《黃州新建小竹樓記》

黃州新建小竹樓記

王禹偁

王禹偁（954-1001）：字元之，宋濟(jì)州鉅野（今山東巨野縣）人，家世務(wù)農(nóng)，出身清寒，九歲能文。中（983）進(jìn)士，任右拾遺、左司諫等官。因敢言而“四年三黜”，一貶商州，二貶滁州，三貶黃州。真宗時(shí)，修《太祖實(shí)錄》，直書史事，被出知黃州。就地取材建此竹樓。作《三黜賦》，以“屈于身兮不屈其道，雖百謫而何虧，吾當(dāng)守正直兮佩仁義，期終身以行之”自勉。作者簡介椽(chuán)刳（kū）雉堞（dié）圮（pǐ）毀

挹（yì）江瀨（lài）

幽闃（qù）遼夐（xiònɡ）氅(chǎng)稔（rěn）課文朗讀翻譯黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦，比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。黃岡這地方出產(chǎn)很多竹子，大的有房椽那么粗。竹工破開竹子，剃去竹節(jié)，來代替用泥土燒制的瓦，家家戶戶都是這樣，因?yàn)檫@樣做價(jià)錢便宜而且又可節(jié)省工時(shí)。子城西北隅，雉堞圮毀，榛莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼，不可具狀。黃岡城的城西北角。城上的垛墻坍塌了，草木叢生，荒蕪著無人整理，我就在這地方建了兩間小樓，與月波樓相連接。（站在竹樓上）遠(yuǎn)處山色盡收眼中，江上水波如入懷抱，安靜遼闊，不能一一描述。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。這地方夏天適宜下急雨，聽起來像有瀑布聲；冬天適宜下大雪，聽起來像玉石碎裂聲。這地方適宜彈琴，琴聲高揚(yáng)而流暢；適宜吟誦詩歌，吟詩聲高亢美妙；適宜下圍棋，棋子敲擊棋盤聲叮鈴著響；適于作投壺之戲，投出去的矢擊打在壺中的聲音錚錚作響：（形成這種令人歡悅的聲音）都是這竹樓的幫助。公退之暇，披鶴氅，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，銷遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。公事完畢回來的時(shí)間，我披著用鳥羽絨織成的大氅，頭戴華陽巾，手里拿著一卷《周易》，點(diǎn)著香，面對香爐不出聲地端坐，消除心中那些世俗之念。江山之外，只見風(fēng)中船帆、沙灘上的鳥、如煙的云、眼前的竹材而已。等到自己酒力漸散，茶爐的煙氣漸漸停歇，送走夕陽，迎來夜月，這也是我在謫居之地的一個(gè)景象。彼齊云、落星，高則高矣！井干、麗譙，華則華矣！止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。那齊云樓、落星樓，高大倒是高大??！井干樓、麗譙樓，華麗也倒是華麗！但它們只用來收容歌妓、舞女，不是詩人的事，我不欣賞這種地方。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上；丙申，移廣陵；丁酉，又入西掖。戊戌歲除日，有齊安之命。我聽竹工說：“竹作瓦，只可用十年，假如加上一層竹瓦，就可以用二十年?！卑。∥以谥恋乐烈椅茨?，從翰林貶到滁州；丙申年，又改派到揚(yáng)州；丁酉年，又回到京城進(jìn)中書??；戊戌年除夕，我接到被貶齊安（黃州）的命令。己亥閏三月，到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處！豈懼竹樓之易朽乎？幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。咸平二年八月十五日記。己亥年閏三月，我到黃州郡。四年之間，往來奔走，沒有空閑；不知道明年又在什么地方！我那里害怕竹樓的朽爛呢？希望以后來黃州的人與我志趣相同，接下來修茸竹樓，希望這竹樓能不朽爛。咸平二年八月十五日記。古今異義

1、遠(yuǎn)吞山光：古：眺望；今：大口吃

2、第見風(fēng)帆沙鳥：古：只；今：用在整數(shù)的數(shù)詞的前邊

3、幸后之人與我同志：古：有相同的志愿；今：人們慣用的彼此之間的稱呼4、江山之外,第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已：古：這里指山光水色；今：泛指國家大片土地5、銷遣世慮：古：這里指排除；今：指用自己感覺愉快的事來度過空閑時(shí)間或消閑解悶名詞作動詞（1）宜鼓琴：

鼓,彈

（2）宜圍棋：

下圍棋

（3）夏宜急雨：

降下驟雨；

（4）冬宜密雪：

飄著大雪形容詞作動詞（1）竹工破之：

破開名次作狀語（1）夏宜急雨

在夏天

（2）冬宜密雪

在冬天之1）黃岡之地多竹：

的（2）謫居之勝概：

的

（3）竹之為瓦：

取消句子獨(dú)立性標(biāo)志（4）竹工破之：

代詞,代竹子然（1）比屋皆然：

這樣,代詞

（2）子聲丁丁然：

形容詞詞尾,??的聲音以（1）以其價(jià)廉而工省也：

因?yàn)椋?）吾以至道乙未歲：

自從而（1）以其價(jià)廉而工省也：

并且,表并列（2）嗣而葺之：

表修飾其（1）刳去其節(jié)：

代竹子

（2）以其價(jià)廉而工省也：

代竹（3）待其酒力醒：

代自己省略句（1）竹工破之,刳去其節(jié),用（之）代陶瓦（2）子城西北隅,雉堞圮毀,榛莽荒穢,因（予）作小樓二間,與月波樓通.（3）（此）皆竹樓之所助也.4）（于）公退之暇,（予）披鶴氅,戴華陽巾,??（5）吾聞竹工云：“（以）竹之為瓦,僅十稔??”（6）（于）四年之間,（予）奔走不暇；未知（予）明年又在何處定語后置（1）因作小樓二間應(yīng)為“二間小樓”（2）手執(zhí)《周易》一卷應(yīng)為“一卷〈周易〉判斷句（1）比屋皆然,以其價(jià)廉而工省也.（2）皆竹樓之所助也.（3）亦謫居之勝概也.全文除末段記寫作時(shí)間外，其余五段都是圍繞竹樓展開的，分別介紹了哪些與竹樓有關(guān)的事？

第1段：竹樓新建之因。（注意文面所示的原因和隱含的原因的分析，捕捉“竹”的影子。）

第2段：竹樓視聽之美。（結(jié)合練習(xí)第四題）

※課文第二段中，作者在描寫竹樓視聽之美時(shí)，為什么略寫所見之景，而側(cè)重于從聽覺角度來寫聲音？

從聲音角度更能體現(xiàn)竹樓的獨(dú)特之處，由于竹的共鳴效應(yīng)，竹樓里的音響效果不同尋常，作者認(rèn)為這些和諧宜人的美妙聲音“皆竹樓之所助也”，體現(xiàn)作者對竹樓的喜愛，及作者恬淡高雅的志趣；探究體悟以聲寫靜，更加突出了竹樓環(huán)境的清幽寧靜，這正是作者選擇在“雉堞圮毀，蓁莽荒穢”的偏僻角落里修建竹樓的原因所在，那就是——尋求寧靜，可見作者雖身處困境，心靈卻依然平靜，表現(xiàn)了作者在困境中持守高潔的氣節(jié)和處變不驚、淡泊寧靜的心態(tài)第3段：竹樓閑居之樂。（讀書之樂強(qiáng)調(diào)“銷遣世慮”，攬勝之樂強(qiáng)調(diào)回歸自然。探究體悟從課文第三段中，我們從作者的閑居生活中看到一個(gè)什么樣的作者形象？

閑居所著之裝——身披鶴氅，頭戴華陽巾，儼然隱居之士。閑居之樂——讀書，賞景，飲酒，品茶，送夕陽，迎素月，這樣的生活在作者看來是一種美好的境界。在這里，我們看到的是一個(gè)超然塵世之外，與自然為伍，與日月相伴的作者形象，表現(xiàn)出作者身處逆境而豁達(dá)自適的樂觀情懷和對名利紛擾、富貴宦達(dá)的厭棄。身落塵網(wǎng)里，心在從容中。第4段：竹樓的詩人風(fēng)韻。

第5段：為竹樓祝福。（四年奔波，人不如竹的慨嘆，祝福竹樓不朽的隱含之義。

在課文第四段中，作者將自己的竹樓與四大名樓作對比的意圖何在？

以樓明志。鄙夷權(quán)貴，反襯竹樓風(fēng)韻、作者志向。四大名樓高大華麗，卻是藏污納垢之處，我之竹樓雖然簡陋，卻盡顯高雅；聲色歌舞乃昏庸權(quán)貴和俗夫之事，非騷人之事；騷人自當(dāng)持守高潔。于對照之中，再顯淡泊的志趣。探究體悟在課文第五段中，“豈懼竹樓之易朽乎？”與“庶斯樓之不朽也”是否矛盾？其中蘊(yùn)涵了作者增樣的感情？

“豈懼竹樓之易朽乎？”四年奔波，人不如竹的慨嘆。是埋怨之語，四年之間，奔走不暇，可謂命運(yùn)多舛，透出作者淡淡的無奈與哀怨；也是曠達(dá)之語，雖命運(yùn)多舛然居竹樓一日，就當(dāng)持守淡泊清雅一日，不必憂慮竹樓之朽。探究體悟“庶斯樓之不朽也”。則是對后人的深沉囑托。天下際遇坎坷卻不肯流于世俗，不肯喪失品格的賢士很多，竹樓為我所建，也是為天下同命運(yùn)的賢士所建。若后人知我修建竹樓的良苦用心，修葺使它不朽，則意味著不以物喜，不以己悲的賢士品格不朽。以自己在艱難中對淡泊清高的執(zhí)著去感動天下賢士，使得這種品格得到升華?！駱遣恍?，賢士的精神不朽！竹樓之美美在寧靜

(環(huán)境幽靜心靈寧靜)竹樓之樂樂在雅趣

(心歸自然遠(yuǎn)離塵俗)竹樓之雅雅在高潔

(環(huán)境幽雅為人儒雅情趣高雅)

身處逆境持守淡泊莊重高潔竹樓寄情

官舍竹（王禹偁）

誰種蕭蕭數(shù)百竿，伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷爭春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移去，猶得今冬雪里看。

同樣是在黃州，同樣是遭貶謫的命運(yùn)，同樣是豁達(dá)自適的胸懷，蘇軾寄情于雄偉壯麗的赤壁，而王禹偁則對黃州遍地生長的竹子情有獨(dú)衷，這是為什么呢？竹子是人格力量、人格理想的象征。

探究討論

竹子——竹樓托物言志棲身之所

心靈宅宇(高雅堅(jiān)韌有節(jié))身處困境方正高潔淡泊寧靜托物言志的手法.清麗自然的語言.(與竹之素淡高雅相契合)駢散結(jié)合的句式.(整齊和諧之中見參差,使語言更加自由流暢.)藝術(shù)特色作者為什么以竹子﹑竹樓為描寫對象因?yàn)橹癯Ｓ糜诒硎靖邼嵉闹鞠?。本文采取托物言志的手法，小竹樓是作者親手所建，它寄托著作者的理想與情操。通過寫小竹樓，表明作者自己向往不朽的人生境界的崇高心志。中心主旨竹對于中華民族來說，常常作為一種人格力量、人格理想的象征。千古以來文人雅士，多樂以竹為對象吟詩作文作曲繪畫，表現(xiàn)狷介人格，展露隱逸意趣。作者沒有正面描寫竹、贊美竹，而是描寫以竹所構(gòu)建的竹樓，實(shí)際上是他的“心靈宅宇”。作者為什么要追求一種清幽寂靜的境界呢？答案這是因?yàn)?，他對坎坷曲折的仕途感到疲倦，對污濁喧鬧的官場感到無奈，試圖在曠遠(yuǎn)寂靜的環(huán)境里解除自身的煩惱。這里，表面上王禹偁是寫在政治挫折面前的淡漠態(tài)度，實(shí)際上是寫他剛正不阿的傲岸性格。他并不因?yàn)橘H職而自怨自艾，也不因此而隨波逐流。因此，作者筆下的獨(dú)具風(fēng)韻的小竹樓，實(shí)際上已成了“屈身”而“不屈道”的貶官的象征，而充滿聲色玩好的豪華樓觀則又成了居高位、甘墮落的權(quán)佞的代稱。兩相比較，作者的取舍態(tài)度是十分明確的。斯樓之不朽這句話有三層轉(zhuǎn)折:1.宦途升沉,四年三黜,與竹樓十年至二十年的生命而言,太微不足道.2.竹樓僅十至二十年,已算易朽.3.文學(xué)不朽