岳第八課筆墨丹青

第8課筆墨丹青課標(biāo)要求：概述繪畫(huà)起源、演變過(guò)程，了解中國(guó)繪畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。第一畫(huà)卷

新石器時(shí)代到漢朝印象----繪畫(huà)之美1、新石器時(shí)代

巖畫(huà)是一種以圖形代替文字的文獻(xiàn)寶庫(kù)，故而被譽(yù)為“歷史的語(yǔ)言”它以質(zhì)樸的手法，刻畫(huà)出先民自身居住、狩獵、畜牧、征戰(zhàn)、人物、動(dòng)物、以及圖騰崇拜等等與繁衍生息息息相關(guān)的場(chǎng)景。人面魚(yú)紋盆集體舞蹈圖第一畫(huà)卷

新石器時(shí)代到漢朝2、戰(zhàn)國(guó)我國(guó)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的一幅帛畫(huà)。這幅帛畫(huà)從用筆用線的描述、人物特征的描繪到圖的構(gòu)成無(wú)不反映出我國(guó)古代繪畫(huà)對(duì)形、神獨(dú)特的氣質(zhì)和豐富內(nèi)涵的表現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》

印象----繪畫(huà)之美第一畫(huà)卷新石器時(shí)代到漢朝3、漢代漢代帛畫(huà)《轪侯妻墓帛畫(huà)》

1972年出土于長(zhǎng)沙馬王堆，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的絹類畫(huà)跡。印象----繪畫(huà)之美第一畫(huà)卷新石器時(shí)代到漢朝探究----繪畫(huà)之趣新石器時(shí)代：自然、生動(dòng)、質(zhì)樸而又不失浪漫戰(zhàn)國(guó)至秦漢：色彩艷麗，氣勢(shì)宏大、形態(tài)飛揚(yáng)，浪漫、神秘又不失古拙。（質(zhì)樸與浪漫）解說(shuō)詞：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)剛才欣賞的圖片，結(jié)合教材知識(shí)，寫出新石器時(shí)代、戰(zhàn)國(guó)和漢代時(shí)期繪畫(huà)的解說(shuō)詞。（要求突出它們的特點(diǎn)）第二畫(huà)卷魏晉時(shí)期這幅圖表現(xiàn)的主要是洛神的美貌、光彩以及她和曹植若即若離的關(guān)系。畫(huà)中顧愷之巧妙地把詩(shī)人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化。衣帶飄飄，動(dòng)態(tài)委婉從容，含情脈脈，表現(xiàn)出一種可望而不可即的無(wú)限惆悵的情境。魏晉畫(huà)祖顧愷之《洛神賦圖》（摹本，局部）

印象------繪畫(huà)之美第二畫(huà)卷魏晉時(shí)期探究-----繪畫(huà)之趣人物春秋：假如你是顧愷之，請(qǐng)介紹一下自己繪畫(huà)作品的特點(diǎn)和理論。穿越時(shí)空：—開(kāi)始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫(huà)—“以形寫神”的繪畫(huà)理論第二畫(huà)卷魏晉時(shí)期探究-----繪畫(huà)之趣

要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況……

——法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家丹納合作探究：為什么在分裂動(dòng)蕩的魏晉南北朝時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)仍能得到發(fā)展，并出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫(huà)呢？1、魏晉社會(huì)危機(jī)2、士人群體的形成3、筆墨紙張的改進(jìn)結(jié)論:一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映第三畫(huà)卷隋唐時(shí)期唐.吳道子《送子天王圖》（摹本，局部）

這幅畫(huà)的內(nèi)容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親和夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。吳道子改革傳統(tǒng)的線描，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動(dòng)感，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，吳道子被尊稱為畫(huà)圣。第三畫(huà)卷隋唐時(shí)期印象-----繪畫(huà)之美唐.閻立本《步輦圖》唐太宗十四年（640年），藏族領(lǐng)袖松贊干布，要與唐通婚，并派使者祿東贊晉見(jiàn)唐太宗的場(chǎng)面。第三畫(huà)卷隋唐時(shí)期印象-----繪畫(huà)之美畫(huà)中人物酥胸長(zhǎng)裙，體態(tài)豐滿，一派宮廷生活的閑情逸致。第三畫(huà)卷隋唐時(shí)期探究------繪畫(huà)之趣大唐繪畫(huà)為什么會(huì)有這樣雍容華貴、氣象萬(wàn)千的特點(diǎn)？1、國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)需要規(guī)范和法度2、隋唐時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮3、開(kāi)放、兼容的文化政策結(jié)論:一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映第四畫(huà)卷兩宋時(shí)期印象-----繪畫(huà)之美北宋·王希孟《千里江山圖》局部《千里江山圖》展示祖國(guó)錦繡山河的神奇美麗。全圖長(zhǎng)12米，畫(huà)面視野開(kāi)闊，境界幽深，色調(diào)爽秀明快，展卷觀賞，路轉(zhuǎn)峰回，美不勝收，令人有壯游千里之感。北宋的文人山水畫(huà)——陽(yáng)剛豪邁1.文人畫(huà)第四畫(huà)卷兩宋時(shí)期印象------繪畫(huà)之美南宋·馬遠(yuǎn)《山徑春行圖》南宋·夏圭《山水十二景》南宋的山水畫(huà)——“殘山剩水”描繪對(duì)象變?yōu)榻巷L(fēng)光，構(gòu)圖不追求對(duì)稱，墨色恬淡。馬一角”“夏半邊”1.文人畫(huà)思考：為什么北宋和南宋文人山水畫(huà)的風(fēng)格如此不同？第四畫(huà)卷兩宋時(shí)期探究------繪畫(huà)之趣交流討論：宋代的文人畫(huà)和晉朝顧愷之、唐朝吳道子的畫(huà)有何不同？由注重寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩秤扇宋锂?huà)向山水畫(huà)轉(zhuǎn)變中國(guó)畫(huà)意境，就是畫(huà)家通過(guò)描繪景物表達(dá)思想感情所形成的藝術(shù)境界。它能使欣賞者通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，思想感情受到感染。繪畫(huà)是否具有意境，這是作品成功與否的重要因素。

百度搜索：繪畫(huà)的意境靈魂第四畫(huà)卷兩宋時(shí)期探究------繪畫(huà)之趣1、宋代重文輕武，文人階層壯大2、理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)交流討論：宋代文人山水畫(huà)為何從寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?？第四?huà)卷兩宋時(shí)期2.民間風(fēng)情畫(huà)北宋.張擇端《清明上河圖》《清明上河圖》原作為絹本，高25.8cm,長(zhǎng)534.6cm。系稀世奇珍，畫(huà)苑瑰寶。作者張擇端系宋徽宗時(shí)畫(huà)院高手，山東東武（今諸城縣）人?！肚迕魃虾訄D》分三部分：郊外的村野風(fēng)光、以虹橋?yàn)橹行牡你旰觾砂囤s集場(chǎng)面、城內(nèi)的繁華街市。第四畫(huà)卷兩宋時(shí)期探究------繪畫(huà)之趣材料拓展：有人說(shuō)，欣賞《清明上河圖》“恍然如入汴京（東京），置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”?！妒汅湃帯匪伎迹和ㄟ^(guò)《清明上河圖》，透露了哪些歷史信息?

提示:反映了繪畫(huà)進(jìn)一步世俗化、平民化；也折射了時(shí)代的變化——商業(yè)興盛、城市發(fā)展、市民階層興起以及文化普及。2.民間風(fēng)情畫(huà)元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代，給士人的感覺(jué)是凄涼、悲憤和無(wú)奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫(huà)上就是郁悶的意境了。元代的繪畫(huà)：孤傲空虛元.倪瓚《六君子圖》第五畫(huà)卷明清時(shí)期1.文人畫(huà)

鑒賞畫(huà)作，分析明清時(shí)期的繪畫(huà)有何特點(diǎn)？時(shí)代背景?明末清初.八大山人朱耷《安晚冊(cè)》第五畫(huà)卷明清時(shí)期《水滸傳》插圖楊柳青年畫(huà)《五子奪蓮圖》剪紙畫(huà)2.民間風(fēng)情畫(huà)布帖畫(huà)第五畫(huà)卷明清時(shí)期你能區(qū)分開(kāi)文人畫(huà)和民間風(fēng)情畫(huà)嗎？文人畫(huà)：講究意境，不求形似，借物抒情民間風(fēng)情畫(huà)：取材于現(xiàn)實(shí)生活，以寫實(shí)為主，充滿濃郁的生活氣息

總結(jié)中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)？作用?思維升華特點(diǎn):1、宮廷和民間繪畫(huà)注重寫實(shí)；2、文人畫(huà)注重寫意，講求神似，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)；3、逐步平民化、世俗化。作用:在啟迪民族的自信心和自尊心等方面起到了潛移默化的作用。新石器時(shí)代源頭戰(zhàn)國(guó)絹帛漢代浪漫神秘古拙魏晉凸顯個(gè)性的文人畫(huà)（顧愷之以形寫神）唐創(chuàng)制法度（吳道子雍容華貴）宋代文人山水畫(huà)（追求意境）明清風(fēng)格奇特的畫(huà)家民間風(fēng)情畫(huà)：木刻版畫(huà)、年畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)小結(jié):結(jié)論:一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映越是民族的越是世界的…史海拾貝傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)新”也是一種智慧中國(guó)畫(huà)不僅是一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式，它還是對(duì)生命和心靈的剖白和宣泄，它更是一種民族精神和民族文化意識(shí)的再生和傳遞。中西審美追求不同西方重視客觀再現(xiàn)，力求獲得如真如幻、空間深遠(yuǎn)的效果。中國(guó)追求意境，抒發(fā)詩(shī)意情懷。畢加索曾感慨：“如果把東西方繪畫(huà)比作一塊精致的面包，那西方的不過(guò)是面包的碎屑罷了”。學(xué)以致用

宋代的皇帝如徽宗趙佶、高宗趙構(gòu)都是愛(ài)好繪畫(huà)并且竭力提倡的。宋代建立皇家畫(huà)院，名曰翰林圖畫(huà)院。畫(huà)院大集天下名手?jǐn)?shù)百人，并且開(kāi)科