江西省穩(wěn)派聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題（ 含答案解析 ）

絕密★啟用前江西省2023—2024學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期期中調(diào)研測試語文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無用之大用，如果用今天的話來說，就是以下這幾個(gè)方面：第一，與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)常常發(fā)生沖突的自我標(biāo)準(zhǔn)。有些事不符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，卻符合自我標(biāo)準(zhǔn)。在自我的價(jià)值觀與社會(huì)整體的價(jià)值觀有沖突時(shí)，要知道什么是對(duì)自己的內(nèi)心真正有益的。人是群居動(dòng)物，群居就會(huì)形成社會(huì)規(guī)范與社會(huì)心理。人離開群體會(huì)感到?jīng)]有安全感，所以從眾是普遍的心理，俗話說“排隊(duì)買肉香，人多飯好吃”，說的就是“羊群效應(yīng)”（從眾心理）。我們?nèi)绾卧谌巳褐袦p少傷害，既保持自己，又不被孤立呢？這就涉及社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)與自我標(biāo)準(zhǔn)之間的平衡，也就是內(nèi)外之分。莊子既可以“獨(dú)與天地精神往來”，又可以“與世俗處”，這就是“我”與他人之間最好的關(guān)系。從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來看，我們可能有不合常規(guī)之處，但從自我標(biāo)準(zhǔn)來看，那是真實(shí)的內(nèi)心。莊子告訴我們真實(shí)的內(nèi)心不可忽視，它是生命的內(nèi)核。譬如我們的愛好，它換不來任何功利，卻可以豐富內(nèi)心，這便是無價(jià)之寶。今天很多家長讓孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈，就是為了考級(jí)，為的是被認(rèn)可或加分，結(jié)果犧牲的是孩子的本性、興趣和獨(dú)得其樂的體驗(yàn)。孩子越大，家長越為孩子的成績、成功、成才焦慮，卻往往忽視了對(duì)一個(gè)孩子來說，最重要的是成為他自己。那該怎么做呢？要充分尊重孩子的想法……更進(jìn)一步，我們欣賞一朵花，我們靜觀一片云，我們發(fā)發(fā)呆，我們不與別人比優(yōu)秀，那段時(shí)間便真的屬于我們自己，是沉淀到我們生命中的扎扎實(shí)實(shí)的一部分。它的作用只有在人生關(guān)鍵處可以看到。一個(gè)內(nèi)心豐富、純粹、有所熱愛的人，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。面對(duì)人生必經(jīng)的各種坎坷，沒有跟著人群跑的驚慌，而是拿出自己的心靈資源去應(yīng)對(duì)。在我們今天拼命占有各種資源的時(shí)代，莊子告訴我們最大的資源是我們的內(nèi)心。我的課上曾經(jīng)有個(gè)學(xué)街舞的大學(xué)生，舞跳得非常好，他很想打一個(gè)耳釘，又怕別人說，非常糾結(jié)。在聽完《莊子》后，他第二學(xué)期戴了一個(gè)非常好看的耳釘，與他的氣質(zhì)特別搭，臉上從容而自信。班超投筆從戎，魯迅棄醫(yī)從文……他們因?yàn)樽冯S自己的內(nèi)心，做出了適合自己的人生選擇。莊子提醒我們，不要放棄我們自己的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的選擇與社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)不同時(shí)，只要你沒有傷害和妨礙到他人，完全可以堅(jiān)持自己的選擇。第二，從不同的角度全面看問題的智慧。無用還意味著我們從一個(gè)角度看是無用，從另一個(gè)角度看會(huì)發(fā)現(xiàn)有大用。就像惠子總是從實(shí)用的角度看問題，生命便充滿了困惑與沮喪。我們都聽過盲人摸象的故事，只有能從全局觀察象的人才能看到真相，也才會(huì)了解象的用處不只在象牙或象腿。人要跳出已有的視野和維度，走開一步，這樣看到的事物就更全面了，問題也就迎刃而解了。一樣?xùn)|西作用的大小，往往取決于我們從什么角度去看。有的孩子雖有多動(dòng)癥，結(jié)果最后卻成了舞蹈家。人生就是這樣，禍福相依，否極泰來。我們要學(xué)會(huì)變逆境為順境，把不利變有利。像莊子《人間世》描述過的支離疏這個(gè)人，他雖然殘疾丑陋，卻得以保全性命，生活無憂。第三，不為外物所縛的心靈自由。很多東西無法增加你的財(cái)富，卻能豐富你的生命，這便是自由，也是逍遙的意義。整個(gè)《莊子》最精彩的地方就在于莊子的通透與灑脫，他對(duì)自由的看重與對(duì)真性情的守護(hù)。《馬蹄》篇說：“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒，龁草飲水，翹足而陸?！本拖耨R的自由奔放，人也有自由的天性。馬爾庫塞在《單向度的人》中也說，心靈自由的人才有創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力并非為了成名成家，而是一種生生不息的感覺，是自身的生命意義源源不斷生發(fā)出來的狀態(tài)?；仡櫤棋臍v史，真正留下來的不是那些黃金白銀或皇宮城池，而是精神文明。這種文明的創(chuàng)造尤其需要自由的心靈。莊子《大宗師》篇專門講“真”是什么，以后我們會(huì)講到。如同老子崇尚嬰兒，莊子崇尚真性情，保持真性情大概是我們這一生中最能取悅自己的事。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，人的率真、人與人之間的真誠也是一個(gè)社會(huì)生態(tài)最好的保證。誠信，更多是從人與人的合作與相處的角度來說的，真性情則是從一個(gè)人如何對(duì)待自己的心靈需要來說的。《漁父》篇對(duì)“真”也有一段精彩的概括：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者，雖悲不哀；強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和。”真不是為別人，而是為自己。當(dāng)你看到地鐵上一張張面無表情的臉，百無聊賴地翻看著手機(jī)時(shí)，你會(huì)感覺到一個(gè)生動(dòng)的表情多么來之不易，想象不到那些臉上藏起悲歡離合的人是如何在這個(gè)喧鬧的城市硬生生地挺過每一天的。“逍遙”是你不僅做過飛起來的夢(mèng)，而且醒了也要長出翅膀來。（摘編自林光華《放下心中的尺子：莊子哲學(xué)五十講》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.只有尋找到社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)與自我標(biāo)準(zhǔn)之間的平衡的人，才能在人群中找到最佳位置，保持自己，不被孤立。B.文章中用班超投筆從戎、魯迅棄醫(yī)從文的事例，意在說明不一樣的選擇會(huì)擁有不一樣的人生。C.作者認(rèn)為，地鐵上有些人面無表情，百無聊賴地翻看手機(jī)，他們不能以真性情來對(duì)待自己的心靈需要。D.“‘逍遙’是你不僅做過飛起來的夢(mèng)，而且醒了也要長出翅膀來”指夢(mèng)中形體能飛，現(xiàn)實(shí)中心靈獲得自由。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第三段的內(nèi)容可以看出，如果一味追求在群體中的安全感，雖然可讓自己融入群體，但往往會(huì)失去自我。B.我們的某些不合常規(guī)之處其實(shí)是內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)，而重視內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)就是在重視人類生命的內(nèi)核。C.保持真性情大概是我們這一生中最能取悅自己的事，因?yàn)椤罢嫘郧椤笔刮覀兛梢圆活櫪矸?，讓自己更自由。D.“強(qiáng)哭者，雖悲不哀”是指勉強(qiáng)哭泣雖然悲傷但不哀痛，因?yàn)樗狈\之心，所以“不能動(dòng)人”。3.下列選項(xiàng)，與文中畫線句描述的狀態(tài)最一致的一項(xiàng)是（）A.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也……人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。B.春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。C.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足！D.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？4.作者采用了哪些論證方法使文章更有說服力？請(qǐng)根據(jù)文本概括。5.根據(jù)原文內(nèi)容，請(qǐng)簡要說明“無用”之“用”有哪些?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①舉例論證。如學(xué)街舞的大學(xué)生遵從內(nèi)心，做出選擇。②對(duì)比論證。如將惠子從單個(gè)角度看問題和能從全局觀察象的人用全面的角度看問題進(jìn)行對(duì)比。③類比論證。如“如同老子崇尚嬰兒，莊子崇尚真性情”。④引用論證。如結(jié)尾引用《漁父》篇對(duì)“真”的概括。5.①可以讓人內(nèi)心豐富純粹、有所熱愛，使人面對(duì)各種坎坷能從容應(yīng)對(duì)。②能夠讓人跳出已有的視野和維度，看問題更全面。③使人的心靈自由，富有創(chuàng)造力，不斷生發(fā)生命的意義。④可讓人保持真性情，既能真誠對(duì)待心靈需要，又能形成良好的社會(huì)生態(tài)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“意在說明不一樣的選擇會(huì)擁有不一樣的人生”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第六段，作者用這兩個(gè)事例是意在說明應(yīng)追隨自己的內(nèi)心，做出適合自己的人生選擇。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“使我們可以不顧理法”于文無據(jù)，且不符合實(shí)際。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”體現(xiàn)出其“獨(dú)與天地精神往來”；能夠與民同樂，又體現(xiàn)了其“與世俗處”。B.曾皙做到了“與世俗處”，但體現(xiàn)不出其“獨(dú)與天地精神往來”。C.杜甫表現(xiàn)出的是為天下寒士不惜犧牲自我的奉獻(xiàn)精神。D.李白對(duì)世俗權(quán)貴保持蔑視的態(tài)度，只做到了“獨(dú)與天地精神往來”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“我的課上曾經(jīng)有個(gè)學(xué)街舞的大學(xué)生，舞跳得非常好，他很想打一個(gè)耳釘，又怕別人說，非常糾結(jié)。在聽完《莊子》后，他第二學(xué)期戴了一個(gè)非常好看的耳釘，與他的氣質(zhì)特別搭，臉上從容而自信”可知，本處舉了學(xué)街舞的大學(xué)生遵從內(nèi)心，做出選擇的事例，運(yùn)用了舉例論證的手法。由原文“就像惠子總是從實(shí)用的角度看問題，生命便充滿了困惑與沮喪。我們都聽過盲人摸象的故事，只有能從全局觀察象的人才能看到真相，也才會(huì)了解象的用處不只在象牙或象腿。人要跳出已有的視野和維度，走開一步，這樣看到的事物就更全面了，問題也就迎刃而解了”可知，本處將惠子從單個(gè)角度看問題和能從全局觀察象的人用全面的角度看問題進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證的手法。由原文“如同老子崇尚嬰兒，莊子崇尚真性情，保持真性情大概是我們這一生中最能取悅自己的事”可知，本處用老子崇尚嬰兒，莊子崇尚真性情進(jìn)行類比，運(yùn)用了類比論證的手法。由原文“《漁父》篇對(duì)‘真’也有一段精彩的概括：‘真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者，雖悲不哀；強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和?！笨芍?，本處引用《漁父》篇對(duì)“真”的概括，運(yùn)用了引用論證的手法。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“它的作用只有在人生關(guān)鍵處可以看到。一個(gè)內(nèi)心豐富、純粹、有所熱愛的人，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。面對(duì)人生必經(jīng)的各種坎坷，沒有跟著人群跑的驚慌，而是拿出自己的心靈資源去應(yīng)對(duì)”可知，“無用”之“用”可以讓人內(nèi)心豐富純粹、有所熱愛，使人面對(duì)各種坎坷能從容應(yīng)對(duì)。由原文“人要跳出已有的視野和維度，走開一步，這樣看到的事物就更全面了，問題也就迎刃而解了”可知，“無用”之“用”能夠讓人跳出已有的視野和維度，看問題更全面。由原文“心靈自由人才有創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力并非為了成名成家，而是一種生生不息的感覺，是自身的生命意義源源不斷生發(fā)出來的狀態(tài)”可知，“無用”之“用”使人的心靈自由，富有創(chuàng)造力，不斷生發(fā)生命的意義。由原文“對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，人的率真、人與人之間的真誠也是一個(gè)社會(huì)生態(tài)最好的保證。誠信，更多是從人與人的合作與相處的角度來說的，真性情則是從一個(gè)人如何對(duì)待自己的心靈需要來說的”可知，“無用”之“用”可讓人保持真性情，既能真誠對(duì)待心靈需要，又能形成良好的社會(huì)生態(tài)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與海（節(jié)選）海明威他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住。頭四十天里，有個(gè)男孩子跟他在一起。可是，過了四十天還沒捉到一條魚，孩子的父母對(duì)他說，老人如今準(zhǔn)是十足地“倒了血霉”，于是孩子聽從了他們的吩咐，上了另外一條船，頭一個(gè)禮拜就捕到了三條好魚。孩子看見老人每天回來時(shí)船總是空的，感到很難受，他總是走下岸去，幫老人拿卷起的釣索，或者魚鉤和魚叉，還有繞在桅桿上的帆。①帆上用面粉袋片打了些補(bǔ)丁，收攏后看來像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子。老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒有一塊是新的。②它們像無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)?。“圣地亞哥，”他們從小船停泊的地方爬上岸時(shí)，孩子對(duì)他說，“我又能陪你出海了。我家掙到了一點(diǎn)兒錢。”老人教會(huì)了這孩子捕魚，孩子愛他?！安?，”老人說，“你遇上了一條交好運(yùn)的船，跟他們待下去吧?！薄安贿^你該記得，你有一回八十七天釣不到一條魚，跟著有三個(gè)禮拜，我們每天都逮住了大魚?！薄拔矣浀?，”老人說，“我知道你不是因?yàn)闆]把握才離開我的?！薄笆前职纸形易叩?。我不能不聽從他?！薄拔颐靼祝崩先苏f，“這是理該如此的。”“他沒多大的信心。”“是啊，”老人說，“可是我們有。可不是嗎？”“對(duì)，”孩子說，“我請(qǐng)你到露臺(tái)飯店去喝杯啤酒，然后一起把打魚的家什帶回去。”“那敢情好，”老人說，“都是打魚人嘛?！彼麄冏陲埖甑穆杜_(tái)上，不少漁夫拿老人開玩笑，老人并不生氣。另外一些上了些年紀(jì)的漁夫望著他，感到難受。不過他們并不流露出來，只是斯文地談起海流，談起他們把釣索送到海面下有多深，天氣一貫多么好，談起他們的見聞。逮到鯊魚的人們已把它們送到海灣另一邊的鯊魚加工廠去，吊在復(fù)合滑車上，除去肝臟，割掉魚鰭，剝?nèi)ネ馄ぃ阳~肉切成一條條，以備腌制。刮東風(fēng)的時(shí)候，鯊魚加工廠隔著海灣送來一股氣味；但今天只有淡淡的一絲，因?yàn)轱L(fēng)轉(zhuǎn)向了北方，后來逐漸平息了，飯店露臺(tái)上可人心意、陽光明媚?！笆サ貋喐纭！焙⒆诱f。“哦?！崩先苏f。他正握著酒杯，思量好多年前的事兒?！耙胰ヅc(diǎn)沙丁魚來給你明天用嗎？”“不。打棒球去吧。我劃船還行，羅赫略會(huì)給我撒網(wǎng)的?！薄拔液芟肴ァ＜词共荒芘隳汜烎~，我也很想給你多少做點(diǎn)事?！薄澳阏?qǐng)我喝了杯啤酒，”老人說，“你已經(jīng)是個(gè)大人啦?！薄澳泐^一回帶我上船，我有多大？”“五歲。那天我把一條鮮龍活跳的魚拖上船去，它差一點(diǎn)把船撞得粉碎，你也差一點(diǎn)送了命。還記得嗎？”“我記得魚尾巴‘砰砰’地拍打著，船上的座板給打斷了，還有棍子打魚的聲音。我記得你把我朝船頭猛推，那兒擱著濕漉漉的釣索卷兒，我感到整條船在顫抖，聽到你‘啪啪’地用棍子打魚的聲音，像在砍一棵樹，還記得我渾身上下都是甜絲絲的血腥味兒?！薄澳惝?dāng)真記得那回事兒，還是我不久前剛跟你說過？”“打從我們頭一回一起出海時(shí)起，什么事兒我都記得清清楚楚。”③老人用他那雙常遭日曬而目光堅(jiān)定的眼睛愛憐地望著他?！叭绻闶俏易约旱男∽?，我準(zhǔn)會(huì)帶你出去闖一下，”他說，“可你是你爸爸和你媽媽的小子，你搭的又是一條交上了好運(yùn)的船?！薄拔胰ヅ扯◆~來好嗎？我還知道上哪兒去弄四條魚餌來?！薄拔医裉爝€有自個(gè)兒剩下的。我把它們放在匣子里腌了。”“讓我給你弄四條新鮮的來吧?！薄耙粭l。”老人說。他的希望和信心從沒消失過，現(xiàn)在可又像微風(fēng)初起時(shí)那么清新了。“兩條。”孩子說。“就兩條吧，”老人同意了，“你不是去偷的吧？”“我愿意去偷，”孩子說，“不過這些是買來的?！薄爸x謝你了?！崩先苏f。他心地單純，不去捉摸自己什么時(shí)候達(dá)到這樣謙卑的地步?？墒撬肋@時(shí)正達(dá)到了這地步，知道這并不丟臉，所以也無損于真正的自尊心。“看這海流，明兒會(huì)是個(gè)好日子?！彼f?！澳愦蛩闵夏膬海俊焙⒆訂??！榜偟竭h(yuǎn)方。我想天亮前就出發(fā)?！薄拔乙敕ń写魅艘柴偟竭h(yuǎn)方，”孩子說，“這樣，如果你確實(shí)釣到了大魚，我們可以趕去幫你的忙?！雹堋八刹粫?huì)愿意駛到很遠(yuǎn)的地方?！薄笆前。焙⒆诱f，“不過我會(huì)看見一些他看不見的東西，比如說有只鳥兒在空中盤旋，我就會(huì)叫他趕去追趕的?！薄八劬@么不行嗎？”“簡直是個(gè)瞎子?！薄斑@可怪了，”老人說，“他從沒捕過海龜。這玩意才傷眼睛哪?！薄澳憧稍谀够泻０锻獠读撕枚嗄旰｝?，你的眼力還是挺好的嘛。”“我是個(gè)不同尋常的老頭兒?！薄安贿^你現(xiàn)在還有力氣對(duì)付一條真正大的魚嗎？”“我想還有。再說有不少竅門可用呢?！薄拔覀儼鸭沂材没丶胰グ桑焙⒆诱f，“這樣我可以拿了魚網(wǎng)去逮沙丁魚。”他們從船上拿起打魚的家什。老人把桅桿扛上肩頭，孩子拿著內(nèi)放編得很緊密的褐色釣索卷兒的木箱、魚鉤和帶桿子的魚叉。盛魚餌的匣子給藏在小船的船艄下面，那兒還有那根在大魚被拖到船邊時(shí)用來收服它們的棍子。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇第一句話，作者用“獨(dú)自”“小船”“老人”“八十四天”“一條魚也沒逮住”等描述突出了老人尷尬的處境，同時(shí)制造了懸念。B.孩子對(duì)圣地亞哥說起往事，強(qiáng)調(diào)“跟著有三個(gè)禮拜，我們每天都逮住了大魚”是為了安慰老人，他對(duì)老人是否會(huì)結(jié)束壞運(yùn)氣并沒有信心。C.孩子在回憶五歲與圣地亞哥捕捉大魚的情景時(shí)，連用“我記得”“我感到”“我聽到”，強(qiáng)調(diào)了這一驚心動(dòng)魄的過程對(duì)他造成的沖擊力。D.“看這海流，明兒會(huì)是個(gè)好日子”說明圣地亞哥經(jīng)驗(yàn)豐富；“我想還有。再說有不少竅門可用呢”說明他體力尚好、捕魚的技巧很多。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“看來像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子”是以世俗眼光對(duì)老人進(jìn)行的價(jià)值評(píng)判。B.句子②將傷疤喻為“沙漠中被侵蝕的地方”，用傷疤的古老暗示老人很久沒有捕到過魚了。C.句子③通過“畫眼睛”寫出老人歷經(jīng)坎坷、意志堅(jiān)定的“硬”與憐愛孩子的“軟”。D.句子④提到男孩現(xiàn)在的船主不會(huì)到很遠(yuǎn)的地方，以其膽小懦弱反襯出老人的勇敢頑強(qiáng)。8.孩子與老人關(guān)于弄沙丁魚做魚餌的對(duì)話有什么作用？請(qǐng)簡要分析。9.有人評(píng)價(jià)節(jié)選部分顯示出老人“重壓之下的優(yōu)雅風(fēng)度”，請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括?！敬鸢浮?.B7.D8.①對(duì)話反映出老人與孩子之間的親密關(guān)系：孩子體諒老人，希望給他新鮮的魚餌；老人覺得自己還有，不愿給孩子增加負(fù)擔(dān)。②對(duì)話突出了老人的善良正直：老人不希望孩子去偷，對(duì)孩子的人格有正向的影響。同時(shí)表現(xiàn)了孩子身上真誠熱心、重情重義的美好品質(zhì)。③對(duì)話場景充滿趣味性，激發(fā)讀者閱讀興趣：兩人為了魚餌的數(shù)量討價(jià)還價(jià)，給的要多給，拿的不愿意多拿。9.重壓：老人年邁、消瘦、憔悴，八十四天沒有捕到魚，被人嘲笑。優(yōu)雅風(fēng)度：①善解人意：老人對(duì)小男孩離開給予充分的理解，不愿意讓孩子為難。②樂觀自信：即使很久沒有捕到魚，老人也從不喪失希望，對(duì)自己的能力和未來充滿信心。③為人豁達(dá)：老人對(duì)別人的打趣玩笑并不計(jì)較。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。B.“他對(duì)老人是否會(huì)結(jié)束壞運(yùn)氣并沒有信心”錯(cuò)誤。從文中來看，他對(duì)老人充滿信心。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要語句的分析和鑒賞能力。D.“膽小懦弱”說法絕對(duì)，船主不會(huì)到很遠(yuǎn)的地方可能有多種原因，說他膽小懦弱，文中無依據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語段作用的把握能力。由原文“讓我給你弄四條新鮮的來吧”可知，孩子知道老人又一條魚沒有捕到，所以孩子想要給老人四條新鮮的魚餌，體現(xiàn)出孩子對(duì)老人的體諒。孩子想要給老人四條魚餌，而老人只要一條，后來孩子說給兩條，老人同意了，并且老人問孩子魚餌是不是偷來的，說明孩子手里的魚餌也不富裕，老人不愿意而孩子增加負(fù)擔(dān)。所以，二人的對(duì)話反映出老人與孩子之間的親密關(guān)系。當(dāng)孩子想要給老人魚餌的時(shí)候，老人說你不是去偷的吧，說明老人不希望孩子去偷，從而對(duì)孩子的人格產(chǎn)生正向的影響。孩子說這些是自己買來的，但是自己為了給老人新鮮的魚餌愿意去偷，從而表現(xiàn)了孩子身上真誠熱心、重情重義的美好品質(zhì)。所以，二人的對(duì)話突出了老人的善良正直。孩子最初想要給老人四條新鮮的魚餌，老人說要一條，孩子說兩條，老人同意了，說要兩條，說明二人為了魚餌的數(shù)量討價(jià)還價(jià)，給的要多給，拿的不愿意多拿。所以，對(duì)話場景充滿趣味性，激發(fā)讀者閱讀興趣?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握能力。重壓：由原文“他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住”可知，老人已經(jīng)八十四天沒有捕到魚。由原文“老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變”可知，老人年邁、消瘦、憔悴。由原文“他們坐在飯店的露臺(tái)上，不少漁夫拿老人開玩笑，老人并不生氣”可知，老人被人嘲笑。優(yōu)雅風(fēng)度：由原文“老人說，‘我知道你不是因?yàn)闆]把握才離開我的。’”“‘我明白，’老人說，‘這是理該如此的?！笨芍?yàn)槔先撕荛L時(shí)間沒有打到魚，所以小孩的父親讓小孩離開老人去了另一條船，所以小孩的離開，老人給予充分的理解，不愿意讓孩子為難。體現(xiàn)了老人的善解人意。由原文“他的希望和信心從沒消失過，現(xiàn)在可又像微風(fēng)初起時(shí)那么清新了”可知，老人已經(jīng)很久沒有打到魚樂，但是他從沒有喪失希望和信心，對(duì)自己的能力和未來充滿信心。體現(xiàn)老人的樂觀自信。由原文“他們坐在飯店的露臺(tái)上，不少漁夫拿老人開玩笑，老人并不生氣”可知，老人對(duì)別人的打趣玩笑并不計(jì)較。體現(xiàn)老人為人豁達(dá)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對(duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之①，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)使不得耕耨以養(yǎng)其父母父母凍餓兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽?qǐng)勿疑！”（節(jié)選自《孟子》）材料二：河間獻(xiàn)王曰：“堯存心于天下，加志于窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。有一民饑，則曰‘此我饑之也’；有一人寒，則曰‘此我寒之也’；一民有罪，則曰‘此我陷之也’。仁昭而義立，德博而化廣。故不賞而民勸，不罰而民治。先恕而后教，是堯道也。當(dāng)舜之時(shí)，有苗氏不服。其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險(xiǎn)也，所以不服。禹欲伐之，舜不許，曰：‘諭教猶未竭也?！I教焉，而有苗氏請(qǐng)服。天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德?！保ü?jié)選自《說苑》）【注】①愿比死者壹灑之：愿意為戰(zhàn)死者報(bào)仇雪恨。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。彼奪其民時(shí)使不得耕耨以養(yǎng)其父母父母凍餓兄弟妻子離散。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.承教，指接受教令、教誨。其中“承”是謙詞，意為“承蒙”，常見的還有“承讓”。B.行政，文中指施行政事，與現(xiàn)在的“從事行政工作”中的“行政”意思不相同。C.“惡在其為民父母也”與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”中的“惡”意思不相同。D.歸，文中與“非”相對(duì)，“非”指的是非議批評(píng)，“歸”指的是稱頌贊許。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中孟子問殺人以梃與刃的區(qū)別和殺人以刃與政的區(qū)別，殺人的工具由實(shí)到虛，巧妙地將殺人與為政聯(lián)系起來。B.材料一中孟子認(rèn)為，統(tǒng)治者只顧自己享受而不顧百姓死活就像率獸食人，然后引用孔子的話進(jìn)行批判，語言形象且有力。C.材料一中梁惠王認(rèn)為晉國曾經(jīng)很強(qiáng)，但傳到自己手中卻多方受辱，想要報(bào)仇；孟子不贊同他征伐，認(rèn)為以仁就能實(shí)現(xiàn)無敵。D.材料二中河間獻(xiàn)王列舉堯、舜兩位明君的例子，運(yùn)用排比突出堯的善于自省，運(yùn)用對(duì)比突出舜重視諭教，二人都是仁者。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？（2）禹欲伐之，舜不許，曰：“諭教猶未竭也?！?4.材料一、二都提到了對(duì)百姓的教化問題，教化百姓要注意哪些問題？【答案】10.CGI11.C12.C13.（1）他們讓自己的百姓陷在痛苦的深淵里（陷于水深火熱之中），您前去討伐他們，那還有誰來與您為敵呢？（2）禹想要討伐他們，舜不同意，舜說：“我們推行教化（曉喻教化）還沒有竭盡全力?！?4.①先保證其生存需求再教化。②先寬恕百姓再進(jìn)行教化。③教化百姓要竭盡全力，不能輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他們侵奪百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能耕種來養(yǎng)活父母，父母因此受凍挨餓，兄弟妻兒東逃西散。“彼奪其民時(shí)”中“彼”作主語，“奪”為謂語，“民時(shí)”作賓語，主謂賓完整，故在C處斷開；兩個(gè)“父母”連用，構(gòu)成頂針關(guān)系，前一個(gè)作前句的賓語，后一個(gè)作后句的主語，中間要斷開，故在G處斷開；“父母凍餓”“兄弟妻子離散”分別構(gòu)成主謂短語，句子成分完整，故在I處斷開。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“意思不相同”錯(cuò)。兩句話中的“惡”都是“怎么，哪里”的意思。句意：這又怎能算是百姓的父母呢？/他們?cè)趺粗滥挠靡饽?？故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“孟子不贊同他征伐”錯(cuò)誤，孟子只是不贊同條件還未成熟的征伐，后文提到“王往而征之，夫誰與王敵”，即孟子認(rèn)為施行仁政方能征伐成功，無人可敵。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“陷溺”，使動(dòng)用法，使……陷入困境無法自拔；“往”，前往；“與……敵”，與……為敵。（2）“伐”，討伐；“諭教”，曉諭教化；“竭”，竭盡（全力）。14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一“省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信”可以看出教化百姓要先減免刑罰，減輕賦稅，讓他們能夠深翻土、勤除草；在閑暇時(shí)再修身立德，接受教化，由此可以推出“先保證其生存需求再教化”；材料二“先恕而后教”的意思是先寬恕他們?nèi)缓笤俳逃麄儯纱丝梢缘贸觥跋葘捤“傩赵龠M(jìn)行教化”；材料二中禹想要出兵討伐不歸順的苗氏，舜不同意，并說：“我們推行教化還沒有竭盡全力?！痹谌ν菩薪袒螅缡媳阒鲃?dòng)請(qǐng)求歸服。根據(jù)這一內(nèi)容可以得出“教化百姓要竭盡全力，不能輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭?！眳⒖甲g文：材料一：梁惠王說：“我樂于聽取您的指教?！泵献踊卮鸬溃骸坝媚竟鞔蛩廊烁玫稓⑺廊耍?性質(zhì))有什么不同嗎？”惠王說：“沒有什么不同?！?孟子又問道：)“用刀殺死人跟用苛政害死人，有什么不同嗎？”惠王說：“沒有什么不同?！泵献诱f：“廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實(shí)的馬，(可是)百姓面帶饑色，野外有餓死的人，這如同(身處上位的人)率領(lǐng)著野獸來吃人?。∫矮F自相殘食，人們見了尚且厭惡；而身為百姓的父母，施行政事，卻不亞于率領(lǐng)野獸來吃人。這又怎能算是百姓的父母呢？孔子說：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，該會(huì)斷子絕孫吧！’這是因?yàn)槟举竿僚枷袢说臉幼訁s用來殉葬。(這樣尚且不可，)那又怎么能讓百姓饑餓而死呢？”梁惠王(對(duì)孟子)說：“晉國，天下沒有比它更強(qiáng)的，老先生是知道的。但到了我這時(shí)候，東邊敗給齊國，長子都死在了那兒；西邊割讓了七百里土地給秦國；南邊被楚國所羞辱。我為此深感屈辱，希望為死難者報(bào)仇雪恨，要怎么辦才好呢？”孟子答道：“即使百里見方的小國也可以使天下歸服。您如果向百姓施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，讓他們能夠深翻土、勤除草；青壯年在閑暇時(shí)能講求孝順父母、敬愛兄長、為人忠心守信，在家里侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級(jí)，就是舉著木棒也足以抗擊披堅(jiān)執(zhí)銳的秦楚大軍了。那秦國、楚國的執(zhí)政者侵奪百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能耕種來養(yǎng)活父母，父母因此受凍挨餓，兄弟妻兒東逃西散。他們讓自己的百姓陷在痛苦的深淵里(陷于水深火熱之中)，您前去討伐他們，那還有誰來與您為敵呢？所以說：“仁人無敵于天下。’請(qǐng)大王您不要疑慮了！”材料二：河間獻(xiàn)王說：“堯把天下百姓的疾苦放在心上，關(guān)心那些無依無靠的人，對(duì)百姓的悲慘遭遇痛心疾首，擔(dān)心百姓的生活不順利。有人挨餓，就說‘這是我使他挨餓的啊’；有人受凍，就說‘這是我使他受凍的啊’；有人犯了罪，就說‘這是我使他犯罪的啊’。堯仁愛之心顯著并且樹立起了合乎道義的行為準(zhǔn)則，恩惠廣施而教化遠(yuǎn)播。所以不用獎(jiǎng)賞，百姓就自覺努力去做；不用懲罰，百姓就被治理得很安定。先寬恕他們?nèi)缓蠼逃麄?，這就是堯治理天下的方法啊。舜當(dāng)政的時(shí)候，有苗氏不歸服。他們之所以不肯歸服，是因?yàn)榇笊皆谒麄兊哪厦妫钌皆谒麄兊谋泵?；左有洞庭湖的波濤，右有彭蠡湖的大水；憑借這樣的天險(xiǎn)，所以不肯歸服。禹想要討伐他們，舜不同意，舜說：‘我們推行教化(曉喻教化)還沒有竭盡全力?！谑侨ν菩薪袒?，有苗氏便主動(dòng)請(qǐng)求歸服。天下人聽說這件事，都批評(píng)禹的不義，而稱頌舜的德政。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春江花月夜詞①（節(jié)選）溫庭筠玉樹②歌闌海云黑，花庭忽作青蕪國。秦淮有水水無情，還向金陵漾春色。楊家二世③安九重，不御華芝嫌六龍④。百幅錦帆風(fēng)力滿，連天展盡金芙蓉。珠翠丁星⑤復(fù)明滅，龍頭劈浪哀笳發(fā)?！咀ⅰ竣俅航ㄔ乱乖~：此題為樂府曲名，內(nèi)容與題目無關(guān)。②玉樹：南北朝時(shí)陳后主所作的歌曲《玉樹后庭花》，被后世認(rèn)為是亡國之音。③楊家二世：指隋朝第二任皇帝隋煬帝。④華芝：華蓋，借指皇帝所乘之車。六龍：六馬，皇帝所乘之車由六馬所駕。⑤丁星：閃爍貌。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩的首句描述了陳后主荒淫聲色導(dǎo)致國家陷入危難，“海云黑”則預(yù)示了國之將亡。B.“花庭”句寫原本花團(tuán)錦簇的宮廷轉(zhuǎn)眼變成了荒草叢生的廢墟，“忽”字突出衰落之快。C.“秦淮”兩句運(yùn)用擬人，以哀景哀情寫秦淮水依舊向金陵漾春色，襯托出國家覆滅的感傷。D.“楊家”兩句將目光聚焦于出行工具，以“不御華芝嫌六龍”表現(xiàn)出隋煬帝的鋪張、奢侈。16.最后四句描寫了隋煬帝乘船出游的場景，場景有何特點(diǎn)？詩人是如何表現(xiàn)的？【答案】15.C16.第一問：壯觀華美、聲勢(shì)浩大。第二問：①運(yùn)用夸張手法?！鞍俜薄斑B天”突出船規(guī)模之大，數(shù)量之多。②顏色映襯。錦帆、金芙蓉、珠翠等顏色豐富，交相輝映，給人眼花繚亂之感。③視聽結(jié)合。前三句是視覺，后一句是聽覺，給讀者多感官的沖擊?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。C.“以哀景哀情”錯(cuò)誤。“漾春色”是樂景。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)景物特點(diǎn)以及表現(xiàn)手法的把握能力。最后四句寫到很多艘裝飾華美的船風(fēng)帆拉滿，船帆上繪有的金芙蓉直達(dá)天際。隨行的女子們頭戴珠翠，閃閃爍爍，隋煬帝所坐的龍頭船劈波斬浪，船上傳出胡笳的哀怨之聲。這里描寫了隋煬帝出游時(shí)盛大的場面，船只規(guī)模大，數(shù)量多，裝飾華美，隨行的女子裝飾華貴，所以寫出了隋煬帝乘船出游場面的壯觀華美、聲勢(shì)浩大。“百幅錦帆風(fēng)力滿，連天展盡金芙蓉”寫出游時(shí)的船只，“百幅”“連天”運(yùn)用了運(yùn)用了夸張的手法，寫出船只數(shù)量之多，規(guī)模之大，場面之盛大。“百幅錦帆風(fēng)力滿，連天展盡金芙蓉”“珠翠丁星復(fù)明滅”中描寫船只的時(shí)候，用了“錦帆”“金芙蓉”寫到船只裝飾華美，“珠翠”是寫女子們頭上的飾物，裝飾華貴。這些描寫顏色豐富，交相輝映，給人眼花繚亂之感?！鞍俜\帆風(fēng)力滿，連天展盡金芙蓉”是寫隋煬帝出游時(shí)船只規(guī)模大，數(shù)量多，裝飾華美?！爸榇涠⌒菑?fù)明滅”是寫隨行的女子裝飾華貴。這些都是視覺描寫。“龍頭劈浪哀笳發(fā)”是寫從船上傳出的哀怨的胡笳聲，屬于聽覺描寫。所以運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，給讀者多感官的沖擊。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉慈欣的小說寫了這樣一群知識(shí)分子，在宇宙排險(xiǎn)員到來后，他們?cè)敢庖运罁Q取自己研究領(lǐng)域的終極真理。這與《論語·十二章》中“____________________，____________________”兩句體現(xiàn)出的道德價(jià)值觀高度一致。（2）《無衣》中描寫戰(zhàn)士們修整鎧甲和武器，共同奔赴戰(zhàn)場與敵人較量的句子是“____________________，____________________”。（3）“舟”是唐宋古詩詞中常見的意象，它或是美麗構(gòu)圖的元素，或含有漂泊羈旅的情思，或暗含超脫隱逸的追求，如“____________________，____________________”?！敬鸢浮竣?朝聞道②.夕死可矣③.修我甲兵④.與子偕行⑤.彩舟云淡⑥.星河鷺起（玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/親朋無一字，老病有孤舟/誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“偕”“鷺”“鑒”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。小鄭、小武、小楊、小王在一起聊天。小鄭說：“我可以準(zhǔn)確地猜出你們家里有幾兄弟?！毙∥涞热怂菩欧切?。“你猜我家里有幾個(gè)兄弟？”小武說。小鄭毫不猶豫地說：“桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝?！薄罢媸切趴陂_河，你根本沒有猜中?！毙∥涫??！澳悄阏f說看，你家有幾兄弟？”“三兄弟?！薄皩?duì)呀，我不是說‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說，有三兄弟，孤獨(dú)在一枝上，即孤獨(dú)在你們家中嘛！”這時(shí)，小武改口說：“不?、伲悴洛e(cuò)了！”“我沒猜錯(cuò)。我不是說‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說，你家應(yīng)當(dāng)是三兄弟，但是孤獨(dú)下去一個(gè)，因而只剩下兩兄弟了?！毙⊥踅又f：“不對(duì)。你仍是猜錯(cuò)了，小武是個(gè)獨(dú)生子呀！”哪知小鄭仍然沉著地說：“誰說我猜錯(cuò)了。我不是說‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說，他家本應(yīng)是三兄弟，可是②，所以只剩下他這么一枝了?！毙钜宦?，哈哈大笑起來，說：“小鄭，你還是猜錯(cuò)了，他們都在騙你，小武家里一共有四兄弟呢！”這時(shí)候，小鄭仍然不動(dòng)聲色地說：“我怎么沒有猜對(duì)呢！我不是說‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說，他家本應(yīng)是三兄弟，后來在桃園的另一棵樹上又長出了一枝，這樣就成了四兄弟了?！毙∴嵉幕卮鹑堑么蠹夜笮ΑＰ∥湔f：“③?！薄皩?duì)！這就是相面者的把戲。”小鄭說。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19.相面者的把戲是將一個(gè)句子做靈活的解釋，請(qǐng)簡要分析這種靈活解釋是如何實(shí)現(xiàn)的?！敬鸢浮?8.①我家只有兄弟倆②他命中孤獨(dú)③我看你還是相面去吧/你好像個(gè)相面的19.①利用詞語的語義不同，對(duì)同一個(gè)語句做出不同的解釋。比如在語境中將“孤獨(dú)”解釋為“聚集”“去世”等不同的意思。②利用句子的結(jié)構(gòu)不同，對(duì)兩句話之間的關(guān)系做出不同的解釋（或“賦予兩個(gè)句子之間不同的邏輯關(guān)系”），比如有的是將兩句話中的數(shù)字相加，有的是相減，有的是構(gòu)成承接，有的是兩句話形成轉(zhuǎn)折?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)小五的否定可知，家里并不是三兄弟，再根據(jù)“你家應(yīng)當(dāng)是三兄弟，但是孤獨(dú)下去一個(gè)，因而只剩下兩兄弟了”，可見小鄭是對(duì)兩兄弟的解釋，可填“我家只有兄弟倆”。②根據(jù)“我不是說‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說，他家本應(yīng)是三兄弟”可知，“他家本應(yīng)是三兄弟”是對(duì)“桃園三結(jié)義”的解釋，后面就應(yīng)該是對(duì)“孤獨(dú)一枝”的解釋，可填“他命中孤獨(dú)”。③根據(jù)“對(duì)！這就是相面者的把戲”可知，小武和小鄭之間的對(duì)話是圍繞相面者來說的，小鄭的這一套說辭是相面者常用的，可填“我看你還是相面去吧”或“你好像個(gè)相面的”。【19題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)語句表達(dá)效果的把握能力。當(dāng)小武說家里有三兄弟時(shí)，小鄭說“這就是說，有三兄弟，孤獨(dú)在一枝上，即孤獨(dú)在你們家中嘛”，可見這里的“孤獨(dú)”是聚集的意思。當(dāng)小武說家里有兩兄弟時(shí)，小鄭說“你家應(yīng)當(dāng)是三兄弟，但是孤獨(dú)下去一個(gè)，因而只剩下兩兄弟了”，可見這里的“孤獨(dú)”是去世的意思。當(dāng)小王說小武是獨(dú)生子時(shí)，小鄭又說“誰說我猜錯(cuò)了。我不是說‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說，他家本應(yīng)是三兄弟，可是他命中孤獨(dú)，所以只剩下他這么一枝了”，可見這里的“孤獨(dú)”也有單獨(dú)的意思。當(dāng)小楊說小武家里一共有四兄弟時(shí)，小鄭說“我怎么沒有猜對(duì)呢！我不是說‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說，他家本應(yīng)是三兄弟，后來在桃園的另一棵樹上又長出了一枝，這樣就成了四兄弟了”，可見這里的“孤獨(dú)”是生長的意思。所以相面者的把戲是利用詞語的語義不同，對(duì)同一個(gè)語句做出不同的解釋。當(dāng)小武說家里有三兄弟時(shí)，小鄭說“這就是說，有三兄弟，孤獨(dú)在一枝上，即孤獨(dú)在你們家中嘛”，這里利用前后句子間的承接關(guān)系。當(dāng)小武說家里有兩兄弟時(shí)，小鄭說“你家應(yīng)當(dāng)是三兄弟，但是孤獨(dú)下去一個(gè)，因而只剩下兩兄弟了”，這里是將兩句話中的數(shù)字相減。當(dāng)小王說小武是獨(dú)生子時(shí)，小鄭又說“誰說我猜錯(cuò)了。我不是說‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說，他家本應(yīng)是三兄弟，可是他命中孤獨(dú)，所以只剩下他這么一枝了”，這里前后兩句話形成轉(zhuǎn)折。當(dāng)小楊說小武家里一共有四兄弟時(shí)，小鄭說“我怎么沒有猜對(duì)呢！我不是說‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說，他家本應(yīng)是三兄弟，后來在桃園的另一棵樹上又長出了一枝，這樣就成了四兄弟了”，這里是將兩句話中的數(shù)字相加。所以相面者利用句子的結(jié)構(gòu)不同，對(duì)兩句話之間的關(guān)系做出不同的解釋。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。毛澤東的文章大部分是論說文，是寫給中國的老百姓或黨的中基層干部看的。所以，搬出中國人熟悉的故事，以典證理，成了他常用的方法。這個(gè)典不一定客觀存在，但它的故事（①），蘊(yùn)含的道理顛撲不破。如七大閉幕詞這樣重要的文章，不但簡短得只有千余字，而且講了一個(gè)愚公移山的寓言故事，真是一典扛千斤。他將《水滸傳》《西游記》《三國演義》這些文學(xué)故事當(dāng)哲學(xué)、軍事教材來用，（②），生動(dòng)活潑。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，他這樣來闡述戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：誰人不知，兩個(gè)拳師放對(duì)，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則氣勢(shì)洶洶，辟頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者打倒?！端疂G傳》中的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個(gè)“來”“來”“來”，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。孫悟空在他筆下，一會(huì)兒比作智慧化身，鉆入鐵扇公主的肚子里；一會(huì)兒比作敵人，跑不出人民這個(gè)如來佛的手心。1938年4月在抗大的一次講話中，他還從唐僧的堅(jiān)定、八戒的吃苦、孫悟空的靈活概括出八路軍、新四軍的“三大作風(fēng)”。這樣重要的命題，這樣大的方針，他都能從典故中（③），從容化出。所以，他的報(bào)告總是聽者云集，歡聲笑語，毫無枯澀感。他是真正把古典融進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，把實(shí)踐融進(jìn)了理論。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.材料中畫橫線的句子是一個(gè)長句，請(qǐng)將其改寫為三個(gè)短句?？稍鰟h個(gè)別詞語，不得改變?cè)狻?2.語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，都有“這樣”一詞，說說二者表意、用法上的不同。（1）這樣就成了四兄弟了。（2）這樣重要的命題?！敬鸢浮?0.①家喻戶曉/眾所周知；②深入淺出；③信手拈來21.1938年4月毛澤東在抗大進(jìn)行了一次講話；他概括出八路軍、新四軍的“三大作風(fēng)”；這些作風(fēng)是從唐僧的堅(jiān)定、八戒的吃苦、孫悟空的靈活概括出的。22.（1）中的“這樣”意思是“像這樣、如此”，作代詞，指代前文內(nèi)容，對(duì)上文作總結(jié)。（2）中的“這樣”意思是“這么、非?！保硎境潭?，作副詞修飾“重要”?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①根據(jù)“搬出中國人熟悉的故事，以典證理，成了他常用的方法”可