統(tǒng)編版語文七年級上冊《誡子書》教學(xué)課件

諸葛亮

【三國蜀漢】解

題

意?說文解字?:敕也。從言，戒聲。左“舌〞上加一小橫，表示從口出，由舌頭發(fā)出的聲音。作偏旁多與說話等語言行為有關(guān)。右“戒〞的下部兩只手，拿著武器“戈〞，表示手拿著武器警戒的意思。

知

文

體書即書信，又叫“尺牘〞或曰“信札〞，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文始于書信，書信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。它的文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，也可以寫景，可以寫私人化的事件和感情，也可以談?wù)撐膶W(xué)，談?wù)撜?。?/p>

題

意告誡、勸勉兒子的一封家書，屬于家教、家訓(xùn)一類。作于蜀漢后主建興十二年〔234〕是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)淫慢那么不能勵(lì)精險(xiǎn)躁那么不能治性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及糾正字音，初讀感知

夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)淫慢那么不能勵(lì)精險(xiǎn)躁那么不能治性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及誡子書

諸葛亮畫出斷句，讀出節(jié)奏

誡子書

諸葛亮畫出斷句，讀出節(jié)奏

夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將複何及夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！畫出停頓，讀出節(jié)奏夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！??????????????????誦

佳

篇字正腔圓誦佳篇要求：語音準(zhǔn)

斷句準(zhǔn)有感情形式：自由讀全班齊讀男女生輪讀個(gè)人表演讀結(jié)合注釋，梳理文義小組合作，借助注釋疏通文意。方法提示：1.圈點(diǎn)勾畫出組內(nèi)不能解決的或翻譯不出來的詞語?！灿谩?？〞表示〕2.小組派代表用現(xiàn)代漢語翻譯課文。夫

君子

之

行，靜

以

修身，儉以養(yǎng)德。非

淡泊

無以

明志，非

寧靜

無以

致遠(yuǎn)。有品德高尚人的品行，依靠屏除雜念和干擾來修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不淡泊名利就不能明確自己的志向，不集中精神就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。譯文理

文

意小組合作·疏通文義助詞，用于句首，表示發(fā)端。

操守，品德。誡子書品德高尚的人。屏除雜念和干擾，寧靜專一。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確、堅(jiān)決。這里指安靜，集中精神，不分散精力。到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，到達(dá)。連詞，后者是前者的目的沒有什么可以拿來，沒方法。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能治性。學(xué)習(xí)必須靜心專一，才干必須來源于學(xué)習(xí)，所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。譯文理

文

意增長才干。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵(lì)，振奮。輕薄急躁。與上“寧靜〞相對而言。險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。小組合作·疏通文義年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終人老志衰，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的陋室，（那時(shí)再悔恨）又怎么來得及！譯文理

文

意疾行，指迅速逝去。歲月。凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。最終，竟。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。小組合作·疏通文義夫君子之行古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端

今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動(dòng)古義：這里指安靜，即集中精神，不分散精力今義：指環(huán)境安靜，不嘈雜非寧靜無以致遠(yuǎn)夫君子之行古今異義文言知識梳理古義：增長今義：廣泛；寬廣險(xiǎn)，古義：輕薄

今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)

今義：治理非學(xué)無以廣才險(xiǎn)躁那么不能治性古今異義古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑古義:懈怠

今義:指速度低,走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長

年與時(shí)馳淫慢那么不能勵(lì)精古今異義意與日去

相委而去

歌以詠志可以為師矣靜以修身消失離開介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的介詞，用介詞，憑借去以學(xué)夫?qū)W須靜也

非志無以成學(xué)

動(dòng)詞,學(xué)習(xí)名詞,學(xué)業(yè)一詞多義非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)非寧靜無以致遠(yuǎn)

形容詞的使動(dòng)用法，使……廣動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……成形容詞做名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)詞類活用成語積累①靜以修身:屏除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)自己。②儉以養(yǎng)德:節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。③淡泊明志:指不追求名利才能使志趣高潔。④寧靜致遠(yuǎn):只有心境平穩(wěn)沉著、專心致志，才能厚積薄發(fā)、有所作為。

我們向諸葛瞻解釋文意后，請你從信中挑選一句話，把它寫在一張書簽上，送給八歲的諸葛瞻，并闡述你的理由。布置作業(yè)悟情理1.諸葛亮給8歲兒子諸葛瞻寫這封信的用意是什么？〔用文中一句話答復(fù)〕勸勉兒子：

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。君子立“德〞“德〞的左邊局部的含義是道路或者方向。右邊上半局部是眼睛上加一豎線，表示目光向前直視；下半局部“心〞，表示心胸的坦蕩，也表示發(fā)自內(nèi)心。合起來的意思是:目正、心正、行動(dòng)正直才算是有德君子。悟情理悟情理諸葛亮為只有8歲的兒子確立了“君子立德〞的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要具備哪些條件？這些條件之間有何關(guān)系？立志非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非學(xué)無以廣才，非志無已成學(xué)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。學(xué)習(xí)惜時(shí)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，需先立志，之后必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)?！爸鲸暿浅刹诺那疤岷透?，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。悟情理靜以修身非寧靜無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也清靜淡泊，不慕名利靜心專一，心無旁騖沉靜穩(wěn)重，不尚浮華揣摩“靜〞的豐富意蘊(yùn)君子立德靜儉內(nèi)心寧靜專一外在節(jié)制欲望惜時(shí)立志學(xué)習(xí)前提根底保障解讀君子人格悟情理帶著父親諸葛亮的勸誡，諸葛瞻也成了優(yōu)秀卓越的人。諸葛亮去世之后，魏國鄧艾奇襲陰平，諸葛瞻率軍抵抗，后退守綿竹。鄧艾派使者來誘降，意欲封諸葛瞻為瑯琊王，諸葛瞻大怒并斬殺使者，與其子諸葛尚率軍抵抗，后英勇犧牲。諸葛瞻卒年37歲；其子諸葛尚卒年17歲。隨后劉禪投降，蜀漢滅亡。諸葛瞻的故事諸葛瞻做到了?誡子書?中所說的了嗎？悟情理諸葛亮希望兒子寧靜、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而“接世〞，如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來出山成為蜀國丞相，這是否矛盾？應(yīng)該如何理解？悟

情理諸葛亮希望兒子寧靜、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而“接世〞，如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來出山成為蜀國丞相，這是否矛盾？應(yīng)該如何理解？不矛盾?！?〕“淡泊〞不是棄世,“寧靜〞也不是慵懶。其目的在靜心于學(xué)，修身養(yǎng)性，進(jìn)而效勞于社會國家，所謂致遠(yuǎn)，是因達(dá)于天下而遠(yuǎn)，因澤于后世而遠(yuǎn)。是積極向上,催人奮進(jìn)的?！?〕“接世〞，是在儒家文化濡染下中國古代士大夫和文人們的人生價(jià)值追求，他們?nèi)胧藶楣俨皇菫榱宋镔|(zhì)利益需求，而是人生價(jià)值的表達(dá)。?大學(xué)?里指出：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。悟

情理所以諸葛亮最擔(dān)憂的是年少早成的兒子不“接世〞，全文的勸誡以修身起，以高標(biāo)準(zhǔn)要求，“夫君子之行〞，做人要做君子，處世要能“接世〞，以淡泊之心，立志、為學(xué)、廣才正是君子最終能夠接世的途徑。這種“修身—齊家—治國—平天下〞由內(nèi)到外的思想成為中國傳統(tǒng)的有識之士成長追求的目標(biāo)，所謂“窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下〞，這種為人的社會觀念，是傳統(tǒng)意識中個(gè)人價(jià)值的最高表達(dá)。悟情理明

主

旨諸葛亮是儒家文化的踐行者，?誡子書?是其人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，傳承了中華傳統(tǒng)文化的儒家思想。他勸勉兒子，要“淡泊〞自守，“寧靜〞自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從淡泊寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫，以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。字字句句都是真心話，不僅勸誡他的子孫，今人讀來也大有可學(xué)習(xí)之處。談

收

獲?誡子書?跨越了一千多年的時(shí)空,仍給人以強(qiáng)烈的震撼,請就此談?wù)勀阕x后的收獲。讀過?誡子書?，我明白了立志很重要，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。立志，即樹立人生理想。一個(gè)人如果沒有志向，就不會發(fā)奮向上，也無法成為一個(gè)有成就的人。有志者，事竟成。青春年少的我們，應(yīng)樹立自己的志向和夢想，在強(qiáng)國之路上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。讀過?誡子書?，我明白了立志很重要，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。立志，即樹立人生理想。一個(gè)人如果沒有志向，就不會發(fā)奮向上，也無法成為一個(gè)有成就的人。有志者，事竟成。青春年少的我們，應(yīng)樹立自己的志向和夢想，在強(qiáng)國之路上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。分析道理明確道理聯(lián)系自身?誡子書?跨越了一千多年的時(shí)空,仍給人以強(qiáng)烈的震撼,請就此談?wù)勀阕x后的收獲。談收獲讀過?誡子書?，我們懂得要高質(zhì)量地學(xué)習(xí)，就需要靜。不靜，我們就做不到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，只有在靜的時(shí)候，才能屏除雜念，審視自己的內(nèi)心，到達(dá)修身養(yǎng)性的目的。這對于終身學(xué)習(xí)時(shí)代的我們來說尤為重要。在日新月異的時(shí)代，我們更需要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，走出“舒適區(qū)〞，不斷完善自己，才能立于不敗之地。要點(diǎn)歸納：1.明確道理

2.分析道理

3.聯(lián)系自身理思路提出論點(diǎn)靜以修身，儉以養(yǎng)德?！舱妗撤堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)〔反面〕證明論點(diǎn)治學(xué)：修身:告誡兒子：珍惜時(shí)光，有所作為志、靜-學(xué)-才儉、靜〔反面〕誡子書〔正面〕〔反面〕論證方法：正反比照論證感謝觀看談

收

獲我明白了立志很重要，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。立志，即樹立人生理想。一個(gè)人如果沒有志向，就不會發(fā)奮向上，也無法成為一個(gè)有成就的人。有志者，事竟成。青春年少的我們，應(yīng)樹立自己的志向和夢想。志我明白了只有勤學(xué)才能增長才干。擁有自己的才能，才能在社會上發(fā)揮自己應(yīng)有的價(jià)值。學(xué)談

收

獲讓我想到岳飛的“莫等閑，白了少年頭〞，我們要珍惜時(shí)間，不要等到回憶一生時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己什么