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新高考視域下歷史復(fù)習(xí)系列之一——核心素養(yǎng)的滲透以銅為鏡可正衣冠以史為鏡可知興替以人為鏡可知得失——唐太宗 黨史今天1.19471.1947年6月4日毛澤東為中共中央起草致各中共中央局、戰(zhàn)略區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人電。電報(bào)指出:現(xiàn)在我軍作戰(zhàn)業(yè)已全部由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略反攻,過去需要破壞的鐵路,現(xiàn)在一般地已無此種需要,相反,如果現(xiàn)在還不停止破壞鐵路,我們就將做出錯(cuò)誤。2.1950年6月4日毛澤東審閱、修改劉少奇準(zhǔn)備向全國(guó)政協(xié)一屆二次會(huì)議提出的《關(guān)于土地改革問題的報(bào)告》,并致信劉少奇,對(duì)土地改革和劃分階級(jí)中涉及的生產(chǎn)關(guān)系和使用關(guān)系、生產(chǎn)資料和生活資料的區(qū)別與聯(lián)系作了闡述。信中指出:所謂生產(chǎn)力,是指勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料兩部分。所謂生產(chǎn)資料,在農(nóng)村中,首先是土地,其次是農(nóng)具、牲畜等。糧食是農(nóng)民利用生產(chǎn)資料生產(chǎn)出來的生活資料。我們將從地主手里沒收的糧食和其他被沒收的東西列在一起稱為生產(chǎn)資料也是可以的,因?yàn)檫@種糧食具有資金的性質(zhì)。所謂生產(chǎn)關(guān)系,是指人們對(duì)生產(chǎn)資料的所有關(guān)系,即財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)關(guān)系。生產(chǎn)資料的使用,例如農(nóng)民使用(租用)地主的土地,只是地主對(duì)于土地的所有關(guān)系的結(jié)果,這種所有關(guān)系表現(xiàn)為佃農(nóng)對(duì)地主的隸屬關(guān)系(人與人的關(guān)系即是生產(chǎn)關(guān)系。唯物史觀唯物史觀概念解讀概念解讀生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會(huì)關(guān)系,是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式,包括生產(chǎn)資料所有制的形式;人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系;產(chǎn)品分配的形式等。其中,生產(chǎn)資料所有制的形式是最基本的,起決定作用的。生產(chǎn)關(guān)系有兩種基本類型:一是以公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系,二是以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系:一人們?yōu)榱松罹托枰M(jìn)行生產(chǎn)。生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn),包括生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,前者是“自然關(guān)系”,后者是“社會(huì)關(guān)系”。二社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系并不是永恒的,而是發(fā)展變化的,因?yàn)樯a(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的。新高考視域下歷史復(fù)習(xí)系列之一——核心素養(yǎng)的滲透三生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是內(nèi)容,生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的社會(huì)形式。因此,生產(chǎn)關(guān)系一定要與一定歷史階段的生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)、相適合,這是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。四生產(chǎn)力總是在一定的生產(chǎn)關(guān)系中運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的,發(fā)展到一定階段便與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾,原有的生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變?yōu)樯a(chǎn)力發(fā)展的桎梏,就會(huì)產(chǎn)生革命性變革,由適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系。本課知識(shí)辯證地認(rèn)識(shí)十月革命“暴力奪權(quán)”方式的必然性階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。俄國(guó)二月革命之后,列寧曾設(shè)想用和平方式完成從資產(chǎn)階級(jí)民主革命向社會(huì)主義革命的過渡。但資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府用暴力手段血腥鎮(zhèn)壓示威群眾,革命的和平發(fā)展已不可能。無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已不可調(diào)和,要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命,要推動(dòng)俄國(guó)社會(huì)的進(jìn)步,唯有用武裝斗爭(zhēng)的方式。歷史解釋歷史解釋概念:歷史解釋是指以史料為依據(jù),對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋,即便是對(duì)基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去,通過對(duì)史料的搜集、整理和辨析,辨證、客觀地理解歷史事物,不僅要將其描述出來,還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過對(duì)歷史的解釋,不斷接近歷史真實(shí)。本課知識(shí)布爾什維克與“蘇維埃(1)布爾什維克:為俄文多數(shù)派之意,原為俄國(guó)社會(huì)民主工黨中的一個(gè)素別。由于該黨內(nèi)部在一些原則問題上產(chǎn)生分鼓,1905年以后發(fā)生分裂。1912年,在社會(huì)民主工黨第六次全國(guó)會(huì)議上,以列寧為首的布爾什維克將少數(shù)派孟什維克開除,成為俄國(guó)獨(dú)立的馬克思主義政黨年革命時(shí)出現(xiàn)過這種由罷工工人作為罷工委員會(huì)組織起來的代表會(huì)議,簡(jiǎn)稱“蘇維埃”。時(shí)空觀念時(shí)空觀念課程目標(biāo):知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的;知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式,并能夠運(yùn)用這些方式敘述過去;能夠按照時(shí)間順序和空間要素,建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián);能夠在不同的時(shí)空框架下對(duì)史事作出合理解釋;在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí),能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。新高考視域下歷史復(fù)習(xí)系列之一——核心素養(yǎng)的滲透本課知識(shí):本課知識(shí):歷史趨勢(shì)--社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與演變(1)由空想到科學(xué):空想社會(huì)主義者對(duì)未來社會(huì)提出了一些天才的設(shè)想,為科學(xué)理論的創(chuàng)立提供了必要的條件。馬克思、恩格斯在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐和理論研究中,創(chuàng)立了科學(xué)理論。(2)由理論到實(shí)踐:1871年法國(guó)爆發(fā)了巴黎公社武裝起義,建立了無產(chǎn)階級(jí)專政的第一個(gè)政權(quán)。(3)由理想變成現(xiàn)實(shí):1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利,建立了人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家。(4)由一國(guó)勝利到多國(guó)勝利:二戰(zhàn)后,東歐和亞洲也出現(xiàn)了一系列的社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)主義由一國(guó)勝利發(fā)展到多國(guó)勝利。(5)由一種模式發(fā)展到多種模式:相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)主要是蘇聯(lián)模式,各國(guó)也紛紛效仿或力圖突破這一模式,中國(guó)特色社會(huì)主義模式取得了巨大的成就。史料實(shí)證史料實(shí)證按表現(xiàn)形式又可以分為四類:1.文獻(xiàn)資料:以文字形式記錄的資料。①以紙張為載體的。如:官私史書、文書檔案、傳記譜牒、文集日記、野史筆記,書籍、報(bào)刊、雜志、信件等。②以電子媒介為載體的。如:電子郵件、BBS跟帖等。2.實(shí)物史料:歷史上人類活動(dòng)遺留下來的各種物件。如:遺跡、遺址、遺物、出土文物等。3.口述資料:口頭講述并被記錄下來的資料。如:神話傳說、史詩、俗諺、遺訓(xùn),回憶錄、對(duì)話錄、采訪記、座談錄等。4.音像資料:是音像手段與歷史資料的有機(jī)融合,反映歷史活動(dòng)的聲像記錄。本課演練俄國(guó)十月革命的特點(diǎn)史料根據(jù)列寧的觀點(diǎn),社會(huì)主又革命不僅能夠在具有階級(jí)覺悟的無產(chǎn)階級(jí)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家爆發(fā);它也可以在一個(gè)不很發(fā)達(dá)的國(guó)家開始,然后再影響其他國(guó)家,最終在全世界得以傳播?!猍美]曼弗雷德·馬伊(一口氣讀完世界歷史》[解讀]結(jié)合央料中“可以在一個(gè)不很發(fā)達(dá)的國(guó)家開始"表明列寧主張?jiān)谙鄬?duì)落后的國(guó)家也能進(jìn)行社會(huì)主義革命,這說明十月革命突破了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命首先在發(fā)達(dá)國(guó)家爆發(fā)的理論。[思考]根據(jù)上述史料概括十月革命的特點(diǎn)俄國(guó)十月革命的特點(diǎn)(1)理論角度:打破了馬克思主義的傳統(tǒng)觀念,認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的資本主義國(guó)家能夠單獨(dú)取得革命勝利,發(fā)展了馬克思主義。(2)革命道路:革命由中心城市發(fā)展到中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)這是由俄國(guó)國(guó)情決定的。新高考視域下歷史復(fù)習(xí)系列之一——核心素養(yǎng)的滲透(3)革命性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命緊密相連,形成急劇發(fā)展的兩個(gè)不同性質(zhì)的革命。(4)革命方式:由設(shè)想和平奪權(quán)到運(yùn)用暴力革命奪取政權(quán),這印證了馬克思主義的一般規(guī)律。家國(guó)情懷家國(guó)情懷做題方法指導(dǎo):注重家國(guó)情懷與文化史相結(jié)合一、家國(guó)情懷素養(yǎng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合“文化自信”是在了解和認(rèn)同本民族文化的基礎(chǔ)上建立的。認(rèn)同本民族文化才能在情感上找到歸屬感,做到真正愛國(guó)。二、家國(guó)情懷素養(yǎng)與中外文化交流相結(jié)合三、注重家國(guó)情懷與革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合我國(guó)特殊的歷史進(jìn)程使中國(guó)近代史成為考查家國(guó)情懷素養(yǎng)的主要載體。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立,中國(guó)近代史是一部抵抗侵略與壓迫、爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的斗爭(zhēng)史。四、注重家國(guó)情懷與社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合在社會(huì)主義建設(shè)中,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,各民族、各層次、各行業(yè)所做的努力,及作為當(dāng)代青年學(xué)生,應(yīng)該為國(guó)家發(fā)展,民族發(fā)展承擔(dān)什么樣的責(zé)任。本課情懷第一國(guó)際第二國(guó)際第三國(guó)際A.第一國(guó)際1848年革命后,歐洲資本主義飛速發(fā)展,資本主義世界市場(chǎng)形成,資本主義各國(guó)的聯(lián)系越來越具有國(guó)際性質(zhì)。1864年9月,英、法、德、意和波蘭等國(guó)近兩千名工人代表,在倫敦圣馬丁教堂召開聲援波蘭民族起義的大會(huì)。會(huì)議根據(jù)法國(guó)代表的提議,建立了“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”(即第一國(guó)際)。大會(huì)選舉了臨時(shí)中央委員會(huì)(1866年改稱總委員會(huì))。馬克思被公認(rèn)為是第一國(guó)際的實(shí)際領(lǐng)袖。第一國(guó)際在歐美各國(guó)推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,提高了無產(chǎn)階級(jí)的思想水平和組織程度。它廣泛深入地宣傳馬克思主義。B.第二國(guó)際第二國(guó)際即"社會(huì)主義國(guó)際"(1889–1914)是一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)的世界組織。1889年7月14日在巴黎召開了第一次大會(huì),通過《勞工法案》及《五一節(jié)案》,決定以同盟罷工作為工人斗爭(zhēng)的武器。組織后因第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)而解散。第二國(guó)際所作出影響最大的動(dòng)作包括宣布每年的五月一日為國(guó)際勞動(dòng)節(jié),宣布每年的3月8日為國(guó)際婦女節(jié),并創(chuàng)始了八小時(shí)工作制運(yùn)動(dòng)。C.第三國(guó)際第三國(guó)際又名共產(chǎn)國(guó)際,列寧領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建,存在于1919~1943年,總部位于莫斯科,是一個(gè)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義組織的
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