《離騷(節(jié)選)》課件35張

屈原離騷一、導(dǎo)入新課

世人皆醉，唯你獨(dú)醒。塵世昏暗，萬(wàn)馬齊喑，而你秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月?tīng)?zhēng)光。你踽踽獨(dú)行，悲切吟唱，滿腔熱血都在《離騷》中釋放。屈原(約前340—約前278)，名平，字原、字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，世界四大文化名人之一。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。他創(chuàng)立了“楚辭”體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。二、知人論世三、文學(xué)常識(shí)“楚辭”《楚辭》戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。1.區(qū)分“楚辭”和《楚辭》2.《離騷》

屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫(xiě)的政治抒懷詩(shī)；一類是以《九歌》為代表的祭歌和反映詩(shī)人世界觀、人生觀的《天問(wèn)》。

《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代文學(xué)史上第一首由詩(shī)人自覺(jué)創(chuàng)作、獨(dú)立完成的帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一篇抒情詩(shī)。全詩(shī)370多句，近2500字?！半x騷”者，猶離憂也?！峨x騷》是詩(shī)人在遭第二次流放中，滿懷“信而見(jiàn)疑、忠而被謗”的委屈，凝聚憂憤、

感慨于筆端寫(xiě)成的。3.解題四、相關(guān)背景“憂愁幽思而作《離騷》”——《史記·屈原列傳》“屈原放逐，著《離騷》”

——《史記·太史公自序》五、誦讀離騷

誦讀指導(dǎo)：1.熟悉文章字音、字形2.閱讀指導(dǎo)：《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語(yǔ)“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。

★3.朗讀課文，感受《離騷》的文本特點(diǎn)是什么？

例：

帝高陽(yáng)/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降?；?覽揆余/初度兮，肇錫余/以嘉名。名/余/曰/正則兮，字/余/曰/靈均。文本特點(diǎn)騷體特征：一．從詩(shī)風(fēng)而言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。二．從體式而言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。三．就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。六、分析文本帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅（gēngyín）吾以降?；视[揆（kuí）余初度兮，肇（zhào）錫（xī）余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。同“賜”，賜給狀后，“以嘉名錫余”名、字：名作動(dòng)，給……起名／表字?jǐn)U展：妣：對(duì)已故母親的稱呼。第一段公正而有法則稟賦良善，公平均一思考：作者在《離騷》的第一段寫(xiě)了什么內(nèi)容？這樣寫(xiě)有什么作用？?jī)?nèi)容：自述出身與身世①高貴的出身②降生時(shí)刻的不凡③被賜以美好的名字

他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死不能離開(kāi)楚國(guó)埋下了伏筆?！罢齽t”、“靈均”，這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條。

總之，這起始的一段，為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調(diào)。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重（chóng）之以修能。扈（hù）江離與辟芷（zhǐ）兮，紉（rèn）秋蘭以為佩。汩（yù）余若將不及兮，恐年歲之不吾與。第二段先天具有的美好品質(zhì)辟，通“僻”，僻靜古：把……作為今：認(rèn)為系在衣帶上的裝飾品古：時(shí)間今：年紀(jì)；年代；年成賓前，“不與吾”朝搴（qiān）阰（pí）之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道（dǎo）夫先路！名作狀，在早上、在晚上思考；思念古：時(shí)序更替今：代替序言的文章古：指有才德、有作為的人今：美貌的女子衰老形作名，壯年形作名，污穢的東西連詞，表順承同“導(dǎo)”，引導(dǎo)思考：

1.詩(shī)句中出現(xiàn)兩個(gè)“恐”字，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人“恐”的內(nèi)容各是什么？體現(xiàn)他怎樣的品德？

第一，“恐年歲之不吾與”，擔(dān)心光陰似水，時(shí)不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國(guó)家，以完成振興楚國(guó)的大任。

第二，“恐美人之遲暮”，這里美人可以說(shuō)是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。感嘆歲月無(wú)情，來(lái)日無(wú)多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。

這里美人也可以說(shuō)是指代楚王，這里直接說(shuō)的是擔(dān)心楚王衰老不堪大任；其實(shí)更想指出擔(dān)憂的是楚王不思變革，不圖進(jìn)取，茍且偷安，昏聵誤國(guó)。這反映了屈原面對(duì)楚王昏庸、國(guó)家頹勢(shì)而自己卻不能及時(shí)地有所作為而焦慮不已的心情，體現(xiàn)了屈原憂國(guó)憂民的高尚品德。2.詩(shī)中以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草以及剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎樣的表達(dá)效果？

詩(shī)人以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草比喻自己美好的品德，以剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”這些芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻精勤修德，所堅(jiān)持皆忠善長(zhǎng)久之道。

著重用來(lái)比喻自己追求理想、堅(jiān)忍不拔的毅力。這樣寫(xiě)突出了屈原正直純潔的人格，充分展示屈原美好的內(nèi)心世界；同時(shí)，比喻的運(yùn)用，使詩(shī)歌形象、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩。3.作者在《離騷》的第二段塑造了一位怎樣的抒情主人公形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。本文塑造了一位出身高貴，既注重內(nèi)美修潔，又注意外美修飾，集眾美于一身，情操才華卓然出眾，志向抱負(fù)遠(yuǎn)大宏偉，敢為天下先的抒情主人公形象。香草美人（漢代）王逸《離騷》序：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬諭，故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人以媲于君?！苯x：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻處的香草。（取其淡泊）秋蘭：秋天盛開(kāi)的蘭花。（取其高潔）木蘭：香樹(shù)。去皮而不死。（取其頑強(qiáng)）宿莽：經(jīng)冬不凋的草。（取其堅(jiān)守）整體象征：美好的品德，高尚的情操，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干。重要意象長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（hào）修姱（ku?。┮皂Z（jī）羈兮，謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替。既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以攬茝（chǎi）。第三段連詞，表并列名作動(dòng)，流眼淚形作名，美好的品質(zhì)名作動(dòng)，束縛、約束“替”含被動(dòng)意味，“夕替”意思是晚上被貶黜因?yàn)闋詈?，“既以蕙纕替余兮”代詞，代屈原自己亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑（zhuó）謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。句首語(yǔ)氣詞，無(wú)義所喜歡/羨慕的……即使古：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則今：水勢(shì)大，也形容廣闊或者壯大狀后，“以善淫謠諑謂余”巧：形作動(dòng)，取巧古：善于取巧今：細(xì)致，精巧（多用于工藝品或詩(shī)文書(shū)畫(huà)）把……當(dāng)作忳（tún）郁邑余侘傺（chàchì）兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘（kè）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。同“郁悒”，憂愁苦悶古：（路）阻塞不通，引申為走投無(wú)路今：生活貧窮介詞，在古：隨水流而消失今：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。名作動(dòng)，合群古代古：就是這樣今：連詞，表承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。何方圜（yuán）之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬（gòu）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。形作名，方枘，方枘和圓鑿。

圜，同“圓”使動(dòng)，使……受委屈/受壓抑同“服”，保持形作動(dòng)，推崇為動(dòng)用法，為...而死思考：

1.詩(shī)人一生“好修姱以鞿羈”，卻又“謇朝誶而夕替”的原因是什么？

原因一：君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”)；原因二：小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”)；原因三：自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。詩(shī)人因面對(duì)污濁、看不到希望的環(huán)境，“忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”,爆發(fā)出的痛苦而無(wú)奈的浩嘆。然而即便如此，詩(shī)人依舊發(fā)出“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮”的感嘆。2.作者在《離騷》的第三段寫(xiě)了什么內(nèi)容？表現(xiàn)了屈原哪些品格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。內(nèi)容：揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？——堅(jiān)持真理?！祼喝绯??！獫嵣碜院??！邑懖挥?。

悔相（xiàng）道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。第四段助詞，句中表停頓同“返”，返回使動(dòng)，使……回轉(zhuǎn)使動(dòng)，使……緩行狀后，“于蘭皋步余馬兮”進(jìn)、退：從政、歸隱。被動(dòng)句，“不入”譯為“不被接納”，含被動(dòng)含義整理同“罹”，遭受制芰（jì）荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌（jí）兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。上衣下衣（衣指上衣）賓前：“不知吾”高/長(zhǎng)：形作動(dòng)，加高/加長(zhǎng)古：修長(zhǎng)的樣子今：形容色彩繁雜定后：“岌岌”“陸離”分別作“冠”和“佩”的定語(yǔ)?；祀s交織在一起忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?；仡^看指遼闊廣大的土地顏色眾多同“彰”，顯著美好身體被肢解常規(guī)被動(dòng)句“體解”譯為“被肢解”，含被動(dòng)含義疑問(wèn)代詞，難道思考：

1.作者在《離騷》的第四段寫(xiě)了什么內(nèi)容？檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品德2.“悔相道之不察兮”的“悔”字怎樣理解更貼切？①這里的“悔”根據(jù)課文內(nèi)容不是真正的后悔，而只是一種自我反?。菏欠袷钱?dāng)初沒(méi)有看清道路，應(yīng)該返回呢？作者這里并沒(méi)有否定自己的理想，并沒(méi)有懷疑自己的追求，而是讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩(shī)人形象。②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是為了進(jìn)一步加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，完善自己，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠”“長(zhǎng)余佩”“佩繁飾”，之后，作者不僅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定，信仰更加明確。

3.“雖九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？為什么？不矛盾，前者的“未悔”是詩(shī)人對(duì)正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅(jiān)持。后者的“悔”是詩(shī)人對(duì)政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，遠(yuǎn)離政壇，并沒(méi)有放棄操守反而是更加的高潔自守。第一段：內(nèi)容小結(jié)自述出身與身世第二段：詩(shī)人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國(guó)家富強(qiáng)。第三段：揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。第四段：檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品德六、文本總結(jié)主題小結(jié)

東漢·王逸:“今若屈原，應(yīng)貴貞之質(zhì)，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠(chéng)絕世之行，后彥之英也?！?/p>

詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。形象小結(jié)外部形象：他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。內(nèi)在品質(zhì)：他心系楚國(guó)，不與世俗同流，寧死不放棄對(duì)操守、理想的堅(jiān)持。七、文本特色1.大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王。“眾女”喻指許多小人。“蛾眉”