西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)高考模擬題匯編-高三統(tǒng)編版歷史一輪總復(fù)習(xí)

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)高三歷史總復(fù)習(xí)高考模擬題匯編——西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)學(xué)校:___________姓名:___________班級(jí):__________注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、單選題（本大題共12小題）1．（遼寧省遼西聯(lián)合校2024屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題）有西方學(xué)者指出，文藝復(fù)興首先得花錢(qián)，這些財(cái)富來(lái)自危險(xiǎn)的東方航程，來(lái)自計(jì)算、投資、貸款、利息和分紅——直到盈余足夠買(mǎi)下議院、政府而有余，他們便聘請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅把“金錢(qián)幻化成‘美’,使財(cái)產(chǎn)帶著藝術(shù)的芳香”。材料可用于說(shuō)明文藝復(fù)興()A．得益于新航路的開(kāi)辟 B．是資本主義發(fā)展的結(jié)果C．肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán) D．促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2．（江蘇省無(wú)錫市2024屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題）14—15世紀(jì)，意大利社會(huì)奢侈之風(fēng)彌漫?；诖?，意大利各城市政府相繼出臺(tái)大量禁奢法令。禁奢法令約束“過(guò)度”的奢侈行為，這個(gè)“度”包括宗教神學(xué)領(lǐng)域的道德尺度，統(tǒng)治階層所能接納的等級(jí)區(qū)分度。禁奢法令的出臺(tái)（

）A．反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值取向 B．折射出人們普遍追求奢侈之風(fēng)C．出于維護(hù)宗教和封建秩序的需要 D．體現(xiàn)了文藝復(fù)興成果遭到破壞3．（四川省雅安市聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試文綜歷史試題）文藝復(fù)興時(shí)期的意大利形成了罕見(jiàn)的藝術(shù)與科技活動(dòng)相聯(lián)系的境況。藝術(shù)家為了求真寫(xiě)實(shí)，以科學(xué)的方法來(lái)探討自然界的空間關(guān)系、光影特征以及再現(xiàn)的秘密。這反映出A．理性主義影響了藝術(shù)風(fēng)格 B．近代西方科學(xué)革命的興起C．藝術(shù)創(chuàng)作擺脫了宗教束縛 D．藝術(shù)革新與科學(xué)進(jìn)步的關(guān)系4．（河北省邢臺(tái)市五岳聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題）文藝復(fù)興時(shí)期的意大利形成了罕見(jiàn)的藝術(shù)與科技活動(dòng)相聯(lián)系的境況。藝術(shù)家為了求真寫(xiě)實(shí)，以科學(xué)的方法來(lái)探討自然界的空間關(guān)系、光影特征以及再現(xiàn)的秘密。這反映出（

）A．理性主義影響了藝術(shù)風(fēng)格 B．近代西方科學(xué)革命的興起C．藝術(shù)創(chuàng)作擺脫了宗教束縛 D．藝術(shù)革新與科學(xué)進(jìn)步的關(guān)系5．（天津市耀華中學(xué)2024屆高三上學(xué)期暑期學(xué)情反饋（開(kāi)學(xué)考）歷史試題）14世紀(jì)中葉，黑死病席卷歐洲，大量神父的死亡導(dǎo)致無(wú)人主持下葬儀式，教會(huì)中的幸存者彌漫著荒淫無(wú)度的享樂(lè)之風(fēng)。不少信徒轉(zhuǎn)而信奉魔鬼，為了平息教徒的焦慮，教皇規(guī)定任何一個(gè)人的善行和滌罪時(shí)間都可以用金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。這些現(xiàn)象（

）A．埋下了宗教改革的種子 B．重塑了天主教會(huì)的權(quán)威C．體現(xiàn)了人文精神的復(fù)興 D．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6．（內(nèi)蒙赤峰市2024屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史試題）德意志宗教改革期間，馬丁·路德為論證自己的主張，曾引用《圣經(jīng)》的內(nèi)容“在上有權(quán)柄的，人人當(dāng)順?lè)?，因?yàn)闆](méi)有權(quán)柄不是出于神的，凡掌權(quán)的都是神所命的。所以抗拒掌權(quán)的，就是抗拒神的命”。馬丁·路德的這一做法（

）A．意在建立路德宗的宗教權(quán)威 B．否定了羅馬教會(huì)的精神獨(dú)裁C．有利于爭(zhēng)取世俗權(quán)力的支持 D．推動(dòng)了德意志帝國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程7．（江蘇省蘇州市2024屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題）加爾文教主張“先定說(shuō)”，認(rèn)為“誰(shuí)將得到拯救，誰(shuí)將被遺棄，取決于上帝預(yù)先的挑選。這是秘而不宣的，并且不以人的善惡功罪為轉(zhuǎn)移。個(gè)人只要在事業(yè)上取得成功，就是實(shí)現(xiàn)了上帝所賦予的先定使命，也就是死后靈魂可以得救的可靠證明”。這一主張（

）A．否定了基督教的基本教義 B．弱化了西歐民眾對(duì)上帝的信仰C．強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的束縛 D．適應(yīng)了新價(jià)值體系建立的需要8．（四川省成都市蓉城聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史試題）17世紀(jì)歐洲的新教主義認(rèn)為，上帝是在自然發(fā)生作用的過(guò)程中顯現(xiàn)自己的，白晝更替、四季循環(huán)、月亮盈虧和星辰運(yùn)行都有一定規(guī)律，認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，就認(rèn)識(shí)了上帝的智慧，顯示了上帝的全知全能。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．人文主義思想影響深遠(yuǎn) B．自然科學(xué)尚未形成C．借用理性改造傳統(tǒng)宗教 D．新教群眾基礎(chǔ)廣泛9．（陜西省寶雞市教育聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期摸底考（一）歷史試題）狄德羅高度評(píng)價(jià)牛頓等一批自然科學(xué)家在摧毀宗教神學(xué)、培育無(wú)神論思想方面所起的重要作用。他說(shuō)：“多虧這些偉大人物的工作，世界才不再是一個(gè)神，而是一架機(jī)器，有它的齒輪、纜索、滑車(chē)、彈簧和懸擺?！钡业铝_意在強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)的興起（

）A．構(gòu)建了理性王國(guó)的基礎(chǔ) B．否定了宗教的社會(huì)功能C．推動(dòng)了工業(yè)革命的到來(lái) D．促進(jìn)了民眾的思想啟蒙10．（山西省臨汾市2024屆三上學(xué)期期中歷史試題）由于受萬(wàn)有引力定律的影響，哲學(xué)家們?nèi)韵嘈拧白匀环▌t”，它不僅如牛頓所說(shuō)可以影響宇宙，而且可以影響人類(lèi)社會(huì)。由此，他們?cè)趯で笞匀环▌t的過(guò)程中發(fā)展了一套資產(chǎn)階級(jí)革命思想體系。據(jù)此可知，這些哲學(xué)家們（

）A．推動(dòng)了近代自然科學(xué)興起 B．領(lǐng)導(dǎo)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命C．倡導(dǎo)以理性推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 D．?dāng)[脫了基督教會(huì)精神束縛11．（山東省東營(yíng)市第一中學(xué)2024屆高三上學(xué)期期中歷史試題）18世紀(jì)，部分啟蒙思想家把美洲、大洋洲的原住民設(shè)計(jì)為“高尚的蒙昧人”形象。如盧梭認(rèn)為“蒙昧人過(guò)著他自己的生活，而社會(huì)的人只知道生活在他人的意見(jiàn)之中”,伏爾泰筆下的“天真漢像空氣一樣生來(lái)自由”。這一形象設(shè)計(jì)旨在（

）A．批判殖民侵略，弘揚(yáng)自由博愛(ài) B．反對(duì)封建專(zhuān)制，建構(gòu)理性世界C．揭露迷信愚昧，倡導(dǎo)天賦人權(quán) D．諷刺教會(huì)權(quán)威，推崇世俗生活12．（山東省日照市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題）18世紀(jì)，歐洲一些學(xué)者認(rèn)為，《圣經(jīng)》的很多事跡都是神話故事，理解基督教的教義，不能只看重神話故事，更應(yīng)該懂得它要傳遞的思想；還有人認(rèn)為，明白基督教的含義，需要十分了解基督教的歷史背景；有些神學(xué)家認(rèn)為基督教的教義是全歐洲人的共同產(chǎn)物；還有人認(rèn)為基督教的精神是一種高尚的道德。這表明歐洲社會(huì)（

）A．宗教改革后新教影響巨大 B．理性思想和批判精神盛行C．世俗勢(shì)力與神權(quán)激烈斗爭(zhēng) D．意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元化色彩二、材料分析題（本大題共2小題）13．（河南省新高中創(chuàng)新聯(lián)盟TOP二十名校計(jì)劃2024屆高三11月月考?xì)v史試題）閱讀材料，完成下列要求。材料一

近代初期，西歐的商業(yè)和工業(yè)有了迅速的發(fā)展。西歐各國(guó)的貿(mào)易隨著東印度群島、非洲和南北美洲等新的海外市場(chǎng)的出現(xiàn)而大幅度增長(zhǎng)，工業(yè)也取得了顯著發(fā)展。英國(guó)采煤和煉鐵業(yè)的發(fā)展為后來(lái)的工業(yè)革命打下了基礎(chǔ)。這些經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步推動(dòng)了技術(shù)上的進(jìn)步，后者轉(zhuǎn)而又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。遠(yuǎn)洋貿(mào)易刺激了造船業(yè)和航海業(yè)的發(fā)展，為了制造羅盤(pán)、地圖和儀器，一批新的、有才智的、受過(guò)訓(xùn)練的工匠出現(xiàn)了。航海學(xué)校在葡萄牙、西班牙、荷蘭和法國(guó)相繼開(kāi)辦，天文學(xué)由于其明顯的實(shí)用價(jià)值而得到認(rèn)真的研究?！幾裕溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史-1500年以后的世界》材料二

天文學(xué)家將自己的理論建立在實(shí)際觀測(cè)的基礎(chǔ)上，依靠數(shù)學(xué)推理分析數(shù)據(jù)，他們漸漸放棄了托勒密的理論，轉(zhuǎn)而接受哥白尼的宇宙觀。不僅如此，一些天文學(xué)家開(kāi)始將這種分析方法應(yīng)用到力學(xué)研究當(dāng)中去，作為一個(gè)分支科學(xué)，力學(xué)的研究對(duì)象是運(yùn)動(dòng)主體。到17世紀(jì)中期，精確觀測(cè)和數(shù)學(xué)推理已成為力學(xué)和天文學(xué)的主要研究方法。正是依靠觀測(cè)與數(shù)學(xué)，人們逐漸改變了對(duì)自然界的研究模式，并由此引發(fā)了一場(chǎng)科學(xué)革命?！幾裕溃┙芾铩け咎乩逗?jiǎn)明新全球史》材料三

在科學(xué)史上，沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)期比科學(xué)革命時(shí)期得到了更為詳盡的研究，然而這一時(shí)期的起止年限仍然是一個(gè)謎。有人認(rèn)為它起于1500年，止于1800年，越300年時(shí)間，而另一些人則認(rèn)為科學(xué)革命僅僅是指17世紀(jì)的戲劇性進(jìn)展。文藝復(fù)興與科學(xué)革命的關(guān)系，在任何一種時(shí)間界定中都是決定性的因素?！幾裕溃┑也┧埂段乃噺?fù)興時(shí)期的人與自然》(1)關(guān)于科學(xué)革命的成因，材料一和材料二中的學(xué)者各是從什么角度予以分析的？并分析影響科學(xué)革命興起的因素。(2)材料三認(rèn)為科學(xué)革命的起止年限是個(gè)謎，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述你對(duì)此的看法。14．（江西省贛州市十八縣（市、區(qū)）二十三校2024屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題）閱讀材料，完成下列要求。材料

意大利天文學(xué)家伽利略（1564—1642）是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人之一、他首開(kāi)利用望遠(yuǎn)鏡觀察天象之先河，發(fā)現(xiàn)了許多當(dāng)時(shí)歐洲人從未了解的天文現(xiàn)象，充分證實(shí)了哥白尼日心說(shuō)中的合理成分。時(shí)人稱(chēng)：“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)新宇宙?！?633年，伽利略被教會(huì)判處終身監(jiān)禁，后死于獄中。與此同時(shí).德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒（1571—1630）在前人研究成果的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三大定律。這些定律修正了哥白尼的錯(cuò)誤，指出行星皆沿橢圓形軌道繞日運(yùn)行，這為牛頓后來(lái)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律并創(chuàng)造微積分等數(shù)學(xué)分析方法打下了基礎(chǔ)。開(kāi)普勒的理論同樣遭到教會(huì)的攻擊，他的著作也被宣布為禁書(shū)。17世紀(jì)的荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎（1632—1677）在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，指出宇宙間只有一個(gè)絕對(duì)無(wú)限的實(shí)體——自然界，物質(zhì)和精神只是同一實(shí)體的兩種屬性而已；自然界不生不滅，是永恒存在的。——摘編自王斯德《世界通史（第一編）》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括16、17世紀(jì)歐洲天文學(xué)發(fā)展的成就及其歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析16、17世紀(jì)歐洲天文學(xué)發(fā)展的意義。

參考答案1．【答案】B【解析】據(jù)材料“文藝復(fù)興首先得花錢(qián)”以及資產(chǎn)階級(jí)聘請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅把“金錢(qián)幻化成‘美’,使財(cái)產(chǎn)帶著藝術(shù)的芳香”并結(jié)合綱要下冊(cè)第8課所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，選B項(xiàng)；“得益于”不合史實(shí)、時(shí)空，文藝復(fù)興發(fā)生于14—17世紀(jì)，而新航路開(kāi)辟于15世紀(jì)晚期，排除A項(xiàng)；“肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)”不合題意，與材料“文藝復(fù)興首先得花錢(qián)”相悖，排除C項(xiàng)；“促進(jìn)了”不合題意，應(yīng)為“得益于”,排除D項(xiàng)。2．【答案】C【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14—15世紀(jì)意大利。根據(jù)材料可知，面對(duì)意大利社會(huì)奢侈之風(fēng)彌漫，意大利各城市政府相繼出臺(tái)禁奢法令，約束超過(guò)“宗教神學(xué)領(lǐng)域的道德尺度，統(tǒng)治階層所能接納的等級(jí)區(qū)分度”的奢侈行為，反映了禁奢法令的出臺(tái)出于維護(hù)宗教和封建秩序的需要，C項(xiàng)正確；禁奢法令的出臺(tái)出于維護(hù)宗教和封建秩序的需要，這不能反映早期資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值取向，排除A項(xiàng)；“追求奢侈之風(fēng)”屬于部分群體的行為，“普遍”一說(shuō)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；禁奢法令的出臺(tái)出于維護(hù)宗教和封建秩序的需要，但不代表文藝復(fù)興成果遭到破壞，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．【答案】D【解析】本題考查文藝復(fù)興的影響，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。由材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家為了求真寫(xiě)實(shí)，以科學(xué)的方法來(lái)探討自然界的空間關(guān)系、光影特征以及再現(xiàn)的秘密，這可以反映文藝革新與科學(xué)進(jìn)步的關(guān)系，選D項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)理性主義對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響，排除A項(xiàng)；近代四方科學(xué)革命興起于16世紀(jì)的波蘭，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)宗教依然在影響著藝術(shù)創(chuàng)作，排除C項(xiàng)。4．【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)藝術(shù)與科技活動(dòng)相聯(lián)系的境況，以科學(xué)的方法來(lái)探討自然界的空間關(guān)系、光影特征以及再現(xiàn)的秘密，體現(xiàn)了藝術(shù)革新受到科學(xué)進(jìn)步的促進(jìn)，D項(xiàng)正確；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)核，而文藝復(fù)興是人文主義，排除A項(xiàng)；近代西方科學(xué)革命興起于16世紀(jì)，而文藝復(fù)興是在14—16世紀(jì)，排除B項(xiàng)；藝術(shù)創(chuàng)作擺脫了宗教束縛，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．【答案】A【詳解】“教皇允許任何一個(gè)人的善行和滌罪時(shí)間都可以用金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)”實(shí)質(zhì)是天主教會(huì)對(duì)民眾財(cái)富的搜刮，而反對(duì)天主教會(huì)的盤(pán)剝是宗教改革的重要原因，A項(xiàng)正確；天主教會(huì)的盤(pán)剝，引起人們不滿(mǎn)，人們對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威產(chǎn)生懷疑，要求擺脫天主教會(huì)的束縛，排除B項(xiàng)；材料反映了天主教會(huì)的貪婪，無(wú)法體現(xiàn)人文精神的復(fù)興，排除C項(xiàng)；天主教會(huì)的盤(pán)剝，不利于資本原始積累，不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不利于資本主義發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．【答案】C【詳解】本題為多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是影響題、目的題。根據(jù)材料信息可知。馬丁·路德強(qiáng)調(diào)世俗權(quán)力的地位這有利于爭(zhēng)取世俗權(quán)力的支持，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及路德宗的團(tuán)體活動(dòng)，無(wú)法得出建立路德宗的宗教權(quán)威的目的，排除A項(xiàng)；馬丁·路德論證了自己的主張，否定的是羅馬教會(huì)的權(quán)威，而非精神獨(dú)裁，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)馬丁·路德對(duì)于德意志統(tǒng)一產(chǎn)生的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宗教改革時(shí)期西歐。根據(jù)材料可知，加爾文肯定了人們通過(guò)奮斗獲得事業(yè)成功，肯定了人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，迎合了原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的要求，D項(xiàng)正確;據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“先定說(shuō)”強(qiáng)調(diào)人們通過(guò)努力成為上帝喜歡的選民，這種主張并未否定基督教的教義，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，“先定說(shuō)”鼓勵(lì)大家通過(guò)努力成為上帝喜歡的選民，這并未弱化西歐民眾對(duì)上帝的信仰，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，加爾文是宗教改革的倡導(dǎo)者，他反對(duì)教皇權(quán)威，這會(huì)弱化教會(huì)對(duì)人們的束縛，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。據(jù)本題材料信息可知，新教認(rèn)為認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律就認(rèn)識(shí)了上帝的智慧，上帝是理性和智慧的象征，說(shuō)明新教用理性對(duì)傳統(tǒng)宗教進(jìn)行改造，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是理性思想對(duì)宗教的影響而不是人文主義思想，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是宗教改革促使人們加深對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有利于推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展，據(jù)所學(xué)，牛頓力學(xué)體系的建立是近代科學(xué)形成的標(biāo)志，材料信息不能證明自然科學(xué)的形成情況，排除B項(xiàng)；材料是新教主義的內(nèi)容，體現(xiàn)不出群眾基礎(chǔ)廣泛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是18世紀(jì)的法國(guó)。根據(jù)材料“狄德羅高度評(píng)價(jià)牛頓等一批自然科學(xué)家在摧毀宗教神學(xué)”“多虧這些偉大人物的工作，世界才不再是一個(gè)神而是一駕機(jī)器，有它的齒輪、纜索、滑車(chē)、彈簧和懸擺。”可知，作者認(rèn)為牛頓等科學(xué)家的工作改變了人們認(rèn)識(shí)世界的方式，使人們認(rèn)識(shí)到世界是依照自然規(guī)律運(yùn)行的，而不是神安排的，從而沖擊了宗教神學(xué)，打破了基督教的絕對(duì)權(quán)威，有利于弘揚(yáng)理性精神，從而促進(jìn)民眾的思想啟蒙，D項(xiàng)正確；啟蒙思想家構(gòu)建了理性王國(guó)的基礎(chǔ)，不符合題意，排除A項(xiàng)；啟蒙思想家并未否定宗教的社會(huì)功能，排除B項(xiàng)；材料未涉及近代自然科學(xué)的興起與工業(yè)革命的關(guān)系，與題干及史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：近代歐洲。據(jù)題干及所學(xué)可知，啟蒙思想家受到近代自然科學(xué)的影響，宣揚(yáng)理性主義，提出了構(gòu)建人類(lèi)社會(huì)的理性原則，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)反封建專(zhuān)制的革命。C項(xiàng)正確；近代自然科學(xué)推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，A項(xiàng)因果倒置，排除A項(xiàng)；啟蒙思想促進(jìn)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生，而不是啟蒙思想家領(lǐng)導(dǎo)，排除B項(xiàng)；啟蒙思想家批判封建專(zhuān)制王權(quán)和教化特權(quán)，而不是要擺脫基督教會(huì)的精神束縛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（法國(guó)）。根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為了批判當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中的專(zhuān)制和不平等，部分啟蒙思想家常將“自然狀態(tài)”中的“蒙昧人”與文明社會(huì)中的人進(jìn)行對(duì)比人類(lèi)最初處于一種“自然狀態(tài)”，過(guò)著一種自由平等生活，以此否定封建王權(quán)，描繪了理性王國(guó)的藍(lán)圖，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及到對(duì)殖民侵略的批判，排除A項(xiàng)；材料倡導(dǎo)的是自由，并不是揭露迷信愚昧，排除C項(xiàng)；材料反對(duì)的是封建專(zhuān)制統(tǒng)治，無(wú)法體現(xiàn)出推崇世俗生活，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“18世紀(jì)，歐洲一些學(xué)者認(rèn)為，《圣經(jīng)》的很多事跡都是神話故事，理解基督教的教義，不能只看重神話故事，更應(yīng)該懂得它要傳遞的思想；還有人認(rèn)為，明白基督教的含義，需要十分了解基督教的歷史背景；有些神學(xué)家認(rèn)為基督教的教義是全歐洲人的共同產(chǎn)物；還有人認(rèn)為基督教的精神是一種高尚的道德。”并結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的盛行時(shí)期，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心理念是理性，啟蒙思想家們認(rèn)為理性是人類(lèi)最基本的思維方式，是判斷事物真假、善惡的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們主張用理性來(lái)分析和解決人類(lèi)面臨的各種問(wèn)題，反對(duì)迷信和盲從。材料中歐洲一些學(xué)者多方面多角度看待《圣經(jīng)》的教義，對(duì)其表示贊同或質(zhì)疑，反映出當(dāng)時(shí)理性思想和批判精神的盛行，B項(xiàng)正確；宗教改革后的基督教統(tǒng)稱(chēng)為新教，例如馬丁路德教、加爾文教、英國(guó)國(guó)教等，材料未涉及其影響，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)世俗權(quán)力和神權(quán)之間的激烈斗爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；意識(shí)形態(tài)是一定的政治共同體或社會(huì)共同體主張的精神形式，材料未體現(xiàn)不同的意識(shí)形態(tài)，無(wú)法得出意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元化色彩，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．【答案】(1)角度：材料一中的學(xué)者是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展(或工商業(yè)的發(fā)展)的角度予以分析的；材料二中的學(xué)者是從天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)展的角度予以分析的。因素:文藝復(fù)興促進(jìn)人們思想的解放；宗教改革沖擊了神學(xué)權(quán)威；新興市民階層的崛起；近代大學(xué)的興起；中世紀(jì)科學(xué)成果的推動(dòng)。(2)看法一：贊同?！翱茖W(xué)革命”這一詞匯的內(nèi)涵與外延不一(或“科學(xué)革命”這一概念是后世學(xué)者提出的，或?qū)τ诳茖W(xué)革命的起止劃分屬于一種歷史解釋)。學(xué)者研究“科學(xué)革命”的目的不盡相同?？捶ǘ?不贊同?！翱茖W(xué)革命”是客觀存在的史實(shí)，哥白尼、開(kāi)普勒、伽利略、牛頓等都有具體的科學(xué)研究，且牛頓力學(xué)體系的建立被人們當(dāng)作近代科學(xué)形成的標(biāo)志。學(xué)者關(guān)于科學(xué)革命起止年限不同的觀點(diǎn)是因?yàn)槿藗儗?duì)“科學(xué)革命”的研究還不夠深入。看法三：部分贊同?？茖W(xué)革命的起止年限確實(shí)存在爭(zhēng)議，這是因?yàn)閷W(xué)者研究“科學(xué)革命”的目的不盡相同。但是隨著歷史研究的深入,學(xué)者對(duì)于科學(xué)革命的起止年限可能會(huì)逐漸達(dá)成共識(shí)?！驹斀狻浚?）本題是背景類(lèi)、特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代歐洲。角度：據(jù)材料“近代初期，西歐的商業(yè)和工業(yè)有了迅速的發(fā)展?！@些經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步推動(dòng)了技術(shù)上的進(jìn)步，后者轉(zhuǎn)而又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展”得出材料一中的學(xué)者是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展(或工商業(yè)的發(fā)展)的角度予以分析的；據(jù)材料“天文學(xué)家……依靠數(shù)學(xué)推理分析數(shù)據(jù)，……將這種分析方法應(yīng)用到力學(xué)研究當(dāng)中去，……正是依靠觀測(cè)與數(shù)學(xué)，人們逐漸改變了對(duì)自然界的研究模式，并由此引發(fā)了一場(chǎng)科學(xué)革命”得出材料二中的學(xué)者是從天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)展的角度予以分析的。因素：結(jié)合所學(xué)，從經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽發(fā)展、新興市民階層的崛起，文化上文藝復(fù)興、宗教改革、大學(xué)的興起，以及中世紀(jì)科學(xué)成果的推動(dòng)等方面分析。（2）本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代歐洲?？蛇x擇贊同、不贊同、部分贊同。選擇贊同，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)者基于不同立場(chǎng)、角度，對(duì)科學(xué)革命的起止認(rèn)識(shí)不同。選擇不贊同，強(qiáng)調(diào)科學(xué)革命集中在16—17世紀(jì)，牛頓力學(xué)體系的建立被人們當(dāng)作近代科學(xué)形成的標(biāo)志。選擇部分贊同，一方面說(shuō)明科學(xué)革命的起止年限確實(shí)存在爭(zhēng)議，另一方面說(shuō)明對(duì)于科學(xué)革命的起止年限逐漸達(dá)成共識(shí)。言之有理即可。14．【答案】(1)成就：提出、發(fā)展日心說(shuō)并證實(shí)其科學(xué)性；天文觀測(cè)工具得到改進(jìn)（光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明）；發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。（答出兩點(diǎn)即可）歷史背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；教會(huì)信仰危機(jī)的加劇；地理大發(fā)現(xiàn)開(kāi)闊了人們的視野；資本主義萌芽和發(fā)展；印刷業(yè)、出版業(yè)的發(fā)展。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）(2)意義：揭開(kāi)了歐洲科學(xué)革命的序幕；為近代數(shù)學(xué)、物理學(xué)的發(fā)展（牛頓力學(xué)體系的形成）奠定了重要基礎(chǔ)；顛覆了神學(xué)教條，大大促進(jìn)了思想解放（為宗教改革提供了理論武器）；推動(dòng)了唯物主義哲學(xué)的發(fā)展。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【詳解】（1）本題是列舉、背景類(lèi)材料分析題，時(shí)空是16至17世紀(jì)的歐洲。第一問(wèn)成就，由材料“意大利天文學(xué)家伽利略（1564—1642）是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人之一、他首開(kāi)利用望遠(yuǎn)鏡觀察天象之先河，發(fā)現(xiàn)了許多當(dāng)時(shí)歐洲人從未了解的天文現(xiàn)象，充分證實(shí)了哥白尼日心說(shuō)中的合理成分?！笨傻贸鎏岢觥l(fā)展日心說(shuō)并證實(shí)其科學(xué)性；天文觀測(cè)工具得到改進(jìn)（光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡