廣西貴港市桂平市縣鎮(zhèn)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題(含答案)

年桂平市秋季學(xué)期高一12月份教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：年畫(huà)，是中國(guó)人在春節(jié)期間進(jìn)行環(huán)境裝飾、情感表達(dá)、觀念形塑的藝術(shù)形式和人文介質(zhì)。千余年來(lái)，中國(guó)年畫(huà)的制作工藝、題材內(nèi)容和社會(huì)功能也在一直不斷地演進(jìn)和變化。大致來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)年畫(huà)主要以手繪和木版套色水印兩種方式進(jìn)行加工，現(xiàn)代年畫(huà)主要通過(guò)機(jī)械印刷進(jìn)行生產(chǎn)。因?yàn)閼?yīng)年節(jié)的風(fēng)俗所需而制，年畫(huà)一直都是中國(guó)造型藝術(shù)中最為普及的文化消費(fèi)品，深受老百姓的喜歡。不同歷史時(shí)期都有與“舊”相對(duì)的“新”年畫(huà)。20世紀(jì)50年代的“新年畫(huà)改造運(yùn)動(dòng)”，使得“新年畫(huà)”成為宣傳社會(huì)主義文藝觀和價(jià)值觀的藝術(shù)載體，也是藉此開(kāi)始，“新年畫(huà)”開(kāi)辟了與傳統(tǒng)年畫(huà)迥然不同的新道路和新特色。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是形式語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)年畫(huà)中，人物的服飾、環(huán)境的道具等形式要素大抵處于疊合的狀態(tài)，而在“新年畫(huà)”中，這些造型形式均以當(dāng)下時(shí)代為符號(hào)。另外，大多數(shù)的“新年畫(huà)”也吸收采用了西方繪畫(huà)的造型手段及透視觀念，以側(cè)重寫(xiě)實(shí)化的造型手法呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)年畫(huà)大相徑庭的面貌。二是藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?？傮w來(lái)看，傳統(tǒng)年畫(huà)與“新年畫(huà)”創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)為從古典浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變的路徑，“新年畫(huà)”以通俗易懂、貼近生活的創(chuàng)作原則拉近了藝術(shù)審美與生活實(shí)踐之間的關(guān)系。三是文化功能的轉(zhuǎn)變。年畫(huà)的文化功能是多方面的，就其禳災(zāi)層面來(lái)看，傳統(tǒng)年畫(huà)體現(xiàn)了老百姓濃重的辟邪祈福的文化心理，但“新年畫(huà)”更多主張破除迷信、崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)勤勞團(tuán)結(jié)、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)等時(shí)代公德。四是銷(xiāo)售及傳播路徑的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)年畫(huà)依靠民間市場(chǎng)進(jìn)行銷(xiāo)售，“新年畫(huà)”在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)由政府的行政行為主導(dǎo)其銷(xiāo)售和傳播。21世紀(jì)初期以來(lái)，年畫(huà)的創(chuàng)作、生產(chǎn)和消費(fèi)生態(tài)逐漸走低，究其原因：傳統(tǒng)木版年畫(huà)已基本退出了廣大老百姓的生活空間，產(chǎn)業(yè)生態(tài)嚴(yán)重受挫，傳統(tǒng)年畫(huà)從民藝品逐漸向藝術(shù)收藏品轉(zhuǎn)型。同時(shí)，原本針對(duì)年畫(huà)市場(chǎng)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)化創(chuàng)作的職業(yè)畫(huà)家群體業(yè)已轉(zhuǎn)型，其創(chuàng)作之源幾近枯竭。作為年畫(huà)主要消費(fèi)市場(chǎng)的鄉(xiāng)村空間，年畫(huà)供應(yīng)也大大縮減。另外，與此前半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的年畫(huà)創(chuàng)作相較，當(dāng)下的“新年畫(huà)”多數(shù)采用電腦組合或攝影的手段為之，美術(shù)性大大衰退，審美性式微。實(shí)際上，作為一種極具韌性的傳統(tǒng)民間風(fēng)習(xí)，廣大老百姓對(duì)年畫(huà)的消費(fèi)習(xí)慣和精神心理依然存在。在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)雖然對(duì)于年畫(huà)的圖像傳播也起到了很大的便捷效能，但亦有其局限性，它依然無(wú)法替代紙質(zhì)年畫(huà)在百姓生活中的切實(shí)作用，尤其對(duì)于廣大鄉(xiāng)村的受眾而言。因此，針對(duì)目前鄉(xiāng)村年畫(huà)市場(chǎng)的缺漏，需要以此來(lái)豐富老百姓的精神審美活動(dòng)。目前，傳統(tǒng)年畫(huà)領(lǐng)域還有少量的美術(shù)工作者進(jìn)行“新年畫(huà)”的創(chuàng)作，但這些作品只限于參加賽事或展覽，同時(shí)，也有不少的職業(yè)美術(shù)家創(chuàng)作了大量與現(xiàn)實(shí)生活及革命歷史相關(guān)的美術(shù)作品，這些作品均可以年畫(huà)的形式做更進(jìn)一步的大眾傳播，如果文化部門(mén)、行業(yè)組織與出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合，重新疏通美術(shù)創(chuàng)作與民眾審美之間的通道，將契合社會(huì)主義文藝觀的民間美術(shù)作品通過(guò)市場(chǎng)路徑輸送到老百姓手中，這對(duì)于老百姓的審美滿(mǎn)足、美術(shù)作品的大眾化傳播以及社會(huì)主義文藝建設(shè)工作的推進(jìn)都將具有切實(shí)的作用。（摘編自張西昌《年畫(huà)的新發(fā)展與新風(fēng)尚》）材料二：隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速以及居住環(huán)境的改變，曾經(jīng)為百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)年畫(huà)一度備受沖擊，一些傳承人因節(jié)令生產(chǎn)和銷(xiāo)路所限等原因而苦于生計(jì)，許多年畫(huà)產(chǎn)地面臨后繼乏人的困境。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻把握新的時(shí)代特征，提出“守正創(chuàng)新”的明確要求，這也為包括傳統(tǒng)年畫(huà)在內(nèi)的民間美術(shù)在當(dāng)代傳承發(fā)展指明了方向?！笆卣本褪且闶刈荆３置耖g美術(shù)的手工藝特色，強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)、歷史價(jià)值，以“生產(chǎn)性保護(hù)”＂活態(tài)傳承”等實(shí)踐方式讓民間美術(shù)保有民族文化血脈?！皠?chuàng)新”則需要在“守正”的基礎(chǔ)上，不斷探索民間關(guān)術(shù)的新形式、新應(yīng)用，并且借助科技、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺(tái)等手段結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其＂華麗轉(zhuǎn)身”，以滿(mǎn)足新時(shí)代人民群眾的審美需求。守正與創(chuàng)新是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。若想在“守正”與“創(chuàng)新”“延續(xù)文脈”與“激活市場(chǎng)”之間找到平衡點(diǎn)，絕非憑借傳承人一方之力能夠完成，而是需要融合政府、學(xué)界、藝術(shù)家、傳承人等各方面力量。以年畫(huà)為例，近年來(lái)，年畫(huà)創(chuàng)作之所以能夠不斷調(diào)整產(chǎn)出形態(tài)，創(chuàng)作出貼近生活、貼近時(shí)代的作品，不僅是通過(guò)傳承人自身的努力，還依靠大批專(zhuān)家學(xué)者、藝術(shù)家的參與。傳承人以“守正”為首要任務(wù)，汲取先輩們的藝術(shù)精髓，掌握其世代相傳的關(guān)鍵技藝，發(fā)揚(yáng)地域特色，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行因地制宜、因材施藝的創(chuàng)新。專(zhuān)家學(xué)者、設(shè)計(jì)師給予傳承人適度的引導(dǎo)，協(xié)助其創(chuàng)作出適應(yīng)時(shí)代要求的新作。與此同時(shí)，通過(guò)整合資源，融合理念，藝術(shù)名家攜手年畫(huà)產(chǎn)地，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合融媒體平臺(tái)，加之大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)、新模式的應(yīng)用，古老的年畫(huà)藝術(shù)擁有了科技的表達(dá)方式和年輕化的藝術(shù)語(yǔ)言，成功吸引了大批青年人的關(guān)注。而藏在博物館、美術(shù)館里的經(jīng)典作品則構(gòu)成了一個(gè)個(gè)精彩展覽，為人們講述著中國(guó)年畫(huà)的故事。各種年畫(huà)體驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)入社區(qū)、景區(qū)、商場(chǎng)、校園，更使得大眾對(duì)于年畫(huà)知識(shí)的普及和創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)大大提升。年畫(huà)正以多元的方式重新融入人們的生活，“藝”味深長(zhǎng)。（摘編自周佳《讓年畫(huà)為新時(shí)代增色》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.農(nóng)歷新年張貼年畫(huà)是中國(guó)一項(xiàng)古老的習(xí)俗，年畫(huà)美化生活空間、烘托節(jié)日氣氛，更是人們寄托美好心愿的載體。B.中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)以手繪和木版套色水印兩種方式進(jìn)行加工，以地方各級(jí)政府的行政行為為主導(dǎo)進(jìn)行銷(xiāo)售和傳播。C.產(chǎn)業(yè)生態(tài)嚴(yán)重受挫、創(chuàng)作之源幾近枯竭、美術(shù)性大大衰退等原因，導(dǎo)致進(jìn)入新世紀(jì)，年畫(huà)的創(chuàng)作、生產(chǎn)和消費(fèi)生態(tài)逐漸走低。D.當(dāng)下年畫(huà)創(chuàng)作調(diào)整產(chǎn)出形態(tài)，創(chuàng)作出貼近時(shí)代的作品，需要傳承人自身的努力，還依靠專(zhuān)家學(xué)者、藝術(shù)家的參與。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一與材料二都談到包括年畫(huà)在內(nèi)的民間美術(shù)“守正”和“創(chuàng)新”的關(guān)系，不過(guò)兩者論述的重心并不相同。B.傳統(tǒng)年畫(huà)與新年畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格從古典浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變，決定了新年畫(huà)與浪漫主義的決裂。C.信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)依然無(wú)法替代紙質(zhì)年畫(huà)在百姓生活中的切實(shí)作用，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)民間風(fēng)習(xí)極具韌性。D.讓年畫(huà)以多元的方式重新融入人們的生活需要多方面的努力，如博物館可以舉辦經(jīng)典年畫(huà)展覽。3．下列選項(xiàng)中，最適合論證材料一第二自然段有關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.綿竹年畫(huà)產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)，歷史悠久，起源于北宋，明末清初進(jìn)入繁盛期。B.楊家埠年畫(huà)圖是文的示意，文是圖的說(shuō)明，圖文相濟(jì)更有利于突出主題。C.在清代人使用的年畫(huà)中，存在著明代服飾的人物及環(huán)境道具等視覺(jué)信息。D．楊洛書(shū)的《西游記》年畫(huà)刻板共440塊，達(dá)三四千人物，是年畫(huà)中的絕世珍品。4．材料一是如何論證“年畫(huà)的新發(fā)展與新風(fēng)尚”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括分析。（4分）5．結(jié)合材料一、材料二內(nèi)容和你的思考，簡(jiǎn)要說(shuō)明如何讓古老年畫(huà)在新時(shí)代的廣闊天地間綻放異彩。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：張鐵匠賈平凹

牛站在崄畔，伸嘴去吃酸棗刺。狗臥在門(mén)道里一直在啃骨頭。骨頭早已成了黑棒子，狗不在乎有肉沒(méi)肉，它好的就是那股味道。東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡作響，整個(gè)后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。

石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。但是，張家看不起司家。張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。兒子歇下就是吹嗩吶，吹出的像放屁，唾沫星子都噴出來(lái)，風(fēng)一吹又落在自己臉上。兒子是個(gè)笨家伙。張鐵匠抬頭看到遠(yuǎn)處的梁背上過(guò)來(lái)了人，說(shuō)：把那些貨都掛出來(lái)！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、鋼釬、撬杠以及碾滾子梿枷軸，解板的長(zhǎng)鋸，錐子央子鉤子釘子，齊齊掛了鋪門(mén)兩邊的木架上和擺了木架前的攤位上。來(lái)人果然是買(mǎi)家，要挑一把牙子镢。張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問(wèn)：哪個(gè)村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說(shuō)：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說(shuō)：這不是貨怕比貨嘛！

爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來(lái)越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺(jué)得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺(tái)上一出戲，但后來(lái)，砸著砸著火錘子就亂了，他呵斥：咋啦？?jī)鹤诱f(shuō)：我瞀亂。這些年里白蘆峪里的年輕人時(shí)興著出山進(jìn)城去打工，他知道兒子受了誘惑，強(qiáng)壓著沒(méi)有讓兒子外出，而兒子要么吊個(gè)臉，要么消極怠工，這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒(méi)了牛，連狗都沒(méi)有了，來(lái)買(mǎi)锨、鋤、镢頭的越來(lái)越少，而齒耙犁鏵、鋼釬、撬杠幾乎無(wú)人問(wèn)津。鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會(huì)兒就消停了。而西頭彈棉花店里的嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已，他問(wèn)兒子：咱村你那些同學(xué)去了城里，峪里別村的那些同學(xué)也都去了城里？?jī)鹤诱f(shuō)：就是。他說(shuō)：都不種地啦？?jī)鹤诱f(shuō)：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：這不會(huì)長(zhǎng)久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著。

父子倆是打造了一批鐵貨，卻一直堆放在柴棚里。到第四年，一件都沒(méi)賣(mài)出去，鐵匠鋪就關(guān)門(mén)了。沒(méi)了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來(lái)，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來(lái)，說(shuō)縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開(kāi)始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意，張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。

兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來(lái)就十天半月不回來(lái)。終于回來(lái)了，卻讓爹打造一批鐵叉，說(shuō)游客要親自去河灘體驗(yàn)叉鱉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個(gè)人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個(gè)鐵叉，兒子和他一手交錢(qián)一手交貨。不久，兒子又訂新貨了，說(shuō)是他們?cè)谂R河岸上修三千米木頭長(zhǎng)廊，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開(kāi)始打造釘子，叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，白天打，夜里還點(diǎn)了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場(chǎng)子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無(wú)數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了。他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見(jiàn)外人，自己也見(jiàn)不得自己。兒子回來(lái)了，還領(lǐng)著一個(gè)人。兒子給爹介紹這是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒(méi)搭理。兒子問(wèn)爹生誰(shuí)的氣了，張鐵匠說(shuō)他生自己的氣。兒子說(shuō)他們是來(lái)收貨的，看到的筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說(shuō)：不打啦！那合伙人說(shuō)：咋不打啦？我們急需的，貨款都帶來(lái)了。張鐵匠說(shuō)：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？他攤開(kāi)手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，說(shuō)：這有啥呀老爺子，發(fā)明了火藥還不是做鞭炮嗎？只要能賺錢(qián)，打啥還不一樣??！張鐵匠一下子火了，撲過(guò)來(lái)一腳把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里吱吱冒煙，他老牛一樣地嗚嗚，哭鼻子流眼淚。

張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個(gè)墓堆子，爺爺是一個(gè)墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來(lái)往遠(yuǎn)處看，能看到白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的嗩吶，這是兒子的嗩吶他不會(huì)吹，開(kāi)口唱起小時(shí)候?qū)W會(huì)的山謠，唱得不沾弦。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡聲，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來(lái)愈細(xì)，愈來(lái)愈小。文本二：雖然費(fèi)平凹說(shuō)“農(nóng)村的這場(chǎng)變革，嚴(yán)格地說(shuō)，還正在進(jìn)行，一切還未有定規(guī)，而未有定規(guī)的形勢(shì)下硬定規(guī)出人物，那只能導(dǎo)致產(chǎn)生新的框式，落入新的俗套”，但是，在這些作品中還是一眼就可以看出一種模式和兩組人物，這一種模式就是社會(huì)的變革尤其是經(jīng)濟(jì)生活的變革與古老的生產(chǎn)方式、生活方式和倫理價(jià)值觀的沖突。（節(jié)選自汪政《論賈平凹》）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)石坡村牛和狗的生存狀態(tài)，后文則寫(xiě)村子里牛和狗都沒(méi)有了，可以看出石坡村的生活方式受到了很大的沖擊。B.小說(shuō)中對(duì)于新打造鐵具的具體羅列，既表現(xiàn)出張鐵匠的高超技藝，又表現(xiàn)出作者對(duì)于農(nóng)村生產(chǎn)工具及勞作方式的了解。C.“張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問(wèn)：哪個(gè)村的？”這一情節(jié)表現(xiàn)出張鐵匠對(duì)手藝的自信，同時(shí)期待獲得他人的稱(chēng)贊。D.文中張鐵匠的兒子從小就是個(gè)笨家伙，因此張鐵匠經(jīng)常罵兒子，表現(xiàn)出張鐵匠對(duì)兒子的不滿(mǎn)，氣惱他不能子承父業(yè)。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，描繪了石坡村的日常生活圖景，交代了故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造了和諧寧?kù)o的氛圍。B.小說(shuō)語(yǔ)言特點(diǎn)表現(xiàn)為表述口語(yǔ)化：運(yùn)用了大量的方言，具有濃厚的地域特色，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出人物的特點(diǎn)。C.“西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡聲······而蚊子似的”運(yùn)用了比擬的修辭，化抽象為具象，生動(dòng)形象，靈動(dòng)逼真。D.小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)張鐵匠站起來(lái)往遠(yuǎn)處看，看到彎處是鎮(zhèn)街，表明他面對(duì)城市化的無(wú)力感。引發(fā)讀者的深沉思考。8．文中多次提到鐵匠鋪的敲打聲和彈棉花店里的嗡嗡聲，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9．文本二提到“一種模式和兩組人物”，請(qǐng)結(jié)合文本一來(lái)理解“兩組人物”并簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。吳郡丞永康徐侯署昆山縣惠政記歸有光昔永康徐公守吳郡，當(dāng)武宗皇帝之末年。逆藩竊發(fā)，數(shù)甸騷動(dòng)，翠華南幸。吳，江南要郡調(diào)兵食城守儲(chǔ)偫以待乘輿之至。公不動(dòng)聲色，郡中宴然。先是，公秩滿(mǎn)當(dāng)代，吏民上書(shū)乞留，詔以河南右參政復(fù)治郡，近世未嘗有也。后遷江西左參政，官至工部侍郎。自公去郡三十馀年，冢孫徐侯，以太子家主簿出判吳郡，清廉聞?dòng)诳ぶ?。滿(mǎn)歲，復(fù)遷今官。是時(shí)東南有倭奴之警，侯治凡海之事，防遏有法，海波不興。會(huì)諸屬縣令缺，侯輒出視，所至拊循其民。近者閱月，遠(yuǎn)者一歲，民莫不懷慕之?？ぶh有七，侯殆遍歷其五。前年冬，至昆山，迄季春還郡。又以事數(shù)入郡，不專(zhuān)居縣。其所施于民，可以為吏師法者，往往可紀(jì)。庫(kù)子為縣守藏，令廉則無(wú)擾，不廉輒費(fèi)不貲。當(dāng)侯時(shí)，分毫無(wú)取，民乃不知為此役。白銀火耗①一兩，折閱多至三分，小差美余，無(wú)慮千計(jì)，吏白以為當(dāng)?shù)谜?，侯無(wú)私焉，悉今蠲除。糧長(zhǎng)解運(yùn)，官閉門(mén)默定。或貧富不相讎，富者得規(guī)免而貧者傾其家。已定，無(wú)所復(fù)控訴。侯悉召至庭，使互相舉應(yīng)得等第，一夕而定，無(wú)不帖服。至于催科之害，民駢死杖下者不可勝數(shù)。比侯之至，縣庭寂然，不聞鞭笞之聲，而賦亦自辦。又捐俸以助修學(xué)宮，及諸神祠之傾圮者，多有出于格令之外。大抵吳民賦調(diào)之繁，自昔患之，嘗數(shù)更其法而弊日生。識(shí)者以為不在于法，而患吏之不廉。吏廉矣，法雖未盡，而可以無(wú)弊。念昔工部以仁惠拊吳，吳民至今思之，見(jiàn)侯之至，如公之復(fù)未也。侯繼踵《甘棠》②之跡，睹其所茇，而忍芟夷其遺民乎？《詩(shī)》曰：“無(wú)曰子小子，召公是似。”以此知古之封建世家，至今無(wú)不可行也。（選自《震川先生集》，有刪改）【注】①火耗：原指碎銀熔化重鑄為銀錠時(shí)的折耗。明代賦稅一律征銀上交國(guó)庫(kù)，百姓交的碎銀純度不一，熔化重鑄時(shí)就出現(xiàn)了損耗、因此，地方州縣在收稅時(shí)就會(huì)以“火耗”為由，多向老百姓收一些賦稅，用來(lái)補(bǔ)貼官員的薪俸及辦公費(fèi)用。②《甘棠》：指（詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南》，是百姓贊美思念為百姓做出貢獻(xiàn)的召公的詩(shī)篇。10．文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）江南A要郡B調(diào)兵C食D城E守儲(chǔ)借F以待G乘輿H之至。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.去，指離開(kāi)，與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”中的“去”詞義不相同。B.遷，指升官，與《岳陽(yáng)樓記》“遷客騷人，多會(huì)于此”中的“遷”詞義相同。C.數(shù)，指屢次，與《琵琶行》“一曲紅綃不知數(shù)”中的“數(shù)”詞義不同。D.聞，指聽(tīng)到，與《出師表》“不求聞達(dá)于諸侯”中的“聞”詞義不相同。12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.永康徐公鎮(zhèn)守吳郡時(shí)正值國(guó)家動(dòng)蕩之際，他愛(ài)民如子，調(diào)配兵馬糧草不擾民，卸任時(shí)受到百姓挽留。B.徐侯在他祖父離開(kāi)吳郡三十年后來(lái)到吳郡主政，以清廉勤勉著稱(chēng)，巡視全境七縣中的五縣。C.很多地方官催繳賦稅危害百姓，死在杖下的百姓不計(jì)其數(shù)，徐侯治理下的百姓卻主動(dòng)完成了賦稅任務(wù)。D.徐侯到吳郡執(zhí)政時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為他勝過(guò)他的祖父，會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)他祖父的遺風(fēng)，光大前人的功業(yè)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）會(huì)諸屬縣令缺，侯輒出視，所至拊循其民。（4分）（2）自昔患之，嘗數(shù)更其法而弊日生。（4分）14．請(qǐng)結(jié)合第三段，概括徐侯在昆山有哪些惠政。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。酹江月·和友驛中言別文天祥乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蟲(chóng)②四壁。橫槊題詩(shī)，登樓作賦①，萬(wàn)事空中雪。江流如此，方來(lái)還有英杰。堪笑一葉漂零，重來(lái)淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)?。【注】①此詞作于南宋祥興二年（1279）八月，時(shí)文天祥再次被囚，與同鄉(xiāng)好友鄧刻同被押北上，鄧剡因病滯留金陵就醫(yī)，作詞贈(zèng)別。②寒蟲(chóng)：深秋的蟋蟀。③橫槊題詩(shī)：用曹操典故。④登樓作賦：用王粲典故。⑤龍沙：指北方沙漠。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從題目“和友驛中言別”可知，本詞是作者為和好友鄧剡臨別贈(zèng)詞《驛中言別》而作的和詞。B.開(kāi)頭兩句選取遼闊的天地作為意象，將自己和友人喻為蓄勢(shì)待發(fā)的蛟龍，豪氣勃發(fā)，起勢(shì)不凡。C.上片后五句情感脈絡(luò)分明：悲風(fēng)流人物之易逝，驚長(zhǎng)江后浪推前浪之勢(shì)，嘆英雄雖繼起但復(fù)國(guó)無(wú)望。D.綜觀全詞，作者之“愁”緣于抗元事業(yè)失敗，身遭囚禁；朱顏易變，壯志難酬；此生歸國(guó)無(wú)望。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詞最后兩句和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》最后兩句表現(xiàn)手法和思想感情的不同之處。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《短歌行》中的“ ， ”表達(dá)了曹操對(duì)賢才在離亂中無(wú)處安身的惋惜之情。（2）荀子《勸學(xué)》在列舉了“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”等生活中常見(jiàn)又極有說(shuō)服力的比喻后，小結(jié)道“ ， ”。 （3）蘇軾《赤壁賦》中，“蘇子”在抒發(fā)了對(duì)“水”與“月”的感慨之后，從“變”的角度看待天地富有哲理的句子是“ ， ”。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。文旅深度融合是若干產(chǎn)業(yè)要素在耦合基礎(chǔ)上融合為一個(gè)創(chuàng)新系統(tǒng)的行為，是一種真正意義的“破圈”“跨界”。事實(shí)證明，恰恰是這種“破圈”“跨界”滿(mǎn)足了旅游者的消費(fèi)需求，使其體驗(yàn)到了旅游的真正樂(lè)趣。曾經(jīng)，我們總是一味鐘情于西湖、黃山、故宮、長(zhǎng)城等，認(rèn)為A ，卻忽略了不同人群的多元化需求和渴望。現(xiàn)在已進(jìn)入旅游資源的2.0時(shí)代，越來(lái)越多的年輕消費(fèi)者的旅游理念已從最初的尋奇、觀賞轉(zhuǎn)為追求沉浸式的參與體驗(yàn)，這也是“《狂飆》取景地”“盛唐密盒”頻頻登上熱搜的原因。隨著人們對(duì)旅游內(nèi)涵的新解讀，①“看見(jiàn)不等于看到，看到不等于記住”這種說(shuō)法已廣泛被接受。②頻現(xiàn)的新型消費(fèi)業(yè)態(tài)、消費(fèi)模式和消費(fèi)場(chǎng)景，給游客帶來(lái)了不同以往的體驗(yàn)。③這就進(jìn)推動(dòng)了新玩法的高頻出現(xiàn)，⑤并打開(kāi)了文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展全新的圖景。⑥根據(jù)這一點(diǎn)說(shuō)明，社會(huì)對(duì)文旅的定義已被刷新。文化和旅游是一對(duì)孿生體，現(xiàn)在“破圈”也好、“跨界”也罷，關(guān)鍵在于 B ，讓消費(fèi)者從中體味到文化的魅力。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）19．第二段中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。在西安交通大學(xué)校園，有一條著名的梧桐道。道路兩側(cè)的梧桐 ① ，有雙手合抱粗。每到秋天，金黃的樹(shù)葉簌簌飄落，成為校園的一道美麗風(fēng)景。這些大樹(shù)并非本就根植于此。它們是67年前交通大學(xué)由上海遷至西安時(shí)從南方運(yùn)來(lái)，再由交大人一棵棵親手種下的。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去，當(dāng)年的小樹(shù)苗已長(zhǎng)成參天大樹(shù)，它們默默見(jiàn)證了交大西遷這段②的歷史。時(shí)間回到1955年，我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃的第三年，新中國(guó)工業(yè)建設(shè)③ 。這一年4月，出于工業(yè)建設(shè)和國(guó)家安全的考慮，黨中央，國(guó)務(wù)院做出了交通大學(xué)西遷西安的決定。一呼而百者應(yīng)。1956年，數(shù)千名交大師生員工與家屬響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，義無(wú)反顧地坐上了西行的列車(chē)，從繁華的大上海奔赴艱苦的大西北，并滿(mǎn)腔熱情地投身于西部的開(kāi)發(fā)建設(shè)。67年來(lái)，西遷人付出了什么，又收獲了哪些？一代代西遷人篳路藍(lán)縷，在麥田上建立起科教重地：一代代西遷人薪火相傳，為西部經(jīng)濟(jì)振興做出了重大貢獻(xiàn)；一代代西遷人無(wú)私奉獻(xiàn)，鑄就了“西遷精神”。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）21．下列句子中的“過(guò)去”和文中加點(diǎn)的“過(guò)去”，意思相同的一項(xiàng)是（3分）A.嬉游的童年過(guò)去了。（郭小川《投入火熱的斗爭(zhēng)》）B.他過(guò)去了！很慘！日本兵完全用刺刀弄死的。（蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》）C.侯先生過(guò)去是這家地主的賬房。（孫犁《白洋淀紀(jì)事·女保管》）D.給人家干活，端著人家的碗，只要過(guò)去就過(guò)去了。（柳青《創(chuàng)業(yè)史》）22．文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，黃永玉和沈從文也曾與小小山城相互依存。家鄉(xiāng)是生命的搖籃，是心靈的依靠，更是文化的烙印。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B（“中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)以手繪和木版套色水印兩種方式進(jìn)行加工”錯(cuò)誤，原文是“大致說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)年畫(huà)主要以手繪和木版套色水印兩種方式進(jìn)行加工”；以“地方各級(jí)政府的行政行為為主導(dǎo)進(jìn)行銷(xiāo)售和傳播”的是“新年畫(huà)”，而非“中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)”。）2．D（A項(xiàng)“材料一與材料二都談到包括年畫(huà)在內(nèi)的民間美術(shù)“守正＇和“創(chuàng)新”的關(guān)系”錯(cuò)誤，材料一并沒(méi)有談到“守正”和“創(chuàng)新”。B項(xiàng)“決定了新年畫(huà)與浪漫主義的決裂”的表述過(guò)于絕對(duì)，原文是“總體來(lái)看，傳統(tǒng)年畫(huà)與“新年畫(huà)＇創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)為從古典浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變的路徑，新年畫(huà)＇以通俗易懂、貼近生活的創(chuàng)作原則拉近了藝術(shù)審美與生活實(shí)踐之間的關(guān)系”，創(chuàng)作風(fēng)格路徑的轉(zhuǎn)變，并不意味著“新年畫(huà)”與傳統(tǒng)的浪漫主義的決裂，只是側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。C項(xiàng)，“是因?yàn)橐騻鹘y(tǒng)民間風(fēng)習(xí)極具韌性”以偏概全，根據(jù)文意，其原因不僅包括“傳統(tǒng)民間風(fēng)習(xí)極具韌性”，還包括網(wǎng)絡(luò)自身的“局限性”。）3．C（材料一第二自然段從形式語(yǔ)言、藝術(shù)風(fēng)格、文化功能和銷(xiāo)售、傳播路徑等四個(gè)方面的轉(zhuǎn)變，闡述了“新年畫(huà)”開(kāi)辟了與傳統(tǒng)年畫(huà)迥然不同的新道路和新特色的觀點(diǎn)。A、B、D項(xiàng)，分別闡明綿竹年畫(huà)的發(fā)展歷程、楊家埠年畫(huà)圖文相濟(jì)的藝術(shù)特點(diǎn)、楊洛書(shū)年畫(huà)的價(jià)值，均與材料一第二自然段有關(guān)觀點(diǎn)不相吻合；而C項(xiàng)與“在古代年畫(huà)中，人物的服飾、環(huán)境的道具等形式要素大抵處于疊合的狀態(tài)”的觀點(diǎn)契合。）4．①采用了總分式結(jié)構(gòu)：第一自然段總提年畫(huà)“一直不斷地演進(jìn)和變化”，后文從“20世紀(jì)50年代”“21世紀(jì)初期以來(lái)”“目前”三個(gè)時(shí)段加以闡述。②較多地運(yùn)用對(duì)比論證：為了突出“年畫(huà)的新發(fā)展與新風(fēng)尚”，作者善于將“新”“舊”年畫(huà)進(jìn)行多角度對(duì)比分析，這在第二、三自然段中尤為突出。（每點(diǎn)2分，意思相近即可；其他答案，言之成理者，酌情賦分。）5．①各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)年畫(huà)藝術(shù)的重視，以人為本，設(shè)立傳承人保護(hù)和監(jiān)管制度，有針對(duì)性地給予人力、財(cái)力和政策上的支持，激發(fā)傳承人的創(chuàng)作熱情。②文化部門(mén)和行業(yè)組織、出版機(jī)構(gòu)等文化產(chǎn)業(yè)界應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)融合，相互依托，形成合力，建立良好的社會(huì)環(huán)境，為年畫(huà)藝術(shù)滿(mǎn)足百姓文化需求和自身傳承發(fā)展提供幫助。③年畫(huà)傳承人應(yīng)當(dāng)以“守正”為首要任務(wù)，汲取先輩的藝術(shù)精髓，掌握傳統(tǒng)年畫(huà)的關(guān)鍵技藝，發(fā)揚(yáng)地域特色，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行因地制宜、因材施藝的創(chuàng)新。（每點(diǎn)2分，若借助文本原話作答亦可，意思相近即可；其他答案，言之成理者，酌情賦分）6．D（“文中張鐵匠的兒子從小就是個(gè)笨家伙，因此張鐵匠經(jīng)常罵兒子”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來(lái)越心不在焉······他知道兒子受了誘惑，強(qiáng)壓著沒(méi)有讓兒子外出，而兒子要么吊個(gè)臉，要么消極怠工······這使張鐵匠恨恨不已，他問(wèn)兒子”可知，應(yīng)是張鐵匠的兒子向往外面的世界，不能安心打鐵，才使得張鐵匠生氣。）7．C（“運(yùn)用了比擬的修辭”說(shuō)法有誤。“西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡聲，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來(lái)愈細(xì)，愈來(lái)愈小”應(yīng)是用了比喻，把彈棉花的聲音比作蚊子聲，以體現(xiàn)彈棉花店同樣的衰微。）8．①文章開(kāi)頭寫(xiě)彈棉花店里嗡嗡作響，與鐵匠鋪的叮叮咣咣敲打相呼應(yīng)，共同營(yíng)造了整個(gè)后晌石坡村的熱鬧氣氛，為下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。②通過(guò)張鐵匠對(duì)司家彈棉花店的態(tài)度，豐富了張鐵匠的人物形象。他看不起司家，為打鐵這一手藝自豪；鐵匠鋪沒(méi)落后，又通過(guò)司家彈棉花的聲音，反映了張鐵匠焦慮的心理。③結(jié)尾處寫(xiě)彈棉花店的聲音越來(lái)越細(xì)小，和鐵匠鋪的沒(méi)落一致，深化了文章主題，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)手藝沒(méi)落、鄉(xiāng)村沒(méi)落的深思。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）9．①?gòu)堣F匠：傳統(tǒng)保守而又執(zhí)著，對(duì)打鐵這一傳統(tǒng)技藝感到驕傲，對(duì)這一技藝的發(fā)展?fàn)顩r感到無(wú)奈。他認(rèn)為鐵匠打釘子是“丟先人”的事情，卻又不能改變什么。他代表的是堅(jiān)守傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，向往鄉(xiāng)村生活方式的一組人。②張鐵匠的兒子：善于并樂(lè)于接受新事物，希望通過(guò)新事物去改變自身、父親以及打鐵的現(xiàn)狀。他讓父親打鐵叉、打釘子，尋找父親的傳統(tǒng)手藝和現(xiàn)代需求的結(jié)合點(diǎn)。他代表的是積極接受新事物，適應(yīng)時(shí)代潮流，善于改變的一組人。（每點(diǎn)3分）10．B、D、F（原文畫(huà)波浪線處為：江南要郡，調(diào)兵食，城守儲(chǔ)偫，以待乘輿之至。）11．B（《岳陽(yáng)樓記》“遷客騷人，多會(huì)于此”中的“遷”指貶謫，降職。與文中的“遷”詞義不同。）12．D（“當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為他勝過(guò)他的祖父，會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)他祖父的遺風(fēng)”錯(cuò)誤，原文是“侯繼踵《甘棠》之跡”“召公是似”，意思是徐侯繼承召公遺風(fēng)，而不是繼承和發(fā)揚(yáng)祖父遺風(fēng)。徐侯有無(wú)勝過(guò)他祖父，文中并未提及和比較。）13．（1）恰逢吳郡下屬各縣縣令缺乏，徐侯就外出巡視，所到之處，安撫那里的百姓。（“會(huì)”“出視”“拊循”各1分，語(yǔ)句通順1分）（2）自古（朝廷）就擔(dān)心這件事，曾經(jīng)多次更改這些法令，但弊端也一天天滋生。（“患”“更”“生”各1分，語(yǔ)句通順1分）14．①無(wú)取庫(kù)藏：免除百姓上繳的銀子的火耗。②公開(kāi)公平調(diào)撥貧富人家的糧食押解數(shù)目。③捐出自己的俸祿修建學(xué)校和神祠。（每點(diǎn)1分）15．C（“嘆英雄雖繼起但復(fù)國(guó)無(wú)望”錯(cuò)誤，從詞內(nèi)容看，應(yīng)是“信英雄繼起復(fù)國(guó)有望”。）16．本詞：對(duì)面著筆，以景結(jié)情，化用典故，表達(dá)含蓄。（1分）既是對(duì)友人的勸勉，也凝聚著作者即使為國(guó)捐軀，也要化作杜鵑歸來(lái)，生為民族奮斗，死后魂依故國(guó)的赤子之心和滿(mǎn)腔血淚。（2分）蘇詞：巧用比喻，直抒胸臆。（1分）人生如同一場(chǎng)朦朧的夢(mèng)似的，還是舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月吧。表現(xiàn)了作者雖消極避世但心有不甘的思想感情，言近旨遠(yuǎn)。（2分）17．（1）繞樹(shù)三匝何枝可依（2）君子生非異也善假于物也（3）蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬18．A只有名勝古跡才是真正的旅游資源B激活旅游資源中的文化留存（每處2分，意思對(duì)即可）19．第①處語(yǔ)序不當(dāng)，“廣泛被接受”應(yīng)改為“被廣泛接受”。第③處成分殘缺，“進(jìn)一步原有文旅消費(fèi)過(guò)程的認(rèn)知藩籬”應(yīng)改為“進(jìn)一步打破（突破）原有文旅消費(fèi)過(guò)程的認(rèn)知藩籬”。第⑥處句式雜糅，“根據(jù)這一點(diǎn)說(shuō)明”應(yīng)改為“這一點(diǎn)說(shuō)明”或“根據(jù)這一點(diǎn)”。（每處2分）20．①枝繁葉茂（高聳入云、高峻挺拔）②波瀾壯闊③方興未艾（每空1分）21．A（A項(xiàng)和文中加點(diǎn)的“過(guò)去”表示某個(gè)時(shí)間或某種狀態(tài)已經(jīng)消逝。B項(xiàng)的“過(guò)去”指死亡。C項(xiàng)的“過(guò)去”指現(xiàn)在以前的時(shí)期，從前。D項(xiàng)的“過(guò)去”指應(yīng)付、對(duì)付。）22．①三個(gè)“一代代”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出西遷人艱苦創(chuàng)業(yè)取得