A.貝納-維加法國(guó)青年人的歐洲意識(shí)

A.貝納－維加：法國(guó)青年人的歐洲意識(shí)1．研究設(shè)計(jì)1）問(wèn)題的提出對(duì)于許多歐洲國(guó)家的僑民（指歐盟成員國(guó)間的流動(dòng)人口）而言，歐洲還是個(gè)令人疑慮和不安的主題，歐洲公民權(quán)也還是個(gè)抽象概念。由于全球化以及它導(dǎo)致的文化同質(zhì)化和經(jīng)濟(jì)至上所引發(fā)的恐懼，一些人把民族和地區(qū)作為幻想中的避難所，而把歐洲的發(fā)展置于其次。有人把歐盟視為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大市場(chǎng)，認(rèn)為它對(duì)本國(guó)的生產(chǎn)和社會(huì)保障體系產(chǎn)生了威脅。有人則把歐盟看作一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，認(rèn)為它從遙遠(yuǎn)的布魯塞爾發(fā)號(hào)施令。在各國(guó)政治斗爭(zhēng)和博弈中經(jīng)常使用的一套成見(jiàn)強(qiáng)化了歐洲脫離其公民的印象。這些成見(jiàn)故意把當(dāng)?shù)?、地區(qū)和民族認(rèn)同于歐洲認(rèn)同對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為歐洲認(rèn)同是個(gè)龐大工程，因而有很多問(wèn)題尚待解決。這種情況要求我們拋棄那些關(guān)于歐洲認(rèn)同的誘人說(shuō)法，根據(jù)清晰的理論概念和確切的經(jīng)驗(yàn)調(diào)查來(lái)展開(kāi)思考，以便更準(zhǔn)確地勾畫(huà)出一個(gè)名副其實(shí)的參與共同體的形成條件。該項(xiàng)探索性研究所依據(jù)的觀念是：認(rèn)同是個(gè)多重的、動(dòng)態(tài)的和復(fù)雜的事物。認(rèn)同是多重的，這是因?yàn)槊總€(gè)人都因其所繼承的歷史、所處的空間和社會(huì)關(guān)系，以及所經(jīng)歷的事件，在各種交流的背景和狀態(tài)下，同時(shí)、先后或交替地歸屬于若干群體，如家人、同窗、同輩、同事、同鄉(xiāng)、教友等。所以也可以稱之為混合型認(rèn)同（也可以是圍繞同一中心的多種認(rèn)同），或“多元認(rèn)同”*A.貝納－維加、N.拉皮埃爾、J.勒富爾、J.梵桑，法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院和法國(guó)國(guó)家科研中心下屬的社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)跨學(xué)科研究中心的研究人員。該研究中心也是此次中歐合作項(xiàng)目的合作方。出于對(duì)篇幅的考慮，該研究報(bào)告的內(nèi)容在譯文中略有刪節(jié)——編者。*A.貝納－維加、N.拉皮埃爾、J.勒富爾、J.梵桑，法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院和法國(guó)國(guó)家科研中心下屬的社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)跨學(xué)科研究中心的研究人員。該研究中心也是此次中歐合作項(xiàng)目的合作方。出于對(duì)篇幅的考慮，該研究報(bào)告的內(nèi)容在譯文中略有刪節(jié)——編者。EdgarMorin：《聰明的頭腦》（LaTêtebienfaite）,Paris,Seuil,1999年。該項(xiàng)研究之所以把歐洲意識(shí)的形成作為主題，正是考慮到處于動(dòng)態(tài)和尚未完成的歐洲認(rèn)同具有主觀性和進(jìn)程性，我們必需把它理解成復(fù)合性認(rèn)同的組成部分。我們的研究還把“意識(shí)的形成”作為重點(diǎn)，即關(guān)注這種認(rèn)同中積極和思考的一面，因?yàn)樗鼈儾粚儆诠俜胶徒┗臇|西，也不應(yīng)被埋沒(méi)在有關(guān)公民資格的制度和政策范疇里MargaritaSanchez-MazasMargaritaSanchez-Mazas和Rapha?lGély：《從歸屬到認(rèn)同：向著歐洲政治認(rèn)同

?》（Desappartenancesauxidentités:versunecitoyennetépolitiqueeuropéenne?），載《人文與社會(huì)科學(xué)中的歐洲，銜接》（L’Europedanslesscienceshumainesetsociales,Connexions），第84期，2006年2月。最后，研究青年人中間的這一現(xiàn)象尤其能說(shuō)明問(wèn)題，這不僅由于這一代人身處當(dāng)代，即與歐洲建設(shè)一同成長(zhǎng)，還由于青年人處在學(xué)習(xí)知識(shí)和建立多種社會(huì)關(guān)系的年齡。而且，在他們生活的時(shí)代，認(rèn)同具有了明顯的開(kāi)放和可塑性。十多年前，一項(xiàng)對(duì)歐盟7國(guó)青年的抽樣比較研究得出的結(jié)論是：“青年中正在萌生歐洲意識(shí)”ClaudeTapia：《青年面對(duì)歐洲》（ClaudeTapia：《青年面對(duì)歐洲》（LesJeunesfaceàl’Europe），Paris，PUF，1997年，第223頁(yè)。年輕人在何種程度上，以何種方式感到自己是歐洲人？歐洲的現(xiàn)實(shí)通過(guò)何種渠道滲透到他們的日常生活、娛樂(lè)活動(dòng)、知識(shí)和經(jīng)歷中？他們對(duì)歐洲有何想法？他們對(duì)歐洲有何期待？什么能使青年以歐洲人的名義團(tuán)結(jié)在一起？阻礙這種團(tuán)結(jié)的因素是什么？有那些因素將會(huì)促進(jìn)他們的團(tuán)結(jié)？以上問(wèn)題就是該項(xiàng)探索性研究所要回答的主要問(wèn)題。2）為何選擇普瓦圖－夏朗特大區(qū)？由于其歷史、人口和社會(huì)方面的特點(diǎn)，該地區(qū)被選定為我們的研究場(chǎng)所。普瓦圖－夏朗特(Poitou-Charentes)大區(qū)由4個(gè)差異明顯的省組成（Charente(16),Charente-Maritime(17),Deux-Sèvres(79),Vienne(86)），其地理環(huán)境具有多樣性，有沿海地區(qū)、沼澤地區(qū)、樹(shù)叢分隔農(nóng)田地區(qū)、開(kāi)闊農(nóng)田區(qū)、城鎮(zhèn)地區(qū)等。該地區(qū)在歷史上不具同質(zhì)性，而是在1972－1982年間由Aunis,Saintonge,Gatine,Haut-Poitou,Angoumois,Charenteoccitane這些老省區(qū)組合而成的。因此，和法國(guó)的其他大區(qū)，如布列塔尼、阿爾薩斯相比，這個(gè)地區(qū)內(nèi)的歸屬感比較薄弱。這是個(gè)農(nóng)業(yè)地區(qū)，人口相對(duì)稀少（2005年1月1日，其居民人數(shù)為170.1萬(wàn)人，位居法國(guó)大區(qū)第15該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)一部分依靠農(nóng)業(yè)、食品（奶和肉類(lèi)）、傳統(tǒng)和古老的干邑葡萄酒；在沿海地區(qū)則依靠水產(chǎn)養(yǎng)殖和捕魚(yú)。公共服務(wù)、旅游、醫(yī)療衛(wèi)生、保險(xiǎn)等第三產(chǎn)業(yè)是該地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這里屬于新近實(shí)現(xiàn)低程度工業(yè)化的地區(qū)（紡織、機(jī)械、設(shè)備），并受到企業(yè)關(guān)閉、轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)產(chǎn)和裁員計(jì)劃的打擊。在這里，除了干邑葡萄酒外，其銷(xiāo)售的95％屬于出口，很少再有國(guó)際規(guī)模的企業(yè)。然而，當(dāng)?shù)氐氖I(yè)率略低于全國(guó)平均水平（2006年第三季度為8.3％），其涉及的主要對(duì)象是青年人(18-24歲)和55歲以上的人INSEEPoitou-Charentes：《2005年經(jīng)濟(jì)與社會(huì)總結(jié)》（INSEEPoitou-Charentes：《2005年經(jīng)濟(jì)與社會(huì)總結(jié)》（Bilanéconomiqueetsocial2005），Paris，2006年。該地區(qū)的人均年齡高于全國(guó)平均水平（全國(guó)有退休人員的家庭占30％，在普瓦圖－夏朗特大區(qū)則有35％的家庭有退休者，其排名僅居另一個(gè)農(nóng)業(yè)大區(qū)利穆贊之前）。在該地區(qū)的主要城市中，15－29歲年輕人的比例很高，根據(jù)1999年的統(tǒng)計(jì)，在普瓦蒂耶為38％，在拉羅舍爾為25％，在尼奧爾為21％，在昂古萊姆為24％，在夏泰爾羅為19％；而在遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村，年輕人的比例則偏低。因此，同時(shí)對(duì)城市和鄉(xiāng)村地區(qū)展開(kāi)調(diào)查才是有意義的DesmondN.：《普瓦圖－夏朗特15至29歲的青年》（Lesjeunesde15à29ansenPoitou-Charentes），載于DesmondN.：《普瓦圖－夏朗特15至29歲的青年》（Lesjeunesde15à29ansenPoitou-Charentes），載于INSEEPoitou-CharentesDécimal，第223期，第3頁(yè)。在教育和培訓(xùn)方面，普瓦圖－夏朗特是繼布列塔尼之后，私立和教會(huì)學(xué)校最多的地區(qū)。技術(shù)培訓(xùn)在這里也特別發(fā)達(dá)：2002年，16－25歲的青年中有6.5％是學(xué)徒工，該比例位居個(gè)大區(qū)之首（法國(guó)平均為4.6％）。該地區(qū)和布列塔尼一樣，還是職業(yè)中學(xué)畢業(yè)會(huì)考成功率最高的大區(qū)，其普通中學(xué)畢業(yè)會(huì)考成功率則略低于法國(guó)平均水平。在該地區(qū)，普瓦蒂耶為視為擁有大量各國(guó)大學(xué)生的唯一城市：全區(qū)30927名大學(xué)生中有24148名在普瓦蒂耶PillotM.：《普瓦蒂耶：法國(guó)第一座大學(xué)生城市》（Poitiers:premièrevilleétudiantedeFrance），載于PillotM.：《普瓦蒂耶：法國(guó)第一座大學(xué)生城市》（Poitiers:premièrevilleétudiantedeFrance），載于InseePoitou-CharentesDécimal，第235期，第2頁(yè)，2004年。各種跡象表明，一部分青年中還存在陋習(xí)，但其程度與在全國(guó)范圍所觀察到的沒(méi)有太大差別。在17歲的吸煙者所占比例中，普瓦圖－夏朗特大區(qū)在法國(guó)名列第二（每天吸煙者為47％）。在17歲的酗酒者所占比例中，該大區(qū)也名列第二（經(jīng)常飲酒者為17％，17歲青年中有50％聲稱在當(dāng)年曾醉倒過(guò)）。但是，2003年對(duì)17歲者使用精神藥品、印度大麻和其他物質(zhì)（如搖頭丸、可卡因、海洛因等）情況的調(diào)查表明，該地區(qū)的比例并不高于全國(guó)的平均水平《青少年的毒品：法國(guó)17－18歲青年服用印度大麻、酒精、煙草和其他毒品的程度和背景》（Droguesàl’adolescence:niveauxetcontextesd’usagesdecannabis,alcool,tabacetautresdroguesà17-18ansenFrance），Escapad2003年，Saint-Denis，OFDT，2004年。。此外，根據(jù)地區(qū)保健觀察機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)，在普瓦圖－夏朗特大區(qū)，導(dǎo)致15－34歲者死亡的第二大原因是自殺，第一大原因是交通事故。但自殺死亡涉及的主要是25－34歲的男子和25－29歲的女子，15－19歲的自殺者僅為該年齡段的8.2％，低于全國(guó)的平均比例10.4％《青少年的毒品：法國(guó)17－18歲青年服用印度大麻、酒精、煙草和其他毒品的程度和背景》（Droguesàl’adolescence:niveauxetcontextesd’usagesdecannabis,alcool,tabacetautresdroguesà17-18ansenFrance），Escapad2003年，Saint-Denis，OFDT，2004年。DebarreJ.和SerazinC.：《1980－2002年普瓦圖－夏朗特及其各省的自殺死亡率》（MortalitéparsuicideenPoitou-Charentesetpardépartementde1980à2002），載Etude第2期，ORSPEC，2006年3月。300MorganD.：《焦點(diǎn)小組指南》（TheFocusGroupGuidebook），ThousandOaks,SagePublications,TheFocusGroupKit，第1卷，1998年。從這些數(shù)字中可以看出該地區(qū)尚不為人關(guān)注的特性和特點(diǎn)。我們可以假設(shè)：這種情況使該地區(qū)對(duì)青年人缺乏吸引力，并為他們轉(zhuǎn)向外界，尤其是轉(zhuǎn)向歐洲提供了適當(dāng)?shù)臈l件。還應(yīng)當(dāng)指出，幾年以來(lái)，大區(qū)政府制定了旨在促進(jìn)地區(qū)認(rèn)同的創(chuàng)新戰(zhàn)略，并通過(guò)各種計(jì)劃向歐洲打開(kāi)大門(mén)。這些創(chuàng)新戰(zhàn)略包括把發(fā)展建立在可持續(xù)性的基礎(chǔ)上（加強(qiáng)生態(tài)工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的計(jì)劃），努力推進(jìn)參與性民主，其中包括在中學(xué)里。在向歐洲開(kāi)放方面，普瓦圖－夏朗特大區(qū)根據(jù)一系列促進(jìn)共同體計(jì)劃（InterregIIIB計(jì)劃《大西洋空間》和《西南歐洲》，InterregIIIC計(jì)劃《南部地區(qū)》等）與歐洲其他一些地區(qū)建立了合作伙伴關(guān)系。要想通過(guò)向歐洲開(kāi)放來(lái)促進(jìn)普瓦圖－夏朗特的民主決策程序和加速其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就不能無(wú)視該地區(qū)的青年。和歐洲一樣，該地區(qū)的未來(lái)也取決于他們將如何繼承和實(shí)現(xiàn)這些計(jì)劃。2）方法論在這項(xiàng)探索性調(diào)查的框架中，我們選取了兩種互補(bǔ)的定性方法：“焦點(diǎn)小組”方式和一系列半引導(dǎo)性個(gè)別訪談。組織小組討論（焦點(diǎn)小組）是市場(chǎng)研究（營(yíng)銷(xiāo)學(xué)）和社會(huì)科學(xué)，尤其是社會(huì)心理學(xué)都使用的方法。主持人把參加者集合起來(lái)，使他們圍繞一個(gè)既定主題進(jìn)行討論。主持人先提出一些問(wèn)題，然后讓討論自由地進(jìn)行，爭(zhēng)取大家都能暢所欲言。他應(yīng)當(dāng)注意：不要讓某個(gè)主導(dǎo)人物的觀點(diǎn)成為主導(dǎo)，并有意無(wú)意地壓制他人的看法，從而導(dǎo)致虛假的共識(shí)。在2006年6月和7月，我們組織了兩次“焦點(diǎn)小組”，一個(gè)在普瓦蒂耶，另一個(gè)在拉羅舍爾，每個(gè)“焦點(diǎn)小組”持續(xù)兩個(gè)半小時(shí)，集合了6、7個(gè)15到21歲的高中生或大學(xué)生。參加者的選取是在年輕人出沒(méi)的各種公共場(chǎng)合（社團(tuán)、商業(yè)中心、文化場(chǎng)所）進(jìn)行的，為的是更客觀地反映出該人群的不同特點(diǎn)。參加者的對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)持歡迎態(tài)度，對(duì)歐洲議題頗感興趣。在我們接觸的100多個(gè)青年中，一部分沒(méi)有時(shí)間參加“焦點(diǎn)小組”的人表示愿意參加個(gè)別訪談。為主持“焦點(diǎn)小組”，我們準(zhǔn)備了10多個(gè)問(wèn)題，涉及他們有關(guān)歐洲的經(jīng)歷、知識(shí)、信息、看法、希望和建議。我們對(duì)討論進(jìn)行了錄音和錄像，這些資料可以如實(shí)反映出各小組的活躍氣氛、他們討論的方式、所使用的字眼和借助的表象。在調(diào)查的下一階段，我們把他們的分析進(jìn)行歸納，并編成一篇包括若干部分的談話。在2006年9月至11月間，我們進(jìn)行了30多次半引導(dǎo)性個(gè)別訪談，其對(duì)象主要為高中生。我們?cè)谶x取被訪者時(shí)考慮到了性別、年齡、學(xué)校種類(lèi)（職業(yè)高中或普通高中）以及所在地（城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村）的因素，以便使其具有更廣泛的代表性。除了在校外的接觸，我們還訪問(wèn)了4所高中：拉羅舍爾的美景高中、普瓦蒂耶的勒多爾曼高中和維克多·雨果高中，以及謝夫布多的讓?zhuān)ダ仕魍摺たㄒ粮咧?。在這些歷時(shí)一小時(shí)左右的訪談中，我們主要想了解的并不是這些年輕人的觀點(diǎn)，而是他們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾误w驗(yàn)到歐洲，我們鼓勵(lì)他們講出關(guān)于歐洲的體會(huì)、感受和表象，以及對(duì)歐洲未來(lái)的展望。在“焦點(diǎn)小組”和個(gè)別訪談中，我們的調(diào)查活動(dòng)多次激發(fā)了參與者傾聽(tīng)和認(rèn)可他人看法的需求，以及討論有關(guān)問(wèn)題的欲望。2．青年人在日常生活中體驗(yàn)的歐洲本部分旨在分析歐洲的現(xiàn)實(shí)和多樣性是如何和通過(guò)那些渠道進(jìn)入年輕人的生活的，以便從他們的經(jīng)歷、知識(shí)和體驗(yàn)中找出有助于激發(fā)歐洲意識(shí)的因素。1）在家庭大部分參與調(diào)查的年輕人是在本地出生，或是在此居住了很長(zhǎng)時(shí)間并仍與幼年生活過(guò)的故鄉(xiāng)保持著聯(lián)系。只有3個(gè)人屬于來(lái)自歐洲以外（哥倫比亞、喀麥隆、塞內(nèi)加爾）的移民。父母為外國(guó)人的少數(shù)被調(diào)查者較能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)，因?yàn)楹头▏?guó)其他大區(qū)相比，普瓦圖－夏朗特近年來(lái)的移民人口增長(zhǎng)不多。在被調(diào)查者中，工人、農(nóng)民（在職或退休）和職員（行政、保險(xiǎn)業(yè)）的子女占大多數(shù)，只有少數(shù)青年出身中產(chǎn)階級(jí)家庭。僅有4個(gè)高中生的父母屬于高級(jí)管理人員或自由職業(yè)者。除了出國(guó)旅行（見(jiàn)下文）和一些人提到家庭中關(guān)于歐盟憲法公投的意義及后果的議論外，家庭似乎并不是培養(yǎng)歐洲意識(shí)的最佳場(chǎng)所。有時(shí)，主要是在農(nóng)村的家庭聚會(huì)中，歐盟政策，尤其是共同農(nóng)業(yè)政策（PAC）及其對(duì)法國(guó)的重要影響會(huì)激起人們的情緒并引發(fā)討論。但這些討論畢竟缺乏深度?？偟目磥?lái)，在基本和睦的家庭關(guān)系中，政治問(wèn)題不占重要位置，也不會(huì)引起沖突。被調(diào)查的大多數(shù)年輕人似乎都與父母關(guān)系良好，只有一個(gè)學(xué)生對(duì)其父母排外主義的政治立場(chǎng)提出了公開(kāi)批評(píng)。上述情況再次證明了眾多社會(huì)學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的20多年來(lái)法國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的新傾向：由于威權(quán)關(guān)系的退化，倡導(dǎo)自我發(fā)展、自主和行動(dòng)個(gè)人化的新規(guī)范的普及，年輕人與成年人之間的關(guān)系在不斷密切。總的來(lái)說(shuō)，青年人與歐洲的接觸大都是在家庭圈子之外進(jìn)行的，例如在校園里，通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)，在娛樂(lè)活動(dòng)中，或在某個(gè)歐盟成員國(guó)度假期間。無(wú)論他們是否與父母同行，他們的親身經(jīng)歷和在此過(guò)程中結(jié)識(shí)的人往往會(huì)給他們留下深刻印象（見(jiàn)下文）。2）學(xué)校和教育作為參與性民主實(shí)驗(yàn)的效果或反應(yīng)，大多數(shù)被調(diào)查的青年人都表示，他們對(duì)中學(xué)在政治（公民權(quán)、公民教育）、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化（音樂(lè)、文學(xué)、多媒體、體育等）方面的啟蒙教育有很多期待。學(xué)校被看作傳播知識(shí)的重要場(chǎng)所，這些知識(shí)也應(yīng)包括如何做一個(gè)歐洲人和如何建設(shè)明天的歐洲（計(jì)劃、討論、參與性民主，等等）。最近在學(xué)校中開(kāi)辦的“歐洲班”、“歐洲俱樂(lè)部”，以及關(guān)于歐洲的經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)受到了多數(shù)人的歡迎，盡管人們認(rèn)為學(xué)校提供的這些機(jī)會(huì)還不夠多。有人建議，就像法語(yǔ)課程一樣，也應(yīng)開(kāi)設(shè)“歐洲課程”，內(nèi)容包括歐盟成員國(guó)的文化和歷史。的確，他們關(guān)于歐洲建設(shè)和歐洲歷史的知識(shí)比較貧乏。他們很難說(shuō)出與歐盟有關(guān)的重要人物的名字，對(duì)歐洲建設(shè)過(guò)程中簽署的大多數(shù)主要條約不甚寥寥。大多數(shù)青年強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該有一部比目前的課本更加綜合歐盟各成員國(guó)歷史和地理的教材。這一強(qiáng)烈要求與法德青年議會(huì)的提議完全相符。2003年，該議會(huì)提出，法德兩國(guó)應(yīng)編寫(xiě)一部?jī)?nèi)容相同的歷史教科書(shū)，以促進(jìn)相互理解。早在第二次世界大戰(zhàn)前，歷史學(xué)家馬克·布洛克就曾告誡說(shuō)：“翻來(lái)覆去地奢談本國(guó)歷史，但卻對(duì)自己一無(wú)所知，我們應(yīng)當(dāng)杜絕這種狀況了?！痹S多人都期望參加由學(xué)校組織的學(xué)生旅行、文化交流和語(yǔ)言培訓(xùn)班。例如，一個(gè)會(huì)彈奏豎琴的青年把他得到去羅馬尼亞與青年音樂(lè)家聚會(huì)的機(jī)會(huì)看作一種藝術(shù)和人文的充實(shí)，因?yàn)檫@會(huì)使他更好地認(rèn)識(shí)自己和提高技藝。不少學(xué)生還強(qiáng)調(diào)指出法國(guó)人（無(wú)論年輕人或年老者）的外語(yǔ)能力之差，他們把親身體驗(yàn)歐洲視為填補(bǔ)這一缺陷（尤其是口語(yǔ)方面）的手段，或借此機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)其他歐洲學(xué)生，以便以另一種方式發(fā)現(xiàn)一種語(yǔ)言和一個(gè)國(guó)家。和這些期待相比，教育體制提供的可能性仍顯不足。更何況如果一些行動(dòng)者（學(xué)監(jiān)、校長(zhǎng)、教師、資料員、家長(zhǎng)）缺乏積極性和主動(dòng)性，歐洲班和歐洲俱樂(lè)部便難以持續(xù)下去。只有讓年輕人切實(shí)融入合適的機(jī)構(gòu)、團(tuán)體和體制，他們的歐洲意識(shí)才有可能產(chǎn)生。然而，我們看到，很少有高中生知道歐洲青年信息中心的存在。他們往往借助互聯(lián)網(wǎng)和其他傳媒了解這方面的情況，而這些傳媒并不總能提供高質(zhì)量的信息。3）傳媒與信息盡管有國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)行的信息，針對(duì)青年的報(bào)刊一直是個(gè)充滿活力的出版部門(mén)。但是，被調(diào)查的年輕人似乎只是閱讀他們?cè)诩依镆?jiàn)到的成年人報(bào)刊（地方報(bào)刊、體育或女性雜志）。為了滿足不同于父母的特殊興趣，他們只是從中選讀與自己從事的體育（例如柔道和足球）和文化活動(dòng)有關(guān)的文章。只有少數(shù)人經(jīng)常閱讀全國(guó)性日?qǐng)?bào)（《世界報(bào)》、《費(fèi)加羅報(bào)》、《解放報(bào)》、《外交世界》等）或周刊（《新觀察家》、《觀點(diǎn)》、《快報(bào)》、《瑪麗亞娜》）。我們看到，父母對(duì)報(bào)刊的選擇是決定性的。同樣明顯的是，綜合性報(bào)刊不是青年人最喜愛(ài)的傳媒，他們關(guān)于歐洲的信息不是通過(guò)這些傳媒獲得的。相反，電臺(tái)廣播在青年人的娛樂(lè)（音樂(lè)、游戲）和日常生活中占有重要地位。如今，電臺(tái)廣播甚至可以被視為家庭和學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象DonnatO.(主編)《交叉透視文化實(shí)踐》（Regardscroiséssurlespratiquesculturelles），載LaDocumentationfran?aise，Paris，2003年。。被我們?cè)儐?wèn)的年輕人都愛(ài)聽(tīng)廣播，但也因社會(huì)階層和所在地區(qū)的不同呈現(xiàn)出一些明顯差異。和“粉絲電臺(tái)”(FunRadio)、“能量電臺(tái)”(NRJ)、“歐洲二臺(tái)”(Europe2)、“法國(guó)國(guó)內(nèi)電臺(tái)”(France-inter)的聽(tīng)眾相比，DonnatO.(主編)《交叉透視文化實(shí)踐》（Regardscroiséssurlespratiquesculturelles），載LaDocumentationfran?aise，Paris，2003年。在被詢問(wèn)的青年人的生活中，電視占有重要地位，盡管他們對(duì)此談得不多，好像他們對(duì)圖像的記憶是瞬息即逝的。然而，法國(guó)收視率調(diào)查局的數(shù)據(jù)表明，在青年人最喜歡的信息工具中，電視的排名在電臺(tái)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)之前。很多人說(shuō)，他們看電視是為了消遣（游戲、電影等），以生動(dòng)的方式增長(zhǎng)學(xué)識(shí)（紀(jì)錄片、教育節(jié)目）和了解時(shí)事新聞。然而，歐洲晴雨表的一項(xiàng)調(diào)查（58號(hào)）指出，在2004年，有69％的被采訪者說(shuō)，當(dāng)他們想了解有關(guān)歐盟的新聞時(shí)便會(huì)打開(kāi)電視。但在這里，電視似乎沒(méi)有對(duì)青年人發(fā)揮這種作用。他們中沒(méi)有任何人專(zhuān)門(mén)提到某一個(gè)有關(guān)歐洲現(xiàn)實(shí)的政治節(jié)目（例如克里斯蒂娜·奧克朗主持的“法歐快訊”節(jié)目）或娛樂(lè)節(jié)目（克里斯蒂娜·布拉沃主持的“自由聯(lián)盟”節(jié)目）。當(dāng)然，在電視新聞和其他欄目中，關(guān)于歐洲的新聞數(shù)量不多。而且這些新聞主要集中在經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題上，與文化、社會(huì)和機(jī)構(gòu)（除歐洲議會(huì)和歐盟委員會(huì)外）的關(guān)系不大。此外，這些節(jié)目基本上總是反映出本國(guó)的視角，與國(guó)內(nèi)政治的博弈相關(guān)。關(guān)于娛樂(lè)節(jié)目，唯一被提到的與歐洲相關(guān)的節(jié)目是歐洲足球錦標(biāo)賽（見(jiàn)下文）。若干被詢問(wèn)的年輕人希望體現(xiàn)歐洲的內(nèi)容不僅是體育節(jié)目，其他文化和教育節(jié)目也應(yīng)當(dāng)有所反映。只有少數(shù)人提到了“法德頻道”，并說(shuō)他們喜歡該頻道的開(kāi)放性和節(jié)目的多樣性。歐洲電視節(jié)目交流網(wǎng)組織的歌曲大賽（1954年起）完全沒(méi)有被提及?！皻W洲MTV”頻道、“歐洲新聞”頻道（2004年的收視率為0.4％，與布列塔尼語(yǔ)的“布列塔尼TV”頻道持平，但低于“柏柏爾TV”頻道在法國(guó)達(dá)到的0.8％的收視率）和以多種語(yǔ)言轉(zhuǎn)播眾多國(guó)際錦標(biāo)賽的“歐洲體育”頻道也沒(méi)有被提及。4）語(yǔ)言如果說(shuō)有一些青年人認(rèn)為有必要掌握另一種歐洲語(yǔ)言以便感到自己是個(gè)歐洲人，但這卻不是所有人的想法。把掌握多種語(yǔ)言與對(duì)歐洲的歸屬感聯(lián)系起來(lái)的人認(rèn)為，在老歐洲旅行時(shí)能聽(tīng)懂當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言是具備“歐洲性”的標(biāo)準(zhǔn)之一。他們還說(shuō)，歐洲人可以到歐盟各國(guó)工作，即使在國(guó)內(nèi)，他們也會(huì)在職場(chǎng)內(nèi)外經(jīng)常接觸來(lái)自其他文化的對(duì)話者，因此，掌握外語(yǔ)也是成功的關(guān)鍵。會(huì)講多種歐洲語(yǔ)言，就等于具備了與其他成員國(guó)公民隨意互動(dòng)的手段。由于年輕人要投身于加速流通的世界，所以便更加重視學(xué)習(xí)語(yǔ)言了。在此之前，他們一直生活在遠(yuǎn)離人口流動(dòng)大潮的地區(qū)除了一些英國(guó)人前來(lái)定居。不過(guò)這種現(xiàn)象也有所放緩。。除了一些英國(guó)人前來(lái)定居。不過(guò)這種現(xiàn)象也有所放緩。被詢問(wèn)的年輕人大都希望掌握至少一門(mén)外語(yǔ)并愿意為此努力學(xué)習(xí)。很明顯，他們并不是把學(xué)習(xí)外語(yǔ)僅看作掌握一種語(yǔ)言技巧。他們還試圖熟悉所學(xué)語(yǔ)言的國(guó)家。他們希望知道該國(guó)的新聞，了解它的歷史和文化。基于這種看法，他們對(duì)“歐洲班”提出了批評(píng)。一些青年解釋說(shuō)，這種班只滿足于傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)和增加課時(shí)，而他們則希望對(duì)歐洲更加開(kāi)放。他們表示，他們很想向歐洲敞開(kāi)懷抱，但教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)者并不打算幫他們實(shí)現(xiàn)這一理想。無(wú)論他們的這種印象是否有根據(jù)這種印象似乎根據(jù)不足。實(shí)際上，在歐洲學(xué)校教育方面，法國(guó)和德國(guó)都提出了重要的語(yǔ)言多樣性計(jì)劃。法國(guó)還是提出必修兩門(mén)第二外語(yǔ)的少數(shù)國(guó)家之一。參見(jiàn)這種印象似乎根據(jù)不足。實(shí)際上，在歐洲學(xué)校教育方面，法國(guó)和德國(guó)都提出了重要的語(yǔ)言多樣性計(jì)劃。法國(guó)還是提出必修兩門(mén)第二外語(yǔ)的少數(shù)國(guó)家之一。參見(jiàn)FrancisGoulier《法國(guó)教育制度對(duì)促進(jìn)歐洲語(yǔ)言教學(xué)活力的貢獻(xiàn)》，載《總監(jiān)察》雜志（LaRevuedel’InspectionGénérale）第3期，2006年9月，第42—43頁(yè)。在嚴(yán)格意義上的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面，他們一般都對(duì)學(xué)校安排的語(yǔ)言學(xué)習(xí)持嚴(yán)厲批評(píng)態(tài)度。他們中大多數(shù)人都認(rèn)為自己的語(yǔ)言水平很不夠，尤其是和來(lái)自其他國(guó)家的同齡人相比。他們的抱怨之一是外語(yǔ)教學(xué)對(duì)口語(yǔ)不夠重視。關(guān)于法國(guó)學(xué)生語(yǔ)言水平低于歐洲其他國(guó)家學(xué)生的說(shuō)法，最近的一些研究證明了這一點(diǎn)參見(jiàn)參見(jiàn)Bonnet和Levasseur《在歐洲七國(guó)對(duì)15－16歲學(xué)生英語(yǔ)能力的評(píng)估，成績(jī)單》(Evaluationdescompétencesenanglaisdesélèvesde15et16ansdansseptpaysEuropéens,Noteévaluation)，國(guó)家青年、教育與科研事務(wù)部，評(píng)估與預(yù)測(cè)司，2004年第一期，第1－5頁(yè)。他們覺(jué)得自己在語(yǔ)言方面落后于其他國(guó)家的同齡人，并覺(jué)得這是不正常的，這實(shí)際上再次暗示出一種對(duì)歐洲的歸屬感。把存在水平差距看作不正常的現(xiàn)象，這表明他們認(rèn)為歐洲青年應(yīng)具備同等語(yǔ)言能力的想法。然而，還有相當(dāng)一部分被詢問(wèn)的青年認(rèn)為，要感覺(jué)自己是歐洲人，掌握另一門(mén)歐洲語(yǔ)言并非必需。把掌握外語(yǔ)和歸屬感分離開(kāi)的觀點(diǎn)有若干理由。首先，這些青年知道，作為法國(guó)人，他們也自然而然地是歐洲人。他們強(qiáng)調(diào)說(shuō)，與他們作為法國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)一樣，他們的歐洲人地位是一種既得權(quán)益。歐洲人身份是一種事實(shí)，無(wú)需為此附加語(yǔ)言能力。另外，他們拒絕承認(rèn)其他歐洲人掌握了外語(yǔ)就更具備了歐洲人的資格。第三，他們拒絕認(rèn)為另一種語(yǔ)言比法語(yǔ)更具歐洲語(yǔ)言的性質(zhì)?？傊?，這些青年認(rèn)為自己是百分之一百的歐洲公民，即使他們沒(méi)有使用這種說(shuō)法，但他們同時(shí)又熱烈地鐘愛(ài)法語(yǔ)。語(yǔ)言是建立集體認(rèn)同的決定性標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人們談到少數(shù)族群時(shí)便會(huì)使用“語(yǔ)言少數(shù)民族”的稱謂，并竭力將其融入整個(gè)本國(guó)文化之中。在歐洲的一些地方，這個(gè)問(wèn)題十分敏感，對(duì)我們所詢問(wèn)的少數(shù)青年中也是如此。一些人對(duì)必須學(xué)習(xí)另一種更加普遍化的語(yǔ)言持保留態(tài)度。在這里，他們或明或暗地所指的是英語(yǔ)。他們的理由如下：英國(guó)對(duì)歐盟的政策難以理解，建設(shè)歐盟的目的之一是對(duì)抗美國(guó)這個(gè)占統(tǒng)治地位的英語(yǔ)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)拒絕語(yǔ)言的同質(zhì)化。另外，一個(gè)女孩對(duì)眾多英國(guó)人來(lái)普瓦圖－夏朗特度假表示了反感。拒絕把英語(yǔ)作為歐洲語(yǔ)言尤其文化、社會(huì)和政治原因。這表明了對(duì)法語(yǔ)、法國(guó)社會(huì)和法國(guó)認(rèn)同的依戀，同時(shí)也表達(dá)了一種排他感乃至摒棄態(tài)度，這種態(tài)度主要是針對(duì)盎格魯－撒克遜世界，而不是英語(yǔ)本身的。5）旅行我們可以說(shuō)，旅行可以培養(yǎng)歐洲青年。大多數(shù)青年認(rèn)為，歐盟最大的貢獻(xiàn)之一是提供了到別國(guó)旅行的便利。他們提到：申根空間內(nèi)部消除了邊界；伊拉斯謨計(jì)劃為他們提供了到外國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；今后有可能在很短的時(shí)間里跨越很長(zhǎng)的距離305305一些被采訪者把高速火車(chē)、英吉利海峽隧道等與歐洲聯(lián)系起來(lái)，這表明歐洲與現(xiàn)代化的形象有關(guān)。這些青年人意識(shí)到，由于有了自由流動(dòng)的可能，西歐的領(lǐng)土正從受行政和政治邊界分割的狀態(tài)向統(tǒng)一的空間轉(zhuǎn)化。他們深知，他們父母一輩沒(méi)能享受這種這種便利和機(jī)會(huì)，因此他們完全贊同這種變化。同意向他人開(kāi)放邊界，這意味著把以前不合法的做法合法化。個(gè)人的自由流動(dòng)絲毫不意味著國(guó)家堡壘出現(xiàn)缺口，潛在的敵人和危險(xiǎn)有可能趁機(jī)而入。在歐洲流動(dòng)的人們并不被看作外國(guó)入侵者。取消歐洲內(nèi)部邊界的控制并沒(méi)有引起任何危險(xiǎn)感。這表明，強(qiáng)調(diào)各民族共同體的根本差異并將其看作潛在敵人的民族感正在削弱。相反，法國(guó)青年感受到的集體認(rèn)同感（有時(shí)還比較薄弱）與對(duì)歐洲其他文化和生活方式的開(kāi)放是完全合拍的。在這些青年的眼中，歐洲應(yīng)當(dāng)是一個(gè)和平和好客的空間。盡管一些人指出，在伊拉斯謨框架下到另一個(gè)歐洲國(guó)家學(xué)習(xí)并非輕而易舉的事。但同樣明顯的是，他們?cè)趽?dān)心的同時(shí)也意識(shí)到：現(xiàn)在已有了完善的組織機(jī)制，所以這種經(jīng)歷遠(yuǎn)不是高不可攀和難以設(shè)想的。他們所擔(dān)心的主要是身處不太熟悉的國(guó)度和人群之中，而不是害怕在異國(guó)他鄉(xiāng)陷入難以把握的冒險(xiǎn)。許多被調(diào)查者都憧憬過(guò)一種經(jīng)常到歐洲或歐洲以外旅行的生活。在這個(gè)年齡段和在全球化世界出生的這代人中，到外邊去發(fā)現(xiàn)新天地的想法是十分普遍的。我們可以認(rèn)為，這種愿望與他們對(duì)本地區(qū)的看法有關(guān)，他們認(rèn)為該地區(qū)在交流方面的活力不如其他地區(qū)。這似乎激發(fā)了他們一種發(fā)現(xiàn)的渴望，一種關(guān)注歐洲的真實(shí)好奇心。大部分被采訪者都曾在學(xué)校組織下，到歐盟國(guó)家旅行過(guò)。老師根據(jù)專(zhuān)題和培養(yǎng)目標(biāo)為這些青年人設(shè)計(jì)了在國(guó)外的活動(dòng)安排。這種發(fā)現(xiàn)歐洲的方式與旅游和消遣不同，并且受到青年們的好評(píng)。很明顯，這種經(jīng)歷使他們樹(shù)立起不同于遭到抨擊的“旅游”的旅行觀念，他們參加的是“智力旅行”。這種出國(guó)旅行準(zhǔn)備充分，計(jì)劃周密，組織者要借此達(dá)到預(yù)期的目的，并鼓勵(lì)青年人參與其中。宣傳歐洲從來(lái)不是他們的首要目標(biāo)，旅行的重點(diǎn)更多集中在發(fā)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的歷史和文化遺產(chǎn)方面。這種旅行一般為期一周，大都在毗鄰或很近的國(guó)家（英國(guó)、意大利、西班牙，很少去德國(guó)）進(jìn)行。青年們也認(rèn)為參觀這些國(guó)家是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。這些旅行毫無(wú)疑問(wèn)地激發(fā)了歐洲擁有共同遺產(chǎn)的感覺(jué)。少數(shù)幾個(gè)沒(méi)能參加學(xué)校組織的國(guó)外旅行的學(xué)生表示了強(qiáng)烈的失望。他們說(shuō)自己錯(cuò)過(guò)了寶貴和罕見(jiàn)的旅行機(jī)會(huì)。這種失望也表明，他們的確認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)促使他們向歐洲開(kāi)放，而這種開(kāi)放也是理所當(dāng)然的。這樣，在青年們?nèi)粘＝佑|的教學(xué)機(jī)構(gòu)和歐洲之間便出現(xiàn)了某種聯(lián)系。這種聯(lián)系表明歐洲觀念對(duì)青年人的潛移默化，其重要程度也許不是他們能馬上意識(shí)到的。實(shí)際上，學(xué)校組織的歐洲旅行以及后來(lái)根據(jù)伊拉斯謨計(jì)劃的留學(xué)活動(dòng)幾乎成了一種制度。不少青年人還曾和家人一起到歐洲旅行，或是為了探親訪友，或是為了休閑度假。一些人強(qiáng)調(diào)，這些旅行，尤其是探親活動(dòng)強(qiáng)化了對(duì)一些國(guó)家的親密感，其中以意大利、西班牙、葡萄牙等南歐國(guó)家為最。被詢問(wèn)的很多青年人認(rèn)為旅游和旅行是兩碼事。他們對(duì)旅游持負(fù)面看法，并同意一些專(zhuān)家的觀點(diǎn)主要參見(jiàn)DanielJ和主要參見(jiàn)DanielJ和Boorstin《形象，美國(guó)偽事件指南》（TheImage.AGuidetoPseudo-EventsinAmerica），NewYork，Harper&Row，1961年。DavidBrown：《假冒充真》（Desfauxauthentiques），載Terrain第33期，1999年9月。他們旅行的目的多種多樣，或是為了在職業(yè)和文化方面培養(yǎng)自己，或是想接觸陌生的現(xiàn)實(shí)和人群；或是在聽(tīng)了父母或親朋好友的游歷故事，或看到他們帶回的照片和精美的紀(jì)念品后，也想親身體驗(yàn)一下?？傊@種旅行代表了一種有助于增長(zhǎng)知識(shí)的必要人生經(jīng)歷。這種旅行被賦予了啟蒙性質(zhì)，它有助于相互接觸，有時(shí)甚至?xí)ぐl(fā)審美激情。這種旅行尤其被看作一種培養(yǎng)自身的機(jī)會(huì)，它超越了學(xué)校和職業(yè)的嚴(yán)格邏輯，以及娛樂(lè)和休閑時(shí)的單一活動(dòng)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種自我建樹(shù)的方法必定會(huì)清晰地顯露出歐洲歸屬意識(shí)的形成過(guò)程。這種邏輯表明了這些青年主動(dòng)擔(dān)起責(zé)任的愿望，他們都能認(rèn)真地準(zhǔn)備自己的旅行。重要的是，他們經(jīng)常表達(dá)出了解所訪國(guó)家居民的愿望，并把發(fā)現(xiàn)和接觸作為重點(diǎn)，而這個(gè)年齡段也正是容納他者的最佳時(shí)期。被詢問(wèn)的青年們把歐盟設(shè)想為交流和發(fā)展社會(huì)關(guān)系的空間，這證明在他們眼中，歐洲已經(jīng)成為一個(gè)實(shí)體。在喜歡這種旅行方式的青年中，有相當(dāng)一部分人表達(dá)出對(duì)歐洲未來(lái)的責(zé)任感。因此，他們的行動(dòng)不僅僅是為了自我建樹(shù)，還旨在通過(guò)青年交流和伊拉斯謨計(jì)劃等形式促進(jìn)歐洲建設(shè)。他們認(rèn)為，歐洲人在流動(dòng)中所開(kāi)展的互動(dòng)有助于加強(qiáng)聯(lián)盟關(guān)系。還有少數(shù)人已經(jīng)設(shè)法完成了為實(shí)現(xiàn)這種個(gè)人和政治目標(biāo)所做的旅行。其中一個(gè)人與幾個(gè)同班同學(xué)一起訪問(wèn)了荷比盧三國(guó)，為的是就此準(zhǔn)備一篇作文。教師曾幫助他們組織這次旅行，盡管學(xué)校并沒(méi)有提供資金支持。另一個(gè)學(xué)生曾和他朋友一起出國(guó)旅行，為的是探索家族的先祖。第三個(gè)學(xué)生是借團(tuán)體活動(dòng)的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)了歐洲旅行。他們所有人都覺(jué)得，他們?cè)趪?guó)外遇到的歐洲人并非神秘，也不完全陌生，而只是反映出某種多樣性。我們感到，初次旅行的經(jīng)歷并不令他們恐懼，他們希望這種經(jīng)歷能深刻地改變自己。當(dāng)然，盡管他們懷有好奇心，卻仍不免受到一些偏見(jiàn)和陳詞的影響（這削弱了通過(guò)旅行把青年培養(yǎng)成歐洲人的思想）。但他們對(duì)在國(guó)外接觸的人和生活方式畢竟還能表現(xiàn)出情感認(rèn)同。盡管有很多人批評(píng)“旅游”缺少人文價(jià)值，如文化和生活方式的交會(huì)，向他人的開(kāi)放，對(duì)被訪國(guó)家的尊重等，也還有若干人表示憧憬“棕櫚樹(shù)”和“椰子樹(shù)”，即放松、休閑和消遣。然而，這種愿望與另類(lèi)旅行的主張可以并存。還有人設(shè)想以更激進(jìn)的方式，在歐洲之外親身體驗(yàn)這種啟蒙性旅行，以把歐洲同南方國(guó)家的貧困狀況加以對(duì)照。一個(gè)表示想做這種旅行的女孩把歐洲定義為一個(gè)享有特權(quán)和自以為是的白種人的集合體。她對(duì)老大陸沒(méi)有褒獎(jiǎng)之詞，她的批評(píng)和把歐洲與發(fā)展中國(guó)家的對(duì)比是對(duì)歐洲獨(dú)特感的否定。然而，直面貧困，擺脫“有色眼鏡”和繁榮和“狂妄”的歐洲所提供的特權(quán)，這種意志也反映出一種對(duì)歐洲的歸屬感，盡管它是通過(guò)希望擺脫和改造歐洲來(lái)表達(dá)的。6）娛樂(lè)在調(diào)查中，被詢問(wèn)的年輕人經(jīng)常提到他們對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣。在這個(gè)年齡段的青年日常從事的娛樂(lè)活動(dòng)中，音樂(lè)占據(jù)了中心位置。對(duì)這類(lèi)人口而言，音樂(lè)是他們掌握最好的藝術(shù)和文化實(shí)踐活動(dòng)。這個(gè)年齡段的人十分重視外出參加文化（電影），尤其是音樂(lè)（音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)節(jié)）活動(dòng)。在普瓦圖－夏朗特，為接受音樂(lè)培養(yǎng)而進(jìn)入大區(qū)國(guó)立音樂(lè)學(xué)院和國(guó)立音樂(lè)學(xué)校的青年人并不特別多，其比例比法國(guó)其他地區(qū)略低些。在普瓦圖－夏朗特，進(jìn)入上述學(xué)校的青年總數(shù)為4752人，其中4010人投身于音樂(lè)事業(yè)。在全國(guó)范圍，這個(gè)數(shù)字分別為145010和131282。也就是說(shuō)，該地區(qū)的比例為84.38％，全國(guó)平均比例為90.53％《大區(qū)國(guó)立音樂(lè)學(xué)院和國(guó)立音樂(lè)學(xué)校的音樂(lè)、舞蹈和戲劇教學(xué)》（《大區(qū)國(guó)立音樂(lè)學(xué)院和國(guó)立音樂(lè)學(xué)校的音樂(lè)、舞蹈和戲劇教學(xué)》（Lesenseignementsdemusique,dedanseetd'artdramatiquedanslesconservatoiresnationauxderégionetlesécolesnationalesdemusique），研究、預(yù)測(cè)和統(tǒng)計(jì)署，《數(shù)據(jù)與統(tǒng)計(jì)研究》（Notesetétudesstatistiques）第22期，2004-2005學(xué)年（2006年8月）。調(diào)查表明，于音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)有助于對(duì)歐洲的接觸。年輕人可以借此機(jī)會(huì)和他們的樂(lè)隊(duì)一起到歐洲其他國(guó)家旅行。另一些人指出，無(wú)論是唱片還是在音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他們所聽(tīng)的音樂(lè)往往是其他國(guó)家的。年輕人的亞音樂(lè)文化具有明顯的跨國(guó)特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，有歐洲其他國(guó)家藝術(shù)家前來(lái)參加的“法蘭西狂歡”和“老犁頭音樂(lè)節(jié)”等活動(dòng)倍受歡迎。音樂(lè)娛樂(lè)活動(dòng)促進(jìn)了向其他歐洲人的開(kāi)放和分享共同的愛(ài)好。這往往會(huì)激發(fā)他們把歐洲視為一個(gè)與他們有關(guān)的文化空間，他們?cè)谶@個(gè)空間里也有其地位。在娛樂(lè)方面，體育在青年的生活中也占有不可忽視的位置。足球被看作歐洲最重要的體育項(xiàng)目，因?yàn)樗谌珰W洲普遍流行（有人也提到柔道、手球、排球和街舞）。但它還不能算促進(jìn)歐洲觀念的團(tuán)結(jié)因素和傳輸工具。實(shí)際上，球賽助長(zhǎng)的是競(jìng)賽觀念而不是團(tuán)結(jié)觀念，有時(shí)還會(huì)使球迷們變得好斗。在這里有必要指出，在我們調(diào)查期間，足球世界杯賽還不同程度地停留在所有人的腦海中。對(duì)賣(mài)淫現(xiàn)象的討論是由世界杯期間柏林開(kāi)設(shè)了一家大型妓院一事引起的。有人還提到了不發(fā)達(dá)國(guó)家球隊(duì)被過(guò)早淘汰的問(wèn)題。有人建議創(chuàng)立一支代表歐盟的歐洲足球隊(duì)來(lái)參加世界杯這樣的賽事。他們還提到了其他文化藝術(shù)活動(dòng)，尤其是電影。然而，一些人試圖把所能看的電影與歐洲聯(lián)系起來(lái)，但他們很快便大失所望，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)這些影片比其他影片更難看到和難懂：實(shí)驗(yàn)影院狹小，閱讀字幕費(fèi)力。令人奇怪的是，他們一部分人曾表示愿意通過(guò)熟悉歐盟其他成員國(guó)的文化來(lái)深化對(duì)歐洲其他語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，而觀看帶字幕的原版歐洲電影本應(yīng)是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的絕好機(jī)會(huì)，更何況去電影院是15－25歲青年人的首次外出活動(dòng)之一OlivierGallandOlivierGalland：《青年社會(huì)學(xué)》（Sociologiedelajeunesse），ArmandColin，Paris，2001年（1997年第1版），第228頁(yè)。7）象征物當(dāng)我們要求被采訪者舉出一個(gè)與歐洲相關(guān)的物品時(shí)，絕大多數(shù)人都說(shuō)是歐元。歐元這種統(tǒng)一貨幣不僅有實(shí)用性，還具有象征價(jià)值，使他們對(duì)一個(gè)整體產(chǎn)生歸屬感，同時(shí)也以其名稱代表了這個(gè)整體。只有一個(gè)被采訪者明確拒絕把歐元與歐洲聯(lián)系起來(lái)：她認(rèn)為把歐元作為歐洲的象征是認(rèn)為歐盟主要是個(gè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，這種看法是她所不贊同的。大多數(shù)青年認(rèn)為，在他們的日常生活中，歐元以最現(xiàn)實(shí)和具體的形式體現(xiàn)了歐洲的統(tǒng)一。盡管有一些人抱怨歐元在法國(guó)流通后物價(jià)有所上漲，大多數(shù)人并不惋惜法郎，所有人都完全習(xí)慣了使用這種貨幣。當(dāng)我們問(wèn)他們應(yīng)當(dāng)在歐元上添加何種圖像和標(biāo)志時(shí)，他們的建議都頗具團(tuán)結(jié)和聯(lián)合的積極價(jià)值。他們提出的有人形組成的圓圈、表現(xiàn)平等的標(biāo)志、相互緊握的手和“和平”的象征物。相反，他們不能或很難接受把各國(guó)的象征放在歐元上的意見(jiàn)。一些人明確表示，選擇代表歐洲國(guó)家各自的形象不是個(gè)好辦法，這會(huì)導(dǎo)致民族利己主義。這些建議和反應(yīng)表明，他們希望歐洲主要成為團(tuán)結(jié)、互助與和平的化身。它們還表明，這些青年人認(rèn)為統(tǒng)一貨幣完全不會(huì)阻礙這種價(jià)值和觀點(diǎn)，因?yàn)樗梢猿蔀楸磉_(dá)這種價(jià)值和觀點(diǎn)的工具。在他們看來(lái)，貨幣歐洲和嚴(yán)守價(jià)值和立場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)的歐洲并非相互排斥。被詢問(wèn)的青年們不僅否定把國(guó)家象征放在貨幣上的做法，也不認(rèn)為可以把某一國(guó)家或城市的文化賦予代表全歐的性質(zhì)。另外，他們不認(rèn)為存在一種歐洲文化，并不希望看到它的出現(xiàn)。他們擔(dān)心出現(xiàn)文化統(tǒng)一的危險(xiǎn)，并把多樣性作為財(cái)富加以捍衛(wèi)。當(dāng)我們請(qǐng)他們把某個(gè)城市與歐洲聯(lián)想在一起時(shí)，他們沒(méi)有選擇以文化藝術(shù)遺產(chǎn)而聞名的歐洲大都市，而是提到布魯塞爾、斯特拉斯堡和盧森堡，因?yàn)樗鼈兪菤W盟委員會(huì)、歐洲中央銀行和歐洲議會(huì)的所在地。同樣，當(dāng)我們要求他們?yōu)闅W盟選擇一首樂(lè)曲時(shí)，除《歡樂(lè)頌》外，他們提出的音樂(lè)作品風(fēng)格各異，從拉普音樂(lè)、英式流行樂(lè)、Dub音樂(lè)到披頭士音樂(lè)。當(dāng)我們讓他們舉出一種典型的歐洲飯食時(shí)，他們的答案更是五花八門(mén)，盡管有若干個(gè)人提到了面條。在他們眼中，歐洲是個(gè)頗具多樣性的大陸，它的確或可能提供某些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。雖然它有了統(tǒng)一的貨幣，但代表其總體的還只是一些制度化的象征物，如藍(lán)地12星旗和一些管理和政治機(jī)構(gòu)。我們已經(jīng)看到，他們對(duì)這些機(jī)構(gòu)的歷史和功能還所知甚少。3．從體驗(yàn)到意識(shí)普瓦圖－夏朗特大區(qū)高中生對(duì)我們表現(xiàn)出的熱情，他們的熱烈討論，以及他們對(duì)歐洲看法的表達(dá)方式都表明，他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣，但從中也反映出，代表未來(lái)的這一代人所持的觀點(diǎn)與當(dāng)今歐洲建設(shè)者的很不對(duì)稱。這些16－22歲的年輕人認(rèn)為，歐洲是個(gè)現(xiàn)成的事物，他們是歐盟的同代人，并完全熟悉了它的各個(gè)方面：他們用歐元算賬，帶著身份證在歐洲旅行，知道自己可以到其他國(guó)家學(xué)習(xí)或工作，并經(jīng)常做著這種打算。他們同時(shí)也認(rèn)為，歐洲也是個(gè)不完善和未完成的現(xiàn)實(shí)，在不少方面還應(yīng)受到批評(píng)。因此，他們感到自己肩負(fù)著發(fā)展和改進(jìn)歐洲的責(zé)任。我們?cè)谒麄冊(cè)S多人身上確實(shí)看到了這一代人某種強(qiáng)烈的意識(shí)。正如所有認(rèn)同現(xiàn)象一樣，這一代人同時(shí)置身于區(qū)分和認(rèn)同兩種過(guò)程之中。前者是指意識(shí)到自己與前幾輩人的不同；后者是指認(rèn)同于使他們團(tuán)結(jié)在一起的因素，并養(yǎng)成對(duì)未來(lái)的一種集體責(zé)任感。他們感到并指出自己與父輩的不同。和他們相比，其父輩缺少旅行的習(xí)慣和愛(ài)好，不太關(guān)注外國(guó)，始終用法郎算賬，等等。他們還感到自己與政界人物十分疏遠(yuǎn)，因?yàn)檎缛宋锼伎紗?wèn)題的方式與他們不同，并不能或很少聽(tīng)取他們的看法。正如其中一人所說(shuō)，他們感到自己“被打入了一代玩世不恭青年的另冊(cè)”，而他們則要求重視其觀點(diǎn)的正當(dāng)性，強(qiáng)調(diào)他們的價(jià)值，并愿意為建設(shè)未來(lái)的歐洲承擔(dān)自己的責(zé)任。一個(gè)18歲的青年男子說(shuō)：“年輕人當(dāng)然應(yīng)該建設(shè)歐洲，但目前人們并不給我們多少選擇，現(xiàn)在主要是歐洲打算把青年納入其中?！绷硪粋€(gè)17歲的青年補(bǔ)充說(shuō)：“我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)反向地提出這個(gè)問(wèn)題：青年們?nèi)绾文苡绊憵W洲？因?yàn)槲也⒉徽J(rèn)為是歐洲將塑造青年，而應(yīng)是青年將塑造歐洲，并在塑造歐洲的過(guò)程中成為歐洲人。”1）價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)我們看到，青年們對(duì)歐洲的了解一方面是通過(guò)對(duì)世界的親身體驗(yàn)，另一方面是通過(guò)學(xué)校、團(tuán)體傳達(dá)的知識(shí)，以及各種媒體傳播的信息。但這些青年們認(rèn)為，他們對(duì)歐洲的認(rèn)識(shí)和期望首先基于他們所贊同和提倡的一整套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)確定了哪些可以接受哪些不可接受，哪些是正當(dāng)哪些是不正當(dāng)?shù)?，哪些是正面哪些是?fù)面的，它們相互關(guān)聯(lián)并構(gòu)成了一種世界觀。這些青年特別討厭相互競(jìng)爭(zhēng)、自私自利、民族主義和排外現(xiàn)象，他們堅(jiān)決主張對(duì)他人開(kāi)放，重視和平（歐洲歷史教學(xué)和以往的悲劇與沖突加強(qiáng)了這種意識(shí)）、寬容和互助，反對(duì)種族主義。此外，他們也同樣關(guān)注生態(tài)保護(hù)，并將此視為自己的責(zé)任OlivierGalland和BernardRoudetOlivierGalland和BernardRoudet主編《歐洲青年及其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，西歐與中東歐》（LesjeunesEuropéensetleursvaleurs.Europeoccidentale,Europecentraleetorientale），Paris，LaDécouverte，2005年。另參見(jiàn)Galland.O和LemelY.主編《價(jià)值社會(huì)學(xué)：適用歐洲的理論與尺度》（Sociologiedesvaleurs:théoriesetmesuresappliquéesaucaseuropéen），2006年。他們的這種開(kāi)放性似乎與多種的和嵌入式的認(rèn)同和歸屬方式相關(guān)。當(dāng)我們問(wèn)他們對(duì)什么最有感情（城市、大區(qū)、國(guó)家、歐洲及其他）時(shí)，他們的首選是家鄉(xiāng)本地，因?yàn)檫@是他們熟悉的空間。但他們并不因此而排斥其他，有的甚至希望離開(kāi)家鄉(xiāng)以便開(kāi)闊視野。一些人指出，地區(qū)的特性并不突出，例如布列塔尼地區(qū)。那些不是在普瓦圖－夏朗特大區(qū)出生的人認(rèn)為，他們的出生地或家族原籍則更有“夢(mèng)鄉(xiāng)”的魅力。一些人也表達(dá)了對(duì)法國(guó)的感情，但這主要是對(duì)具體空間，即領(lǐng)土，以及語(yǔ)言、文化的依戀，而不是對(duì)對(duì)國(guó)家本身的鐘愛(ài)。這種依戀與到外國(guó)旅行乃至生活（即使以后還回來(lái)）的愿望完全不矛盾。對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，人員流動(dòng)是值得歡迎的現(xiàn)實(shí)和機(jī)會(huì)，也是他們的愿望。他們流動(dòng)的動(dòng)機(jī)不是單一的：發(fā)現(xiàn)其他國(guó)家和別的生活方式（“發(fā)現(xiàn)”是他們經(jīng)常使用的詞匯）；取得職業(yè)方面的經(jīng)驗(yàn)；捍衛(wèi)某種人道事業(yè)。上述三種目的可以同時(shí)存在。出于對(duì)他人和世界的好奇，他們很多人都強(qiáng)調(diào)，歐洲（或世界）歷史和文化遺產(chǎn)的多樣性是一種財(cái)富，他們反對(duì)那種主張拉平和統(tǒng)一文化的觀點(diǎn)，認(rèn)為這將導(dǎo)致貧乏。他們還以尊重上述多樣性的名義反對(duì)宗教偏執(zhí)、民族利己主義和種族主義。最后，所有人都認(rèn)為團(tuán)結(jié)互助應(yīng)占有中心地位。例如其中一個(gè)人說(shuō)：“做一個(gè)歐洲人就意味著與其他歐洲人團(tuán)結(jié)互助，因?yàn)闅W盟是若干個(gè)國(guó)家為了團(tuán)結(jié)互助而共同組成的聯(lián)盟?！逼渌诉€認(rèn)為，富有的歐洲也應(yīng)當(dāng)幫助其他貧窮國(guó)家。其中一個(gè)說(shuō)：“演變中的歐洲應(yīng)當(dāng)幫助他人，這是促進(jìn)歐洲與南方國(guó)家密切關(guān)系的動(dòng)力和工具?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助不僅表達(dá)了共同生活的理想，也是倡導(dǎo)人道主義行動(dòng)的時(shí)代精神所產(chǎn)生的影響。但這也是由于很多人清楚地意識(shí)到他們身邊存在的就業(yè)困難和工作不穩(wěn)定性。2）判斷他們的理想中，歐洲應(yīng)具有的主要特點(diǎn)是多樣性和團(tuán)結(jié)互助。與此同時(shí)，他們也對(duì)歐洲的現(xiàn)實(shí)也提出了批評(píng)。他們認(rèn)為，目前，歐盟的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)過(guò)于突出，只能算個(gè)多國(guó)的組合而不是個(gè)聯(lián)盟，其決策主要受到各自私利的左右，而不是根據(jù)團(tuán)結(jié)互助的原則，歐盟的機(jī)制也相互脫節(jié)。正如我們所指出的，盡管所有人都贊同歐元，但他們對(duì)歐盟經(jīng)濟(jì)層面占主導(dǎo)，政治和文化層面薄弱的狀況卻感到遺憾。一個(gè)人說(shuō)：“現(xiàn)在的歐洲只是個(gè)賺錢(qián)工具?！绷硪粋€(gè)人說(shuō)：“歐洲是富人的歐洲?！庇袀€(gè)焦點(diǎn)小組提出了一種調(diào)侃的說(shuō)法：“這不是伊拉斯謨的歐洲，而是伊瑪于斯的歐洲！”伊瑪于斯（Emmaüs）為圣經(jīng)中提到的巴勒斯坦村莊，耶穌復(fù)活后曾在此與門(mén)徒一起進(jìn)餐。1949年，法國(guó)神甫皮埃爾在巴黎創(chuàng)建慈善和救濟(jì)機(jī)構(gòu)，取名伊瑪于斯，后發(fā)展為世界性的慈善救濟(jì)組織——伊瑪于斯運(yùn)動(dòng)。因此，在當(dāng)今歐洲社會(huì)，“伊瑪于斯”一詞等同于慈善和救濟(jì)——編者。一些人提出，歐洲有必要加強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力和在全球化的框架內(nèi)增加經(jīng)濟(jì)比重。但他們認(rèn)為，歐盟成員國(guó)遠(yuǎn)沒(méi)有團(tuán)結(jié)一致，而是都把本國(guó)利益置于優(yōu)先地位：“各國(guó)都各取所需，英國(guó)不采用歐元，另一些國(guó)家不加入申根空間。歐洲人不懂得如何達(dá)成一致！”英國(guó)尤其被指責(zé)不遵守游戲規(guī)則：“它只會(huì)占?xì)W盟的便宜伊瑪于斯（Emmaüs）為圣經(jīng)中提到的巴勒斯坦村莊，耶穌復(fù)活后曾在此與門(mén)徒一起進(jìn)餐。1949年，法國(guó)神甫皮埃爾在巴黎創(chuàng)建慈善和救濟(jì)機(jī)構(gòu)，取名伊瑪于斯，后發(fā)展為世界性的慈善救濟(jì)組織——伊瑪于斯運(yùn)動(dòng)。因此，在當(dāng)今歐洲社會(huì)，“伊瑪于斯”一詞等同于慈善和救濟(jì)——編者。他們還指出了歐盟在政治方面缺乏團(tuán)結(jié)的問(wèn)題。一些人抱怨說(shuō)，歐洲“沒(méi)有計(jì)劃”，缺少“堅(jiān)實(shí)的指導(dǎo)方針”，尤其是缺乏在世界上發(fā)揮作用的抱負(fù)，并不能以同一種聲音講話：“面對(duì)世界各地的緊張局面，歐洲的政策無(wú)足輕重。”而且，“歐洲國(guó)家各持己見(jiàn)”。他們對(duì)歐洲不能在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮影響，歐盟自身處于分裂狀態(tài)，各成員國(guó)在武裝沖突等嚴(yán)重問(wèn)題上采取不同立場(chǎng)的狀況感到遺憾。另一種批評(píng)針對(duì)著歐盟的體制。一些人指出，歐洲議會(huì)有些問(wèn)題，它本應(yīng)在制定決策并使其在所有成員國(guó)得到切實(shí)執(zhí)行方面發(fā)揮主動(dòng)作用，但實(shí)際上它卻遠(yuǎn)離民眾，脫離實(shí)際（“我們不認(rèn)識(shí)歐洲議員……”），缺乏辦事效率。一個(gè)青年說(shuō)：“歐盟是個(gè)假冒的共同管理機(jī)構(gòu)……那些當(dāng)官的在那里并不代表著歐洲人，而是代表著某個(gè)國(guó)家。這很不正常，他們?nèi)W盟機(jī)構(gòu)是為了捍衛(wèi)法國(guó)的，而不是歐洲的立場(chǎng)。我認(rèn)為，歐洲是有待建設(shè)的事物，是我們青年人應(yīng)當(dāng)建設(shè)的事物。我相信，青年人都支持歐盟，但這種支持是原則性的。”3）公民權(quán)有人認(rèn)為，歐洲是一種既成事實(shí)，“正如我們是法國(guó)人一樣，當(dāng)個(gè)歐洲人難道不純粹是個(gè)形式嗎？”有人對(duì)歐洲采取“原則上支持的態(tài)度”。還有人以一整套倫理價(jià)值為依據(jù)，對(duì)歐洲提出希望或批評(píng)。但無(wú)論如何，這些青年們都強(qiáng)調(diào)：他們不會(huì)對(duì)歐盟的存在本身提出質(zhì)疑，但他們并不真正感到自己是個(gè)歐洲公民。一些人提出，“以傳統(tǒng)方式看”，行使公民權(quán)首先體現(xiàn)在選舉和政治方面。“作為歐洲公民，首先應(yīng)當(dāng)享有選舉權(quán)和遷徙權(quán)”，“歐洲公民應(yīng)當(dāng)能夠參加選舉和提出政治觀點(diǎn)”，“歐洲公民應(yīng)有權(quán)參加選舉和投身生活”。這里涉及到歐盟成員國(guó)少數(shù)僑民的問(wèn)題。正如希爾維·斯特魯戴爾的研究所表明的，“歐洲僑民的選舉權(quán)只是對(duì)歐洲公民權(quán)的嘗試，因?yàn)橹挥腥谌牍餐畹娜瞬拍苷嬲碛眠@種權(quán)利”SylvieStrudel：《如何參與選舉？一項(xiàng)總結(jié)，歐洲公民權(quán)，政治與社會(huì)問(wèn)題》（Quelleparticipationauxélections?Unbilan.Lacitoyennetéeuropéenne.Problèmespolitiquesetsociaux），Ladocumentationfran?aise，第901期，SylvieStrudel：《如何參與選舉？一項(xiàng)總結(jié)，歐洲公民權(quán)，政治與社會(huì)問(wèn)題》（Quelleparticipationauxélections?Unbilan.Lacitoyennetéeuropéenne.Problèmespolitiquesetsociaux），Ladocumentationfran?aise，第901期，2004年6月，第63頁(yè)。OlivierGalland和BernardRoudet主編，同上書(shū)。此外，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，歐洲公民權(quán)還是個(gè)模糊的概念。因此，似乎只有當(dāng)青年人在國(guó)家框架內(nèi)對(duì)公民共同體產(chǎn)生歸屬感后，歐洲公民權(quán)的觀念才能具有真正的含義。然而，如果說(shuō)地方層面保障參與的體制和機(jī)構(gòu)給人們的印象還不錯(cuò)的話，那么全國(guó)和歐洲層面的體制和代表機(jī)構(gòu)卻形象欠佳。4）投入在被詢問(wèn)的青年人中，只有少數(shù)人參加了某種團(tuán)體、政治組織或非正式計(jì)劃。大多數(shù)人并沒(méi)有選擇或沒(méi)有機(jī)會(huì)長(zhǎng)期投身一項(xiàng)活動(dòng)。但這并未妨礙他們?cè)?006年參加反對(duì)首次雇用合同的罷課和游行活動(dòng)。這兩者并不相互排斥。對(duì)投身社會(huì)政治活動(dòng)的遲疑態(tài)度與通過(guò)參加集體行動(dòng)來(lái)表達(dá)不受重視和不被傾聽(tīng)的憤怒，這兩種態(tài)度是不矛盾的。實(shí)際上，他們很多人都認(rèn)為，本國(guó)和歐洲的成年人和政治家絲毫不關(guān)注他們的意見(jiàn)和建議，并不把他們放在眼里。一些人還感到，在對(duì)歐盟憲法條約投票時(shí)，人們之所以重視他們的存在，只是為了對(duì)他們灌輸宣傳，而缺乏應(yīng)有的尊重和真誠(chéng)?？吹阶约弘y以對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響，這使青年們深感失望，因?yàn)樗麄兡軌蚧蛳Ｍ槿肽切┯绊懽^(qū)生活的重大問(wèn)題。一些青年人也承認(rèn)：他們自身也應(yīng)努力了解當(dāng)下發(fā)生的一切，彌補(bǔ)他們身上存在的不足。大多數(shù)被調(diào)查者置身事外的狀況并不一定說(shuō)明他們?nèi)狈εd趣，這或許表明了一種膽怯心理，而那些并不缺