第7課《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版語文九年級上冊

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標1、積累名言警句，并理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵。2、區(qū)分觀點與材料，理清論證思路，并能夠仿照課文，運用恰當?shù)牟牧详U述自己的觀點。教學(xué)重點積累名言警句，區(qū)分觀點與材料，理清論證思路。教學(xué)難點理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵。教學(xué)過程一、學(xué)前準備標清自然段，瀏覽課文，圈畫出生字、生詞，并借助工具書、課下注釋給生字生詞注音釋義。二、走近作者梁啟超（1873.2.23——1929.1.19），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人，是近代中國偉大的啟蒙者。毛澤東說，年輕時影響他最大的人就是梁啟超；胡適說，少年時讀了梁啟超的文字像受到電擊，梁啟超之功“在革新吾國之思想界。”革新思想，演講是重要手段之一。1922年，是梁啟超的“演講年”，他除了在清華大學(xué)、北京大學(xué)等著名高校演講之外，還應(yīng)邀到天津、南京、長沙等地發(fā)表演說。這年8月，他應(yīng)黃炎培校長的邀請，來到上海中華職業(yè)學(xué)校做了一場演講。三、讀出觀點，理清思路（1）初讀課文，明確觀點。八年級下冊第四單元，我們學(xué)習(xí)了演講的相關(guān)知識。我們知道演講要看對象，要根據(jù)聽眾的特點，抓住大家普遍關(guān)心的問題，確定演講的主題，闡發(fā)觀點，感染聽眾。本次演講的對象是中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。中國的主流觀念對職業(yè)教育一直存有偏見，“學(xué)而優(yōu)則仕”的想法根深蒂固，直到洋務(wù)運動時期，職業(yè)教育才開始萌芽，一些職業(yè)教育者有著“非以職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦”的錯誤觀點。1918年，黃炎培在上海創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校，設(shè)木工、鐵工、琺瑯、鈕扣四科，并附設(shè)工廠，他明確自己的教育理念是“職業(yè)平等，無高下、無貴賤，茍有益于人群，皆是無上上品。”梁啟超先生參與了中華職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)建，是黃炎培校長教育理念的贊同者。他應(yīng)邀來做演講了，他給這些畢業(yè)后就要走向社會從事普通職業(yè)的學(xué)生講了一些道理——通讀全文，邊讀邊畫出表達作者觀點的語句，并明確中心論點。預(yù)設(shè)一：①“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。②必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體。③第一要敬業(yè)。④凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。⑤因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。⑥怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。⑦第二要樂業(yè)。⑧苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。⑨凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。預(yù)設(shè)二：中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。小結(jié)：“觀點”就是作者對問題的看法，是簡潔的陳述句，大多在段首，也有的在段尾或段中。中心論點是作者對所論述的問題所持的見解和主張，在形式上是一個判斷句，論點必須鮮明。（2）理清論證思路。將以上語句壓縮整合，用“首先

，然后

，最后

”的句式，概括作者的論證思路。預(yù)設(shè)：首先，提出中心論點“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”；然后，從“必先有業(yè)”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個角度展開論證，最后，總結(jié)全文，指出人類合理的生活就應(yīng)該“敬業(yè)”“樂業(yè)”。

（3）聚焦主體部分，深度梳理層次。運用以上所學(xué)，自主概括“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”兩個層次的論證思路。提示：在論述過程中，文章常使用某些詞語或句子來推進論證或轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞、設(shè)問句等，要注意這些關(guān)鍵性詞句。預(yù)設(shè)一：首先，提出“第一要敬業(yè)”的論點；然后，從什么是敬、為什么敬、怎樣做到敬三個方面論證這一觀點。預(yù)設(shè)二：首先，提出“要樂業(yè)”的觀點；然后，批駁“做工好苦”的錯誤說法；最后，指出“凡職業(yè)都是有趣味的”并進行論證。（4）總結(jié)。全文觀點明確，層次清晰，邏輯嚴密，從提出問題，到分析問題，再到解決問題，很好地體現(xiàn)了議論性文章說理的特點。四、讀懂材料，品味警句（1）再讀課文，理清材料。中國傳統(tǒng)文化有著濃厚的等級色彩，“萬般皆下品，惟有讀書高”，官本位思想影響深遠，對普通勞動者，尤其是體力勞動者來說，敬業(yè)樂業(yè)并不容易。要革新思想，讓大家信服并接受自己的觀點，梁啟超先生是怎樣做到的？預(yù)設(shè)：①列舉了豐富的事例。百丈禪師不做事不吃飯，佝僂丈人承蜩。當大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事，事的性質(zhì)并沒有高下；當木匠的做成一張好桌子和當政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；挑糞的把馬桶收拾干凈和當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。今日大熱天氣，“我”喊破喉嚨來講，“諸君”扯直耳朵來聽……這些事例中的小人物，做的是小事情，專心致志、心無旁騖，把小事情做到圓滿、做到極致，做到趣味自然發(fā)生，便是“天地間第一等人”，過的便是“人類理想的生活”。②引用了大量的名言警句。《禮記》中的“敬業(yè)樂群”；《老子》中的“安其居樂其業(yè)”；孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉”，“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”，“素其位而行，不愿乎其外”，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”；朱熹的“主一無適便是敬”；莊子的“用志不分，乃凝于神”；曾文正的“坐這山，望那山，一事無成”……這些名言警句，鞭辟入里，既樹立起演講者學(xué)識豐富、旁征博引的智者形象，又使演講魅力無窮，有很強的說服力。③還有通俗生動的比喻?！皼]有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲”，以及“和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因竟勝而得快樂。”這些生活化、口語化的表達，拉近了演講者與聽眾的距離，營造了親切融洽的交流氛圍。（2）小結(jié)論據(jù)。這些名言、警句、事例，包羅古今，橫跨中外，正反兼?zhèn)?，雅俗共賞，作為論據(jù)，從多個角度支撐起論點。（3）總結(jié)論證方法。議論性文章常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。本文列舉百丈禪師不做事不吃飯、佝僂丈人承蜩的例子，屬于舉例論證；引用孔子、莊子、朱子等人的話，屬于道理論證；蛀米蟲、賽球的比喻，屬于比喻論證；在論證“要敬業(yè)”這一分論點時，既從正面論述把一種勞作做到圓滿“唯一的秘訣就是忠實”，又引用曾文正的話從反面論述不敬業(yè)的危害，屬于正反對比論證。正是借助這些論證方法，使得材料和觀點緊密聯(lián)系起來。作者以理服人，以事育人，增強了文章的說服力。五、延伸拓展，學(xué)以致用（1）再尋警句。今年，是梁啟超先生誕辰150周年，這篇演講也已經(jīng)101歲了，它以常青的姿態(tài)植根于語文課本中，即使到今天也有著極強的現(xiàn)實意義。這場演講影響了一代又一代人，很多精辟的句子也成為警句，啟迪世人。在文中找一找你喜歡的梁氏警句，并說一說喜歡它的理由。（2）再尋材料，學(xué)以致用。警句的魅力在于常讀常新，放之四海而皆準。無論什么時候，無論從事什么工作，心中都要有一份熱愛，一份專注，一種責(zé)任，一種擔(dān)當，這便是敬業(yè)樂業(yè)。請試著寫一段文字，選用恰當?shù)牟牧蟻碚勔徽勀銓礃I(yè)樂業(yè)的感受和看法。提示：可以在實際生活中或語文課本中尋找材料。示例1：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。“假如你命該掃街/就掃得有模有樣/一如米開朗基羅在畫畫/一如莎士比亞在寫詩/一如貝多芬在作曲?！眰ゴ蟮某删蜔o不立足于平凡的崗位和工作。在食堂，你是否關(guān)注過那些普通職工的身影？他們擦凈了食堂的油漬地面，食堂成了他們的第二個家；他們刷凈了食堂的鍋碗瓢盆，學(xué)生便是他們的第二個孩子。他們用柴米油鹽譜寫了無數(shù)學(xué)子的詩和遠方。示例2：人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。聞一多先生潛心研究學(xué)問，除了上課和吃飯，很少離開二樓的小屋，他當時住在邊境小城蒙自，飯吃不好，茶喝不香，但聞一多說蒙自“是一個世外桃源”，治學(xué)