古羅馬的政制與法律講義

羅馬的金戈鐵馬彪雄稱世,抹去戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，留下的卻是一部永恒的法律。“輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”TheGloryisGreece!TheGrandnessisRome!斗獸場(chǎng)遺跡,斗獸場(chǎng)在其最光光榮的時(shí)期，帶給了羅馬輝煌壯觀的一面。即使延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)后的今天，斗斗獸場(chǎng)仍然令羅馬深引為

豪，并使游客無(wú)不嘆為觀止止！今日此羅馬之搖籃，藉著考古挖掘，得以重見(jiàn)天日。即便是廢墟，亦足以清晰地飽享那舉舉世無(wú)雙的景觀：神廟、市場(chǎng)

場(chǎng)、劇揚(yáng)、宮殿。那用智慧頭

頭腦安排的絕妙裝飾以及那真正迷人的風(fēng)景，把我們帶進(jìn)了羅羅馬神秘的政治歷史。古羅馬元老院意味著什么？古羅馬廣場(chǎng)廢墟這里是羅馬廣場(chǎng)遺址址，是羅馬公民行使使主權(quán)的地方。對(duì)羅馬意味著什么古羅馬圓形劇場(chǎng)古羅馬萬(wàn)神殿帝國(guó)的強(qiáng)盛羅馬角斗士造型第7課課古古羅羅馬的的政制制與法法律深圳市市翠園園中學(xué)學(xué)孫孫曙光光程程進(jìn)進(jìn)第七課古羅馬的政制與法律深圳市翠園中學(xué)孫曙光程進(jìn)導(dǎo)言人類(lèi)邁進(jìn)現(xiàn)代化，““法治”替代““人治”，成為國(guó)家家政治的必然趨向。但是，兩千多年來(lái)中央

央集權(quán)專制的積重難返，使人們深感缺少““法治治”的血脈正是中國(guó)政治傳統(tǒng)的最大癥結(jié)之一。思想家們注意到西方自由民主憲政制度的進(jìn)步，隨著思考的推進(jìn)，我們把目光轉(zhuǎn)向向憲政的古代起源——羅馬法（ROMANLAW）與希臘城邦小國(guó)寡民政治體制制不同，羅馬人的金戈鐵馬列征服了地中海，建立了雄霸歐、亞、非三洲大帝國(guó)。一方面，它從不像希臘人那般吝嗇，而把公民權(quán)擴(kuò)充到帝國(guó)境域所有自由人，體現(xiàn)出羅馬人明智的寬仁與道義；

另一方面，它又以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度摸索出一套治

理國(guó)家的成熟經(jīng)驗(yàn)，即制定出古代世界最系統(tǒng)完備備的法律體系，求得社會(huì)紛爭(zhēng)的和諧與安寧……既然世界上許多古老民族都有其禮儀與法律條文，為什么惟獨(dú)羅馬法成了現(xiàn)代法治的最重要的淵源呢？“世上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致，渾樸，繁麗，暢達(dá)，古典，舒適，奇崛，壯觀，肅穆……。只有一個(gè)詞，它們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不受用，只讓它靜靜安踞在并不明亮的高位上，留給那唯一的城市。這個(gè)詞叫偉大，這座城市叫羅馬?！薄嗲镉辍缎姓邿o(wú)疆》博大縝密的羅馬法律所向披靡的羅馬軍團(tuán)氣勢(shì)磅礴的建筑藝術(shù)橫跨三洲的帝國(guó)版圖思考：你認(rèn)為羅馬“偉大”有哪些重要表現(xiàn)呢？其中最“偉大”的應(yīng)是什么？為什么？一、從共和國(guó)到帝國(guó)1、貴族共和制2、帝國(guó)君主專制古羅馬共和國(guó)政治制度王權(quán)：兩名執(zhí)政官，掌管?chē)?guó)內(nèi)事務(wù)，指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)。一年一任，不得連任。由百人議會(huì)中選出。兩名執(zhí)政官權(quán)力平等，如遇非常時(shí)期，設(shè)獨(dú)裁官（又稱狄克推多）代替二執(zhí)政官，任期僅為半年，獨(dú)裁官有24名扈從，肩扛插有戰(zhàn)斧的一束木棒，此權(quán)標(biāo)就是法西斯的來(lái)源。貴族：所有提議案要經(jīng)元老院批準(zhǔn)，所以元老院是實(shí)權(quán)機(jī)關(guān)，300名終身職的元老是貴族勢(shì)力的堅(jiān)實(shí)堡壘，他們掌掌管著國(guó)庫(kù)的運(yùn)作和一切的對(duì)外事宜。平民：前494年設(shè)立的保民官一年一任且必須由貧民中選出，初為2名，后增至10名。此官職是為保保護(hù)平民的利益而設(shè)的，凡是不利于平民利益的行為、法令等，保民官都有權(quán)力予以否決，保民官的人身與其否決權(quán)神圣而不可侵犯，其權(quán)利以后又進(jìn)一步擴(kuò)大。元老院廢墟由平民選舉產(chǎn)生，監(jiān)督政府行為保民官思考1：羅馬共和制采取了哪些措施防止個(gè)人專權(quán)、協(xié)調(diào)貴族與平民的利益？執(zhí)政官：最高行政官職兩名由選舉產(chǎn)生，任期一年。元老院：國(guó)家決策機(jī)構(gòu)，由全體貴族共商政事，少數(shù)服從多數(shù)。公民大會(huì)：平民參加，選舉公職并通過(guò)元老院提案。保民官：平民爭(zhēng)奪民主權(quán)利而設(shè)官職6至10名，有權(quán)否決元老院決議。結(jié)論：古羅馬共和國(guó)具備民主建制：執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)三權(quán)分立，相互制衡，被視為現(xiàn)代議會(huì)制度的古典淵源。凱撒奧古斯都(屋大維)屋大維公元前27年（公元前1世紀(jì)后期），屋大維建立羅馬帝國(guó)

。屋大維成為執(zhí)政官、大祭司和保民官，享有“祖國(guó)之父”的稱號(hào)。他又接受了元老院奉給他的“奧古斯都”的尊號(hào)

號(hào)。“奧古斯都””在拉丁文中是““神圣的”、“至尊的”意思。他他又成為西方帝王的一種頭銜。屋大維還被授予““元老院

首席公民”（即“元首””）和元帥的榮譽(yù)稱號(hào)，獨(dú)攬了羅馬的行政、軍事、司法和宗教的大權(quán)?！霸住薄边@個(gè)詞，從此就就正式在世界各國(guó)使用了。當(dāng)時(shí)他才三十六歲。思考2：羅馬共和制是如何轉(zhuǎn)變?yōu)樵字频?？元首制具有什么特點(diǎn)？愷撒的個(gè)人獨(dú)裁→屋大維的個(gè)人獨(dú)裁和元首政治的建立。元首制是從共和政體向君主政體過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)在于共和政體形式下的君主專制。元首政治時(shí)期，元老院作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，實(shí)際權(quán)力由元首操縱。大約從公元3世紀(jì)后期開(kāi)始，元老院逐漸退出政治舞臺(tái)，元首政治隨之過(guò)渡為君主政治。古羅馬的政制君主制—貴族共和制—皇帝制（元首制－君主制）執(zhí)政官（行政）元老院（決策）公民大會(huì)（監(jiān)督）保民官屋大維確立實(shí)質(zhì)：君主專制元老院被控集大權(quán)一身戴克里先：公開(kāi)的君主專制德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著名著作《羅馬法的精神》中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”二、從十二銅表法到查士丁尼法典1、羅馬法的雛形——十二銅表法2、從公民法到萬(wàn)民法——從共和國(guó)到帝國(guó)的發(fā)展過(guò)程中3、羅馬法的完備——查士丁尼法典（民法大全）習(xí)慣法人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則沒(méi)有固定的成文形式,具有很大的伸縮性和不確定性注意羅馬共和國(guó)對(duì)外不斷擴(kuò)張，對(duì)內(nèi)貴族壓榨平民，貴族壟斷行政、軍事、宗教大權(quán)，把平民排斥在外，甚至禁止平民與貴族通婚。經(jīng)濟(jì)上，貴族強(qiáng)占公有土地，使平民普遍陷入沉重的債務(wù)之中。引發(fā)平民與貴族的斗爭(zhēng)。十二銅表法(Law

of

theTwelve

Tables)是古羅馬馬在約前450年制定的法律，是羅馬法的重要基基礎(chǔ)，因各表系由青銅

鑄成上，故而得名《十

二銅表法》。這是古羅

馬第一部成文法典。十

二銅表法頒布之后，就

成為共和時(shí)期羅馬法律

的主要淵源。上圖為后人人描繪的羅馬市民圍觀

和議論羅馬法的場(chǎng)景。資料回放第3表債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣(mài)賣(mài)之為奴。第8

表凡故意意傷人肢體而又能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打打斷自由人的頭骨，他必須償付

300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表禁止貴族與平民通婚?！幾浴妒~表法》古羅馬最早的法律《十二銅表法》產(chǎn)生內(nèi)容評(píng)價(jià)(作用）強(qiáng)烈要求 長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，第一部成文法典民法 刑法訴訟程序。習(xí)慣法的匯編。規(guī)定債務(wù)奴役制，維護(hù)貴族利益。對(duì)平民而言：一定程度上的勝利。對(duì)羅馬而言：羅馬法的淵源，基本法。根本目的：維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治思考3：《十二銅表法》頒布的原因？?jī)?nèi)容？成果？原因：平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和強(qiáng)烈要求。

內(nèi)容：保護(hù)債務(wù)奴隸制和家長(zhǎng)制，維護(hù)貴族利益；成果：成文法按律量刑，貴族不能按習(xí)慣法欺詐平民。結(jié)論：這是第一部由貴族、平民兩個(gè)階層共同接受的成文法典，把貴族壓迫的隱蔽特權(quán)變成了法律約束，體現(xiàn)了貴族的德性與妥協(xié)，一定程度上有利于平民。這是第一部自然法，體現(xiàn)出法律的均衡、約束與道義。探究一：十二銅表法的出現(xiàn)說(shuō)明了什么問(wèn)題？你受到什么啟示？答案提示：十二銅表法的出現(xiàn)是共和國(guó)內(nèi)部平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的結(jié)果，是民主法治建設(shè)的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是為了緩和階級(jí)矛盾，鞏固羅馬共和國(guó)。啟示：1、平民斗爭(zhēng)的堅(jiān)決；2、貴族妥協(xié)的明智智與開(kāi)明；3、平民政治的成熟；4、法律建設(shè)的超越性的清醒克制和寬宏大量（這四個(gè)要素缺一不可，從而保證了羅馬人最終成為世界性大帝國(guó)的原因）。公元117年的羅馬古羅馬強(qiáng)盛時(shí)期是一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲，把地中海作為內(nèi)海的大帝國(guó)。公民法操作注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通3、代表《十二銅表法》（公元前449年）1、定義2、特點(diǎn)（從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉）從羅馬建國(guó)（公元前509年）到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律稱為公民法。范圍羅:馬公民內(nèi)容:側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面。而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范則不夠完善萬(wàn)民法在由共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中，羅馬社會(huì)不斷對(duì)

1、背景：外擴(kuò)張，各種新的社會(huì)矛盾日益顯現(xiàn)，原來(lái)的公民法已經(jīng)不適應(yīng)新的形勢(shì)。在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中，形成了萬(wàn)民法體系。范圍羅：馬境內(nèi)各族人民（與公民法的最大不同）內(nèi)容：在不改變?cè)泄穹ǖ那疤嵯?，廣

泛借鑒了外邦人的法律，更注重調(diào)

解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。操作：簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效2、特點(diǎn)（從共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中）萬(wàn)民法時(shí)間適用范圍內(nèi)容形式結(jié)果公民法和萬(wàn)民法的比較項(xiàng)目 公民法從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉從共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民側(cè)重國(guó)家事務(wù)偏輕私法規(guī)范更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。注重形式、缺乏靈活 簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效萬(wàn)民法逐步取代公民法，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具自然法1、概念：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念（人人平等、公正至上）。2、提出：西塞羅（“自然法之父”）3、地位：自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)

和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于于一切人定法和人為權(quán)力。3、何謂“自然法”？(2)時(shí)間、(3)意義：法律觀念。(如,人人生而平等、公正至上)人物：共和國(guó)晚期、西塞羅①是整個(gè)法律體系的思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則……；我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”,所(1以)定也義賦：不予是所具有體人的法“律法條”文；，而是一種抽象的自然界存在一些普遍的法,如理性則則,如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必②須…體…現(xiàn)標(biāo)在志著法羅律馬中法。學(xué)的高度成熟?！帕_馬法學(xué)家 西塞羅★小測(cè)試：①《十二銅表法》屬“公民法”還是“萬(wàn)民法”？②最初的“公民法”是成文法還是習(xí)慣法？③羅馬法體系最終形成的標(biāo)志是什么？影響：1、公民法：公民法的實(shí)施，使平民的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，從而極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們的愛(ài)國(guó)熱情和參政的積極性2、萬(wàn)民法：較好的理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。3、自然法：在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)力。是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的成熟。羅馬法的起源與發(fā)展發(fā)展演變內(nèi)

容備

注早期習(xí)慣法未被政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系之規(guī)則的法律具有很強(qiáng)的伸縮性和不確定性。誕生成文法《十二銅表法》[公元前5世紀(jì)中期]包括公法與私法、民法與刑法、同態(tài)復(fù)仇與罰金、繼承與遺囑等在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益日益發(fā)展公民法：適用范圍僅限于羅馬公民萬(wàn)民法：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民隨著羅馬對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨變，萬(wàn)民法出現(xiàn)形成體系《民法大全》[公元7世紀(jì)]帝國(guó)前期的統(tǒng)治者重視法律的制定；法學(xué)家積極立法和解釋法律；《民法大全》的編纂《民法大全》是羅馬法編纂的結(jié)晶，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成查士丁尼及廷臣《查士丁尼法典》《查士丁尼新赦》《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯篆》、《查士丁尼民法大全》標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段2、羅馬法的完備——查士丁尼法典（民法大全）思考4《查士丁尼法典》由哪四部法典組成？為什么說(shuō)集羅馬法之大成？如何評(píng)價(jià)它的歷史地位？①組成：《法典》、《法學(xué)總論》、《學(xué)說(shuō)匯纂》和《新敕》②內(nèi)容：歷代羅馬皇帝頒布的敕令（公法）、人物、繼承、契約、民事訴訟法規(guī)（私法）③成果與評(píng)價(jià)：羅馬法是帝國(guó)境內(nèi)自由人的“國(guó)際法”，它注重調(diào)解貿(mào)易、財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，國(guó)家公法與民間私法具備，尤其是私法是羅馬法的核心內(nèi)容，適用于帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。民法大全以廣泛的適用性與靈活的實(shí)效性，最大限度地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，有助于鞏固帝國(guó)政權(quán)并促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定及境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。評(píng)價(jià)：羅馬法指公元前6世紀(jì)末至公元7世局限性：維護(hù)貴族利益,但是也兼顧了廣大平民利益。紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。1、有利于羅馬社會(huì)的長(zhǎng)治久安。進(jìn)2步、性羅：馬法又直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)；3、羅馬法中所蘊(yùn)涵的“人人平等，公正至上”的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。+古羅馬的法律對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響體現(xiàn)在哪些方面？A歐洲國(guó)家大多數(shù)以羅馬法為基礎(chǔ)制定本國(guó)法律。B

現(xiàn)在許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、某些訴訟原則直接來(lái)源于羅馬法。C“保護(hù)人制度”、“不告不理”等原則被繼承。+對(duì)比同時(shí)期的中西世界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別？中國(guó)：君主專制，獨(dú)裁統(tǒng)治，人治色彩。西方：貴族制或民主制，法治觀念強(qiáng)些。羅馬法與今天的時(shí)光隧道恩格斯說(shuō):“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”,

是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ),制定了本國(guó)的法律制度,如《德國(guó)民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本?，F(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源與羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。古羅馬的政制經(jīng)歷了怎樣的歷史演變？古羅馬的法律主要有哪些？有什么深遠(yuǎn)影君主制—貴族共和制—皇帝制（元首制－－君主制）影響？《十二銅表法》《公民法》，《萬(wàn)民法》，《查士丁尼民法大全》材料一：“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。婦女不得參參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方

官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律

師?！睹穹ù笕凡牧隙鹤杂擅裨凇啊胺擅媲叭巳似降取保婪ㄏ碛袊?guó)家全面保護(hù)護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。——“萬(wàn)民法”材料三：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。”———法國(guó)《人權(quán)宣言》“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利。”———美國(guó)《獨(dú)立宣言》“第二條中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之

間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系系。第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！薄吨腥A人民共和國(guó)民法通則》探究二：有人說(shuō)，羅馬法是一把雙刃劍，它在造就羅馬帝國(guó)彪炳輝煌的同時(shí)，又設(shè)置了埋葬羅馬帝國(guó)的陷阱，你如何理解與評(píng)價(jià)這句話？答案提示：羅馬法在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活，維護(hù)

羅馬國(guó)家統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大作用，使羅馬國(guó)

家基本上沿著法律規(guī)范的軌道或快或慢地向前發(fā)發(fā)展。在東方““人治””專制盛行時(shí)，羅馬的“法治”建制促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化不斷發(fā)展，并走向

繁榮。但羅馬法保護(hù)了羅馬奴隸主階級(jí)的利益，作為廣大奴隸、平民在為奴隸主提供豐富

產(chǎn)品的同時(shí)，得到的只有枷鎖和殺戮！所以，它它在后期嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致帝國(guó)

全面衰落，直至滅亡。探究三：從課本44頁(yè)《查士丁尼第117號(hào)新敕令》關(guān)于片面離婚的三種原因與處置方法，你看

是否合理？如果有不合理或不完善處，請(qǐng)你做出出補(bǔ)充與改進(jìn)。對(duì)照一下中國(guó)古代，女子在婚姻上有沒(méi)有自主權(quán)？說(shuō)明了什么問(wèn)題？案例一分析：羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。想一想，法官會(huì)怎么判呢？法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒(méi)有

成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒袒護(hù)貴族提供了方便。案例二分析：布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過(guò)

去了，布魯圖并沒(méi)有能力還錢(qián)，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請(qǐng)問(wèn)，法官會(huì)同意卡西的要求嗎因?yàn)槿f(wàn)民法法的核心內(nèi)容之之一就是承承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神神圣不可侵侵犯。根據(jù)萬(wàn)民法法，債權(quán)人人可將無(wú)力力償還的債債務(wù)人交付付法庭，甚至殺死或或賣(mài)之為奴奴。？為什么？會(huì)，材料“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師?！睹穹ù笕穼?shí)質(zhì)：羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及,與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見(jiàn)鐘情,兩人還有了一個(gè)私生子,取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后,克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì),并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。★請(qǐng)問(wèn)按照公民法,你會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？不會(huì)，因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，而克麗奧佩特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無(wú)法享受羅馬公民權(quán)?！景咐?/p>

假如我是當(dāng)時(shí)的法官公元64年7月18日夜晚，羅馬城曾被自己的皇帝下令

燒毀，原因是他想看著焰火吟詩(shī)，這個(gè)皇帝叫尼祿.竟突發(fā)奇想的忽然焚燒了整個(gè)羅馬，大火連日不絕，百

姓死亡無(wú)數(shù)，他卻站在陽(yáng)臺(tái)上哈哈大笑，這樣莫名其

妙的破壞行為，恐怕連世界歷史里也難找到第二個(gè)。

引起了貴族、元老院及民眾的不滿。元老院宣布尼祿為為人民公敵，并依法判處他鞭笞死刑。68年羅馬發(fā)生叛叛亂，他被元老推翻后自殺,尼祿是唯一一位以自焚的方式自殺他用自己的死證明了自己的高貴。你如何看待這件事?【案例四】香港業(yè)主蔡珠祥家的孤樓深圳蔡屋圍香港業(yè)主釘子戶得到1700萬(wàn)天價(jià)補(bǔ)償后同意搬家.雙方簽訂補(bǔ)償協(xié)議與10月1日要實(shí)行的《物權(quán)法》有必然聯(lián)系《物權(quán)法》出臺(tái)的真正意圖是讓私人財(cái)產(chǎn)在與商業(yè)利益、公共利益發(fā)生沖突時(shí)，能得到合理、恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。作業(yè)布置A.自我測(cè)評(píng)1、3、4題。

B.探究問(wèn)題。探究一：閱讀材料并思考：材料1、法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)……自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具

體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人

為權(quán)力?！ü帕_馬）西塞羅材料2、中國(guó)歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”都是對(duì)特權(quán)與等級(jí)的保護(hù)。……法律不公開(kāi)化，先秦時(shí)有人要鑄法于鼎，孔子就反對(duì)，他主張“君可使由之，不可使知之”“刑不上大夫，禮不下庶人”“上智下愚”，其愚民政策一貫千載，積習(xí)日久，積重難返……中國(guó)法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃?/p>

出，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微?！@遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法?！分傥摹吨袊?guó)人走出死胡同》材料3、中國(guó)《大清法典》規(guī)定：（1）從縣官衙衙門(mén)、府、省到京城直至皇帝的各級(jí)法庭，對(duì)

罪犯可依輕重判五刑。判案要呈報(bào)上級(jí)審核，

不服可以上訴。（2）妻子打丈夫應(yīng)罰杖一百棍，而丈夫打妻子，只有在把她打成重傷并有

人起訴時(shí)才受罰?！袊?guó)法律從屬孔儒道德，而且主要是刑法，為了懲治缺乏教養(yǎng)人專用的

行政裁決法，內(nèi)容幾乎全是公法，私法靠民間

宗法鄰里協(xié)調(diào)……百姓原告與被告都要按規(guī)定形形式打板子，雙方都須向衙役使錢(qián)，無(wú)法律公

職、無(wú)律師和陪審團(tuán)。——（美）費(fèi)正清《美國(guó)與中國(guó)》依材料和所獲知識(shí)，請(qǐng)回答：西塞羅的““自然法治原則””較人治政治有什什么積極意義？既然法律本質(zhì)上都是統(tǒng)治階級(jí)的服務(wù)工具，又為什么要強(qiáng)調(diào)其積極性？中國(guó)古代法律有什么特點(diǎn)？從《大清法典》為例，你認(rèn)為中國(guó)法律實(shí)質(zhì)是什么？實(shí)踐操作的是什么法律？為什么？感悟歷史閱讀下面媒體新聞，并回答問(wèn)題：材料一：《華盛頓郵報(bào)》1989年1月15日?qǐng)?bào)導(dǎo)《中國(guó)農(nóng)民控告官員》一文：農(nóng)民王起山及村民19人為阻止政府拖拉機(jī)強(qiáng)行耕作自己承包的土地而憤怒地坐在拖拉機(jī)

前，不使前進(jìn)。他們向法院提出訴訟，指控

政府串通地產(chǎn)商商違背與農(nóng)民簽定的土地合同同，單方面收回農(nóng)民租賃的土地?！牧隙骸侗本┩韴?bào)》1989年1月5日刊登朝朝陽(yáng)區(qū)新源里一中高源同學(xué)給編輯部的一封信，內(nèi)容如下：編輯同志，我是一名中學(xué)生?，F(xiàn)在一些家長(zhǎng)經(jīng)常犯法：如私折他

人信件等。憲法中明文不準(zhǔn)私折他人信件，難道對(duì)家長(zhǎng)不適用嗎？……請(qǐng)回答：農(nóng)民王起山所在當(dāng)?shù)卣透咴赐瑢W(xué)的家長(zhǎng)都犯了什么法？侵犯了人的什么正當(dāng)權(quán)益？它們反映出一個(gè)什么樣的社會(huì)問(wèn)題？練習(xí)：1、羅馬帝國(guó)的疆域地跨（）A、歐洲和亞洲B、歐洲和非洲

C、歐亞非三洲D(zhuǎn)、歐洲C2、羅馬成文法誕生的標(biāo)志是（）B

A、習(xí)慣法的廢除B、《十二銅表法》的頒布

C、公平法的制定D、《民法大全》的編纂）3、羅馬法體系最終完成的標(biāo)志是（A、《十二銅表法》的發(fā)表B、公民法的形成C、公民法演變成萬(wàn)民法

D、《民法大全》的編纂D4、公民法與萬(wàn)民法最主要的不同是（）A、內(nèi)容的不同B、制定者的不同C、適用的范圍不同D、制定依據(jù)的不同C5、羅馬法制定的根本目的是（）

BA、為皇帝和元老院的權(quán)力提供法律依據(jù)

B、為保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益C、為了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D、為了擴(kuò)大帝國(guó)的勢(shì)力B、《十二銅表法》

C、《自然法》D、《萬(wàn)民法》知識(shí)反饋：6、如果你是生活在公元前3世紀(jì)中期前的一位青年，你的債務(wù)無(wú)法追還你以什么法律來(lái)進(jìn)行訴訟。A、習(xí)慣法（B）7、羅馬帝國(guó)的建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：““麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜。因?yàn)楣癜烁髯搴湍芰ι系男涡紊娜?，他們的秉性和愿望更是千差差萬(wàn)別，所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極?！绷_馬帝國(guó)于是通過(guò)一系列司法實(shí)踐，形成了A、《十二銅表法》

B、公民法C、萬(wàn)民法

D、自然法（

C

）8、假如你生活在羅馬帝國(guó)時(shí)期的的一位著名商人，你在進(jìn)行經(jīng)商的時(shí)候的發(fā)生了經(jīng)濟(jì)糾紛，你最有可能用什么法律來(lái)解決A、習(xí)慣法B、自然法C、萬(wàn)民法D、《十二銅表法》（C）9、歐洲近代資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器器有““天賦人權(quán)”““自由平等”等思想，最有可能受到羅馬哪一法律思想的影響A、萬(wàn)民法B、B

自然法C、習(xí)慣法D、《十二銅表法》1、羅馬成文法發(fā)展的起點(diǎn)是

A、習(xí)慣法B、《十二銅表法》

C、《公民法》D、《萬(wàn)民法》知識(shí)反饋：2、羅馬帝國(guó)的建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩在在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜。因?yàn)楣癜烁髯?/p>

和能力上的形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差差萬(wàn)別，所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極?！绷_馬帝國(guó)于是通通過(guò)一系列司法實(shí)踐，形成了A、《十二銅表法》

B、公民法C、萬(wàn)民法

D、自然法（

B）（C）（C）A、改變了原有的公民法體系

B、借鑒了外邦人的法規(guī)C、簡(jiǎn)法靈活且實(shí)用有效D、注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛3、羅馬公民法的特點(diǎn)不包括A、注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通

B、內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事物和法律程序C、個(gè)人財(cái)產(chǎn)等私有規(guī)范不夠完善

D、借鑒了外邦人的法律4、萬(wàn)民法的特點(diǎn)不包括（

D）（

A）5、被人稱為“自然法之父””的是

A、伯里克利B、亞里士多德

C、柏拉圖D、西塞羅（

D）6、羅馬法所蘊(yùn)藏的法律理念主要是

A、三權(quán)分立B、集體管理（

C）C、人人平等，公正至上D、人民主權(quán)，輪番而治

7、羅馬建城之初，實(shí)行的政體為（）A、民主制B、君主制C、貴族制D、元首制

8、羅馬人推翻君主制，建立貴族共和制是在（）A、公元前8—公元前7世紀(jì)

B、公元前7世紀(jì)末C、公元前6世紀(jì)初D、公元前6世紀(jì)末9、羅馬共和國(guó)時(shí)期沒(méi)有君主，國(guó)家的最高官職是（）A、元老B、元首C、元帥D、執(zhí)政官34、羅馬共和國(guó)時(shí)期的決策機(jī)構(gòu)是（）A、公民大會(huì)B、執(zhí)政官

C、元老院D、保民官10.古羅馬公民大會(huì)的職能是①負(fù)責(zé)大會(huì)準(zhǔn)備提案②負(fù)責(zé)選舉公職人員③負(fù)責(zé)通過(guò)元老院擬定的提案④負(fù)責(zé)決策一切國(guó)家大事A.①②B.①③C.②③D.③④11、羅馬共和國(guó)平民保民官的產(chǎn)生是由（

）A、元老院指定

B、公民大會(huì)選舉

C、平民選舉產(chǎn)D、執(zhí)政官兼任12、羅馬最早確立元首制的是（

）A、屋大