第七單元主題作文 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

部編版必修下單元主題作文第七單元紅樓夢(mèng)主題作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。于借鑒中突圍,書(shū)創(chuàng)新之華章元妃省親，園亭題名，一人移用“翼然”，中規(guī)中矩新意不足;賈政翻陳出新,“瀉玉”一名自然而出;然寶玉獨(dú)創(chuàng)“沁芳”，驚艷四座。這帶給我們一個(gè)啟示--搬移莫取，借鑒可取，創(chuàng)新為上。照搬最簡(jiǎn)易，于是我們廣納各種學(xué)習(xí)方法，囫圇吞棗式吸收，直到遲遲不見(jiàn)效果，方才頓悟照搬不妥。于是我們加以改進(jìn)，使方法與自身相結(jié)合，這便是巧妙化用。可這一過(guò)程，或多或少繞了彎路，需多次嘗試才能得其精髓。而對(duì)學(xué)習(xí)得心應(yīng)手之人，大多自成一派，他們自創(chuàng)之學(xué)習(xí)技法，能使他們?cè)谖罩R(shí)的過(guò)程中身輕如燕，如虎添翼。由此可見(jiàn)，借鑒可取，但創(chuàng)新當(dāng)為最佳之策。按圖索驥的移用，勞而無(wú)功?；赝麣v史，風(fēng)雨飄搖的晚清手足無(wú)措，盲目照搬西方發(fā)展模式，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)如火如荼，但甲午一戰(zhàn)，哀鴻遍野，北洋水師全軍覆沒(méi)，西方模式化為烏有。國(guó)人這才幡然醒悟，直接移用不可取。結(jié)合實(shí)際的化用，亦有隱患。新中國(guó)成立之初，蘇聯(lián)工業(yè)模式合乎其時(shí)，助力國(guó)家建設(shè)龍騰虎躍;而日月盈昃中，這一模式逐漸暴露弊端。毛主席一語(yǔ)道破當(dāng)時(shí)的發(fā)展窘境:“現(xiàn)在我們能造化么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壺……但是，一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。”可見(jiàn)，借鑒化用固然能解一時(shí)之憂，卻無(wú)法保長(zhǎng)久安寧。獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)新，其道大光。負(fù)命創(chuàng)新驅(qū)蕭索，螢燭增輝日月光。朱廣權(quán)在傳統(tǒng)主持中別開(kāi)生面，押韻討喜的“朱式主持”一騎絕塵;齊白石晚年仍堅(jiān)持更新畫(huà)法,“衰年變法”，變出了一個(gè)前無(wú)古人的新天地;我國(guó)航天人更是薪火相傳、矢志創(chuàng)新,“玉兔”探月“祝融”探火，更有“北斗”“天宮”與日月同輝……草木蔓發(fā)，春山可望，無(wú)數(shù)事例早已證明，創(chuàng)新才是我們前進(jìn)的最大動(dòng)力。反觀今日，多少青年龜縮于舒適圈，不愿大膽創(chuàng)新，只東拼西湊地?fù)焓袄碚撍槠?，以為這樣便能揚(yáng)帆啟航，乘風(fēng)破浪。但歷史和實(shí)踐早已證明，沒(méi)有創(chuàng)新力的社會(huì)和國(guó)家只會(huì)是一潭死水，了無(wú)生機(jī)!“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。吾輩青年當(dāng)立鴻鵠之志，攜創(chuàng)新之力奔赴未來(lái)。大道之行，壯闊無(wú)垠。愿吾輩青年踔厲奮發(fā)，保持“天工人巧日爭(zhēng)新”的勁頭，以創(chuàng)新砥礪自我，鑄就千載偉業(yè)，一展青春風(fēng)華。承納歷史精華,新創(chuàng)輝煌未來(lái)先人的智慧總能在新時(shí)代迸發(fā)出新活力，曹公的《紅樓夢(mèng)》亦是如此。幾千年以來(lái)，中華民族在時(shí)間的長(zhǎng)河中積蓄深沉的力量，如今，站在歷史的交匯點(diǎn)上，吾輩自當(dāng)用包容的心態(tài)承納歷史精華，以開(kāi)放的格局新創(chuàng)輝煌未來(lái)。承納歷史精華--從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，是對(duì)古代先賢智慧的汲取;從民族層面來(lái)說(shuō)，是對(duì)千年文化的傳承。習(xí)近平總書(shū)記視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“我們最深厚的文化軟實(shí)力”。從老子的“道法自然”到孔子的“克己復(fù)禮”，從《周易》里的“陰陽(yáng)相生”到孟子的“民貴君輕”，禮樂(lè)相和的精神、天人合一的哲學(xué)，滋養(yǎng)了中國(guó)人的心靈。不管是直接移用，還是借鑒化用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是我們?nèi)≈唤叩闹腔蹖殠?kù)。民族的根基在此，我們的底氣也在此。如今中國(guó)在現(xiàn)代化的軌道上疾馳，在全球化的浪潮中奮進(jìn)，我們守住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，也就護(hù)住了高速發(fā)展的基礎(chǔ)。新創(chuàng)輝煌未來(lái)--從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，是追趕發(fā)展之大勢(shì)，不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，是順應(yīng)發(fā)展之大勢(shì)。不斷引領(lǐng)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。且看在這充滿無(wú)限可能的數(shù)字時(shí)代，當(dāng)代青年勇于打破傳統(tǒng)、創(chuàng)新奮進(jìn)，二次元、短視頻、彈幕等多元文化欣欣向榮，游戲主播、電商主播、短視頻拍客、網(wǎng)絡(luò)劇制作人等各種新興職業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。又看“一帶一路”打開(kāi)筑夢(mèng)空間，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”擘畫(huà)宏大愿景，兩者皆體現(xiàn)出中華文化的包容力和創(chuàng)造力。時(shí)代發(fā)展的新風(fēng)不會(huì)熄滅優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火焰，而是為傳統(tǒng)文化添一雙翼，使其在歲月的長(zhǎng)河中飛得更遠(yuǎn)。歷史精華為燈，時(shí)代新風(fēng)為路，二者并行，則山止川行，風(fēng)禾盡起。我們要悅納精華，充分踐行魯迅先生的“拿來(lái)主義”，從古事見(jiàn)今理，以今事興古慧。恰如屈原在《天問(wèn)》中對(duì)天地的質(zhì)詢(xún)，傳承下來(lái)，凝聚為中華民族孜孜不倦探索浩瀚宇宙的動(dòng)力源。于是古策動(dòng)了今，時(shí)代的新風(fēng)又吹烈了歷史的火。從“嫦娥工程”到“天宮”系列，從零的突破到前景無(wú)限，古人的夢(mèng)與我們的夢(mèng)，在今