【語文】《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》課件35張 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

孔子像(臺灣故宮博物院藏品)

俗語說，半部《論語》治天下，今天這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)選自《論語述而》中的一篇文章。1xīrǎnshì整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究課后作業(yè)知識鏈接2孔子，名___，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

.

《論語》是

體散文，是

記錄的

的言行。

參考答案：丘、仲尼、儒、仁、禮治。語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。

文學(xué)常識3朗讀課文并思考每位弟子的志向孔子的評價整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究課后作業(yè)知識鏈接4子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?/p>

“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”5每位弟子的志向孔子的評價6子路（由）：率爾而對曰

千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夾、迫近加到...上接著治等到正道，是非準(zhǔn)則輕率匆忙的樣子整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究課后作業(yè)知識鏈接shèng7冉有（求）：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。方圓、縱橫或者使……富足至于等待治理8公西華（赤）：非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。

或者穿著禮服，戴著禮帽9曾皙（點）：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：”異乎三子者之撰。”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。不同才能，這里指為政的才能同“暮”已經(jīng)于，在吹風(fēng)唱歌kēng通“稀”,稀疏起10子路為國以禮，其言不讓

，是故哂之。求唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？赤唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？點喟然嘆曰：吾與點也。謙讓句首語氣詞國家，這里指國家政事誰贊成整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究知識鏈接11孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮從“弟子述志”中可以看出他們的什么“志”？13

子路冉有公西華曾皙

個人志向軍事治國禮樂治國經(jīng)濟治國？14《禮記·曲禮上》規(guī)定“長者不及，勿讒言?！边@就是說在長者面前，如不問及，是非禮的，所以受到孔子的哂笑。這種形式的主動發(fā)言，并不被孔子所提倡。整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究課后作業(yè)知識鏈接15從他們的言談中可以看出弟子們各自什么性格？16子路、曾皙、冉有、公西華侍坐51歲39歲31歲18歲人物人物性格子路冉有公西華曾皙有魄力、自信；性格也較魯莽、輕率性格謹(jǐn)慎、謙虛、自知謙恭有禮，嫻于辭令溫文爾雅，性格從容灑脫17探究一：曾皙的“志”具體是什么？這幅“暮春詠歸圖”，實際上就是委婉展現(xiàn)了曾點出世為政的理想，即所治理的國家安定自主、百姓自由幸福。曾點描繪了一種超然的“世外桃源”，無拘無束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧靜的心態(tài)。18探究二：為什么“孔子喟然與點”？當(dāng)時社會動亂，孔子稱之為“禮崩樂壞”的時代，因而孔子政治上主張“禮治”，“為國以禮”。曾點的志向突顯孔子禮樂治國的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點也?！?/p>

曾皙的這段話，表達了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。19時代背景：

孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負(fù)的人。他在擔(dān)任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治?？上У氖囚攪鴩苋穗x間，很快就疏遠了孔子，他的政治主張“禮”、“仁”也就成了一顆劃過天空的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。20（1）通過孔子的話，反映出了孔子在教學(xué)上的哪些態(tài)度？

“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也。’

如或知爾,則何以哉?”

１.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。和藹可親、平易近人

“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也。’

如或知爾,則何以哉?”

2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學(xué)生的了解。

3、而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。循循善誘

“點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

教學(xué)民主

“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”因材施教孔子思想：一、政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”二、修身：“克己復(fù)禮”

“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?！比?、倫理思想：“仁”，“仁者愛人”