高一語(yǔ)文寫(xiě)作訓(xùn)練

語(yǔ)文必修二寫(xiě)作訓(xùn)練1、閱讀下面的文字，按要求作文。屈原在汨羅江邊的縱身一跳,喚醒了多少有骨氣的文人,這一跳,為他們樹(shù)立了堅(jiān)守的榜樣;劉蘭芝“舉身赴清池”的一躍,警醒了多少固執(zhí)己見(jiàn)的家長(zhǎng),這一躍,讓他們明白了堅(jiān)守愛(ài)情的力量;陶淵明“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”,這“守拙”二字,讓多少人明白了堅(jiān)守品節(jié)的高尚。請(qǐng)以“堅(jiān)守”為中心立意,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫(xiě)作提示:“堅(jiān)守”,從語(yǔ)法上看可以添加賓語(yǔ),可以補(bǔ)寫(xiě)出許多現(xiàn)實(shí)具體的內(nèi)容;也可在“堅(jiān)守”后加中心詞,在“堅(jiān)守的內(nèi)涵”(必勝的信念、高潔的志趣、人生的準(zhǔn)則、精神的家園、道德的底線、中國(guó)傳統(tǒng)美德)上做文章;也可著眼于“堅(jiān)守的意義”,在其后加“的力量”“的奇跡”。例文:堅(jiān)守正直堅(jiān)守正直,人生才氣象崢嶸,風(fēng)采絢麗。——題記生活的大海,深邃浩渺,遼闊無(wú)際。生命的航船朝向遠(yuǎn)方的燈塔,顛簸搖蕩,拼搏著前行。高高挺立的風(fēng)檣,從不畏懼前面的千里狂飆、萬(wàn)頃驚濤,也不躲避身旁的迅猛暗流,總是以堅(jiān)定不移的信念、勇往直前的氣魄、百折不撓的意志,執(zhí)著地出沒(méi)于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里,歡樂(lè),是它的槳聲;正直,是它的帆影。人生遠(yuǎn)航的畫(huà)卷被渲染得十分壯觀。其實(shí),正直與真理血脈相連,它是生于真理樹(shù)上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親,它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流?！案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?！边@是一代先哲對(duì)世人的鞭策?！跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@是一代良吏對(duì)自己的箴規(guī)?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”這是一代忠臣對(duì)生死的抉擇。于是,這樣的人就有了一身正氣,即使霹靂轟頂而色不改;就有了一腔豪情,即使狂沙撲面而眼不迷;就有了一顆赤膽,即使萬(wàn)箭穿胸而志不移。動(dòng)亂歲月,去留肝膽兩昆侖,凜凜的雄風(fēng)在血火中長(zhǎng)嘯;和平年代,富貴于我如浮云,浩浩的英氣使天下同欽。屈原正道直行,自沉汨羅,一篇《離騷》震撼天地,萬(wàn)古長(zhǎng)存;司馬遷剛正不阿,秉筆直書(shū),一部《史記》彪炳史壇,成為絕唱;林則徐寧折不辱,虎門(mén)銷(xiāo)煙,一炬烈焰照耀神州,驚破敵膽。是啊,多少仁人志士挺起正直的脊梁,撐起了祖國(guó)一片明凈的藍(lán)天。媚俗的筆墨寫(xiě)不出傳世的文章,偽飾的包裝掩不住丑惡的心靈。秦檜夫婦長(zhǎng)跪于岳王墓前,洪承疇遺臭萬(wàn)年——不守正直,欺世盜名,變節(jié)失貞,為虎作倀,必然遭到歷史的唾棄!堅(jiān)守正直吧,朋友!說(shuō)什么紅塵滾滾,悲什么物欲橫流,嘆什么世事滄桑,怨什么人情冷暖,無(wú)論月黑風(fēng)高,浪急灘險(xiǎn),揚(yáng)起風(fēng)帆,在生活的大海上出發(fā),你的前面將是掌聲與鮮花!點(diǎn)評(píng):這是一篇文采斐然的議論性散文,題目就是論點(diǎn)。文章縱橫恣肆,逐層深入,自然嚴(yán)謹(jǐn):先將人生喻作大海遠(yuǎn)航,勾勒?qǐng)?jiān)守正直的美好境界;再引古詩(shī)文名句闡釋堅(jiān)守正直的深刻內(nèi)蘊(yùn),并列舉歷史英烈的事例昭明重大意義;然后引出反面例證,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守正直的必要性,形象生動(dòng),準(zhǔn)確典型,十分令人信服。尤為難得的是大量排比的運(yùn)用,增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì),具有極強(qiáng)的感染力。2、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。越是忙碌,就越會(huì)有閑暇。(赫茲里特)我空閑的時(shí)候,常常是我最忙的時(shí)候。(西塞羅)要求：選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫(xiě)作提示:材料分別為英國(guó)文藝評(píng)論家、散文作家赫茲里特和古羅馬政治家西塞羅的格言,兩句話都緊扣“忙”與“閑”兩個(gè)要素,闡述了兩者對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第一句“越是忙碌,就越會(huì)有閑暇”有兩層意思:第一層意思是只有充分有序地忙碌后,才會(huì)有閑暇;第二層意思是在忙碌自己喜歡的事時(shí),即便忙碌也讓人有輕松暢快的閑暇之感。第二句“我空閑的時(shí)候,常常是我最忙的時(shí)候”至少可以從以下三個(gè)角度來(lái)理解:第一個(gè)角度,忙于事而閑于心,即第一句的第二層意思,全神貫注做自己熱愛(ài)的事情其實(shí)也是一種最好的放松;第二個(gè)角度,忙于事而閑于思,在忙碌中放逐了思想;第三個(gè)角度,忙于思而閑于身,思想不停地運(yùn)轉(zhuǎn)而身體處于放松的狀態(tài)。寫(xiě)作時(shí),既可以圍繞一句話來(lái)立意,也可以從兩句話的同異性入手,但應(yīng)該扣住“忙”與“閑”的關(guān)系行文。例文:于忙碌處覓充實(shí)福樓拜曾說(shuō):“我每天堅(jiān)持寫(xiě)作,每天看日出?！蔽冶贿@句話猝然絆倒了:素以勤奮著書(shū)著稱(chēng)的福樓拜,自然每日忙碌,何來(lái)“每天看日出”的閑暇?“因?yàn)榻K日忙碌,失去了生命的閑暇?！比藗冞@么抱怨著。殊不知,當(dāng)我們開(kāi)始抱怨起“忙碌”,已經(jīng)在不知不覺(jué)中失去了“閑暇”的可能。私以為,“忙碌”與“閑暇”并非有對(duì)立的概念之分,而只是個(gè)人的心態(tài)之別。正如赫茲里特和西塞羅所言,“忙碌”與“閑暇”是相伴而來(lái)的。也許,這個(gè)“忙碌”所指的,是充實(shí)。生命的充實(shí),正來(lái)源于人的心態(tài)。所謂的“忙碌”,在有些人看來(lái),是生命的折磨與壓榨,這樣,其人當(dāng)然會(huì)有暴戾之氣,即使偶遇“日出”想必也是感慨一句“忙碌的一天又開(kāi)始了”吧?而絕不會(huì)真正如福樓拜把日出視作風(fēng)景與感動(dòng)。于是,生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難。我想,昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的,這里蘊(yùn)藏的深意也是生命的出路。因?yàn)椤吧钤趧e處”與人們對(duì)“空閑”的追求是一致的,太多焦慮不安的人往往是把“彼處”作為對(duì)“此處”的否定。然而,昆德拉的本意并非如此,沒(méi)有“此處”的存在,是無(wú)法尋到“彼處”的,一味把“忙碌”當(dāng)成痛苦,“空閑”也便成為天方夜譚。兩者本是生命的兩種風(fēng)景、兩種狀態(tài)、兩種美,割舍了任何一種,都會(huì)是缺失甚至是缺憾。唯有正視,平靜地對(duì)待所謂的“忙碌”,將它演繹為“充實(shí)”與“滿足”,才有可能在生命中找到“閑暇”,并感悟它,享受它,感謝它。我們的心需要慢下來(lái),不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走,不再焦躁著趕路,不再抱怨生活。慢下來(lái),也許無(wú)法改變所有,但至少,我們改變了自己的心態(tài),不再緊張與困惑。這世上總有那么一些人,站在五彩的燈光之下接受眾生的朝拜;也總有那么一些人,縮在昏暗的角落里,渴望著自己有朝一日也能發(fā)光發(fā)亮。于是有人羨慕,有人嫉妒,還有人把羨慕、嫉妒變成了恨。“憑什么?憑什么他就能風(fēng)光無(wú)限,我就只能被踩在腳底下?”這是一些老兄常常掛在嘴邊的話。我說(shuō)老兄:別發(fā)牢騷了!你可知道,這光鮮的背后是遍體鱗傷?譬如一座橋,有橋面就要有橋墩,缺一不可。橋墩羨慕橋面的風(fēng)光,可哪里知道橋面要經(jīng)受碾壓與侵蝕?橋面風(fēng)光的背后,是歷盡風(fēng)雨侵蝕后觸目驚心的傷痕。橋尚如此,何況人乎?憑借俊朗的外表、不凡的身手,李連杰成為少數(shù)幾個(gè)登上世界舞臺(tái)的武打巨星之一。身為同行兼好友的甄子丹在被問(wèn)及是否嫉妒李連杰在國(guó)際上的名望時(shí),他哈哈大笑地說(shuō):“我是羨慕連杰的,但更多的是尊重,尊重他為事業(yè)的付出?！逼鋵?shí),看到別人取得了成績(jī),我們心有不甘是可以理解的,但如果被嫉妒的惡魔吞噬了心智,就得了“紅眼病”了。甄子丹一語(yǔ)道破天機(jī):每個(gè)人的成功與風(fēng)光都不是隨風(fēng)飄來(lái)的,李連杰成為武打巨星亦是如此。他自幼習(xí)武,歷經(jīng)嚴(yán)寒酷暑,終成影壇神話,尤其值得稱(chēng)贊的是,為了確保電影的真實(shí)與精彩,這位影壇老將基本是不用替身的,這樣做的結(jié)果是贏得聲聲喝彩,這樣做的后果是多次嚴(yán)重骨折。一棵樹(shù),一個(gè)果,一半甜,一半苦,有甜就必然有苦,要甜的就不可能丟掉苦的。要想獲得成功,我們都是要付出代價(jià)的,風(fēng)光背后有傷痕,唯有自己知道疼。我問(wèn)老兄:你是否如橋墩,只看到橋面出頭露面、風(fēng)光無(wú)限,卻從未想過(guò)它經(jīng)歷過(guò)多少碾壓與侵蝕?你是否如燕雀,只看到蒼鷹搏擊藍(lán)天、翱翔四海,卻從未想過(guò)它承受了多少風(fēng)霜與嚴(yán)寒?你是否艷羨過(guò)藝術(shù)家才華橫溢、備受矚目,卻從未想過(guò)在你盡情玩樂(lè)的時(shí)候,他們?cè)谄v與孤獨(dú)中練習(xí),再練習(xí)?風(fēng)光背后有傷痕,或許只有親嘗才會(huì)真的懂得疼痛的滋味。你如果能透過(guò)令人艷羨的五光十色,深味那背后疼的滋味,你就會(huì)懂得那才是生命的真諦。我勸老兄:請(qǐng)深味那疼的滋味,在艷羨之余懷一份理解之心、一份贊許之心、一份見(jiàn)賢思齊之心;即便你是一個(gè)橋墩,亦將是一個(gè)稱(chēng)職的橋墩。點(diǎn)評(píng):全篇圍繞“風(fēng)光背后有傷痕”寫(xiě)作,立意切合題意,中心突出,內(nèi)容充實(shí)。材料選擇上,李連杰是人人知曉的武打巨星,卻不是學(xué)生筆下的熟材料,材料新鮮而典型,分析合理,說(shuō)理有力。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言流暢,虛擬了發(fā)牢騷的對(duì)象,并以“老兄”呼之,并用“我說(shuō)老兄”“我問(wèn)老兄”“我勸老兄”結(jié)構(gòu)全篇,使文章思路清晰,形成了調(diào)侃的語(yǔ)氣。5、閱讀下面的文字,按要求作文。拿破侖曾豪氣沖天地說(shuō):“我比阿爾卑斯山還高!”說(shuō)出這樣的話,不僅僅因?yàn)樗砗笥星к娙f(wàn)馬,更因?yàn)樗且晃挥抡摺抡邿o(wú)畏!孔子也曾說(shuō)過(guò),“見(jiàn)義不為,無(wú)勇也”“勇者不懼”。但孔子又說(shuō):“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言?！闭?qǐng)以《勇與畏》為題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求選好角度,確定立意,明確文體;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫(xiě)作提示:“勇與畏”是一個(gè)二元關(guān)系類(lèi)的話題,寫(xiě)好這篇文章的關(guān)鍵在于找到兩者之間的連接點(diǎn)?？梢詮娜缦聝蓚€(gè)層面進(jìn)行開(kāi)掘:一是外顯的——“勇與畏”抉擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?對(duì)缺點(diǎn)的解剖、正義的維護(hù)、真理的捍衛(wèi)我們要“勇”,畏縮退避只會(huì)成為“一介懦夫”,遭到唾棄;而對(duì)自然的法則、事物的規(guī)律、歷史發(fā)展的潮流我們則要“畏”,逆流而上只會(huì)成為“一介莽夫”,遭到懲罰。二是內(nèi)隱的——“勇與畏”背后的深層動(dòng)因是什么?對(duì)同樣一件事,不同的動(dòng)因會(huì)使人做出不同的抉擇。如面對(duì)人格遭受侮辱,韓信為了“將以有為”而選擇了“畏”——受胯下之辱;孫天帥為了“維護(hù)人格、國(guó)格”而選擇了“勇”——堅(jiān)決不下跪。為此,對(duì)“勇與畏”的抉擇和評(píng)價(jià),我們要因時(shí)、因地、因勢(shì)、因人而異。只有這樣,我們的思辨才能全面、客觀、深入、辯證,從而在“立意深刻”的高度上去展示自己奪目的才情、才思和才華。例文:勇與畏蘇軾在《留侯論》中認(rèn)為“人情有所不能忍者,匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也”。似乎“勇”,就是要能忍。誠(chéng)然!但我覺(jué)得“畏”這個(gè)與“勇”貌似相反的東西,也是“勇”所必不可少的。如何處理兩者間的關(guān)系很有一番學(xué)問(wèn)。有“勇”而不“畏”者。這類(lèi)人天不怕地不怕,勇往直前,無(wú)所畏懼,如拿破侖。他一生從不知畏,遇到什么困難和挑戰(zhàn)都迎頭而上,不斷地?cái)U(kuò)張他的版圖,侵略別國(guó),一連打了四十幾場(chǎng)勝仗,成就了名譽(yù),滿足了雄心,卻被歐洲許多國(guó)家視為眼中釘、肉中刺。最終他迎來(lái)了滑鐵盧之戰(zhàn),成了俘虜,被流放到圣赫勒拿島,最后難逃一死。一代英豪,僅僅因?yàn)椴恢?而最終落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)?？磥?lái)有勇無(wú)畏者,即使風(fēng)光也僅一時(shí)。他最終面對(duì)的是慘痛的教訓(xùn)。有“畏”而不“勇”者。這些人往往遇到困難就退縮,把自己看得甚至比螞蟻還弱小。螞蟻尚可背起比自己重幾倍的東西,而他,如殘喘的病人,受不起任何打擊。如果“勇”而不“畏”者像一顆流星,不管怎樣也有個(gè)發(fā)亮的時(shí)候,那么“畏”而不“勇”者就只能做一顆行星,永遠(yuǎn)只能?chē)鴦e人轉(zhuǎn)圈圈,被生活所左右。這是多么可悲啊!他們有幸來(lái)到這個(gè)世界上,卻只能被所有的人遺忘。“畏”而不“勇”,是成不了氣候的。有“勇”而“畏”者。他們能伸能屈,有進(jìn)有退。他們并不是真的膽怯、害怕,而是會(huì)退一步,適可而止,隨機(jī)應(yīng)變。該勇往直前的時(shí)候,他們決不退縮;該止步時(shí),他們決不硬來(lái)。如毛澤東,當(dāng)?shù)谖宕畏磭耸r(shí),他毅然選擇了長(zhǎng)征;而當(dāng)革命隊(duì)伍壯大起來(lái)后,他又采取了戰(zhàn)略反攻,終于,這位勇畏并存的偉人成為中華人民共和國(guó)的主要締造者之一。由此,我們可以看到,真正的勇者,不是什么都不怕的莽夫,更不是一個(gè)怕事的懦夫。所以,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)思考人生,從生活中汲取精華,鑄就自己能伸能屈、有進(jìn)有退的性格,這樣才是真正的勇者!點(diǎn)評(píng):本文是一篇辯證析理文,從“有‘勇’而不‘畏’者”“有‘畏’而不‘勇’者”“有‘勇’而‘畏’者”三個(gè)角度分析什么是“真正的勇者”,論證嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,是議論文寫(xiě)作的典范。6、閱讀下面的一首小詩(shī),根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！叭恕边@個(gè)字 張志民聽(tīng)書(shū)法家說(shuō):/書(shū)道之深,著實(shí)莫測(cè)!/歷代的權(quán)貴們/為著裝點(diǎn)門(mén)面/都喜歡弄點(diǎn)文墨附庸風(fēng)雅,/他們花一輩子工夫/把“功名利祿”幾個(gè)字/練得龍飛鳳舞,/而那個(gè)最簡(jiǎn)單的“人”字,/卻大多是——/缺骨少肉,歪歪斜斜……要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫(xiě)作提示:詩(shī)的寓意并不難解讀:表面上寫(xiě)歷代有許多的權(quán)貴,喜歡舞文弄墨來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面,他們把“功名利祿”幾個(gè)字練得很好,甚至不惜花上一生的時(shí)間,可偏偏是最簡(jiǎn)單的“人”字,總也寫(xiě)不好;實(shí)際上是諷刺有些人一生都在追求外在的東西,比如名利、權(quán)勢(shì)、風(fēng)光,或者所謂的“面子”,卻忽略了對(duì)人本身的內(nèi)在的追求,包括靈魂、尊嚴(yán)、精神和人格。失去了內(nèi)在的人,就不可能有更高的、向上的道德追求,不會(huì)有高尚的人格力量。詩(shī)歌的關(guān)鍵詞包括“權(quán)貴”“門(mén)面”“一輩子工夫”“功名利祿”“最簡(jiǎn)單”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”,抓住這些關(guān)鍵詞,理解了詩(shī)歌的寓意,就不難發(fā)現(xiàn)一些立意的角度,如:①人不能只注重門(mén)面和表面的風(fēng)光,片面追求名利、權(quán)勢(shì)、地位等。②人應(yīng)該注重自己內(nèi)在修為的提高,如重視靈魂和尊嚴(yán),塑造精神和人格。③適當(dāng)?shù)耐庠谧非鬅o(wú)可厚非,但更重要的是人的道德層面和人格塑造。④從書(shū)法講到做人處世,最簡(jiǎn)單的東西往往最有含量,最難做好,沉迷于外在的風(fēng)光就容易迷失掉最本質(zhì)的內(nèi)涵。例文:站成一座山我常常想,做人,應(yīng)站成怎樣的姿態(tài)?站成海洋,縱有海納百川的氣魄,卻容易沉浮宦海不可自拔;站成大樹(shù),百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險(xiǎn),終不能屹立不倒;站成繁花,燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過(guò)后,依舊是落紅滿地,遍地狼藉;站成清風(fēng)抑或明月,雖說(shuō)超脫,卻失去了沉穩(wěn);站成高原抑或平地,雖說(shuō)牢固,卻平淡而無(wú)奇。站成什么樣,才最顯挺立,讓人終生無(wú)悔?仿佛是跨越時(shí)空般從遠(yuǎn)古的蒼穹里傳來(lái)一聲低沉的回音:“大寫(xiě)的人生當(dāng)如山!”山,是大地的脊梁,是高空的根基。山從未言語(yǔ)也無(wú)須言語(yǔ),山的姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態(tài)啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人,會(huì)是一個(gè)最無(wú)悔的人!是的,站成一座山,就忘記了大起大落的欲海沉浮;站成一座山,會(huì)斷卻爾虞我詐、朋比為奸的虛偽,會(huì)拂去唯利是圖、攀附權(quán)貴的骯臟;站成一座山,就銘記了“頭可斷,血可流,士節(jié)不可屈”的無(wú)畏無(wú)懼,就恪守了質(zhì)樸無(wú)華的為人準(zhǔn)則,就在黃土和巖礫之間堅(jiān)忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴(yán)。記得巴金老先生曾說(shuō),做人要做一個(gè)戰(zhàn)士。巴老的堅(jiān)毅詮釋了山的風(fēng)骨,一種風(fēng)吹雨打依然前行的果敢,巴老確乎有著一顆“中國(guó)的良心”。還有陳省身教授,他留給后人的遺言只是“我要走了,要去數(shù)學(xué)的圣地希臘報(bào)到了。天堂里,一定也有數(shù)學(xué)之美”。就是這樣一位曾經(jīng)慶幸數(shù)學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)大師,終其一生始終以樸實(shí)無(wú)華的原始風(fēng)貌,站成一座淡泊功名利祿的大山。人的一生,就是在用各自的生命寫(xiě)那一個(gè)“人”字。有的字跡模糊黑白不分,有的歪歪扭扭毫無(wú)主干。但有一些大寫(xiě)的“人”字,就只是直直地立著,筆力遒勁渾厚飽滿,站成一座山的姿態(tài)。正因?yàn)檎境闪艘蛔?才有了譚嗣同血濺菜市口的“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,才有了王國(guó)維為文化而殞身的“經(jīng)此世變,義無(wú)再辱”,才有了魯迅探求救國(guó)真理的“我以我血薦軒轅”。因?yàn)檎境闪艘蛔?便剛正不阿,正氣沖霄,淡定從容,無(wú)怨無(wú)悔。站成一座山,這就是真正大寫(xiě)的人生。人只有站成一座山的姿態(tài),才能無(wú)怨無(wú)悔地笑看世界,才能在人生的盡頭自豪地說(shuō):“我的人生雖沒(méi)有濃墨重彩,可我寫(xiě)下了一個(gè)大寫(xiě)的‘人’字。在這世上我能挺直腰桿,站得夠直?！秉c(diǎn)評(píng):作者能夠很好地把握詩(shī)歌意旨,闡述自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。“站成一座山,這就是真正大寫(xiě)的人生”,形象地詮釋了詩(shī)歌題旨。在寫(xiě)作上,借用對(duì)比,兩相對(duì)照,主旨更鮮明。文章思路清晰,例證豐富,結(jié)構(gòu)整齊,語(yǔ)言流暢,是一篇優(yōu)秀的說(shuō)理文。7、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。我讀過(guò)一首詩(shī)“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明……”。我聽(tīng)過(guò)一支歌“故鄉(xiāng)的山,故鄉(xiāng)的水,故鄉(xiāng)有我幼年的足印。幾度山花開(kāi),幾度潮水平,以往的幻境依然在夢(mèng)中。他鄉(xiāng)山也綠,他鄉(xiāng)水也清,難鎖我童年一寸心”。生于斯長(zhǎng)于斯,“故鄉(xiāng)”總有讓我魂?duì)繅?mèng)繞的話題。請(qǐng)寫(xiě)一篇有關(guān)“故鄉(xiāng)”的作文。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫(xiě)作提示:以“故鄉(xiāng)”為對(duì)象來(lái)寫(xiě)文章,關(guān)鍵是選好材料。也許,如歌中所唱“我的家鄉(xiāng)并不美……”,但每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)應(yīng)該是我們每個(gè)人最熟悉的地方。正所謂“親不夠的故鄉(xiāng)土,戀不夠的家鄉(xiāng)水”,寫(xiě)作時(shí),我們應(yīng)該不會(huì)感到缺乏素材,關(guān)鍵是對(duì)素材的選擇和加工,關(guān)鍵是怎樣去運(yùn)用自己積累的素材。要求寫(xiě)有關(guān)“故鄉(xiāng)”的作文,那么文字當(dāng)以記敘為主,輔以適當(dāng)?shù)淖h論、抒情。例文:綠葉·情意當(dāng)爺爺開(kāi)始品沖泡了四遍的陳年龍井,來(lái)吊喪的賓客也漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手,與這一片生我養(yǎng)我的土地作別。我微微地苦笑,原來(lái)并沒(méi)有永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng),我們永遠(yuǎn)都是過(guò)客。處理完奶奶的喪事,爺爺也不再堅(jiān)守這一方留下了無(wú)數(shù)記憶的土地,順從地隨著我們來(lái)到城里。然而,走在鵝卵石鋪就的小路上,我無(wú)數(shù)次看見(jiàn)爺爺回眸,那深沉的眷戀與無(wú)以言表的無(wú)奈,最終都化為一滴渾濁的淚水,慢慢地倒流進(jìn)心底。別了,我聽(tīng)見(jiàn)這兩個(gè)字。在城里的爺爺,依舊每日早起。這在習(xí)慣了夜生活而對(duì)早晨陽(yáng)光不屑一顧的城市,多少顯得有些另類(lèi)。然而,爺爺并不在乎那些異樣的目光,依舊每日穿著洗得發(fā)白的藍(lán)色舊工作服,穿梭于社區(qū)的各個(gè)角落。他在樓前被廢棄的土地上開(kāi)墾出一片花田,撒下各種奇奇怪怪的種子,每日侍弄,神情嚴(yán)肅得仿佛在完成一項(xiàng)神圣的使命。只有我知道爺爺?shù)墓陋?dú),因?yàn)槲乙灿兄@樣的孤獨(dú)。我懷念故鄉(xiāng)的老屋,那每日清晨婉轉(zhuǎn)的鶯啼,那木質(zhì)樓梯凄婉的呻吟,那透過(guò)碧綠的竹林灑落的細(xì)細(xì)碎碎的陽(yáng)光,那讓人無(wú)法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。在這一片鋼筋混凝土中,我已無(wú)法找到那樣純樸與純粹的笑臉,我看見(jiàn)爺爺每次想要揮起的手卻都在冷漠的擦肩而過(guò)中無(wú)奈地放下,我總有一種想哭的沖動(dòng)。當(dāng)年的爺爺是一片意氣風(fēng)發(fā)的綠葉,他可以暫時(shí)離開(kāi)他的根,去遠(yuǎn)方飄蕩,尋找屬于他的風(fēng)景。然而,如今這一片綠葉已然悄悄凋零,他需要回去,與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)地廝守在一起。那是爺爺?shù)陌耸髩?親戚朋友們借此聚在一起,我眼神流轉(zhuǎn),卻尋不見(jiàn)爺爺?shù)纳碛?。我悄悄起身出了宴?huì)大廳,看見(jiàn)爺爺徘徊在角落的窗前。我過(guò)去,握住了爺爺?shù)氖帧敔攧?dòng)動(dòng)嘴唇,說(shuō):“我想回家。”仿佛是一個(gè)尋求家的庇護(hù)的孩童。“好,我們一起回家。”我從爺爺身上看到了自己的影子。每個(gè)人都是一片綠葉,不管飄多遠(yuǎn),都帶著那一方土地刻下的烙印。是的,這是一片綠葉無(wú)奈而又甜蜜的宿命。那么,就讓我們帶著對(duì)根的情意打拼,然后在日落之前,牽著手,回家。點(diǎn)評(píng):作者用飽含深情的筆觸,描寫(xiě)了失去奶奶之后爺爺?shù)纳鏍顟B(tài),那種內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)故土的依戀被作者描摹得淋漓盡致。從作者滿含深情的文字中,我們讀出了作者的無(wú)奈和對(duì)爺爺無(wú)限的情意。作者的文字亦如綠葉一般,透露著清新質(zhì)樸的氣息,樸實(shí)無(wú)華,卻又充滿動(dòng)人的情愫,讓人讀罷不禁眼眶潮濕。8、閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有個(gè)人一直想成功,為此,他做過(guò)種種嘗試,但到頭來(lái)都以失敗告終。他非?？鄲?就跑去問(wèn)他的父親。他的父親是一個(gè)老船員,他意味深長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō):“要想有船來(lái),就必須修建自己的碼頭?！眱鹤勇?tīng)了這話沉思良久。這之后,他不再四處嘗試,而是靜下心來(lái),好好讀書(shū)。后來(lái),他不但上了大學(xué),而且成了令人羨慕的博士后。不少公司經(jīng)常打電話來(lái),希望他能夠加盟,而且待遇好得驚人。人生就是這樣有趣。與其四處找船坐,不如自己修一座碼頭,到時(shí)候何愁沒(méi)有船來(lái)?你所修建的碼頭的質(zhì)量越高,到你這里停靠的船只就會(huì)越好;而你修建的碼頭越大,?？康拇灰矔?huì)越多。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫(xiě)作提示:當(dāng)今社會(huì),泛動(dòng)著一股浮躁之風(fēng),多的是急功近利之心,少的是潛心礪兵之功;多的是飄忽浮泛之淺嘗,少的是心無(wú)旁騖之專(zhuān)攻。為此,這一文題可謂切中時(shí)弊,給那些一入門(mén)就想成“大腕”、一創(chuàng)業(yè)就想成“大款”、一起步就想成“大牌”的蕓蕓眾生打了一針清醒劑?？鬃釉?“君子病無(wú)能焉,不病人之不己知也。”一個(gè)人要想贏得別人賞識(shí),必須依靠自己的實(shí)力;一個(gè)企業(yè)要想贏得廣闊市場(chǎng),必須依靠自己的競(jìng)爭(zhēng)力;一個(gè)國(guó)家要想贏得國(guó)際地位,必須依靠自己的綜合國(guó)力。要寫(xiě)好本文,必須充分鋪展或演繹“修建”的漫漫征程,因?yàn)樵谶@一征程中,汗水灑得越多,功夫下得越深,底子打得越牢,實(shí)力就積蓄得越雄厚,機(jī)遇就越多,舞臺(tái)就越廣,作為就越大。例文:修建自己的碼頭在五千年的文明史上,中華文化一直以其開(kāi)闊的胸襟、厚重的底蘊(yùn)屹立于世界的東方。在這條奔流不息的歷史長(zhǎng)河之中,一顆顆明珠璀璨奪目。遠(yuǎn)方黃土地上車(chē)輪滾滾——這是孟子在周游六國(guó)。孟子說(shuō):“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”他尊堯舜,崇孔子,守先王之道,不阿世取容,游則傲視王侯,著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中,我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說(shuō)中修身養(yǎng)氣,使他的著作“沛然有不可御之勢(shì)”,在諸子百家中獨(dú)樹(shù)一幟,而他自己也因其充塞于天地之間的浩然之氣備受后人推崇。長(zhǎng)江之水,滾滾東流,江邊的天柱山上傳來(lái)瑯瑯書(shū)聲——這是李白在偃仰吟誦。瀟灑的詩(shī)人路經(jīng)天柱山,為其美景深深折服,他暗下決定,哪也不去,就在這里潛心靜讀。此時(shí)的李白剛被逐出京城,他在這天柱山的天光云影中,調(diào)整心態(tài),在泛著墨香的書(shū)卷中,讓自己的才情進(jìn)一步升華。此時(shí)的山外,唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間做艱難的選擇,而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中,用書(shū)卷?yè)纹鹆肆硪黄斓?。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時(shí),可曾想到他也曾“鐵杵磨成針”地靜靜苦讀呢?漫漫黃沙,西行路上,一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經(jīng)路上。他以舍身求法的執(zhí)著,走過(guò)沙漠戈壁,翻過(guò)帕米爾高原,來(lái)到犍陀羅。在那里,他遇上了印度最后一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性,大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓,歷經(jīng)十七寒暑,帶回?cái)?shù)千卷佛經(jīng)。玄奘成就了自己,也成就了中國(guó)的佛教。不久,日本數(shù)以百計(jì)的遣唐使也來(lái)到中國(guó)“取經(jīng)”。孟子的滾滾車(chē)輪,李白的瑯瑯書(shū)聲,玄奘的踽踽腳步,實(shí)際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成,他們或被尊為“亞圣”,或被譽(yù)為“詩(shī)仙”,或被奉為“高僧”,引來(lái)四方頂禮,萬(wàn)古膜拜。與此同時(shí),他們也成就了中華文化的博大精深,中華文化站在自己的碼頭邊,笑看人來(lái)人往,船進(jìn)船出——從木制小船到歐洲帆船再到現(xiàn)代郵輪……“嗚——”一聲汽笛,在這里,中華文化又將譜寫(xiě)出新的篇章。點(diǎn)評(píng):本文的智慧體現(xiàn)在“收放”和“升華”上。文章起筆就以一個(gè)總括句拉開(kāi)了一幅中華文化的恢宏畫(huà)卷,接著信手?jǐn)X取了思想史、文學(xué)史、宗教史上的三顆璀璨的明珠,并以其立身行事——養(yǎng)氣濟(jì)世、靜讀提升、取經(jīng)弘佛——“修建”起他們?nèi)松拇a頭,收筆再以?xún)山M凝練的整句綰系全文。綱舉目張,收放自如,“放”鋪展出“碼頭”的厚度,“收”升騰起“碼頭”的高度。如果說(shuō)“收放”足顯作者功底的話,那么“升華”更顯出作者的靈氣,將三界泰斗的人生碼頭升華至中華民族博大精深的文化碼頭,不僅昭示出縱貫全文的一條思想內(nèi)脈,而且將全文的主旨升華至一個(gè)峭拔的高度。“船進(jìn)船出”“回眸歷史”“一聲汽笛”,放眼未來(lái),妙喻繹旨,化虛為實(shí),言盡意蕩,余韻裊裊。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一個(gè)年輕人在海邊徘徊,悶悶不樂(lè)?！笆裁词孪氩婚_(kāi)?”一位老者問(wèn)。年輕人說(shuō),他做人做事盡心盡力,但得不到承認(rèn)與尊重?！翱春昧?”老者拈起一粒沙子,隨手一丟,“能找到它嗎?”年輕人苦笑,搖搖頭?！拔矣蓄w珠子,”老者掏出一顆珍珠,掂量一下,輕擲在沙灘上,“不難找到吧?變成了珍珠,就沒(méi)人忽視你了?！庇械览戆?年輕人點(diǎn)頭深思?！安贿^(guò),沙子一定得變成珍珠,才能被人承認(rèn)與尊重嗎?”年輕人還是有點(diǎn)疑問(wèn)。請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫(xiě)一篇文章。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫(xiě)作提示:這是一道材料作文題。材料中有兩個(gè)人物:年輕人與老者。審題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料結(jié)尾處年輕人的問(wèn)話,這句話使材料翻出新意,寫(xiě)作的角度就有了兩個(gè):可以肯定老者的點(diǎn)撥,也可以就年輕人的疑問(wèn)來(lái)寫(xiě)。材料中沙子代表普通平凡的人們,這些人的數(shù)量是巨大的;而珍珠代表志得意滿、意氣風(fēng)發(fā)的成功者,這些人數(shù)量很少。當(dāng)然成功者也是平凡者經(jīng)歷痛苦的磨礪后蛻變而成的。行文應(yīng)圍繞價(jià)值觀問(wèn)題展開(kāi),結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生態(tài)度,形成自己的觀點(diǎn)?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面立意:(1)拒絕平庸,追求卓越;(2)做人做事要盡心盡力,獲得別人的承認(rèn)與尊重;(3)人生的成功在于腳踏實(shí)地;(4)社會(huì)的發(fā)展需要珍珠,也需要沙子。例文:盡你所能你不必?fù)?dān)心,因?yàn)橹挥凶銐騼?yōu)秀的人才會(huì)被關(guān)