【★★】2023-2024學(xué)年人教9年級(jí)歷史部編版上冊(cè)課時(shí)練《第6課 希臘羅馬古典文化》

九年級(jí)歷史部編版上冊(cè)《第6課希臘羅馬古典文化》課時(shí)練1．如果你來(lái)到古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的授課現(xiàn)場(chǎng)，你可能聽(tīng)到他所持的觀點(diǎn)有（）①宇宙萬(wàn)物由“原子”組成②求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答③人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”④“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”A．①④ B．②③ C．①③ D．②④2．“雕塑贊美了人體的美和運(yùn)動(dòng)所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是‘空間中凝固的永恒’，是代表體育運(yùn)動(dòng)的最佳標(biāo)志?！币陨喜牧戏Q(chēng)贊的是（）A．宙斯像 B．《擲鐵餅者》 C．《母狼乳嬰》 D．獅身人面像3．你坐上旅游車(chē)后，導(dǎo)游說(shuō)：“今天我要帶領(lǐng)大家去游覽的古建筑，是唯一完整保存至今的古羅馬建筑，被稱(chēng)為‘羅馬的另一象征’?！薄傲_馬的另一象征”指（）A．萬(wàn)神廟 B．帕特農(nóng)神廟 C．雅典衛(wèi)城 D．金字塔4．有這樣一本書(shū)，相傳它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由一位盲詩(shī)人加工整理而成。它是一部不朽的世界文學(xué)名作，再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景。它是（）A．《馬可·波羅行紀(jì)》 B．《雅典政治制度》C．《漢謨拉比法典》 D．《荷馬史詩(shī)》5．下圖是古希臘雕塑《雅典娜神像》復(fù)原品。雕塑裸露雙臂，透過(guò)衣裙隱約可見(jiàn)豐滿健美而有力量的身體，既富有女性的溫柔又充滿生命力。這反映了古希臘神話的特點(diǎn)是（）A．“神人同形同性” B．希臘神話影響廣泛C．希臘人特別敬畏神 D．希臘藝術(shù)家鐘愛(ài)女神6．“全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形態(tài)上，它是希臘文明的第一象征?！边@里的“它”是指（）7．他認(rèn)為分析學(xué)或邏輯學(xué)是一切科學(xué)的工具。他是形式邏輯學(xué)的奠基人，他力圖把思維形式和存在聯(lián)系起來(lái)，并按照客觀實(shí)際來(lái)闡明邏輯的范疇?！八笔牵ǎ〢．亞里士多德 B．德謨克利特 C．蘇格拉底 D．柏拉圖8．公元前5世紀(jì)以前，德謨克利特等希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問(wèn)題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底等皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到（）A．神 B．自然 C．人 D．政治9．德國(guó)的一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！毕铝惺穼?shí)中能論證其觀點(diǎn)的是（）A．《荷馬史詩(shī)》是古代世界留下的寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)B．帕特農(nóng)神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，是古代神廟建筑的杰出代表C．亞里士多德是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)D．《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源10．該歷法是現(xiàn)在國(guó)際上通用的歷法。1912年，中華民國(guó)臨時(shí)政府改用這種歷法。1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決定采用公元紀(jì)年。該歷法的基礎(chǔ)是（）A．古埃及的太陽(yáng)歷 B．羅馬人的儒略歷C．中國(guó)農(nóng)歷即夏歷 D．蘇美爾人的陰歷11．《荷馬史詩(shī)》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，德國(guó)著名考古學(xué)家施里曼憑著對(duì)其中特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)性的堅(jiān)定信念，發(fā)掘出了特洛伊古城遺址。這一成就（）A．表明《荷馬史詩(shī)》是完全準(zhǔn)確的 B．證實(shí)《荷馬史詩(shī)》是有史為據(jù)的C．核實(shí)《荷馬史詩(shī)》是后人演繹的 D．發(fā)現(xiàn)《荷馬史詩(shī)》是詩(shī)人想象的12．古希臘人留下了表現(xiàn)力與美的《擲鐵餅者》等一些藝術(shù)品。以健美發(fā)達(dá)的軀體為榮的風(fēng)尚說(shuō)明古希臘社會(huì)（）A．效仿神靈，無(wú)拘無(wú)束 B．古風(fēng)濃厚，世情淳樸C．崇尚自然，歌頌人性 D．人民主權(quán)，個(gè)人自由13．蘇格拉底認(rèn)為：對(duì)于自然真理的追求是無(wú)窮無(wú)盡的，感覺(jué)世界常變，因而得來(lái)的知識(shí)也是不確定的，要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己，研究自我。據(jù)此可知，蘇格拉底主張（）A．美德即知識(shí) B．認(rèn)識(shí)你自己C．拯救人類(lèi)心靈 D．追求生命價(jià)值14．“《十二銅表法》自從定下來(lái)之后……有些條款甚至一直保留下來(lái)到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來(lái)對(duì)這一古代法典有一種引以為傲的感情?！妒~表法》的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范?！辈牧媳砻鳌妒~表法》（）A．適用于整個(gè)羅馬帝國(guó) B．用法律維護(hù)統(tǒng)治秩序C．對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn) D．標(biāo)志著羅馬法體系形成15．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路?！崩罾蠋熞浴笆澜缟系墓盼拿鞒晒睘橹黝}，組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成?！緰|西方神話】伏羲女?huà)z中國(guó)神話是我國(guó)上古時(shí)期傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，反映了早期華夏兒女淳樸的思想以及古代人民對(duì)自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始幻想，它們包括各種自然神和神化了的英雄人物，主要通過(guò)寫(xiě)書(shū)與口耳相傳等方式進(jìn)行傳播希臘神話是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物。在原始時(shí)代，人們對(duì)自然現(xiàn)象、人的生死都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們的想象中，宇宙萬(wàn)物都擁有生命。神話故事最初都是口耳相傳，后與歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的短歌融合，相傳由大詩(shī)人荷馬統(tǒng)整記錄于《荷馬史詩(shī)》中，經(jīng)后人整理分為神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分（1）根據(jù)圖片，指出東西方上古神話的不同點(diǎn)。根據(jù)文字材料，說(shuō)明東西方上古神話的相同點(diǎn)。【東西方神話】暢音閣大戲臺(tái)，是皇帝及后妃們看戲的地方，建筑宏麗，樓分三層，各有舞臺(tái)面。其中還設(shè)有天井、地井等演出設(shè)施，這些演出設(shè)施在當(dāng)時(shí)頗能迎合封建統(tǒng)治者肆意鋪張浪費(fèi)的心理。每逢各種節(jié)日慶典，皇族們都要在宮中看戲羅馬大競(jìng)技場(chǎng)是古羅馬統(tǒng)治者為取悅凱旋的將領(lǐng)士兵，贊美偉大的古羅馬帝國(guó)和提高自身在公眾心中的地位而建造的。它的中央為表演區(qū)，外面圍著層層看臺(tái)，分為五個(gè)區(qū)，最下面前排是貴賓（如元老、長(zhǎng)官、祭司等）區(qū)，第二區(qū)供貴族使用，第三區(qū)是給富人使用的，第四區(qū)由普通公民使用，最后一區(qū)則是給底層的婦女使用的。它是古羅馬建筑的代表之一（2）根據(jù)材料，比較暢音閣大戲臺(tái)和羅馬大競(jìng)技場(chǎng)具有哪些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?！緰|西方法學(xué)】韓非子曾對(duì)法的特點(diǎn)有精辟概括：法固、法顯、法一，主張“法不阿貴”“以法為本”《十二銅表法》規(guī)定：“不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律?！薄妒~表法》頒布后“就可以不再依靠貴族的記憶力”了（3）根據(jù)材料，概括韓非子和《十二銅表法》中對(duì)于法的認(rèn)識(shí)的異同點(diǎn)。參考答案1．B2．B3．A4．D5．A6．D7．A8．C9．D10．B11．B12．C13．B14．C15．（1）異：中國(guó)神話的主角具有人獸同體的特色，大多是半人半獸；而在古希臘神話中，神是人格化了的形象，“神人同形同性”。同：東西方上古神話的產(chǎn)生有一部分都源于人們對(duì)自然現(xiàn)象的原始幻想；神話的內(nèi)容都包括各種神和英雄人物；傳播方式都有口耳相傳等。（答出任一方面即可）（2）同：都規(guī)模宏偉，都為分層結(jié)構(gòu)，都為娛樂(lè)設(shè)施，都為統(tǒng)治者服務(wù)。異：暢音閣大戲臺(tái)為皇家建筑，專(zhuān)供皇室使用；羅馬