定州二中2016年高二第一次月考語(yǔ)文試卷及答案

定州二中高二第一次月考語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：90分鐘分值：120分命題人：高鳳卷Ⅰ（18分）文言文基礎(chǔ)檢測(cè)（共6小題）1．下列各句中，有通假字的一項(xiàng)是（）A．問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。B．云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。C．景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。D．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。2．下列對(duì)加橫線詞的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．以：①臣以險(xiǎn)釁(因?yàn)?②猥以微賤(憑著)B．親：①躬親撫養(yǎng)(親自)②外無(wú)期功強(qiáng)近之親(親戚)C．日：①日薄西山(太陽(yáng))②報(bào)養(yǎng)劉之日短也(日子)D．?。孩匍T衰祚薄(微薄，少)②日薄西山(落入)3．下列加橫線的“之”的意義和用法，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．悟已往之不諫，知來(lái)者之可追B．倚南窗以寄傲，審容膝之易安C．善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休D．曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之4．下列各組句子中，加橫線詞的詞類活用現(xiàn)象相同的一組是()A．竄梁鴻于海曲屈賈誼于長(zhǎng)沙B．徐孺下陳蕃之榻層巒聳翠，上出重霄C．襟三江而帶五湖目吳會(huì)于云間D．賓主盡東南之美雄州霧列，俊采星馳5．下列與“既自以心為形役”句式相同的一項(xiàng)是（）A．僮仆歡迎，稚子候門B．身死人手，為天下笑C．胡為乎遑遑欲何之？D．極娛游于暇日6．對(duì)下列文化常識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天?！把形迦斩蠓础?，一旬是十天。B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦”“朔”分別指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。C．彭祖，傳說(shuō)為堯之臣子，名鏗，活了八百歲，“齊彭殤為妄作”中的“彭”即指此人。D．“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。卷Ⅱ（40分）二、文言文閱讀（一）閱讀下面文言文，完成各題。（15分）歸去來(lái)兮辭并序陶淵明余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！7．下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是辭賦。辭,是一種形式比較自由靈活的古體韻文，句式散文化；賦的句式進(jìn)一步散文化。辭和賦都注重文采。B.三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住處的代稱。C.仲秋，指中秋節(jié)，仲秋為秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月，按照中國(guó)的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因此民間稱為中秋。D.乙巳，本指乙巳年，為干支紀(jì)年法，我國(guó)古代以天為干，以地為支，簡(jiǎn)稱干支，每60年為一周期。課文中的“乙巳”指晉安帝義熙元年。8．對(duì)下列加橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲心：心態(tài)。B．悟已往之不諫，知來(lái)者之可追追：補(bǔ)救。C．策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀策：拄著。D．登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)皋：高地。9．對(duì)下面加橫線詞的意義和用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．余家貧，耕植不足以自給以：用來(lái)，介詞。B．親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷為：為了，介詞。C．家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑以：因?yàn)?，連詞。D．及少日，眷然有歸歟之情之：的，助詞。10．下面全是陶淵明表達(dá)歸隱田園樂(lè)趣的一組是（）①會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德②悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂③于是悵然慷慨，深愧平生之志④農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇⑤質(zhì)性自然，非矯厲所得⑥登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)A．①②③B．④⑤⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．①③⑤11．下列對(duì)上文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人已知過(guò)去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還來(lái)得及回到正道上來(lái)，因而深感欣慰。B．文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。C．文中寫田園生活的樂(lè)趣，看起來(lái)都是一些極為平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)。D．詩(shī)人因家境貧窮，孩子很多，種田不能夠自給，日子過(guò)得十分艱難，所以自己就產(chǎn)生了做官的念頭，他對(duì)高官厚祿還存有幻想。（二）閱讀下面文言文，完成各題。（19分）李密傳李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密時(shí)年數(shù)歲，感攣彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏①。少仕蜀為郎數(shù)使吳有才辯吳人稱之蜀平泰始初詔征為太子洗馬密以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)遂不應(yīng)命乃上疏曰：臣以險(xiǎn)釁……武帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。”次問(wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言。有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家?節(jié)選自《晉書·李密傳》)【注釋】①游夏：即孔子的學(xué)生子游、子夏，兩人都有非凡的才能。子游：言偃，吳人，字子游，小孔子四十五歲。子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一，小孔子四十四歲。12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.少仕蜀為郎／數(shù)使吳有才／辯吳人稱之蜀平泰／始初／詔征為太子洗馬／密以祖母年高／無(wú)人奉養(yǎng)遂不應(yīng)命／B.少仕蜀／為郎／數(shù)使吳／有才辯／吳人稱之／蜀平／泰始初／詔征為太子洗馬／密以祖母年高／無(wú)人奉養(yǎng)／遂不應(yīng)命／C.少仕／蜀為郎／數(shù)使吳有才辯吳人稱之蜀平泰／始初詔征為太子洗馬／密以祖母年高／無(wú)人奉養(yǎng)／遂不應(yīng)命／D.少仕蜀／為郎／數(shù)使吳有才／辯吳人稱之蜀平泰／始初詔征為太子洗馬／密以祖母年高／無(wú)人奉養(yǎng)遂不應(yīng)命／13．對(duì)下列句子中加橫線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．父早亡，母何氏改醮醮：改嫁。B．祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)躬自：親自C．服闋，復(fù)以洗馬征至洛服闋：服喪期滿D．密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)內(nèi)轉(zhuǎn)：歸家14．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．李密幾歲大的時(shí)候父親死了，是祖母劉氏把他撫養(yǎng)成人，他曾拜譙周為師，譙周的門人把他比作子游和子夏。B．李密因?yàn)樾⒕醋婺付劽惨蜃婺改昀?，無(wú)人奉養(yǎng)，上疏《陳情表》“辭不就職”；皇帝看后，停止征召他為太子洗馬。C．李密在祖母去世、服喪期滿后，到晉朝廷任洗馬的官職，實(shí)現(xiàn)“先盡孝，后盡忠”忠孝兩全的夙愿。D．李密做溫縣縣令時(shí)，討厭下屬官吏，因給人寫信說(shuō)“慶父不死，魯難未已”而被上告，司吏因?yàn)樗跍乜h做官清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。15．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。答：（2）孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。答：名句名篇默寫（共6分）16（1）《歸去來(lái)兮辭》中“，”兩句，既寫抬眼所見(jiàn)的自然美景，清新淡雅；亦暗含瀟灑自在、歸隱田園之志，頗具象征意味?！峨蹰w序》中“，”兩句，巧妙化用前人詩(shī)句，從高下、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、點(diǎn)面諸多角度為我們展現(xiàn)了一幅絕美的風(fēng)景畫，堪稱點(diǎn)睛之筆。(3)莊子《逍遙游》以“,”兩句,極寫大鵬擊水之遠(yuǎn)、騰飛之高,展現(xiàn)了大鵬徙于南冥的壯觀景象。卷Ⅲ(62分)三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成17~18題。（共11分）渡河①北王褒②秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。常山③臨代郡④，亭障⑤繞黃河。心悲異方樂(lè)⑥，腸斷隴頭歌。薄暮臨征馬，失道北山阿。【注】①河：指黃河。②王褒（513-576），字子淵，南北朝詩(shī)人、書法家。梁元帝時(shí)任吏部尚書、左仆射。江陵淪陷后入西魏，被扣留不復(fù)南返。這首詩(shī)是王褒渡河北上所寫。③常山：郡名。治所在今河北省石家莊地區(qū)正定縣，轄境至唐縣。④代郡：漢代北部邊郡，今河北省蔚縣東北和山西省東北部。⑤亭障：當(dāng)時(shí)修筑的軍事防御工事。⑥樂(lè)：音樂(lè)。第一聯(lián)在詩(shī)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：18．聯(lián)系全詩(shī)分析三、四聯(lián)表達(dá)了哪些情感？答：四、現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成19~21題。情與辭朱光潛一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸，顯著的如喜怒愛(ài)惡哀愁等情緒，微妙的如興奮頹唐憂郁寧?kù)o以及種種不易名狀的飄來(lái)忽去的心境。文學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)看，也是如此。不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。文字有言情說(shuō)理敘事?tīng)钗锼拇蠊τ?，在文學(xué)的文字中，無(wú)論是說(shuō)理敘事?tīng)钗?，都必須流露一種情致，若不然，那就成為枯燥的沒(méi)有生趣的日常應(yīng)用文字，如賬簿、圖表、數(shù)理化教科書之類。不過(guò)這種界線也很不容易劃清，因?yàn)槿耸怯星楦械膭?dòng)物，而情感是容易為理、事、物所觸動(dòng)的。許多哲學(xué)的，史學(xué)的，甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性，就是因?yàn)檫@個(gè)道理。我們不運(yùn)用言辭則已，一運(yùn)用言辭，就難免要表現(xiàn)幾分主觀的心理傾向，至少也要有一種“理智的信念”，這仍是一種心情。情感無(wú)法直接表現(xiàn)于文字，都必借事、理、物烘托出來(lái)，這就是說(shuō)，都必須化成思想。行文的第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，最后要找出適當(dāng)?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體表達(dá)出來(lái)。創(chuàng)造也并非無(wú)中生有，它必有所本，自然就是藝術(shù)所本。藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結(jié)果乃是一種超自然的世界。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，全在“自然”之上加這一番“人為”。情是自然，融情于思，達(dá)之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)。在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過(guò)意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)。渾身都是情感不能保障一個(gè)人成為文學(xué)家，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。一個(gè)作家如果信賴他的生糙的情感，讓它“自然流露”，結(jié)果會(huì)像一個(gè)掘石匠而不能像一個(gè)雕刻家。雕刻家的任務(wù)是給那塊頑石一個(gè)完整的形式，一條有靈有肉的生命。英國(guó)詩(shī)人華茲華斯有一句名言：“詩(shī)起于在沉靜中回味過(guò)來(lái)的情緒。”在沉靜中加過(guò)一番回味，情感才由主觀的感觸變成客觀的觀照對(duì)象，才能受思想的洗煉與潤(rùn)色，思想才能為依稀隱約不易捉摸的情感造出一個(gè)完整的可捉摸的形式和生命。這個(gè)詩(shī)的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。就大概說(shuō)，文學(xué)作品可分為三種，“情盡乎辭”，“情溢乎辭”，或是“辭溢乎情”。心里感覺(jué)到口里也就說(shuō)出十分，那是“情盡乎辭”；心里感覺(jué)到十分，口里只說(shuō)出七八分，那是“情溢乎辭”；心里只感覺(jué)到七八分，口里卻說(shuō)出十分，那是“辭溢乎情”。就常識(shí)說(shuō)，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想。不過(guò)，“情溢乎辭”也未嘗沒(méi)有它的好處。語(yǔ)文有它的限度，盡情吐露有時(shí)不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術(shù)的作用不在陳述而在暗示，古人所謂“言有盡而意無(wú)窮”。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。把所有的話都說(shuō)盡了，讀者的想象就沒(méi)有發(fā)揮的機(jī)會(huì)，雖然“觀止于此”，究竟“不過(guò)爾爾”。拿繪畫來(lái)打比，描寫人物，用工筆畫法仔細(xì)描繪點(diǎn)染，把一切形色都盡量地和盤托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來(lái)得生動(dòng)有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少著筆墨，這中間妙訣在選擇與安排之中能以有限寓無(wú)限，抓住精要而排去糟糠。（選自《談美·談文學(xué)》有刪改）19．下列關(guān)于“情與辭”的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.“情”無(wú)法直接用“辭”來(lái)表現(xiàn)，不借助事、理、物是沒(méi)有辦法表現(xiàn)出來(lái)的，這意味著“情”最終必須轉(zhuǎn)化為思想。B.“情”是一種自然狀態(tài)，只要將其融合到思想之中，就是文學(xué)的藝術(shù)；“辭”是用來(lái)表達(dá)思想情感的，它是思想情感的載體。C.文學(xué)作品可以依據(jù)作者寫出來(lái)的話是否完全把心里的感覺(jué)說(shuō)盡，大體分為“情盡乎辭”“情溢乎辭”“辭溢乎情”三種。D.從常識(shí)上講，情盡乎辭，也就是作者寫出來(lái)的文字能把心里所有的感覺(jué)完全表現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)該是文學(xué)的理想。20．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.作為一種藝術(shù)形式，文學(xué)必須具有抒情性并表現(xiàn)某種心靈上的感觸，這種感觸可以是明顯的或微妙的，甚至可以是難以表達(dá)的。B.藝術(shù)來(lái)源于自然，藝術(shù)根據(jù)自然，經(jīng)過(guò)文學(xué)家的熔鑄雕琢，選擇安排，而不是無(wú)中生有地胡亂創(chuàng)造，結(jié)果就是一種超自然的世界。C.在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過(guò)意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)，因此一個(gè)作家不能僅信賴自己的生糙的情感，讓情感“自然流露”。D.英國(guó)詩(shī)人華茲華斯有一句名言：“詩(shī)起于在沉靜中回味過(guò)來(lái)的情緒?！边@句名言表達(dá)出來(lái)的關(guān)于詩(shī)的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。21．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.文學(xué)作品中的無(wú)論是說(shuō)理敘事?tīng)钗?，都必須流露一種情致，缺少情致的文字，那就成為枯燥的沒(méi)有生趣的日常應(yīng)用文字。B.許多哲學(xué)的，史學(xué)的，甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性，這是因?yàn)槿耸怯星楦械膭?dòng)物，而情感又容易為理、事、物所觸動(dòng)。C.心里感覺(jué)到十分，口里只說(shuō)出七八分，這種“情溢乎辭”的文學(xué)作品的意味更加深永，還可讓讀者自由馳騁想象，舉一反三。D.用繪畫來(lái)比喻文學(xué)創(chuàng)作的高明之處在于形象生動(dòng)地說(shuō)明了在表達(dá)某種感情時(shí)，文字越多就越啰唆，而語(yǔ)言越簡(jiǎn)省就越生動(dòng)有趣。五、文學(xué)類文本閱讀（共25分）22.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題四世同堂（節(jié)選）在老人生日的前一天，種著他的三畝地的常二爺進(jìn)城來(lái)看他。德勝門已經(jīng)被敵人封閉，他是由西直門進(jìn)來(lái)的。背著一口袋新小米，他由家里一口氣走到祁家。雖然他比祁老人小著十好幾歲，可是，當(dāng)初不知怎么論的，他們彼此兄弟相稱。常二爺每次來(lái)訪，總是祁家全家人最興奮的一天。久住在都市里，他們已經(jīng)忘了大地的真正顏色與功用，及至他們看到常二爺，他們才覺(jué)出人與大地的關(guān)系，而感到親切與興奮。他們?cè)敢饴?tīng)他講些緊緊與生命相聯(lián)，最實(shí)際，最迫切的問(wèn)題。聽(tīng)他講話，就好像吃膩了雞鴨魚肉，而嚼一條剛從架上摘下來(lái)的、尖端上還頂著黃花的黃瓜，那么清鮮可喜。聽(tīng)到常二爺?shù)穆曇簦先藦男睦镄α顺鰜?lái)，急忙地迎到院里。院中的幾盆石榴樹(shù)上掛著的“小罐兒”已經(jīng)都紅了，老人的眼看到那發(fā)光的紅色，心中忽然一亮；緊跟著，他看到常二爺?shù)拇笕鶐?，花白胡須的臉。他心中的亮光像探照燈照住了飛機(jī)那么得意?！俺＠隙?！你可好哇？”“好噢！大哥好？”常二爺把糧袋放下，作了個(gè)通天扯地的大揖。小順兒的媽聞風(fēng)而至，端來(lái)洗臉?biāo)c茶壺。天佑太太也振作精神，慢慢地走進(jìn)來(lái)。大家團(tuán)團(tuán)圍住，看常二爺喝茶，吃面，聽(tīng)他講說(shuō)今年的年成，和家中大小的困難，都感到新穎有趣。最使他們興奮的，是他把四大碗面條，一中碗炸醬，和兩頭大蒜，都吃了個(gè)干凈。吃完，他要了一大碗面湯，幾口把它喝干，而后挺了挺腰，說(shuō)了聲：“原湯化原食！”大家的高興，可惜，只是個(gè)很短的時(shí)間的。常二爺在打過(guò)幾個(gè)長(zhǎng)而響亮的飽嗝兒以后，說(shuō)出點(diǎn)使大家面面相覷的話來(lái)：“大哥！我來(lái)告訴你一聲，城外頭近來(lái)可很不安靜！偷墳盜墓的很多！”“什么？”祁老人驚異地問(wèn)?！巴祲灡I墓的！大哥你看哪，城里頭這些日子怎么樣，我不大知道。城外頭，干脆沒(méi)人管事兒啦！你說(shuō)鬧日本鬼子吧，我沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)，你說(shuō)沒(méi)鬧日本鬼子吧，黑天白日的又一勁兒咕咚大炮。打下點(diǎn)糧食來(lái)，不敢挑出去賣；不賣吧，又怎么買些針頭線腦的呢。近來(lái)就更好了，王爺墳和張老公墳全教人家給扒啦。我自己的那幾畝旱也不收、澇也不收的冤孽地，和那幾間東倒西歪癆病腔子的草房，都不算一回事！我就是不放心你的那塊墳地！大哥，你托我給照應(yīng)著墳，我沒(méi)拿過(guò)你一個(gè)小銅板，你也沒(méi)拿我當(dāng)作看墳的對(duì)待。每年春秋兩季，我老把墳頭拍得圓圓的，多添幾鍬土；什么話呢，咱們是朋友。那點(diǎn)地的出產(chǎn)，我打了五斗，不能告訴你四斗九升。心眼放正，老天爺看得見(jiàn)！現(xiàn)在，王爺墳都教人家給扒了，萬(wàn)一……”大家都感到問(wèn)題的嚴(yán)重，而都想不出辦法來(lái)。瑞宣只說(shuō)出一個(gè)“亡”字來(lái)，就又閉上嘴。天佑太太說(shuō)了話：“二叔你就多分點(diǎn)心吧，誰(shuí)教咱們是父一輩子一輩的交情呢！”“就是啊，老二！”祁老人馬上也想起話來(lái)。“你還得多分分心！”“那用不著大哥你囑咐！”常二爺拍著胸膛說(shuō)，“我能盡心的地方，決不能?；?！說(shuō)假話是狗養(yǎng)的！我要交代清楚，到我不能盡心的時(shí)候，大哥你可別一口咬定，說(shuō)我不夠朋友！”常二爺看見(jiàn)祁老人眼中的淚，不敢再說(shuō)別的，而只好橫打鼻梁負(fù)起責(zé)任：“得啦，大哥！什么也甭再說(shuō)了，就盼著老天爺不虧負(fù)咱們這些老實(shí)人吧！”說(shuō)完，他背著手慢慢往院中走。來(lái)到院中，他故意地夸獎(jiǎng)那些石榴，好使祁老人把眼淚收回去。祁老人也跟著來(lái)到院中，立刻喊瑞豐拿剪子來(lái)，給二爺剪下兩個(gè)石榴，給孩子們帶回去。這時(shí)候，天佑太太在屋里低聲地叫瑞宣：“老大，你攙我一把兒，我站不起來(lái)啦！”瑞宣趕緊過(guò)去攙住了她?！皨?！怎么啦？”瑞宣的手碰著了她的，冰涼！扶她臥倒，他呆呆地看著她瘦小的身軀，不由得想到：她不定什么時(shí)候就會(huì)死去，而死后還不知哪會(huì)兒就被人家掘出來(lái)！他是應(yīng)當(dāng)在這里守著她呢？還是應(yīng)當(dāng)像老三那樣去和敵人決斗呢？他決定不了什么。（有刪改）（1）．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.小說(shuō)以時(shí)間為順序，描寫祁家人在常二爺拜訪時(shí)所發(fā)生的情緒波動(dòng)，生動(dòng)地展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)北平百姓的生存狀況。B.常二爺比祁老人小十多歲，他們彼此竟以兄弟相稱，文章以“當(dāng)初不知怎么論的”相評(píng)論，強(qiáng)調(diào)這樣相稱極為反常，不為人們所認(rèn)可。C.人物語(yǔ)言個(gè)性化，如常二爺“說(shuō)假話是狗養(yǎng)的”“就盼著老天爺不虧負(fù)咱們這些老實(shí)人吧”，雖粗魯和迷信，但符合農(nóng)民身份，真實(shí)可信。D.從人物對(duì)話來(lái)看，瑞宣是天佑太太的兒子，祁老人的孫子，他是一個(gè)有思想的愛(ài)國(guó)青年，但在猶豫之中，還沒(méi)有走上反侵略的新生之路。E.常二爺說(shuō)到的鄉(xiāng)下偷墳盜墓的事，對(duì)天佑太太打擊最大，她擔(dān)心自己死后也會(huì)被人挖起，突然無(wú)疾而恙，站不起來(lái)，以至需要兒子攙扶。（2）．小說(shuō)中日寇并未登場(chǎng)，但日軍的罪行昭然若揭。試結(jié)合文本說(shuō)明小說(shuō)是怎樣控訴日軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給北平人民帶來(lái)災(zāi)難的。（3）．第三段畫線處的景物描寫，即“院中的幾盆石榴樹(shù)上掛著的‘小罐兒’已經(jīng)都紅了”一句，有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）．常二爺有哪些突出的品質(zhì)？他身上的這些品質(zhì)在當(dāng)今時(shí)代有何意義？請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）23．下列各句中加橫線的成語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)《水滸傳》是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一，是中國(guó)歷史上最早用白話文寫成的章回小說(shuō)之一，美輪美奐，流傳極廣。B．人們常說(shuō)雙魚座的人是善良的，好欺負(fù)，總是一副逆來(lái)順受、可憐兮兮的模樣，其實(shí)在十二星座中恰是這個(gè)最柔弱的星座，也是耐力超強(qiáng)的星座。C．美國(guó)高級(jí)官員表示，美國(guó)政府要借有關(guān)導(dǎo)彈的問(wèn)題來(lái)敲打伊朗，作為中東國(guó)家的以色列正倚馬可待。D．明明高太尉一步一步地陷害林沖，可林沖總覺(jué)得如果自己能夠感恩戴德地對(duì)待別人，別人就不會(huì)再加害自己了，所以，關(guān)鍵時(shí)刻往往引而不發(fā)。24．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．小二夫妻對(duì)林沖非常熱情，但林沖卻怕連累他們，表現(xiàn)了林沖身在危難之中，依然不顧自己的苦難，一心為別人著想的高貴品質(zhì)。B．別里科夫從封閉、懷舊、膽小、多疑的性格行為上看，他的所謂“性情孤僻”，其實(shí)是逃避外界活生生的生活。C．李小二面告陸謙四人密商之事，猶如鼓風(fēng)機(jī)煽起了林沖內(nèi)心深處潛在的怒火，反抗的種子猛然爆發(fā)出來(lái)。D．為了重現(xiàn)《邊城》小說(shuō)里茶峒古鎮(zhèn)的人文景觀，打造“書里邊城”，花垣縣已著手籌資達(dá)2．8億元左右。25．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()朱光潛的《談美》一書中還談?wù)摿嗣栏信c快感的區(qū)別，，，，，。，它不包含功利目的，它使人暫時(shí)忘記自我而專注于欣賞對(duì)象當(dāng)中。所以說(shuō)，藝術(shù)可以使人出世。①那么這只是快感而不是美感②區(qū)分了這兩種極易混淆的感覺(jué)③指出“美感經(jīng)驗(yàn)是直覺(jué)的而不是反省的”④當(dāng)我們感覺(jué)到高興而聯(lián)想到自身的欲望時(shí)⑤美感不是普通的感官刺激⑥用“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國(guó)姑娘”這一生動(dòng)的比喻A.⑥②③④①⑤B.④①⑤②⑥③C.③④①⑥②⑤D.②④①⑤⑥③26．下列橫線上所填的一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“木”讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。A．不但而且至于而且B．如果就關(guān)于或者C．不但而且那么或者D．如果那么至于甚至27．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨(dú)有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具，①。有了漢字，才有了唐詩(shī)的激情洋溢，②，元曲的靈動(dòng)俏麗；有了漢字，才有了張旭、王羲之等人灑脫俊逸字體的千古流傳。隨著電子信息時(shí)代的到來(lái)，人們似乎更愿意借助鍵盤和鼠標(biāo)來(lái)溝通和完成工作，③。人們的書寫潦草、沒(méi)有章法，橫平豎直都難做到，更別提漢字固有的神采、韻味了。

定州二中高二第一次月考語(yǔ)文試卷答案1．D“無(wú)”通“毋”，不要。2．D“日薄西山”的“薄”意為“近，迫近”。3．D之：往，動(dòng)詞。A、B、C三項(xiàng)均是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。4．AA項(xiàng)，均為使動(dòng)用法；B項(xiàng)，“下”為名詞作動(dòng)詞，“上”為名詞作狀語(yǔ)；C項(xiàng)，“襟”“帶”為意動(dòng)用法，“目”為名詞作動(dòng)詞；D項(xiàng)，“美”形容詞作名詞，意為“俊才”；“霧”“星”為名詞作狀語(yǔ)。5．B例句與B項(xiàng)都是被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)；A項(xiàng)為省略句；C項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句；D項(xiàng)為介詞結(jié)構(gòu)后置句。6．B“晦”指農(nóng)歷每月的最后一日。7．C文中的“仲秋”并不是指中秋節(jié)，是指秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月。8．AA項(xiàng)，心：內(nèi)心。9．BB項(xiàng)，為：做，動(dòng)詞。10．C②④⑥三項(xiàng)是陶淵明寫自己心情和志趣的。11．DD項(xiàng)，“所以自己就產(chǎn)生了做官的念頭，他對(duì)高官厚祿還存有幻想”表述不準(zhǔn)確，從序言中可以看出，陶淵明是在親友的勸說(shuō)下才動(dòng)了做官的念頭，也是為了生計(jì)，這時(shí)的陶淵明已沒(méi)有對(duì)高官厚祿的幻想。12．B根據(jù)文言文語(yǔ)句句式大多對(duì)稱的原則，“少仕蜀”與“為郎”之間應(yīng)停頓，根據(jù)句意，“之”為代詞，應(yīng)為“稱”的對(duì)象，它們之間不應(yīng)斷開(kāi)，“泰始”為西晉皇帝晉武帝司馬炎的第一個(gè)年號(hào)，據(jù)此也可幫助斷句。“詔征”是動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，后面賓語(yǔ)應(yīng)為“太子洗馬”，應(yīng)斷句，“密以祖母年高”“無(wú)人奉養(yǎng)”“遂不應(yīng)命”三處難度不大，均要斷句。13．D“內(nèi)轉(zhuǎn)”，根據(jù)上下文應(yīng)該是“到朝廷內(nèi)做官”的意思。14．DD項(xiàng)，“討厭下屬官吏……而被上告”說(shuō)法與原文不符?！吧细妗保侵干霞?jí)告發(fā)。根據(jù)文意，應(yīng)該是他憎恨的一個(gè)擔(dān)任從事的下屬告發(fā)的。15．（1）有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的學(xué)生把他比成子游子夏一樣的人才。（2）和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有人能和孔明相匹敵，因此孔明說(shuō)話細(xì)碎?！窘馕觥窟@兩句話中有大量的文言實(shí)詞是理解與翻譯的障礙，需要準(zhǔn)確把握：第(1)題，需譯出實(shí)詞“暇”（空閑）、“事”（侍奉，師從）、“方”（比方）的含義。第(2)題，需譯出實(shí)詞“敵”（對(duì)手）、“碎”（具體，瑣碎）的含義。另外注意(1)中“游夏”的注釋。參考譯文李密，字令伯，是犍為武陽(yáng)(今四川彭山縣)人，他的一個(gè)名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，感傷眷戀備至，篤深的孝道之情，于是積郁成病。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時(shí)。劉氏有病時(shí)，（他）就哭泣流淚不敢大口呼吸，從不脫衣安睡，飲食湯藥必定先嘗過(guò)后再端上去。有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的學(xué)生把他比成子游子夏一樣的人才。他年少時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因?yàn)樽婺改旮?，無(wú)人奉養(yǎng)，沒(méi)有接受官職。于是上疏說(shuō)：我因命運(yùn)不好……晉武帝看了他的奏疏說(shuō)：“李密有名聲，不是平白無(wú)故的！”于是就暫停征召。后來(lái)劉氏去世，守喪期滿除去喪服，又以洗馬之職征召他到洛陽(yáng)。司空張華問(wèn)他說(shuō)：“安樂(lè)公這人怎樣？”李密說(shuō)：“可以和齊桓公并列。”張華問(wèn)其中的緣故，（李密）回答說(shuō)：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲爬出戶外。安樂(lè)公得到諸葛亮而抵抗魏，任用黃皓卻喪了國(guó)，由這知道成敗是同樣的?！睆埲A接著問(wèn)：“孔明的教誨為什么那么細(xì)碎具體？”李密說(shuō)：“過(guò)去舜、禹、皋陶相互說(shuō)話，所以言辭簡(jiǎn)潔優(yōu)雅；《大誥》是與普通人說(shuō)話，適宜細(xì)碎具體。和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有人能和孔明相匹敵，因此孔明說(shuō)話細(xì)碎?！睆埲A認(rèn)為他的話對(duì)。李密由京官外調(diào)做溫令，卻憎恨一個(gè)擔(dān)任從事的下屬，曾經(jīng)在寫給人的信中說(shuō)：“慶父不死去，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)結(jié)束?！彼骱薜哪莻€(gè)下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h里的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。李密很有才能，常常希望能調(diào)到朝廷任職，可是朝廷卻沒(méi)有人幫助他，于是升遷到漢中擔(dān)任太守，自以為沒(méi)有得到應(yīng)有的職位而心懷怨恨。等到皇帝在東堂賜宴餞別時(shí)，下詔命令李密賦詩(shī)，詩(shī)的末章說(shuō)：“人們有這樣的話，有因才有緣。做官?zèng)]有權(quán)勢(shì)的朝臣做依靠，不如回家種田。圣上光明在上，這話怎么能這么說(shuō)！”武帝很生氣，在這種情況下，都官?gòu)氖律献嗝獬蠲艿墓俾?。后死于家中?6.（1）云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還（2）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色(3)水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里17．①點(diǎn)明渡河時(shí)間。②黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，想來(lái)此時(shí)此刻，浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭水，思鄉(xiāng)之情油然而生。③“還似”二字把詩(shī)人的懷念之情表達(dá)得委婉深沉，奠定了全詩(shī)憂傷深沉的感情基調(diào)?！窘馕觥勘绢}考查詩(shī)歌的語(yǔ)句作用。解答此題，需從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度入手。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用“因物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，此番情景使詩(shī)人想起那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……?！斑€似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了。從而為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。18．①第三聯(lián)寫北渡所聞抒發(fā)了深沉的故國(guó)之思。國(guó)家淪陷，被迫身處異地異國(guó)，耳邊傳來(lái)的異國(guó)悲涼的歌聲，讓作者不禁想到抒寫思鄉(xiāng)之情的樂(lè)府歌曲《隴頭歌》，更覺(jué)肝腸寸斷。②結(jié)尾二句寫夜幕降臨，景物隱隱，信馬由韁，茫然迷離的情景，刻畫出詩(shī)人心灰意懶、悵然若失的情狀。（意對(duì)即可）【解析】本題考查分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情的能力。五六句寫北渡所聞?！峨]頭歌》是抒寫思鄉(xiāng)之情的樂(lè)府歌曲，作者正在愁慘之際，聽(tīng)到遠(yuǎn)方傳來(lái)異國(guó)悲涼的歌聲，更覺(jué)肝腸寸斷。結(jié)尾二句用信馬由韁、茫然迷路的動(dòng)作來(lái)刻畫詩(shī)人心灰意懶、悵然若失的情狀，一種惆悵綿渺的情味縈繞在畫面中。19．B“只要將其融合到思想之中，就是文學(xué)的藝術(shù)”不合文意，還缺少“達(dá)之于辭”這個(gè)必備條件。原文是說(shuō)“融情于思，達(dá)之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)”。20．B文學(xué)只是藝術(shù)的一種，藝術(shù)“經(jīng)過(guò)文學(xué)家的熔鑄雕琢”錯(cuò)。21．D原文中并未根據(jù)文字的多少來(lái)判定文學(xué)作品是否生動(dòng)，關(guān)鍵是做到以有限寓無(wú)限。22（1）．BB項(xiàng)，“強(qiáng)調(diào)這樣相稱極為反常，不為人們所認(rèn)可”分析不當(dāng)，實(shí)為突出二人關(guān)系非同一般，超出常人想象。C項(xiàng)，“迷信”分析不當(dāng)，“就盼著老天爺不虧負(fù)咱們這些老實(shí)人吧”無(wú)迷信色彩。E項(xiàng)，“擔(dān)心自己死后也會(huì)被人挖起”于文無(wú)據(jù)，文中“而死后還不知哪會(huì)兒就被人家掘出來(lái)”是瑞宣想的?！巴蝗粺o(wú)疾而恙”分析不當(dāng)，文中有“天佑太太也振作精神，慢慢地走進(jìn)來(lái)”之語(yǔ)，表明天佑太太原本就有病。答案答D給3分，答A給2分，答C給1分；答B(yǎng)、E不給分。．小說(shuō)將日寇占領(lǐng)北平作為背景，通過(guò)人們的活動(dòng)和言談，從側(cè)面反映了日軍占領(lǐng)北平給人民帶來(lái)的災(zāi)難。常二爺不走德勝門而走西直門進(jìn)城，說(shuō)明日寇侵華阻礙交通，妨礙城鄉(xiāng)交流；借常二爺之口，說(shuō)出因戰(zhàn)爭(zhēng)農(nóng)民不敢出去賣糧食，城外治安無(wú)人管，偷墳盜墓時(shí)有發(fā)生；通過(guò)祁家人擔(dān)心祖墳被挖的驚恐，控訴日寇占領(lǐng)北平對(duì)人民造成的驚擾。（意思對(duì)即可）【解析】作答本題，首先要指明日寇占領(lǐng)北平是故事的背景，通過(guò)人們的活動(dòng)和言談，從側(cè)面反映了日軍占領(lǐng)北平所帶來(lái)的災(zāi)難，然后結(jié)合文本作具體分析，如常二爺不走德勝門而走西直門進(jìn)城，農(nóng)民不敢出去賣糧食，城外治安無(wú)人管，祁家人擔(dān)心祖墳被挖，