高中語文統(tǒng)編版（部編版）必修上冊第七單元15《我與地壇》教學(xué)淺探

向文本更深處漫溯：地壇不只是地壇，母愛不只是母愛——《我與地壇》教學(xué)淺探文本分析：作為節(jié)選內(nèi)容，受內(nèi)容限制我們不能呈現(xiàn)完整內(nèi)容，不能呈現(xiàn)章節(jié)之間的關(guān)聯(lián)，然而我們從文本建構(gòu)理論上倒推作者創(chuàng)作思路，先入為主地就會(huì)緊抓題目，因?yàn)轭}目有概括全文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上串聯(lián)章節(jié)等作用。但從教學(xué)論角度設(shè)計(jì)教學(xué)，我自己又不能直接告訴學(xué)生“地壇”的內(nèi)涵價(jià)值及其在本文貫穿始終的精神意義。所以，我得設(shè)計(jì)一個(gè)情境，啟發(fā)學(xué)生自主對(duì)題目產(chǎn)生疑惑。恰巧在與一位老師說課時(shí)，這位老師將一、二章作為兩個(gè)課時(shí)，割裂開來，按照“我與地壇”、“我與母親”分別教學(xué)。我自認(rèn)為如此講授會(huì)淺化地壇的價(jià)值，那么就難于理解作者對(duì)地壇的情感，從而在說明題目《我與地壇》的合理性上欠妥。我又利用網(wǎng)絡(luò)再深入了解這兩章的相關(guān)解讀。然而百度搜索，基本都是將這兩章內(nèi)容分別概括為：我與地壇的不解之緣；我對(duì)母親的深深懷念及由此產(chǎn)生的自責(zé)感。也就是說，對(duì)于前兩章的學(xué)習(xí)和理解基本就是這樣一分為二地處理。教學(xué)構(gòu)想：如果按照這樣的思路教學(xué)，我始終覺得章節(jié)之間某種關(guān)聯(lián)被忽略了，于是我反復(fù)閱讀，將前兩章可見的和隱藏的一些問題羅列出來，最終都可以回到起點(diǎn)，即從題目入手。一．邏輯質(zhì)疑：作品題目《我與地壇》，是否以偏概全，文不對(duì)題？（“地壇”是否輻射全文，地壇在作者心中的價(jià)值和意義是否很大？）二.主次質(zhì)疑：在“地壇”和“母親”上，到底誰主誰次？（地壇和母親之間的關(guān)系）01過程梳理：一．地壇的價(jià)值和意義要理解作品題目《我與地壇》，還是應(yīng)該將整篇作品仔細(xì)品讀，理解地壇對(duì)于一個(gè)“活到最狂妄年齡上忽地殘廢了雙腿”的作者的精神意義。而要理解地壇的價(jià)值和意義，可以從以下三個(gè)方面去理解：1.“地壇”輻射《我與地壇》全文。在全文七章處處有描寫，或是作為主角，成為作者專門描寫和感悟的客體對(duì)象。或是隱身于后臺(tái)，與作者一起成為審視生命的主體，來展現(xiàn)和思考其它客體對(duì)象?？梢哉f，地壇是作者的精神空間，他的身體、他的精神一直在地壇里，地壇是他的精神起點(diǎn)，是他的精神棲居之所，他在地壇完成了精神的超脫，他的人生在地壇重啟了。第一章開頭就寫道：“我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇?！钡诙麻_頭寫道：“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題?！钡谌乱矊懙溃骸耙?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)”第四章寫道：“現(xiàn)在讓我想想，十五年中堅(jiān)持到這園子來的人有誰呢？好像只剩了我和一對(duì)老人?！钡谖逭戮o承第四章寫道：“我也沒有忘記一個(gè)（在地壇）孩子---一個(gè)漂亮而不幸的孩子?！钡诹聦懙溃骸霸O(shè)若有一位園神，他一定早已注意到了，這么多年我在這園子里坐著，有時(shí)候是輕松快樂的，有時(shí)候是沉郁苦悶的，有時(shí)候優(yōu)哉游哉，有時(shí)候凄惶落寞，有時(shí)候平靜而且自信，有時(shí)候又軟弱又迷茫?！钡谄哒麻_頭寫道：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。”通過以上縱向梳理各章，作品題目為《我與地壇》是合理的，并且有助于我們對(duì)地壇精神的理解，也啟發(fā)我們更進(jìn)一步地理解作者對(duì)地壇更深厚和更豐富的情感。2.作者作為思考的主體，近距離地對(duì)地壇這一客體細(xì)致地感知和理解。地壇離我家很近，或者說我家離地壇很近，總之，只好認(rèn)為這是緣分。五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在他周圍，而且是越搬離他越近。常常覺得這中間有著宿命的味道。仿佛這古園就是為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，他為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。自從那個(gè)下午我無意中進(jìn)入了這個(gè)院子，就再?zèng)]長久的離開過他，我一下子就理解了他的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口聚密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專心致志地想起關(guān)于死的事。也同樣以耐心和的方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年。最后事情終于弄明白了。剩下的就是怎樣活的問題，這絕不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想他多久，就像是你伴你終身的魔鬼或戀人。所以十五年了，我還是總得到那古園里去。這些理解就是地壇的價(jià)值，它等待，它目睹，它接納，它啟示……那么，地壇是如何像一位智者來啟示作者的呢？在第一章還有幾處對(duì)地壇的描寫，或者也可以理解為地壇以它自己來昭示作者去理解個(gè)體的生命，理解人的生命。3.作者作為觀察的主體，以地壇的客觀景象來映照生命狀態(tài)，從而理解自己的生命取向。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的玻璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅。坍塌了一段段高墻又散落了玉砌雕欄。祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。首先，初見地壇外在之貌：這段描寫內(nèi)容一分為二，前者為繁華的衰落，后者為衰敗的繁華。兩者形成對(duì)比，既是對(duì)萬事萬物宿命的描寫，又是通過景物描寫，映照作者對(duì)生命的獨(dú)特審美和深刻理解：即使荒蕪，卻不能衰落。蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回，便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出的響動(dòng)，片刻不息。這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。其次，細(xì)節(jié)描寫園內(nèi)微小事物：將自己和園子里的這些小生命放在同一個(gè)生命高度，理解他們的生命環(huán)境和生命姿態(tài)：競相生長、片刻不息。再不堪的生命也有向生而活的本能。所以“死”是生命的必然結(jié)果，卻絕對(duì)不是生命的努力方向。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變他的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照的燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊了蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在那兒做過什么，然后又到哪去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候，他們鎮(zhèn)靜的站在那兒，你欣喜的時(shí)候他們依然鎮(zhèn)定的站在那兒，他們沒日沒夜的站在那兒從你沒出生一直站在這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼熱而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞，或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。最后，排比描寫地壇的精神氣質(zhì)：作者以獨(dú)特審美力和細(xì)膩的感受力表現(xiàn)地壇的精神氣質(zhì)。這十五年來，作者感受到園子隨著時(shí)間流逝的的變與不變，從而理解生命隨著時(shí)間流逝的變與不變，從而堅(jiān)定生命中的某些堅(jiān)守。“堅(jiān)守”就是對(duì)作者在這段描寫文字前提到的一個(gè)問題“剩下的就是怎么活的問題了”的抽象答案。也是對(duì)這段描寫文字后的第二章“回憶母親”內(nèi)容的引出，從而在這一章解決“堅(jiān)守的具體答案”，母親，就是具體答案的具體解釋。二．地壇和母親之間的關(guān)系“地壇的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變他的?！笨梢哉f，母親的形體被時(shí)間（或者說，被一切苦難）任意摧殘，然而母親對(duì)兒子的愛是任誰也不能改變的。由地壇到母親的自然聯(lián)想，使文章內(nèi)容從描寫地壇自然過渡到回憶母親。所以說，母親對(duì)孩子的愛就是一種堅(jiān)守。而這種愛絕對(duì)不只是疼愛。作者在第二章第二段開頭寫道：“她不是那種光會(huì)疼愛兒子而不懂的理解兒子的母親?！睂?duì)這種“愛兒子”和“理解兒子”的解釋，作者在原文中是這樣闡釋的：他情愿截癱的是自己，而不是兒子，可這事兒無法代替。他想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死也行?？伤执_信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福，而這條路呢沒有誰能保證她的兒子終于能找到。------這樣一個(gè)母親，注定是活的最苦的母親。所以，第二章的梳理可以沿著兩個(gè)問題去思考：1.母親如何理解兒子？要理解兒子，就要思考如何愛兒子，思考孩子的思考。這恰恰就是感性與理性的斗爭，恰恰就是母親心靈的焦灼和煎熬，恰恰就是母親的苦難。文中多處借作者的理解展現(xiàn)偉大母親的內(nèi)心世界：“不該阻止”“又擔(dān)心”“不宜問”“猶猶豫豫”“想問而不敢問”“無言”……等，對(duì)人物的內(nèi)心世界真實(shí)還原。作者還借兩個(gè)具體事件：“目送兒子”中我返身回來取東西，母親竟仍然站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來竟一時(shí)沒有反應(yīng)……“尋找兒子”中母親來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去。我看見過幾回他四處張望的情景，他視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)兒再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。……我無法知道有多少回他沒找我，我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久。兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的，“多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！毕氲竭@些時(shí)候，母親的苦難與偉大才在我心中滲透的深徹。地壇是母親苦難的見證者，也是母親偉大的驗(yàn)證者。然而，面對(duì)這些苦難，母親從來沒有對(duì)我說過“你為我想想”，因?yàn)樗锹敾酆蛨?jiān)忍的。面對(duì)兒子壞到極點(diǎn)的脾氣，發(fā)瘋一樣離開家，中了魔似的不說話等極端行為，“她自己心里也沒有答案”。面對(duì)我搖車去地壇，她說：“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說這挺好”，這是給我的提示。兒子不在家里的漫長時(shí)間里，她準(zhǔn)是最后對(duì)自己說“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的”在那段日子里-------那是好幾年長的一段日子，她確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己幸福……是啊，這就是母親的聰慧，母親對(duì)兒子生命的尊重，母親對(duì)兒子思考的思考。2.作者能否找到母親想要他找到的路？“隨著小說獲獎(jiǎng)的激動(dòng)逐日暗淡，我開始相信，至少有一點(diǎn)我是想錯(cuò)了：我用紙筆在報(bào)刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路?！倍澳昴暝略?，我都到這園子里來，年年月月，我都要想母親盼望我找到的那條路到底是什么。母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在他去世之后，他艱難的命運(yùn)、堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！逼鋵?shí)這恰恰應(yīng)該是我想要找到的那條路，也是母親想要我找到的那條路。也是母親以她自己