活）的厭倦；②對大自然美好景色的熱愛；③因世無知己（缺少知音）、懷才不遇而借酒澆愁的苦悶和感慨；④還有辭官還鄉(xiāng)、回歸自然過那種自由自在生活的愿望的流露。（答出其中任意兩點即可）【解題分析】1．考查對詩歌內容的理解?！奥淠厩教爝h大，澄江一道月分明”：遠望秋山無數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過，月光下顯得更加空明澄澈。能表現(xiàn)深秋時節(jié)景物特征的詞是“落木”（落葉）和“天遠大”（秋高氣爽）。2．要求簡要談談詩人的哪些行為是照應“歸”字的。讀懂詩句大意是作答的關鍵?！鞍V兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”：我這個呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠眺。“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”：友人遠離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只好清樽美酒，聊以解憂了。“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”：我從萬里之外的遠地乘船歸來，在船上吹起長笛；我的這顆心，將愿與白鷗結為朋友。所以可從自稱癡兒了卻公事，喜歡欣賞自然風物的角度，從對表明已無意仕途“絕”字與“弄長笛”“白鷗盟”等短語的分析，來考慮答案內容。3．考查詩歌所抒發(fā)的情感。讀懂詩句大意是作答的基礎，分析是作答的關鍵。前兩句從“了卻公家事”到“倚晚晴”透露了詩人對官場生活的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望；五六句巧用伯牙、阮籍的典故寫出了詩人的無可奈何、孤獨無聊；后兩句“歸船弄長笛”與“與白鷗盟”表明自己意欲歸隱。【題目點撥】怎樣把握詩歌的思想內容、主旨以及作者表達的思想情感？緊盯詩歌的“眼睛”。題目是詩歌的“眼睛”。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對象乃至詩作的主旨和作家表達的思想情感。因此，緊盯詩題就等同掌握了理解詩歌的鑰匙提了綱挈了領。直搗詩歌的“心臟”。詩貴含蓄，但無論如何含蓄委婉到頭來總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來，所以自古以來詩人特別注重詩中最能顯現(xiàn)感情、詩旨的那些字眼或詩句，詩歌離不開意象。意象是詩歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達意都要靠意象來建構。10、1．通“避”，躲避假設，假如聽從答應2．B3．(1)(如果)二者不能同時得到，(那么我)舍棄生命選取道義。(2)這是用來禁止殺人、傷人的辦法。(“所以”1分，意思對2分)4．甲文中，孟子表達了在生命和道義不能同時得到的情況下，選擇道義而放棄生命的態(tài)度:乙文中，腹?為了遵守道義，在秦惠王已經(jīng)赦免了他兒子因殺人而犯下的死罪后，仍大義滅親殺死自己的兒子?！窘忸}分析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“辟”通“避”，躲避；“使”是“假如，假使”的意思。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題中的“子人之所私也忍所私以行大義矩子可謂公矣”的意思是：兒子是人們所偏愛的了，忍心割去自己所偏愛的而推行大義，腹?可稱得上大公無私了。據(jù)此可句讀。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。（1）句中的“得兼、舍、而、義”幾個詞是賦分點；（2）句中的“此、所以、也”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對文本內容的理解。在理解文意的基礎上，依據(jù)甲文中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”和乙文中的“子人之所私也，忍所私以行大義，矩子可謂公矣”結合文章具體內容概括作答即可。【題目點撥】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；④需要著重強調的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應作停頓。⑧根據(jù)句子表達的意思來句讀。參考譯文：【甲】魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了?！疽摇磕矣袀€有名的人叫腹?，住在秦國，他兒子殺人，秦惠王說:"先生年紀大了，沒有其他兒子，我已經(jīng)命令官吏不要殺他，先生這件事你就聽我的吧。"腹?回答說:"墨家的準則說:'殺人的人死，傷人的人被判刑。'這正是禁止殺人傷人的。禁止殺人傷人是天下的大義。大王即使賜我兒子活命，命令官吏不要殺他，我不能不堅持墨家的準則。"沒答應惠王，于是殺了他兒子。兒子是人們所偏愛的了;忍心割去自已所偏愛的而推行大義，腹?可稱得上大公無私了。11、1．C2．A3．不能調換。文章第②段和第③段分別從母語是心智成長最重要的環(huán)境之一及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面，論證了文章的中心論點“母語是教育的起點”；而第④段指出網(wǎng)絡語文的弊端，論述了應該選擇民族經(jīng)典作品作為母語學習的范本；論證過程遵循從為什么到怎么樣的邏輯順序/論證過程遵循從分析問題到解決問題的論證過程，層層遞進，調換之后邏輯混亂，所以不能調換?！窘忸}分析】1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結合文章內容自己來概括。此文題目就是中心論點，故選C。2．A“堅決否定”錯誤，語氣太絕對。3．議論文語言要求準確嚴密，文段一般不能調換，理由一般是，按照時間順序、邏輯順序來寫的，或者與上下文相照應。第③段論證“母語就是教養(yǎng)的基本功”，而第④段指出網(wǎng)絡語文的弊端及導致的后果，兩段之間是由淺入深的邏輯順序層層遞進，所以不能調換。12、1．示例一：全家人先后趕車進沙漠拉柴；讓我感受到了全家人為了顯示家力而辛勤積累柴垛所付出的艱辛勞動，以及由此帶來的自豪。示例二：全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家也舍不得送人或扔掉；讓我感受到全家人對柴禾的特殊情感，雖然柴禾已失去了它在生活中的作用，但它已融人全家人的生活，成為全家人不可或缺的精神需求。2．隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應有的作用，但是它們身上寄托著我們對于過去（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，已然成為我們不可或缺的精神需求。3．采用反復，意在強調“我”是柴禾生命消亡過程的旁觀者，“我”平靜地陪伴著柴禾走向生命的終結，表達了作者對柴禾生命消亡的悲憫之情，同時“我”也從柴禾身上似乎看到了自己生命的歸宿，更表達了對自我生命消逝的無奈。4．雖然隨著現(xiàn)代生活條件的改善，柴禾漸漸推動了應有的作用，但它是那個年代的重要生活物質，更是家力的象征，它已是家的一部分，是全家人的精神寄托，寄托了全家人對過去生活（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，而且通過目睹留存的柴禾自然消亡的過程，還能觸發(fā)人們對自我生命消逝的無限感慨和深刻思考?！窘忸}分析】

1．試題分析：考查對文章內容的概括和理解。解題時，要先分析出文章的行文思路（線索），再結合文章的主要內容或主要人物的活動，采用“人+事+結果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細節(jié)，語言要簡潔通順。文章第3段敘寫“我們”一家人先后趕車進沙漠拉柴；文章第4、5段敘寫全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家，但也舍不得送人或扔掉等，選擇其中一件，敘寫自己感動的原因作答即可。2．試題分析：考查對重點語句的理解。這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點進行片段研讀和探究，結合語境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語句“但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心地度過一個個寒冬”，表面上，是說隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應有的作用，但是那堆柴禾已成為我們不可或缺的精神需求，它的存在讓我們內心感到慰藉，寄托了我們對于過去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查對文章內容的理解與分析。文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個“看見了”，運用了反復的修辭手法，從前文“它們變成一堆灰時，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的”可知，作者意在強調“我”是這堆柴禾“變成一堆灰”這一過程的親歷者，表達了作者對柴禾生命消亡的悲憫和對過去傳統(tǒng)生活的懷念之情。再結合后文看，作者由“柴禾”聯(lián)想到人，表達了對生命也終將消逝的無奈和感慨。據(jù)此理解分析作答。4．試題分析：考查對文章內容的理解和對主旨的分析。文章敘寫的那堆柴禾之所以一直讓爛掉成灰，是因為在那個年代，柴垛是家力的象征，但是，隨著生活方式的改變，柴禾已失去了它應有的作用，卻寄托著我們對于過去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念；同時，因為目睹柴禾自然消亡的過程，引發(fā)了人們對生命消逝的無限感慨和深刻思考。據(jù)此，概括文章內容分析作答。13、1．B2．（1）舉例子、作比較。將發(fā)達國家和我國在光學眼鏡行業(yè)的一些情況進行比較，突出有力地說明導致我國“屈光不正”現(xiàn)象嚴重的原因。（2）不能，“約”是大約、大概的意思。在文中指大約有42%的視覺損傷由屈光不正導致，如果去掉，就變成所有的視覺損傷都是“屈光不正”導致，太絕對話了，與事實不符，不能體現(xiàn)說明文語言的準確性。3．①提高我國光學眼鏡片的制作水平。②規(guī)范我國眼鏡行業(yè)，提高驗光從業(yè)人員的水平。（結合文章內容，意思對即可）【解題分析】1．試題分析：考查對文章內容的理解。作答時，將選項與原文內容對比，從說明語言準確的角度分析即可作答。B項，原文語句“由于傳統(tǒng)鏡片是在工廠大批量鑄模制造的半加工鏡片毛坯上制成，更多鏡片是通過模具簡單加工而成”用了“更多”一詞，表明不是全部。而選項則用“都是”，是全部。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：（1）考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準確、更形象地說明事物的特點。本題將“發(fā)達國家和我國在光學眼鏡行業(yè)的一些情況”進行比較，運用的是舉例子和作比較的說明方法，結合語境分析其作用來作答即可。（2）考查說明文語言的準確性。解答方法：①表態(tài)（刪還是不刪）。②定性。如：“比較”“幾乎”“相當”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計，“多”“有余”等表數(shù)量。③若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實際，太絕對了。④xx詞體現(xiàn)了語言的準確性、科學性。本題抓住“約”的表達作用分析即可。3．試題分析：考查對文章內容的理解和分析概括能力。在理解文章內容的基礎上，篩選出造成“屈光不正”的原因，結合文本內容概括解決方法即可作答。如提高制作的工藝水平；加強行業(yè)的管理等。三、語言表述14、（1）；（2）把“面對”前面的“不”去掉（3）只有（4）運用比喻修辭、符合語境、語意連貫。示例：愛如炎暑烈日下的樹萌，為酷熱難當?shù)娜颂峁┣鍥?。【解題分析】

（1）三個“愛如……”是形成排比句式，用冒號分開。（2）否定不當，改為：“誰也無法面對人生的風雨?！保?）由后一句的“才能”，推知前一句應該用“只有”，構成條件關系。（4）仿句，要求有三，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結構要相同，三是句式和語氣要一致，有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。本句的例句由兩分句構成，注意它們之間的意義關聯(lián)，按照其主題內容即“愛如……”和比喻修辭仿寫即可。四、寫作15、參考例文住在心里的感動人在一生中最感動的時候卻不懂得感動是什么。當母親給我們來人間走一遭的機會時，還有什么能比這更令人感動的呢？當嬰兒開始啼哭時，那些初次滴落的眼淚，我想是為了母親而流的吧。從那一刻起，就有一個影子，時時刻刻的跟隨著你，讓你永不孤單。清晨，影子長長的，清晰的伴在你的身后，教你學語，領你學步，一起開懷大笑。這