湖北省騰云聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷Word版含答案

騰●云聯(lián)盟2023—2024學(xué)年度上學(xué)期高三年級(jí)12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷命題學(xué)校：漢陽(yáng)一中命題教師：余文鏡、肖俊衛(wèi)審題教師：余文鏡★祝考試順利★注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“貼條形碼區(qū)”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。文化承載著一個(gè)民族的歷史血脈，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史性過(guò)程，歷史性是文化得以恒久傳承的重要屬性?！爸挥姓驹跉v史制高點(diǎn)上理性思維的民族，才能變得強(qiáng)大?！币欢v史階段和特定社會(huì)條件中的人總是在生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中不斷地認(rèn)知和發(fā)展自己的文化，文化也總是在技術(shù)的發(fā)展革新中不斷充實(shí)自身內(nèi)容甚至改變自身的展現(xiàn)形態(tài)。自古以來(lái)，文化發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新、生產(chǎn)力進(jìn)步都休戚相關(guān)。技術(shù)和文化在相互融合、相互促進(jìn)中推動(dòng)社會(huì)文化的歷史發(fā)展，構(gòu)筑人們現(xiàn)實(shí)的文化生活場(chǎng)景。為此，必須站在歷史的角度，堅(jiān)持在技術(shù)與文化融合發(fā)展中推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的建構(gòu)、增強(qiáng)。一是在深刻厘清文化發(fā)展的技術(shù)歷程中汲取養(yǎng)分。中國(guó)農(nóng)耕文明技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造了持久豐盛的華夏農(nóng)業(yè)文化。從“刀耕火種”到“精耕細(xì)作”，伴隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改良，農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，農(nóng)業(yè)思想、制度、法令、節(jié)日習(xí)俗相繼產(chǎn)生，構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)期的文化場(chǎng)景。中國(guó)悠久的農(nóng)業(yè)發(fā)展史孕育了內(nèi)涵豐富，集儒家、道家文化以及其他文化為一體，具有自身獨(dú)特性的一種文化形態(tài)，并持續(xù)發(fā)軔鑄就了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，成為我國(guó)文化自信的濫觴，奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值的優(yōu)秀根基。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的跨界共享讓悠久牢實(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有新的載體、又面臨跨界的挑戰(zhàn)與沖擊。伴隨信息技術(shù)的迭代演進(jìn)和信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交替變奏中，文化的傳播內(nèi)容、傳播形式都快速發(fā)生著巨大改變，文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合越來(lái)越緊密，不同地域的、民族的文化得以借助各類型網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)面向更廣泛受眾、在更為廣泛的范疇傳播。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)變革改變著社會(huì)環(huán)境、條件，耦合共生地促進(jìn)影響著技術(shù)的發(fā)展，文化經(jīng)歷解構(gòu)、重塑，最終形成了適應(yīng)時(shí)代潮流的嶄新網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)。作為世界唯一未中斷的古老文明，擁有悠久歷史積淀、深厚文化底蘊(yùn)的中華文化雖在融合和征服外來(lái)文化沖擊中表現(xiàn)出不俗的魄力和擔(dān)當(dāng)，但在新興網(wǎng)絡(luò)傳播體系中卻受到影響和挑戰(zhàn)。這需要我們不斷創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推進(jìn)中華優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，為堅(jiān)定文化自信插上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的翅膀，讓網(wǎng)絡(luò)文化背后的支撐根脈載體不再受制于人。二是在面向未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)大潮中推進(jìn)中華文化融入網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展洪流。增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信，要面向未來(lái)著眼技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。要促進(jìn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果資源，借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等載體豐富中華文化傳播的題材風(fēng)格和展現(xiàn)形式。要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播手段和方式，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+文化”，以H5、VR、AR等新的呈現(xiàn)形式促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化傳播樣態(tài)的多樣化，借助“三微一端”等新載體擴(kuò)大以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的中華文化傳播地域和受眾范圍。要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)碎片化、瞬時(shí)化的文化傳播特點(diǎn)和現(xiàn)代社會(huì)大眾傾向接受精簡(jiǎn)化信息的文化消費(fèi)習(xí)慣，借助App、互聯(lián)網(wǎng)等傳播平臺(tái)將優(yōu)秀中華文化成果融入網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)生活，形成具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化傳播生態(tài)。三是在激勵(lì)保護(hù)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化中筑牢網(wǎng)絡(luò)文化自信的根基。無(wú)論是技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，還是文化創(chuàng)意的充分涌流，都需適宜創(chuàng)新的環(huán)境，要從技術(shù)、制度、政策等方面激勵(lì)、保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新。要依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展中華文化，著眼網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略前沿，加緊突破數(shù)字技術(shù)、數(shù)字內(nèi)容的研發(fā)、應(yīng)用，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的技術(shù)基礎(chǔ)。要完善網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，保障支撐網(wǎng)絡(luò)文化的原始技術(shù)創(chuàng)新，重視網(wǎng)絡(luò)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，持續(xù)激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化人才高度的創(chuàng)作熱情。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)起步晚，集約型、規(guī)模化程度低，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)的融資支持，加大政府在資金政策上的扶持力度，發(fā)揮宏觀調(diào)控和市場(chǎng)微觀激活的交互作用，激發(fā)互聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性，助推網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)朝著規(guī)模化、集約型發(fā)展。要在信息技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展和應(yīng)用過(guò)程中，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)的深度融合，挖掘其歷史底蘊(yùn)，拓展其歷史精粹，筑牢網(wǎng)絡(luò)文化自信的根基。（摘編自《試論網(wǎng)絡(luò)空間視域下文化自信的建構(gòu)與增強(qiáng)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在認(rèn)知、建設(shè)與發(fā)展自己的文化時(shí)要注重其歷史屬性，因?yàn)槲幕休d了一個(gè)民族的歷史，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史性過(guò)程。B.中國(guó)持久豐盛的農(nóng)業(yè)文化植根于農(nóng)耕文明技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)實(shí)踐，其具體表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)思想、制度、法令、節(jié)日習(xí)俗等文化場(chǎng)景。C.中華文化歷史積淀深厚，曾融合和征服外來(lái)文化沖擊，而在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，因網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不足遭遇外來(lái)文化的挑戰(zhàn)。D.目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)還存在著一些問(wèn)題，但我們可以從技術(shù)、制度、政策等方面，通過(guò)激勵(lì)保護(hù)手段為其提供適宜的創(chuàng)新環(huán)境。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文化的內(nèi)容和展現(xiàn)形態(tài)并非一成不變，這些改變常常和生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的革新進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起。B.悠久的中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史孕育了豐富而又獨(dú)特的文化形態(tài)，持續(xù)發(fā)展成為我國(guó)文化自信的源頭。C.打造中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化傳播生態(tài)要立足網(wǎng)絡(luò)文化的傳播特點(diǎn)，同時(shí)契合大眾文化消費(fèi)習(xí)慣，更加注重形式上的推進(jìn)。D.文章緊扣“技術(shù)與文化融合發(fā)展”，從網(wǎng)絡(luò)空間文化自信如何汲取養(yǎng)分、如何推進(jìn)、如何筑牢三方面進(jìn)行闡述。3.下列選項(xiàng)中，能支撐文中“在激勵(lì)保護(hù)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化中筑牢網(wǎng)絡(luò)文化自信的根基”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.某大型歌舞集將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞進(jìn)行重新整合，充滿古樸與新意，再創(chuàng)濃郁的云南民族風(fēng)情。B.“十四五”期間，以數(shù)字科技創(chuàng)新為核心動(dòng)力，實(shí)施“數(shù)字賦能626”行動(dòng)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。C.短視頻、直播等新興媒介，憑借體量輕巧、互動(dòng)性強(qiáng)等特征，成為古建筑、民間音樂(lè)和傳統(tǒng)戲劇“破圈”的新型方式。D.某公司未經(jīng)許可從短視頻App中扒取原創(chuàng)視頻吸引流量，法院審理并判決涉案公司立即停止侵權(quán)，并賠償15萬(wàn)元。4.不忘歷史才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，學(xué)會(huì)繼承才能善于創(chuàng)新。請(qǐng)結(jié)合材料分析在推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的建構(gòu)、增強(qiáng)的過(guò)程中如何更好地體現(xiàn)“歷史性”。（4分）5.有著名學(xué)者曾說(shuō)：“要學(xué)會(huì)平衡技術(shù)的物質(zhì)奇跡與人性的精神需要?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。送燈高軍他往外走的時(shí)候，身后傳來(lái)妻子的囑咐聲：“盡量早點(diǎn)回來(lái)，好一塊兒送燈啊。”他苦笑一下，邁著大步向外走去。太陽(yáng)快要落山了，他必須抓緊時(shí)間。一邊走著，一邊用右手大拇指試了試鐮刀的刃。走在山林間，暮歸的鳥(niǎo)兒發(fā)出嘈雜的叫聲，時(shí)密時(shí)稀，高處有低處也有。樹(shù)林里有很多種大小動(dòng)物，過(guò)去還有狼經(jīng)常出現(xiàn)，后來(lái)狼不見(jiàn)了，但貔虎、獾、野兔、灰喜鵲、山雞等都多的是。更神奇的是有一種鳥(niǎo)叫“恨乎”，最大的特點(diǎn)是晚上才發(fā)出“恨乎，恨乎”的叫聲。由于天還沒(méi)有黑，現(xiàn)在還沒(méi)有見(jiàn)“恨乎”的動(dòng)靜呢。這個(gè)地方，山坡往上的山林都屬于國(guó)有林場(chǎng)，由他擔(dān)任護(hù)林員負(fù)責(zé)管護(hù)，樹(shù)林以外的地方就是附近村子里的了，恰恰在這個(gè)靠近林木的邊緣地帶有一片墳地，每年的元宵節(jié)都讓他牽腸掛肚，他總怕來(lái)送燈的村民不小心引發(fā)火情，造成火災(zāi)。在沂蒙山區(qū)，元宵節(jié)給自家已經(jīng)逝去的先人送燈是一件大事，從四個(gè)多月前就打譜氣兒，八月十五中秋節(jié)的時(shí)候就觀察天象，只要那天夜晚月光明亮，天空不見(jiàn)云影，大家就會(huì)放心地說(shuō)道：“來(lái)年的正月十五送燈肯定會(huì)是個(gè)好天氣啦！”其實(shí)在他的心里，倒是盼著每年都能在元宵節(jié)下一場(chǎng)大雪才好呢，要真是下了雪的話就能解除防火的緊急狀態(tài)，他也就可以放心地和家人一起過(guò)個(gè)囫圇節(jié)了。但是在他擔(dān)任護(hù)林員的這些年里，根本就沒(méi)有碰到幾次元宵節(jié)下大雪的時(shí)候?？纯刺焐珜⑼?，他把鐮把兒往左腋下一央，雙手使勁搓了幾把，右手抓過(guò)鐮刀，左手抓住地上的枯草和光禿枝條，開(kāi)始一把把割起來(lái)，每割完一把兒就小心地放到遠(yuǎn)處，歸攏在一起好過(guò)會(huì)兒方便收拾。這片墳地里有接近二十個(gè)墳頭，他頭低著，腰弓著，就這樣沉穩(wěn)地往前割著。很大一會(huì)兒工夫后，當(dāng)他把整個(gè)墓地里的草木割取干凈的時(shí)候，天已經(jīng)上黑影，圓圓的月亮也開(kāi)始升上來(lái)。他直起腰來(lái)向遠(yuǎn)處看去，很多地方都已經(jīng)燈光瑩瑩，送燈的已經(jīng)開(kāi)始出門了。這里的燈，有的是用蘿卜和胡蘿卜切割成段，在中間挖出盛油和插燈芯的凹穴，制作成的。胡蘿卜刻制的，由于顏色發(fā)黃，被叫作金燈。還有一種用白面蒸出龍、兔、鳥(niǎo)等形狀的面燈，號(hào)稱銀燈。傍晚時(shí)分，每家每戶都要先到祖塋送燈以示慎終追遠(yuǎn)，回家后將白面做成的十二屬相燈和金銀燈在門口、糧囤、水缸、灶臺(tái)、磨臺(tái)、廁所、狗窩雞窩、豬圈羊欄等處點(diǎn)燃，燈光照射各處預(yù)兆潔凈，不滋生蟲(chóng)蝎。小孩子在大人指導(dǎo)下用面燈照身上各個(gè)部位，寓意心明眼亮，不生疾病。他剛休息了一會(huì)兒，就有人陸續(xù)到來(lái)了，最早來(lái)到的是一個(gè)五十多歲的男人：“咦，這個(gè)老趙，難為他想得就是周到，你看我都帶著管桶來(lái)的，就是打譜在筒桶里面燒紙的，哪里敢不好好防火啊！”他躲在樹(shù)林深處，坐在一塊石頭上，聽(tīng)到來(lái)人這么說(shuō)，心里感到有一絲欣慰。這時(shí)候，月亮已經(jīng)升上了中天，月光灑在樹(shù)上，也灑在地上，就像流動(dòng)的水一般無(wú)聲無(wú)息，遠(yuǎn)近鋪展。很多鳥(niǎo)類都休憩了，那種叫作“恨乎”的鳥(niǎo)兒開(kāi)始叫起來(lái)：“恨乎，恨乎，恨乎……”它的叫聲和林間偶爾傳來(lái)的一陣陣風(fēng)聲交織在一起讓四周反而顯得更加冷清了。送燈的人這個(gè)來(lái)，那個(gè)去，他等到再也沒(méi)有人來(lái)，墳前的燈盞也全部熄滅了的時(shí)候，才起身活動(dòng)一下有些僵硬的身手，走到墓地里再一次認(rèn)真檢查是否還殘留有火種，他把燒過(guò)的紙灰逐一翻弄著，直到確認(rèn)沒(méi)有任何火星的時(shí)候，才徹底舒出一口長(zhǎng)氣。他一身疲憊地回到家中，妻子趕緊走上來(lái)接過(guò)他手中的鐮刀，臉盆里已經(jīng)倒上熱水，他簡(jiǎn)單洗把手，招呼妻子說(shuō)：“趕緊吧，祖林墓地還是不去了，在路邊路祭一下吧，老祖?zhèn)儠?huì)理解的。”妻子把已經(jīng)放好燈捻兒倒上植物油的燈盞逐一點(diǎn)上，招呼著孩子們一起開(kāi)始逐一送燈。因?yàn)樗蜔舻臅r(shí)候全家人都在家才更加吉祥，所以妻子每年都會(huì)這樣，不論多晚都要等他回來(lái)。燈一盞盞都點(diǎn)燃起來(lái)，燈頭在微風(fēng)的吹拂下，時(shí)而歪向這邊，時(shí)而歪向那邊，氤氳出一種明滅閃爍的意境。一直在叫的“恨乎”，這時(shí)候也停歇了下來(lái)，四周已進(jìn)入了一片寂靜。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭處老趙的“苦笑”表明他已預(yù)料到今晚不會(huì)早回家，因此對(duì)妻子的叮囑只能用無(wú)奈的笑容回應(yīng)。B.通過(guò)“送燈”時(shí)他人關(guān)于老趙的言論可以看出，老趙此前提醒過(guò)人們要注意防火，這使村民的防火意識(shí)得以增強(qiáng)。C.老趙最終沒(méi)去祖林墓地“送燈”，一是因?yàn)樽约悍雷o(hù)員的職責(zé)所在，二是因?yàn)樗覟樘煜孪?，勇于打破傳統(tǒng)習(xí)俗。D.老趙因護(hù)林工作幾乎沒(méi)有和家人度過(guò)一個(gè)完整的元宵節(jié)，但妻子從不抱怨，體現(xiàn)了妻子對(duì)他工作的理解。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“這時(shí)候，月亮已經(jīng)升上了中天”，此處景物描寫，既表現(xiàn)出護(hù)林員工作時(shí)間之長(zhǎng)，又烘托了護(hù)林員結(jié)束工作后輕快的心情。B.文章對(duì)于“送燈”習(xí)俗的介紹屬于插敘，能夠使讀者更好地理解故事情節(jié)，也使得文章內(nèi)容更加豐富。C.文中“鳥(niǎo)兒發(fā)出嘈雜的叫聲”“樹(shù)林里有很多種大小動(dòng)物”，描寫出山林的嘈雜，尤其是具體點(diǎn)出了動(dòng)物的名稱種類，從側(cè)面表明了護(hù)林工作的重要性。D.他“才徹底舒出一口長(zhǎng)氣”，這一簡(jiǎn)單的動(dòng)作，既展現(xiàn)出護(hù)林員工作的辛苦，同時(shí)又體現(xiàn)了老趙完成工作后內(nèi)心的放松與踏實(shí)。8.本文著力描寫老趙的“護(hù)林人”形象，在行文時(shí)卻一再寫到“恨乎”鳥(niǎo)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。（4分）9.“個(gè)性化的人物、好看的故事、富有意蘊(yùn)的主題”是高軍小小說(shuō)的主要特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是如何體現(xiàn)這些特點(diǎn)的。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：凡與敵戰(zhàn)，須要選揀勇將銳卒，使為先鋒，一則壯我志，一則挫敵威。法曰：“兵無(wú)選鋒曰北。建安十二年，袁尚、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。曹操征之。夏五月，至無(wú)終；秋七月，大水，傍海道路不通。田疇請(qǐng)為鄉(xiāng)導(dǎo)，操?gòu)闹?，率兵出盧龍塞，水潦，塞外道絕不通。乃塹山堙谷五百余里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜方知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數(shù)萬(wàn)騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。操輜重在后，披甲者甚少，左右皆懼。操登高而望見(jiàn)虜陣不整及縱兵擊之使張遼為先鋒。虜眾大潰。斬蹋頓及名王以下，胡、漢降者二十余萬(wàn)口。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)材料二：善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。夫?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪?。故曰：知彼知己者，百?zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。（節(jié)選自《孫子兵法·謀攻篇》)10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分）操登高A而望B見(jiàn)C虜陣D不整E乃縱兵F擊之G使張遼為先鋒。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.單于，漢朝時(shí)期匈奴稱其君長(zhǎng)為單于，總攬軍政及對(duì)外一切大權(quán)。后泛稱北方外族首領(lǐng)。B.卒，指突然，與《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的“卒”意思相同。C.三軍，春秋時(shí)諸侯大國(guó)多設(shè)有上中下三軍，約有戰(zhàn)車千乘，士兵三萬(wàn)人。后泛指軍隊(duì)。D.殆，指危險(xiǎn)，與《項(xiàng)脊軒志》中“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者”的“殆”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.曹操出征既要追擊袁尚、袁熙，又要討伐屢次在邊塞作亂的烏桓軍隊(duì)。七月洪水泛濫，無(wú)路可走，他率軍開(kāi)鑿山峰，填平深谷。B.曹操做到了“無(wú)故臨之而不驚”，面對(duì)強(qiáng)敵，他仔細(xì)觀察，派遣能征善戰(zhàn)的張遼作為先鋒，大敗敵軍，并斬殺敵軍首領(lǐng)。C.能征善戰(zhàn)者并非一味以殺敵取勝，而是不靠交戰(zhàn)、強(qiáng)攻就可以降服敵軍、攻占城池，由此可以看出作戰(zhàn)謀略的重要性。D.擁有的兵力比敵人多十倍就應(yīng)當(dāng)猛烈進(jìn)攻敵人，擁有的兵力比敵人多一倍就應(yīng)當(dāng)集中抗擊敵人，比敵人兵力少時(shí)就撤退。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）袁尚、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。（2）夫?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。14.兩者材料都講述了作戰(zhàn)的方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其相同之處。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15～16題。夢(mèng)入關(guān)韋莊夢(mèng)中乘傳①過(guò)關(guān)亭，南望蓮峰簇簇青。馬上正吟歸去好，覺(jué)來(lái)江月滿前庭。吳門夢(mèng)故山趙嘏心熟家山夢(mèng)不迷，孤峰寒繞一條溪。秋窗覺(jué)后情無(wú)限，月墮館娃宮②樹(shù)西?！咀ⅰ竣賯鳎后A站的馬車。②館娃宮：古宮殿，在吳門（今蘇州）靈巖山上。春秋時(shí)吳王夫差特為西施建造。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.韋詩(shī)前兩句虛寫，作者夢(mèng)中馬車疾馳，青山蒼翠，字里行間流露出返鄉(xiāng)的喜不自勝。B.韋詩(shī)結(jié)尾句筆鋒一轉(zhuǎn)，夢(mèng)中醒來(lái)，情緒由欣喜轉(zhuǎn)向失落，更突顯出作者的思鄉(xiāng)之切。C.趙詩(shī)前兩句寫作者夢(mèng)回故鄉(xiāng)，所見(jiàn)之景孤峰聳立，寒溪繞流，雖凄清悲涼但倍感熟悉親切。D.趙詩(shī)結(jié)尾句，以景結(jié)情，寫景空曠遙遠(yuǎn)，映襯了作者孤獨(dú)羈旅的愁思。16.這兩首詩(shī)，都提及“月”，有什么用意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊平靜、朦朧和安詳?shù)奶攸c(diǎn)的句子是“_______，_______”。（2）同樣是描寫赤壁之下的長(zhǎng)江水，蘇軾在《赤壁賦》中用“_______”一句描繪了月出之后霧氣籠罩大江的景象，而在《念奴嬌·赤壁懷古》中“_______”一句則運(yùn)用比喻的修辭手法描繪了江水的洶涌。（3）古代詩(shī)文異彩紛呈，作品雖短小精悍卻意蘊(yùn)深長(zhǎng)，其中“_______，_______”以行路作比，形象地論述了積累的重要性。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。①全民深度觸網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)癮”不再是年輕人的專屬形容詞。②根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)60歲及以上網(wǎng)民占比上升很快。③截止2023年10月，不少老年人日均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)4小時(shí)；④老年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.91億。⑤照這情形，我們可以預(yù)見(jiàn)：⑥將來(lái)網(wǎng)癮老年人日均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)還會(huì)增加。A_______。網(wǎng)絡(luò)成癮可能導(dǎo)致睡眠不足、營(yíng)養(yǎng)不良等身體問(wèn)題，進(jìn)而影響到心理健康。近年來(lái)，使用不合理導(dǎo)致患眼疾的病人越來(lái)越多，主要體現(xiàn)在干眼癥、青光眼、老年性黃斑變性和視疲勞等方面。老年人何以有“網(wǎng)癮”？B_______。“空巢老人”日益增多，孤獨(dú)感更加強(qiáng)烈。人在網(wǎng)絡(luò)，其實(shí)是在對(duì)抗孤獨(dú)，尋求“歸屬感”。但“網(wǎng)癮老年”的背后，并非全是孤獨(dú)，也有老年人對(duì)新興事物的好奇和探索。他們?cè)蔷W(wǎng)絡(luò)世界的“邊緣人”，互聯(lián)網(wǎng)給了他們看世界的機(jī)會(huì)。所以，“網(wǎng)癮老年”問(wèn)題解決的關(guān)鍵并不在于簡(jiǎn)單粗暴的戒斷，而應(yīng)關(guān)注其真正的需求。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成20～22題。父親是個(gè)鄉(xiāng)村石匠，日常工作是開(kāi)新磨、鍛舊磨。工具簡(jiǎn)單，一把錘子、幾根釬子。鍛磨也有講究，磨要穩(wěn)，面要平，齒要直。鍛磨時(shí)，一手握穩(wěn)釬子，一手持錘敲擊。鐵錘敲擊著鐵釬，在堅(jiān)硬的齒牙上一道道地劃過(guò)，不時(shí)濺起一束束火星。開(kāi)鑿到磨芯細(xì)小的①齒牙處，必須一錘一錘、一錘一錘地用心鑿。力度自是要均勻的②，其嚴(yán)格的程度到了在同一個(gè)地方容不下兩錘的擊打?，F(xiàn)在，石磨已被機(jī)械加工所替代。父親的工具，漸漸消亡于機(jī)械電子時(shí)代。20.文段中①②處，“的”字的用法是否相同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(3分）21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中畫橫線部分，請(qǐng)分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。(4分）22.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。(6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）肥沃的土壤，可以培育出優(yōu)良的農(nóng)作物，結(jié)出豐碩的果實(shí)；優(yōu)質(zhì)的土壤，可以培養(yǎng)出充分的自信，增強(qiáng)民族的凝聚力，承載民族的文化信仰……土壤是富有營(yíng)養(yǎng)的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。騰?云聯(lián)盟2023—2024學(xué)年度上學(xué)期高三年級(jí)12月聯(lián)考語(yǔ)文參考答案C【解析】“因網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不足遭遇外來(lái)文化挑戰(zhàn)”有誤。由文章第二段相關(guān)信息可知，文章只表明了中華文化在新興網(wǎng)絡(luò)傳播體系中受到影響和挑戰(zhàn)，需要我們從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，但并沒(méi)有將其歸結(jié)為中華文化遭遇外來(lái)文化挑戰(zhàn)的唯一原因。2.C【解析】“更加注重形式上的推進(jìn)”有誤。由文章第三段“要促進(jìn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果資源，借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等載體……要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播手段和方式，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，發(fā)展……呈現(xiàn)形式……”，“借助App、互聯(lián)網(wǎng)等傳播平臺(tái)……”可知應(yīng)是內(nèi)容和形式并進(jìn)，而非“更加注重形式上的推進(jìn)”。3.D【解析】A“將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞進(jìn)行重新整合”屬于文化本身的創(chuàng)新，與“網(wǎng)絡(luò)”無(wú)關(guān)，故不能支持題干觀點(diǎn)。B“農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型”不屬于文化領(lǐng)域，故不能支持題干觀點(diǎn)。C由原文第三段“創(chuàng)新文化傳播手段和方式……以H5、VR、AR等新的呈現(xiàn)形式……傳播樣態(tài)的多樣化”可知，選項(xiàng)內(nèi)容屬于“創(chuàng)新文化傳播手段和方式”，故不能支持題干觀點(diǎn)。D“法院審理并判決涉案公司立即停止侵權(quán)，并賠償15萬(wàn)元”體現(xiàn)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，可以支持題干觀點(diǎn)。①不斷創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推進(jìn)中華優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程。②注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果資源的挖掘，并將其融入網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)生活。③注重挖掘和拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)和歷史精粹，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)的深度融合。（答出一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得4分）【解析】由文章第二段“文化經(jīng)歷解構(gòu)、重塑……擁有悠久歷史積淀、深厚文化底蘊(yùn)的中華文化……這需要我們不斷創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推進(jìn)中華優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程”可知，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的建構(gòu)、增強(qiáng)，需要不斷創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推進(jìn)中華優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程。

由文章第三段“增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信...要促進(jìn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果資源……將優(yōu)秀中華文化成果融入網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)生活”可知，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的建構(gòu)、增強(qiáng)，需要促進(jìn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容上的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，將挖掘出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果資源融入網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)生活。

由文章第四段“要在信息技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展和應(yīng)用過(guò)程中……挖掘其歷史底蘊(yùn)，拓展其歷史精粹”可知，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的建構(gòu)、增強(qiáng)，需注重對(duì)歷史底蘊(yùn)和歷史精粹的挖掘與拓展。（抓住題干中的“歷史性”，分別從網(wǎng)絡(luò)空間文化自信如何汲取養(yǎng)分、如何推進(jìn)、如何筑牢的具體措施中概括組織答案，分三點(diǎn)作答。）①這一論斷指出如何把握技術(shù)與文化之間的關(guān)系。②技術(shù)的發(fā)展為文化的傳播提供了新的載體，豐富了文化傳播形式，形成了適應(yīng)時(shí)代潮流的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)。③為應(yīng)對(duì)科技的發(fā)展和文化在新興網(wǎng)絡(luò)傳播體系中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，文化傳播應(yīng)不斷豐富其內(nèi)容與形式，在技術(shù)與文化的融合發(fā)展中滿足人性的精神需要。（每個(gè)要點(diǎn)2分，答對(duì)3個(gè)要點(diǎn)得滿分。）【解析】抓住觀點(diǎn)中的關(guān)鍵詞“平衡"可知，該句指出我們應(yīng)如何對(duì)待“技術(shù)”和“人性的精神需要”（即文化）之間的關(guān)系；聯(lián)系文章內(nèi)容來(lái)看，由文章第三段“借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)……等載體豐富中華文化傳播的題材風(fēng)格和展現(xiàn)形式”“借助App、互聯(lián)網(wǎng)等傳播平臺(tái)將優(yōu)秀中華文化成果融入網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)生活，形成具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化傳播生態(tài)”可知，技術(shù)的發(fā)展為我們當(dāng)代文化的傳播提供了載體，豐富了中華文化傳播的風(fēng)格和形式，形成了獨(dú)具特色的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)；再由文章第四段“無(wú)論是技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，還是文化創(chuàng)意的充分涌流，都需適宜創(chuàng)新的環(huán)境……要依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展中華文化”“要在信息技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展和應(yīng)用過(guò)程中，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)的深度融合……筑牢網(wǎng)絡(luò)文化自信的根基”可知，為應(yīng)對(duì)科技的發(fā)展和文化在網(wǎng)絡(luò)傳播中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，應(yīng)不斷鼓勵(lì)文化傳播豐富其內(nèi)容和形式，促進(jìn)中華文化與網(wǎng)絡(luò)的融合，滿足人性的精神需要。（先解讀人物觀點(diǎn)，再聯(lián)系文章闡述二者的作用和關(guān)系。）C【解析】“敢為天下先”重在贊賞人物勇于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，不懼失敗的精神和行為。老趙最終放棄為祖先“送燈”，是因?yàn)橹矣诼毷?，主要體現(xiàn)的是他的愛(ài)崗敬業(yè)，并非勇于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新。A【解析】“又烘托了護(hù)林員結(jié)束工作后輕快的心情?！庇姓`。回到文本，“他等到再也沒(méi)有人來(lái)，墳前的燈盞也全部熄滅了的時(shí)候，才起身活動(dòng)一下有些僵硬的身手，走到墓地里再一次認(rèn)真檢查是否還殘留有火種”可見(jiàn)此處景物描寫之時(shí)，老趙的護(hù)林工作還未結(jié)束。此外從后文“他把燒過(guò)的紙灰逐一翻弄著，直到確認(rèn)沒(méi)有任何火星的時(shí)候，才徹底舒出一口長(zhǎng)氣”可推斷出此時(shí)老趙應(yīng)該還是處于警惕的狀態(tài)，并未完全輕松。①二者都是這片林場(chǎng)中的“夜行者”?！白o(hù)林人”老趙在每年元宵節(jié)為防止村民“送燈”引發(fā)火災(zāi)都堅(jiān)守到深夜，“恨乎”鳥(niǎo)在晚上才發(fā)出“恨乎，恨乎”的叫聲。②二者是守護(hù)與被守護(hù)的關(guān)系?！白o(hù)林人”老趙守護(hù)著這片國(guó)有林場(chǎng)，同時(shí)也守護(hù)著林場(chǎng)中的動(dòng)物，包括“恨乎”鳥(niǎo)。③“恨乎”鳥(niǎo)見(jiàn)證著老趙的恪盡職守。直到“護(hù)林人”老趙回到家和家人一起“送燈”，“恨乎”鳥(niǎo)的叫聲才停歇。（每點(diǎn)2分，任意答出2點(diǎn)得滿分。）【解析】由文章第二段“更神奇的是有一種鳥(niǎo)叫‘恨乎’，

最大的特點(diǎn)是晚上才發(fā)出‘恨乎，恨乎’的叫聲”可知，“恨乎”鳥(niǎo)到晚上才發(fā)出“恨乎”的聲音；由文章第三段“每年的元宵節(jié)都讓他牽腸掛肚，他總怕來(lái)送燈的村民不小心引發(fā)火情，造成火災(zāi)”可知，老趙每年元宵節(jié)的晚上都要去林場(chǎng)防火，可見(jiàn)二者都在夜間活動(dòng)。

由文章第二段“樹(shù)林里有很多種大小動(dòng)物……和第三段“這個(gè)地方，山坡往上的山林都屬于國(guó)有林場(chǎng)，由他擔(dān)任護(hù)林員負(fù)責(zé)管護(hù)”可知，老趙作為護(hù)林員管護(hù)著這片有許多動(dòng)物的林場(chǎng)，“恨乎”鳥(niǎo)也是林場(chǎng)中的動(dòng)物，老趙與它是守護(hù)與被守護(hù)的關(guān)系。

由文章第十段“他一身疲憊地回到家……招呼妻子說(shuō)……在路邊路祭一下吧……”和第十二段“燈一盞盞都點(diǎn)燃起來(lái)……一直在叫的‘恨乎’，這時(shí)候也停歇了下來(lái)，四周已進(jìn)入了一片寂靜”可知，老趙與家人一起“送燈”時(shí)，“恨乎”鳥(niǎo)也停歇了下來(lái)。老趙工作時(shí)“恨乎”鳥(niǎo)在啼叫，回家送燈便停止了叫聲，可見(jiàn)“恨乎”鳥(niǎo)陪伴著老趙工作，見(jiàn)證著他恪盡職守的工作態(tài)度。9.①人物形象豐滿。老趙作為“護(hù)林人”勤懇盡責(zé)，但同時(shí)他也期盼能和家人團(tuán)圓，共度元宵節(jié)。②故事情節(jié)集中。文章多選取片段式場(chǎng)景進(jìn)行描寫，將豐富生動(dòng)的故事情節(jié)集中在有限的篇幅中。③主題富有教育意義。文章通過(guò)講述護(hù)林員老趙的故事，強(qiáng)調(diào)了防火護(hù)林的重要性，同時(shí)也贊美了以老趙為代表的廣大普通勞動(dòng)者愛(ài)崗敬業(yè)、恪盡職守的精神品質(zhì)。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)得滿分）10.BEG（句意為：曹操登上高處觀察敵情，發(fā)現(xiàn)敵軍陣勢(shì)紊亂不整，于是揮軍出擊，并派猛將張遼擔(dān)任先鋒。）11.B【解析】B項(xiàng)，“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”中“卒”的意思是“終究”的意思。12.D【解析】由材料二的相關(guān)信息可知，有十倍于敵人的兵力應(yīng)當(dāng)包圍殲滅敵人，猛烈進(jìn)攻敵人，有多一倍于敵人的兵力應(yīng)當(dāng)分散消滅敵人。13.（1）袁尚、袁熙兵敗逃往上谷郡，引領(lǐng)烏桓兵多次進(jìn)入邊塞作亂。（4分。得分點(diǎn)：奔：逃亡；引：引領(lǐng)；數(shù)：屢次、多次，大意1分。）（2）將帥，是國(guó)君的輔佐之人。如果輔佐得周到國(guó)家就強(qiáng)盛，輔佐有疏漏國(guó)家就一定衰弱。（4分。得分點(diǎn)：……者……也，判斷句；周：周到；隙：疏漏，大意1分。）14.①?gòu)?qiáng)調(diào)了將領(lǐng)的重要作用。②強(qiáng)調(diào)只有了解敵人才能取得勝利。③都表現(xiàn)了謀略的重要性。（每點(diǎn)1分，意思相近即可）【參考譯文】材料一：凡是跟敵人作戰(zhàn)，必須選拔勇將精兵，讓他們擔(dān)任先鋒，一方面能夠鼓舞我軍士氣，一方面可以挫殺敵人的威風(fēng)。兵法說(shuō)：“用兵打仗沒(méi)有勇將精兵擔(dān)任先鋒，必然要遭到失敗。”東漢獻(xiàn)帝建安十二年，（袁紹之子）袁尚、袁熙兵敗逃往上谷郡，引領(lǐng)烏桓兵多次進(jìn)入邊塞作亂。曹操率兵征伐。同年夏季五月，部隊(duì)到達(dá)無(wú)終；秋季七月，洪水泛濫，沿海道路不能通行。田疇請(qǐng)求擔(dān)任向?qū)?，曹操同意了，率領(lǐng)軍隊(duì)出盧龍塞，雨水泛濫成災(zāi)，塞外道路斷絕不暢通。于是開(kāi)山填谷五百多里，經(jīng)過(guò)白檀，越過(guò)平岡，路過(guò)鮮卑部落領(lǐng)地，向東奔赴柳城。當(dāng)距柳城快二百里時(shí)，敵人才發(fā)覺(jué)。于是，袁尚、袁熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等率領(lǐng)幾萬(wàn)騎兵前來(lái)堵?lián)?。八月，（曹操）率軍登上白狼山時(shí)，突然與敵人遭遇，而且敵軍兵力眾多，曹軍的軍備物資在后方，披掛鎧甲的士兵很少，所以曹操身邊的人都很恐慌。曹操登上高處觀察敵情，發(fā)現(xiàn)敵軍陣勢(shì)紊亂不整，于是揮軍出擊，并派猛將張遼擔(dān)任先鋒。結(jié)果大敗敵軍。斬殺蹋頓及有名號(hào)的首領(lǐng)以下多人，收降胡、漢軍民二十多萬(wàn)人。材料二：善于用兵的人，使敵軍屈服而不依靠戰(zhàn)爭(zhēng)，攻占敵城不用依附強(qiáng)攻，消滅敵國(guó)而不依靠和敵人打持久戰(zhàn)，一定要用全勝的戰(zhàn)略爭(zhēng)奪天下。這樣做軍隊(duì)不受挫便能取得全面的勝利，這便是以謀略戰(zhàn)勝敵人的方法。因此，用兵的原則是，有十倍于敵人的兵力就包圍殲滅敵人，有五倍于敵人的兵力就猛烈進(jìn)攻敵人，有多一倍于敵人的兵力就分割消滅敵人，有與敵人相等的兵力就要設(shè)法戰(zhàn)勝敵人。比敵人兵力少時(shí)就設(shè)法擺脫敵人，比敵人兵力弱就避免與敵正面交戰(zhàn)。所以兵力弱小還要頑固硬拼，就勢(shì)必會(huì)被強(qiáng)大的敵人俘獲。將帥，是國(guó)君的輔佐之人。如果輔佐得周到國(guó)家就強(qiáng)盛，輔佐有疏漏國(guó)家就一定衰弱。因此君主對(duì)軍事行動(dòng)造成危害的情況有三個(gè)方面：不懂得軍隊(duì)不能前進(jìn)而命令他們前進(jìn)，不懂得軍隊(duì)不能后退而命令他們后退，這叫束縛牽制軍隊(duì)；不懂軍中事務(wù)，卻干涉軍中行政管理，就會(huì)使軍中將士產(chǎn)生迷惑；不懂軍中權(quán)謀之變，而去干涉軍隊(duì)的指揮，就會(huì)使軍中將士產(chǎn)生疑慮。如果三軍將士既迷惑又疑慮，那么諸侯乘機(jī)進(jìn)攻的災(zāi)難就到來(lái)了，這就叫自亂其軍而喪失了勝利。所以預(yù)知?jiǎng)倮那闆r有五種：懂得什么條件下可以打或者不打的能夠勝利，懂得眾與寡的靈活運(yùn)用的能夠勝利，全軍上下一心同仇敵愾的能夠勝利，以有準(zhǔn)備之師進(jìn)攻無(wú)準(zhǔn)備之?dāng)车哪軌騽倮瑢㈩I(lǐng)富有才能而國(guó)君又不從中干預(yù)牽制的能夠勝利。這五種，就是預(yù)知?jiǎng)倮姆椒?。所以說(shuō)，對(duì)敵人的情況和自己的情況都有透徹的了解，作戰(zhàn)就不會(huì)有危險(xiǎn)：不了解敵人但了解自己的情況，勝負(fù)的概率各一半，既不了解敵人又不了解