《夢(mèng)游天姥吟留別》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第三單元李白作者簡(jiǎn)介李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂

③長(zhǎng)安三年入仕期1(42-44歲)：開(kāi)元十八年(730)，30歲的李白，第一次入長(zhǎng)安，未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。天寶元年(742)由吳筠等人推薦，奉詔入京，供奉翰林。而李白依舊縱酒狂歌，桀驁不馴，后受權(quán)貴排擠，被賜金放還。第二次入長(zhǎng)安在李白的一生中很重要，使其之后的創(chuàng)作有著強(qiáng)烈的思想性和政治性。這一時(shí)期創(chuàng)作的《行路難》《梁甫吟》等作品鞭撻權(quán)貴，表現(xiàn)了自己不愿同流合污的反抗精神。④再次游歷期(45-54歲)：離開(kāi)長(zhǎng)安后又開(kāi)始漫游。在洛陽(yáng)遇到了去長(zhǎng)安的杜甫，二人有近一年的交游。之后，李白與武后時(shí)的宰相宗楚客的孫女結(jié)婚。這期間，·李白熱衷于求仙訪道，也是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。有《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《梁園吟》等深刻揭露現(xiàn)實(shí)和具有強(qiáng)烈反抗精神的作品。⑤安史之亂期(55-62歲)：安史之亂爆發(fā)后，他從軍報(bào)國(guó)入永王李璘的幕府。李璘心懷野心，被肅宗打敗，李白也受牽連被流放夜郎（今貴州桐梓縣）一帶。中途遇赦東還。上元二年(761)，李光弼出鎮(zhèn)臨準(zhǔn)。61歲的李白去參加李光弼的軍隊(duì)。走到半路就病倒了，第二年病逝于安徽當(dāng)涂。這一時(shí)期的代表作有《早發(fā)白帝城》等篇。寫(xiě)作背景

唐玄宗天寶元年（742），由于別人的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看做御用文人，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長(zhǎng)安。

冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想，由布衣到卿相的夢(mèng)幻就此破滅。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)。夢(mèng)游天姥吟留別題目解說(shuō)在夢(mèng)中游玩點(diǎn)明所寫(xiě)內(nèi)容是虛幻的，運(yùn)用的是一種想象手法。這是“游仙詩(shī)”的詩(shī)體形式，借描述仙境以寄托個(gè)人情懷。天姥山，夢(mèng)游地點(diǎn)古代詩(shī)歌體裁的一種古代樂(lè)府詩(shī)體裁的一種。歌行體中的一種。內(nèi)容多悲愁慨嘆，形式較自由活潑。離開(kāi)某地時(shí)贈(zèng)送禮品或做詩(shī)歌給留在那里的親友《別東魯諸公》《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》

古體詩(shī)：是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫(xiě)的。在唐人看來(lái)，從《詩(shī)經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古體詩(shī)。因此，所謂依照古代的詩(shī)體，也就沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，古體詩(shī)沒(méi)有一定的格律，是古代的"自由詩(shī)"，一般分為四言詩(shī)、五言古體(五古)、七言古體(七古)、雜言體。但是，詩(shī)人們所寫(xiě)的古體詩(shī)，有一點(diǎn)是一致的，那就是不受近體詩(shī)的格律的束縛。詩(shī)體

《夢(mèng)游天姥吟留別》：“吟”，古體詩(shī)的一種體式，內(nèi)容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。而詩(shī)句節(jié)奏的多變則源于詩(shī)人的感情、思緒和詩(shī)的內(nèi)容的發(fā)展變化。文體知識(shí)以"歌"命名的:白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等;以"行"命名的:白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》、李白的《少年行》等;以"歌行"命名的:高適的《燕歌行》;以"吟"命名的:李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、韋莊的《秦婦吟》等;以"謠"命名的:李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》。理解詩(shī)意思考，詩(shī)歌的三段與題目有什么聯(lián)系？①“夢(mèng)游天姥”概括了第1、2段的內(nèi)容，寫(xiě)夢(mèng)中游歷天姥山。第1段是夢(mèng)游之因。第2段是夢(mèng)游之旅。②“留別”概括了第3段的內(nèi)容，這是向東魯?shù)母魑慌笥训绖e的詩(shī)，也是作者抒發(fā)“夢(mèng)游之感”。夢(mèng)游之因夢(mèng)游之旅夢(mèng)游之感知識(shí)整合生字正音朗讀詩(shī)歌夢(mèng)入夢(mèng)的原因由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句揭示全詩(shī)主題由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。用原文詩(shī)句回答以上問(wèn)題初讀感知

?？驼勫蔻?，煙濤微茫②信難求，越人語(yǔ)③天姥，云霞明滅④或可睹。天姥連天向天橫⑤，勢(shì)拔⑥五岳掩赤城。天臺(tái)⑦四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！咀⒔狻竣馘蓿汗糯鷤髡f(shuō)中的東海三座仙山之一。另外兩座是方丈、蓬萊。②微茫：景色模糊不清③語(yǔ)：談?wù)摙苊鳒纾汉雒骱霭耽輽M：橫斷⑥拔：超出⑦赤城、天臺(tái)：山名第一層：夢(mèng)游之由【譯文】航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比、夸張、襯托景仰向往煙濤微茫內(nèi)容賞析以虛襯實(shí)李白筆下的天姥山有何特點(diǎn)？運(yùn)用了哪些手法寫(xiě)天姥山？夢(mèng)游之因第二層：夢(mèng)游之景閱讀詩(shī)歌第二部分，以時(shí)間和地點(diǎn)為序，指出這部分一共描繪了幾幅圖景，并用歸納每一幅圖景的特色。

1、景——尋意象2、境——組畫(huà)面概括意境特點(diǎn)。（雄渾開(kāi)闊、雄奇瑰麗、恢弘高遠(yuǎn)、浩翰遼闊、博大新奇、深邃奇崛、朦朧渺遠(yuǎn)、空靈高遠(yuǎn)、空蒙迷茫、蒼涼悲壯、優(yōu)美迷人、清新明麗、清凈幽遠(yuǎn)、寧?kù)o恬淡、清凈悠閑、冷森幽僻、凄清冷落

）

3、情——品情感我欲因①之夢(mèng)吳越，一夜飛度②鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥③水蕩漾清猿啼。腳著④謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝⑤。熊咆龍吟殷⑥巖泉，栗⑦深林兮驚⑦層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！咀⒔狻竣僖颍阂罁?jù)②度：通“渡”③淥：清澈④著：穿⑤暝：天黑、夜晚⑥殷：動(dòng)詞，震響⑦栗、驚：使戰(zhàn)栗；使震驚我想根據(jù)這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚。烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。列缺①霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然②中開(kāi)。青冥③浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐蘑苌恹[回⑤車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍⑥驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)⑦之煙霞?！咀⒔狻竣倭腥保洪W電，“列”通“裂”②訇然：形容聲音很大③青冥：天空④鼓：彈奏⑤回：回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)⑥恍：恍然、猛然⑦向來(lái)：原來(lái)閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開(kāi)了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得像麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。深入研讀思考：第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序，將幾幅畫(huà)面找出來(lái)。月夜剡溪(1---3)日出山中(4---6)傍晚洞外(7---10)夜晚洞中(11---13)（1）“月夜剡溪”中，描繪了哪些意象？這些意象呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？月夜剡溪意象：鏡湖、月、影子、剡溪、謝公宿處、淥水、猿啼。特點(diǎn)：安靜、純凈，景物大部分是靜態(tài)的，而淥水和猿啼是其中的動(dòng)態(tài)景物描寫(xiě)。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

夢(mèng)登天姥圖腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。意象：青云梯、海日、天雞、迷花特點(diǎn)：壯美、雄奇意境概括：這是一幅雄奇壯美的天姥山白日畫(huà)面情感：詩(shī)人為之迷醉神蕩，樂(lè)而忘返登山奇觀圖熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。意象：熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙、列缺霹靂、丘巒、洞天石扉特點(diǎn)：恐怖表述：夜來(lái)臨，熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，聲音震動(dòng)著巖石和山泉，使幽深的樹(shù)林戰(zhàn)栗，使層層山巔震驚。烏云黑沉沉，山雨欲來(lái)。水波蕩漾，煙靄迷蒙。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開(kāi)。這是一幅驚悚震撼的畫(huà)面，詩(shī)人為之驚悸。山中夜景圖1.詩(shī)人為什么要濃墨重彩寫(xiě)一次仙人聚會(huì)？2.詩(shī)歌要表達(dá)詩(shī)人的感情，李白借離別表達(dá)什么感情？請(qǐng)插入您的相關(guān)文本容請(qǐng)插入您的相關(guān)文本內(nèi)容請(qǐng)插入您的相關(guān)文本內(nèi)容神奇想象：仙人聚會(huì)2.聚會(huì)特點(diǎn)：排場(chǎng)大①仙人眾多：“仙之人兮列如麻”②出場(chǎng)氣勢(shì)：“列缺霹靂，丘巒崩摧”“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)”③坐騎氣派：猛虎鼓瑟，青鸞回車3.主要手法：大膽想象與大膽夸張李詩(shī)豪放、雄奇、灑脫、飄逸的風(fēng)格在詩(shī)中得到充分體現(xiàn)李白一直渴求布衣而卿相，所以他周游各地，結(jié)交權(quán)貴，期望能夠?qū)崿F(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安黎元”的政治理想。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，他高吟“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，入朝做了供奉翰林，時(shí)年42歲。此時(shí)的李白，滿心以為可以實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)了。但唐玄宗沉湎聲色，宦官權(quán)臣當(dāng)?shù)?，一身傲骨的李白終以“賜金放還”的名義被排擠出朝廷。政治上的失意使他心情非?？鄲?，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。在被迫離開(kāi)長(zhǎng)安的第二年，李白準(zhǔn)備由東魯南游吳越，行前作此詩(shī)以明心跡。李白借夢(mèng)影射現(xiàn)實(shí)，他其實(shí)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，想進(jìn)入這樣的仙境。仙境其實(shí)是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，李白想進(jìn)入的仙境就是進(jìn)入朝廷，實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。李白對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不如意，所以極力寫(xiě)出仙境的美好。這樣與現(xiàn)實(shí)的丑惡就形成了鮮明的對(duì)比，突出了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。這一段虛寫(xiě)之景出人意料，選擇意象奇，景致變化奇，仙人之境更奇。詩(shī)題告訴讀者是留別，李白所選之景，所繪之仙境，和慣常的離別完全不同。醉翁之意不在酒，李白之意在何？大膽明志，毫不掩飾：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”

《夢(mèng)游天姥吟留別》第2段結(jié)尾“惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞”,反映了李白怎樣的人生態(tài)度?把握詩(shī)歌情感【點(diǎn)撥】這兩句詩(shī)是說(shuō),無(wú)論夢(mèng)境多么美妙,最后夢(mèng)終歸要醒來(lái),夢(mèng)中的一切頓時(shí)破滅。一方面,這反映了李白有人生如夢(mèng)的消極情緒。李白在政治上遭受挫折的情況下,對(duì)人生有些消極,是可以理解的。另一方面,李白表達(dá)的是不管怎樣,最終還是要回到現(xiàn)實(shí),不能在夢(mèng)中過(guò)日子。因此,李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。討論探究

圖景意象意境特點(diǎn)情感月夜剡溪圖月、影、湖水、猿啼清幽寧?kù)o愉悅山中晨景圖謝公屐、云梯、日出、天雞、花、巖石雄奇壯美驚悚震撼昏暗詭譎熊咆、龍吟、云、水山谷黃昏圖洞中仙樂(lè)圖霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂(lè)融融興奮愉快驚嘆世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須①行即騎訪名山。安能摧眉②折腰③事權(quán)貴④，使我不得開(kāi)心顏⑤！人世間行樂(lè)也是象夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過(guò)日子！第三層：夢(mèng)醒之嘆多維探究1.從“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”看作者的人生態(tài)度是積極的還是消極的?討論探究

消極。夢(mèng)境空虛,人生也像夢(mèng)一場(chǎng),古往今來(lái)的名利權(quán)勢(shì)興亡榮枯,都像流水一樣空空蕩蕩流逝了。而且李白想要尋仙訪道,過(guò)隱居生活,萬(wàn)事不關(guān)心。所以說(shuō)是消極的。積極。詩(shī)中說(shuō)“東流水”,我們可以看作是寫(xiě)其建功立業(yè)思想的緊迫感。有人生幾多失意的消極慨嘆,也有“君子自強(qiáng)不息”的入世精神。一如孔子面對(duì)流水發(fā)出“逝者如斯夫”的感慨。

不消極?！扒曳拧敝皇菚簳r(shí)放一下,只要有機(jī)會(huì),我還會(huì)爭(zhēng)取,因?yàn)槔畎资且粋€(gè)有大志向的人物,相信天生我材必有用,相信長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。

觀點(diǎn)1

觀點(diǎn)2

觀點(diǎn)3多維探究

知人論世討論探究14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂

這就是李白，有著儒家兼濟(jì)天下的壯志，即使在遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢(mèng)是他壯志難酬時(shí)的安魂曲，是他懷才不遇時(shí)的精神家園，他的騎鹿遠(yuǎn)游里深藏的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)貴的不屑，對(duì)自由的追求。我們來(lái)看看他離開(kāi)朝廷后的人生經(jīng)歷：詩(shī)歌末尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格?在全詩(shī)中起什么作用?討論探究理解主旨詩(shī)句【點(diǎn)撥】(1)這兩句反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人自己不愿低眉屈節(jié)侍奉權(quán)貴而使自己不開(kāi)心，反映了詩(shī)人的傲岸性格,表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。(2)這是“詩(shī)眼”,起揭示詩(shī)歌主題的作用。

李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。

詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō)的，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫(xiě)；也有出于詩(shī)人個(gè)性和愛(ài)好的，例如明月“送我至剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”(《