第1編通史整合第1講從遠(yuǎn)古到秦漢+中華文明的起源與形成 高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)

第一講從遠(yuǎn)古到秦漢——中華文明的起源與形成研學(xué)核心命題突破大題題型目錄索引

通覽

階段特征123通覽階段特征總特征先秦、秦漢時期(遠(yuǎn)古至公元220年)是中華文明的勃興和形成時期,在先秦早期文明的基礎(chǔ)上,中國逐漸形成了統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)制國家政治中華文明起源具有多元一體的特征,后逐步形成以分封制、宗法制為主要內(nèi)容,以“家國一體”為主要特征的政治制度。秦漢時期,中央集權(quán)制確立,統(tǒng)一多民族國家形成經(jīng)濟(jì)社會生產(chǎn)力不斷提高。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從刀耕火種向鐵犁牛耕過渡,伴隨土地私有制產(chǎn)生,春秋戰(zhàn)國時期形成以男耕女織為特征的家庭勞作方式。秦漢時期,政府將國家權(quán)力延伸至經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,實行重農(nóng)抑商政策對外關(guān)系隨著張騫通西域,絲綢之路逐漸形成,佛教隨之傳入中國,逐漸中國化,對中華文化產(chǎn)生了重大影響。中華文化深刻影響朝鮮、日本等國家思想文化從半坡氏族的彩陶文化到以甲骨文和青銅器制造為代表的商文化,再到春秋戰(zhàn)國時期思想科技的繁榮,為后世文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。西周時期“敬天保民”思想產(chǎn)生;春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)德治與法治之爭、“百家爭鳴”的現(xiàn)象;漢武帝尊崇儒術(shù),此后,儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)研學(xué)核心命題考點一中華文明的起源與早期國家(高考?？键c)考點解讀:隨著新教材使用范圍的擴(kuò)大,中華文明起源的特點逐漸成為高考的重點;對早期國家政治制度的考查也更多地與經(jīng)濟(jì)狀況、思想文化相聯(lián)系,呈現(xiàn)出明顯的通史色彩,與舊高考命題明顯不同。主干知識?整理原始社會①起源:中華文明多元一體,源遠(yuǎn)流長,生生不息②禪讓制:堯舜禹時期,部落聯(lián)盟民主推薦首領(lǐng)的制度早期國家政治(1)發(fā)展①夏朝:禹建立了我國最早的奴隸制國家夏。世襲制代替禪讓制②商朝:實行內(nèi)外服制③西周:實行分封制和宗法制,兩者相互配合,政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合,是西周政體的基本特點(2)特點:君主的權(quán)力不是絕對的,其中的原始民主傳統(tǒng),對君主的權(quán)力有制約作用經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)金石并用,井田制下集體耕作;青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門,商周秉承“工商食官”經(jīng)濟(jì)政策;城市營建注重禮制文化(1)治國思想:夏商統(tǒng)治者以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán),西周統(tǒng)治者提出“敬天保民”的思想,體現(xiàn)了“民本”的政治倫理思想(2)文化科技:商代的甲骨文是一種成熟的文字,西周青銅器上的銘文是了解中國早期文明的重要史料命題要語·辨析1.蘇秉琦先生從考古學(xué)的角度認(rèn)為,中華文明起源和發(fā)展的模式可概括為多元起源、中原核心、一體結(jié)構(gòu)。(

)2.嫡長子繼承制和余子分封以及與此相適應(yīng)的大宗和小宗的區(qū)分,是宗法制的基本特征。(

)3.宗法制使分封制具備了推行的理論依據(jù),也奠定了世卿世祿選官任職制度的組織條件,打開了周代社會政治的新格局。(

)4.西周時國人暴動可以趕走天子而不受懲罰,直至春秋時代,國君在重大問題決策時還需要“詢國人”“諳萬民”。(

)5.殷周以來的儀禮,是從家庭的祭祀祖先、和睦親族的儀式發(fā)展起來的,后來逐漸擴(kuò)大,就有了國家性的典禮。(

)√√√√√6.分封制打破了殷商時代各方國聚族而居的血緣政治狀態(tài),為向成熟的血緣國家發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(

)×提示

為向成熟的地緣國家發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

核心深化?拓展1.中華文明多元一體的文化格局

2.早期國家政治制度的四個特點

君主權(quán)力商周政體中,君主的權(quán)力不是絕對的,貴族、平民(國人)都對君主權(quán)力有制約作用地方行政商周地方部族或者封國都有很大的自治權(quán),君主對地方的統(tǒng)治是間接的,中央集權(quán)尚未形成官吏選拔政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合,按照嫡長子繼承制世代相襲平民階層商周時期,原始民主傳統(tǒng)仍然有很大影響,國人可以通過輿論來影響朝政史論轉(zhuǎn)化?應(yīng)用周代宗法倫理政治制度的特點及其影響材料

周人創(chuàng)造了與各部族均無血緣關(guān)系的“天”,并賦予“天”這一至上神倫理道德特征。周王以“明德”的方式承天命,祭天是周王的特權(quán)①。周王根據(jù)與周天子的血緣關(guān)系親疏進(jìn)行分封,并創(chuàng)造性地運(yùn)用于建立異姓宗盟與宗法秩序②。以德、禮為主的周公之道,世代相傳,春秋末期遂有孔子以仁、禮為內(nèi)容的儒家思想③。《詩經(jīng)》曰:“有孝有德……四方為則?！雹堋幾园托律段髦堋坝行⒂械隆弊诜▊惱砦幕淖饔门c影響》【思考】

根據(jù)材料,概括西周政治統(tǒng)治的特點,并分析西周宗法倫理觀念的影響。史論貫通

項目思維角度論從史出概括特點由①中王權(quán)的來源看宣傳君權(quán)神授的思想由②中周王確立的統(tǒng)治秩序看

由④中倫理觀念的角度看強(qiáng)化以德、孝為核心的宗法倫理觀念分析影響由②中確立的統(tǒng)治秩序看

由③中與春秋時期思想的關(guān)系看為儒家思想的形成奠定了重要基礎(chǔ)實現(xiàn)了分封制與宗法制相結(jié)合

加強(qiáng)了周天子對廣闊疆域的控制

分層落實?演練真題聚焦考向1

龍山文化遺存的相似性1.(2022天津卷,1)考古研究表明,在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬻、觚等陶質(zhì)酒器,這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明(

)A.良渚文化的傳承 B.紅山文化的傳承C.龍山文化的傳承

D.巴蜀文化的傳承C解題思路

命題角度本題旨在考查龍山文化的空間分布,要求考生認(rèn)識中華文明一脈相承、生生不息的發(fā)展特點隱性聯(lián)系(1)新石器時代中期,黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化(2)新時期時代晚期,大汶口文化和仰韶文化被龍山文化所代替(3)以黃河中下游為核心的龍山文化逐漸演化成中國早期的國家形態(tài)關(guān)鍵信息從黃河下游的陶制酒器出現(xiàn)在黃河中游的文化遺址中,可以推理出黃河中游和黃河下游文化的相似性,當(dāng)時,該地區(qū)屬于龍山文化考向2

新石器時代晚期,古代中國向階級社會演化的表現(xiàn)2.(2023全國新課標(biāo)卷,24)中國新石器時代晚期,南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象,這主要表現(xiàn)在(

)A.公共墓地出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C.貧富分化加劇 D.文字的使用C命題角度

本題以新石器時代晚期的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)為切入點,要求考生運(yùn)用唯物史觀,分析人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。解題思路

結(jié)合唯物史觀可知,題干中“向更高社會階段發(fā)展的跡象”是指人類從原始部落走向階級社會,結(jié)合所學(xué)知識可知,新石器時代晚期,伴隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步,貧富分化和階級分化出現(xiàn),人類由原始部落向階級社會邁進(jìn),C項正確;進(jìn)入新石器時代后,人們有了比較固定的農(nóng)業(yè)聚落,開始出現(xiàn)氏族的公共墓地,氏族墓地的出現(xiàn)是氏族血緣觀念的集中體現(xiàn)之一,與材料內(nèi)容不符,A項錯誤;在新石器時代晚期之前,農(nóng)業(yè)就已經(jīng)產(chǎn)生,B項錯誤;文字的產(chǎn)生首先是為政治和宗教服務(wù)的,不是良渚文化與龍山文化向更高社會階段發(fā)展的主要表現(xiàn),D項錯誤。故選C項?？枷?

中華傳統(tǒng)文化的特點3.(2023北京卷,1)中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d:“聞宮音,使人溫舒而廣大;聞商音,使人方正而好義;聞角音,使人惻隱而愛人;聞徵音,使人樂善而好施;聞羽音,使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化(

)A.重視選賢任能

B.尊重個性自由C.強(qiáng)調(diào)多元互鑒

D.注重仁義道德D命題角度

本題以中國傳統(tǒng)禮樂制的教化作用為切入點,要求考生理解禮樂制與仁義道德之間的關(guān)系。解題思路

禮樂文化是中華文化的重要組成部分,材料旨在說明傳統(tǒng)音樂對人們?nèi)柿x道德的影響,D項正確。材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)音樂在社會教化中的作用,與選官無關(guān),A項錯誤。材料旨在說明通過禮樂塑造高尚的社會品德,強(qiáng)調(diào)的是社會成員的“共性”,而非“個性”或者“多元”,B、C兩項錯誤。熱點預(yù)測角度1

家國情懷——石器時代的文化遺存1.(2023廣東廣州模擬)據(jù)考古發(fā)現(xiàn),舊石器時代的中國南北方石器有明顯差別,至新石器時代,南北方文化已存在明顯的互動關(guān)系但地域特征依然存在,各區(qū)域內(nèi)的文化差異也很明顯。由此可見,中華文明多元一體的特質(zhì)(

)A.奠定了中國統(tǒng)一多民族封建國家的基礎(chǔ)B.體現(xiàn)出中華文化圈的擴(kuò)大C.發(fā)源于自成一體且多元復(fù)雜的地理環(huán)境D.加強(qiáng)了華夏民族的認(rèn)同感C解析

材料信息一方面說明早期中華文明一體格局逐漸形成,同時也說明在一體格局形成的過程中,由于不同地理環(huán)境的影響,南北文化的地域特征仍然十分明顯,故選C項;中國統(tǒng)一多民族封建國家是在秦朝確立,排除A項;材料體現(xiàn)了中華文化圈內(nèi)南北地域文化之間的差異問題,并非中華文化圈的擴(kuò)大,排除B項;石器時代華夏認(rèn)同觀念尚未出現(xiàn),排除D項。角度2

學(xué)術(shù)研究——“二重證據(jù)法”2.(2023江蘇如皋高三期末)歷史文獻(xiàn)記載的黃帝“有熊國”故地鄭州地區(qū),發(fā)現(xiàn)了一些龍山文化城址,有大型宮殿、護(hù)城河等遺跡。山西陶寺遺址,一般也被認(rèn)為屬于歷史文獻(xiàn)記載的“堯都平陽”。這(

)A.說明考古發(fā)掘與文獻(xiàn)記載互證才有價值B.為研究中華文明的源遠(yuǎn)流長提供了證據(jù)C.反映中華文明的起源呈現(xiàn)出多元一體的格局D.表明中國很早就形成了成熟的城市規(guī)制理念B解析

黃帝、堯都處于中華早期文明時期,有關(guān)兩人的考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載為研究中華文明的源遠(yuǎn)流長提供了證據(jù),B項正確?？脊虐l(fā)掘與文獻(xiàn)記載互證提高了歷史的可信度,但是,不是歷史價值的唯一憑證,A項表述過于絕對,排除。材料中的文化遺址都在中原地區(qū),無法體現(xiàn)“多元”,C項錯誤。材料中的城市距離“成熟”尚有差距,D項錯誤。角度3

史料實證——商朝滅夏的史料解析3.(2023北京海淀期中)《孟子·滕文公下》記載,葛伯在商湯聯(lián)合東方諸侯反夏時猶疑觀望,商湯找借口滅了葛國,此后眾多諸侯紛紛投奔商。戰(zhàn)國時期的《管子·輕重》、司馬遷《史記·殷本紀(jì)》記載,商湯行仁義,諸侯認(rèn)為“湯德至矣”,于是“皆歸商”。以下對這兩種說法判斷正確的是(

)A.兩種說法互相矛盾,都不可信B.后者有兩則史料記載,更為可信C.商滅夏時得到諸侯歸附與支持D.后者體現(xiàn)了儒家正統(tǒng)地位的影響C解析

兩種說法中,商湯都得到了諸侯的支持,兩者的區(qū)別是:前者認(rèn)為是商湯武力威脅的產(chǎn)物,后者認(rèn)為是商湯德高的產(chǎn)物,C項正確?；ハ嗝艿氖妨嫌袝r其中的一種是正確的,A項錯誤。史料的數(shù)量有一定的作用,但是,也不一定可信,B項片面?！豆茏印ぽp重》并不受儒家正統(tǒng)地位的影響,D項錯誤。考點二春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型(通史突破點)考點解讀:春秋戰(zhàn)國時期是中國社會劇烈轉(zhuǎn)型時期,中國古代從中華早期文明向典型的中華文明演變。在這一轉(zhuǎn)型過程中,經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革、思想激蕩相互影響,體現(xiàn)了唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系,是通史學(xué)習(xí)的典型素材。主干知識?整理一、政治文明:從分封宗法制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變

列國紛爭分封宗法制逐漸瓦解,為了擴(kuò)張勢力,諸侯國之間先后形成了“春秋五霸”和“戰(zhàn)國七雄”。一些諸侯國的卿大夫掌握了實權(quán)華夏認(rèn)同春秋戰(zhàn)國時期,戎狄蠻夷產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念,逐漸融入華夏族,推動了華夏族的發(fā)展變法運(yùn)動戰(zhàn)國時期,各諸侯國為了富國強(qiáng)兵,逐步建立起君主專制的政治制度。其中,秦國的商鞅變法效果最為顯著二、經(jīng)濟(jì)文明:從千耦其耘到男耕女織

農(nóng)業(yè)井田制遭到破壞,鐵犁牛耕得到推廣,水利灌溉工程大量興建手工業(yè)冶鐵技術(shù)出現(xiàn),手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市,“工商食官”的格局被突破三、思想文化:從“學(xué)在官府”到“百家爭鳴”春秋時期孔子和老子分別是儒家學(xué)派和道家學(xué)派的創(chuàng)始人,孔子對中國政治倫理影響深遠(yuǎn),老子對中國的哲學(xué)思想影響巨大百家爭鳴百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映,各家學(xué)派針對當(dāng)時社會現(xiàn)實問題,提出了自己的政治主張,影響十分深遠(yuǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(1)內(nèi)涵:以人為本;民本思想;天人合一,道法自然;提倡愛國,家國情懷;崇德尚賢,天下為公;自強(qiáng)不息,厚德載物;和而不同(2)特點:本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續(xù)性核心深化?拓展1.推動春秋戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的原因

經(jīng)濟(jì)根源春秋戰(zhàn)國時期,鐵犁牛耕的使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,推動了封建制生產(chǎn)關(guān)系的形成。井田制瓦解,土地私有制形成,這是推動戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的根本原因政治變革禮崩樂壞,分封宗法制遭到破壞,新興地主階級要求廢除貴族特權(quán)、加強(qiáng)君主權(quán)力,建立新的統(tǒng)治秩序,這是戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的政治背景競爭壓力春秋戰(zhàn)國時期,列國紛爭,大國兼并小國;同時,周邊少數(shù)民族與中原諸侯國戰(zhàn)爭不斷,各諸侯國的生存壓力陡增,迫使各國進(jìn)行富國強(qiáng)兵的改革,這是變法運(yùn)動最直接的原因思想理論法家主張廢除貴族特權(quán),加強(qiáng)君主的權(quán)力,進(jìn)行富國強(qiáng)兵的改革,受到各諸侯國君的青睞,成為推動各諸侯國變法的指導(dǎo)思想2.中華文化形成與發(fā)展的主要階段及特征

命題要語·辨析1.春秋戰(zhàn)國時期,列強(qiáng)紛爭,諸侯國的競爭壓力陡增,直接促進(jìn)了各諸侯國的改革。(

)2.春秋戰(zhàn)國時期,郡縣制、官僚制、俸祿制的施行為君主掌握國內(nèi)官僚體系和軍隊提供了制度上的保障。(

)3.春秋戰(zhàn)國時期改革運(yùn)動的直接目的是建立地主階級的統(tǒng)治地位,適應(yīng)封建制度發(fā)展的需要。(

)√√提示

春秋戰(zhàn)國時期改革運(yùn)動的直接目的是富國強(qiáng)兵,在列國紛爭的環(huán)境中求得生存?！?.春秋戰(zhàn)國時期,由于生產(chǎn)力的發(fā)展和國家調(diào)動社會資源的能力大大提高,為大規(guī)模的水利建設(shè)提供了條件。(

)5.戰(zhàn)國時期的“士”幾乎與出身無關(guān),可能來自貴族,也可能出身微賤,但他們都必須具有一定的知識、智慧或才能。(

)6.“人無于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)”反映了敬天保民的思想,帶有民本色彩。(

)7.稷下學(xué)宮中的各派學(xué)說相互爭鳴,有利于各派思想的發(fā)展和思想文化的交融。(

)√√√√史論轉(zhuǎn)化?應(yīng)用春秋戰(zhàn)國時期的變革材料

進(jìn)入春秋時期以后,由于生產(chǎn)力水平的發(fā)展和提高,人們開始在各級宗主貴族的“公田”之外開墾“私田”①,并且逐漸把主要精力用于自己新開辟的“私田”上。一些諸侯國先后進(jìn)行田制和稅制的改革,試圖保證國家的賦稅收入和財政來源②。例如,齊國管仲主持推行“相地而衰征”的措施,按照土地的肥瘠與產(chǎn)量的高低折征相應(yīng)的稅額;公元前594年魯國實行“初稅畝”,在公田勞役剝削之外,開始對個體平民的私田加征實物稅。繼春秋后期取得公布成文法的立法成就之后,戰(zhàn)國時期各主要諸侯國先后對舊制度進(jìn)行系統(tǒng)的變法改革,陸續(xù)制定和頒布了一批成文法典。其中以魏國李悝主持制定的《法經(jīng)》最有代表性,對后來各國的立法,特別是秦國商鞅制定秦律影響極大③。

——摘編自張晉藩《中國法制史》【思考】

指出材料反映的歷史現(xiàn)象并分析其出現(xiàn)的原因。

史論貫通

項目思維角度論從史出歷史現(xiàn)象由①②的因果關(guān)系看生產(chǎn)力的進(jìn)步促進(jìn)了土地私有制的發(fā)展,引發(fā)了各國的稅制改革出現(xiàn)原因由①中歷史現(xiàn)象的根本原因看

由②中歷史現(xiàn)象的直接原因看春秋戰(zhàn)國時期的改革是推動社會變革的直接原因由③中歷史現(xiàn)象的法治基礎(chǔ)看

生產(chǎn)力的進(jìn)步是春秋戰(zhàn)國社會變革的根本原因

法家提出的法治思想深刻影響了各國的改革和變法

分層落實?演練真題聚焦考向1

春秋戰(zhàn)國時期土地制度的變化1.(2022江蘇卷,1)據(jù)學(xué)者考證,春秋末年,陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國人驅(qū)逐,逃亡到鄭國。這一考證可以說明(

)A.官僚政治的腐朽B.貴族與農(nóng)民階級矛盾尖銳C.土地制度的變動D.諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)C解題思路

命題角度本題考查春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的發(fā)展造成的土地制度的變化,要求考生認(rèn)識土地制度變化對賦役制度的影響隱性聯(lián)系(1)西周時期,貴族向使用井田的農(nóng)民征收勞役地租,擁有土地的國人不向貴族繳納賦役(2)春秋戰(zhàn)國時期,由于生產(chǎn)力的發(fā)展,國人開墾土地的數(shù)量增加,經(jīng)濟(jì)實力越來越強(qiáng)(3)春秋戰(zhàn)國時期,改革浪潮席卷各諸侯國,承認(rèn)土地私有成為各國改革的趨勢之一關(guān)鍵信息對西周“國人”概念的理解是解答本題的關(guān)鍵,國人擁有自由民身份,擁有一定數(shù)量的土地,政治經(jīng)濟(jì)地位較高考向2

春秋戰(zhàn)國時期家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的背景2.(2023全國乙卷,24)孟子說:“五畝之宅,樹之以桑,五十(歲)者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十(歲)者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點所依托的時代背景是(

)A.休養(yǎng)生息政策的實施B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D.商業(yè)活動的衰退C命題角度

本題以孟子對家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的描述為切入點,要求考生理解家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的主要背景。解題思路

材料描述了孟子理想的家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)生活情境,鐵犁牛耕的使用為家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成創(chuàng)造了根本條件,C項正確。休養(yǎng)生息是漢代的經(jīng)濟(jì)政策,A項時間錯誤。家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)除了技術(shù)條件外,土地私有制也是重要的條件,而井田制是土地國有制,B項錯誤。春秋戰(zhàn)國時期,商業(yè)活動是發(fā)展的,D項錯誤?？枷?

諸子百家思想的繼承與發(fā)展3.(2023全國新課標(biāo)卷,25)荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者,他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是(

)A.“起法正以治之,重刑罰以禁之”B.“堯舜之道,不以仁政,不能平治天下”C.“道之以德,齊之以禮,有恥且格”D.“絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有”A命題角度

本題以荀子、韓非、李斯的思想比較為切入點,要求考生正確理解判斷諸子百家之間繼承與發(fā)展的邏輯關(guān)系。解題思路

從材料信息推理,荀子主張“隆禮重法”,“隆禮”是荀子作為儒家學(xué)派的依據(jù)。而韓非、李斯繼承了荀子“重法”的思想,成為法家學(xué)派的代表人物,因此,他們的相同點應(yīng)該是法治思想,A項正確。B項強(qiáng)調(diào)仁政的重要性,屬于典型的儒家思想,排除。C項突出“德”和“禮”,與法家不相關(guān),排除。D項是道家的思想,排除。熱點預(yù)測角度1

史料實證——春秋戰(zhàn)國時期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮1.(2023河北保定高三期末)《管子》記載,齊國匯聚了許多珍異物品。《荀子·王制》中記載,北海之走馬,南海之齒革,東海之魚鹽,西海之皮革,均在“中國”流通。李斯《諫逐客書》中記載,昆山之玉,江南金錫,西蜀丹青,皆入于秦。這突出反映了(

)A.國內(nèi)統(tǒng)一市場形成

B.秦國統(tǒng)一趨勢顯現(xiàn)C.區(qū)域間經(jīng)貿(mào)往來繁盛

D.商人的社會地位提高C解析

根據(jù)題干信息可知,齊國、秦國等諸侯國有各個區(qū)域流通的商品,說明當(dāng)時區(qū)域經(jīng)貿(mào)往來頻繁,故選C項;春秋戰(zhàn)國時期,諸侯割據(jù),未形成國內(nèi)統(tǒng)一市場,排除A項;經(jīng)濟(jì)往來與國家統(tǒng)一不是一個概念,B項錯誤;材料未涉及有關(guān)商人群體的信息,無法看出商人的社會地位,排除D項。角度2

歷史解釋——春秋戰(zhàn)國時期貴族勢力的削弱2.(2023廣東梅州一模)公族是諸侯或國君的同族。春秋時期晉國的公族勢力強(qiáng)大,威脅到國君;晉獻(xiàn)公即位后將公族屠殺殆盡,并不再立公子、公孫為貴族。這雖然消除了公族對國君的威脅,但政權(quán)卻漸漸落到卿大夫手中。晉獻(xiàn)公的做法(

)A.是維護(hù)皇權(quán)的有益嘗試

B.導(dǎo)致了政局的動蕩C.削弱了統(tǒng)治的宗族支持基礎(chǔ)

D.是官僚政治的開端C解析

“公族”是與國君同姓的宗族勢力,晉獻(xiàn)公打擊“公族”有利于加強(qiáng)君主權(quán)力,但是,也失去了宗族的支持,C項正確。當(dāng)時,皇權(quán)尚未確立,A項錯誤。材料未體現(xiàn)政局動蕩,B項錯誤。材料不涉及官吏的任命方式,D項錯誤。角度3

歷史價值觀——中華傳統(tǒng)文化重視品德修養(yǎng)的特點3.(2023山東淄博二模)孔子倡導(dǎo)“老者安之,朋友信之,少者懷之”“修己以安人”。孟子主張“養(yǎng)浩然之氣”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。二者言論所強(qiáng)調(diào)的是(

)A.努力完善個人品德

B.堅持個人獨(dú)特性格C.勇于突破禮制束縛

D.敢于反抗專制暴政A解析

從材料信息看,孔子和孟子都強(qiáng)調(diào)了個人品德修養(yǎng)的重要性,體現(xiàn)了中華文化厚德載物的特點,A項正確。堅持個人獨(dú)特性格與“修己以安人”不符,且孔子強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系,排除B項;突破禮制束縛與“修己以安人”“養(yǎng)浩然之氣”不符,排除C項;材料強(qiáng)調(diào)的是人格精神,而不是反抗專制暴政,排除D項?？键c三秦漢中央集權(quán)制度的確立與鞏固(專題整合點)考點解讀:秦漢開創(chuàng)了中國統(tǒng)一多民族封建國家,為維護(hù)大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治,秦漢采取了一系列措施,以后歷代王朝基本以此為衣缽,形式不同,本質(zhì)相同,知秦漢兩朝即可窺視古代歷朝的全貌。主干知識?整理皇權(quán)至上(1)秦朝確立了皇權(quán)至上的皇帝制,建立了以公卿為首的一套官僚機(jī)構(gòu),皇帝之下設(shè)三公九卿(2)漢朝在沿襲秦制的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步設(shè)置中朝,削弱丞相的權(quán)力控制地方(1)秦朝“廢分封,行郡縣”,設(shè)立鄉(xiāng)里機(jī)構(gòu),中央直接控制地方(2)漢代分割王國的封地,打擊豪強(qiáng)、游俠等社會勢力官僚政治(1)秦朝官員選拔主要是“以法為教”“以吏為師”(2)漢武帝推行察舉制(3)秦漢官員的考核辦法主要是上計制,建立了以御史大夫和刺史為主要內(nèi)容的監(jiān)察制度控制思想(1)秦朝“焚書坑儒”,產(chǎn)生了惡劣的影響(2)漢代尊崇儒術(shù),使儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)開拓疆域(1)秦漢都加強(qiáng)了對匈奴的打擊,穩(wěn)定了北部邊疆的安定(2)秦漢加強(qiáng)了對南方越族和西南夷的管理,使中國的疆域進(jìn)一步拓展命題要語·辨析1.皇帝制度存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì),尤其是直接占有土地、一家一戶獨(dú)立經(jīng)營的自耕農(nóng)。(

)2.縣制的實行,使秦王能最大限度地調(diào)動全國人力、物力、財力資源,推進(jìn)了統(tǒng)一事業(yè)。(

)3.秦漢時期,無論中央還是郡縣的公文均要求鄉(xiāng)里明文公布,民事告示要“令民盡知之”。這一制度強(qiáng)化了國家對基層社會的控制。(

)4.東漢時,光武帝在宮內(nèi)設(shè)中常侍、小黃門等宦官多人,傳達(dá)皇帝口詔,閱覽尚書呈進(jìn)的文書,意在加強(qiáng)皇權(quán)。(

)√√√√5.漢武帝北擊匈奴、西通西域,徹底解決了匈奴對北方的威脅,促進(jìn)了絲綢之路的開通。(

)×提示

漢武帝北擊匈奴,暫時緩解了匈奴的威脅,匈奴仍然是北方一支強(qiáng)大的勢力。核心深化?拓展1.漢承秦制的表現(xiàn)及評價

表現(xiàn)中樞機(jī)制承襲秦朝君主專制制度,創(chuàng)立中外朝制度,限制相權(quán)監(jiān)察制度承襲秦朝的監(jiān)察制,后創(chuàng)立刺史制度,加強(qiáng)對地方的監(jiān)督郡縣制度承襲秦朝的郡縣制,采用郡縣制與封國制并存;后通過“推恩令”,削弱和限制王國的活動選官用人以察舉制為主要選用官吏的途徑賦役制度承襲秦朝的田租、戶賦徭役、兵役,發(fā)展為西漢的編戶制度,加強(qiáng)對百姓的管理評價有利于兩漢的政治統(tǒng)治,有利于地主階級專政。它既穩(wěn)定了漢朝初年的統(tǒng)治,又對以后中國封建社會政治經(jīng)濟(jì)制度的完善起了一定作用2.漢武帝處理民族關(guān)系的政策(1)堅持以武力為基礎(chǔ):漢武帝繼位后,逐漸改變了對匈奴的和親政策,堅持武力征服。(2)優(yōu)撫歸順部落首領(lǐng):為分化匈奴,漢武帝對歸順漢朝的匈奴首領(lǐng)給予優(yōu)撫,重用提拔。同時,極力拉攏西域各國,東西夾擊匈奴。(3)發(fā)展生產(chǎn),實行屯田:為了解決軍糧運(yùn)輸問題,漢武帝在邊疆地區(qū)屯田,就近解決軍糧問題,同時,也促進(jìn)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(4)繼續(xù)和親,增進(jìn)互信:漢武帝對東夷、南越也實行和親政策,但是,這種和親是建立在軍事征服基礎(chǔ)之上。史論轉(zhuǎn)化?應(yīng)用漢代對西南地區(qū)管理的加強(qiáng)材料

中國封建王朝對西南夷地區(qū)的經(jīng)略與開發(fā)肇始于秦。秦惠文王嬴駟滅蜀后,就以蜀為基地,開始經(jīng)營西南夷①。秦王嬴政即位后,繼續(xù)以蜀為根據(jù)地開發(fā)西南夷。除了開發(fā)交通以外,秦王朝還在西南夷部分地區(qū)設(shè)立了郡縣,“諸此國頗置吏焉”,派官吏進(jìn)行直接統(tǒng)治。經(jīng)過26年的銳意經(jīng)營,漢武帝在廣大西南夷地區(qū)先后建立了十七個郡,對當(dāng)?shù)氐闹卫硎峭ㄟ^部族長實行間接統(tǒng)治,即所謂“羈縻之治”②。漢代這些富于開創(chuàng)性的民族治理方略③,不僅推動了南方少數(shù)民族社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,對于促進(jìn)祖國西南邊疆的統(tǒng)一,加強(qiáng)漢族與西南地區(qū)各少數(shù)民族的交往也起到了十分重要的作用④?！幾札彽氯肚貪h時期“西南夷”社會的歷史狀況及其開發(fā)》【思考】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明漢武帝經(jīng)營西南地區(qū)的有利條件及其影響。史論貫通

項目思維角度論從史出條件由①中歷史背景看秦朝的開發(fā)和管理,為漢代奠定了基礎(chǔ)由②中的時間信息看

影響由③中“開創(chuàng)性”的評價看為后世邊疆治理提供了借鑒由④中的影響看

漢武帝時期國力的增強(qiáng)、中央集權(quán)的加強(qiáng)等

促進(jìn)了西南地區(qū)的發(fā)展、促進(jìn)了各民族的交流、鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家分層落實?演練真題聚焦考向1

秦漢統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展1.(2022湖北卷,2)下列關(guān)于秦漢歷史的記述,集中反映了(

)文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴,平定海內(nèi),卒踐帝祚,成于漢家《史記·秦楚之際月表序》接漢緒,茂育群生,恢復(fù)疆宇《后漢書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展B.家國同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)A命題角度

本題考查秦漢時期大一統(tǒng)觀念的形成,要求考生認(rèn)識統(tǒng)一多民族國家符合歷史發(fā)展的潮流。解題思路

第一段記載反映的是秦朝的統(tǒng)一,第二段記載反映的是西漢的統(tǒng)一,第三段記載反映的是東漢的統(tǒng)一,三段材料都反映了統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展,A項正確。材料沒有反映家國同構(gòu)模式,B項錯誤?！伴_始出現(xiàn)”表述錯誤,排除C項。材料并未涉及華夏認(rèn)同,排除D項?？枷?

東漢地方割據(jù)勢力的形成2.(2023全國新課標(biāo)卷,26)漢武帝時設(shè)置十三州部,州部可以推舉秀才。東漢,“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用,意為同鄉(xiāng),州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期,以州為中心的地域觀念逐漸形成,這在當(dāng)時(

)A.推動了察舉制度的形成B.不利于統(tǒng)一國家的鞏固C.有利于抑制豪強(qiáng)的勢力D.強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力B解題思路

命題角度本題以兩漢時期州刺史勢力的變化為切入點,要求考生正確分析州刺史勢力的膨脹對國家統(tǒng)一的影響隱性聯(lián)系(1)漢武帝時,設(shè)置州部,分設(shè)刺史,對郡級官吏和豪強(qiáng)地主巡視監(jiān)督,加強(qiáng)了中央集權(quán)(2)東漢晚期,原來的監(jiān)察區(qū)“州”變?yōu)橐患壭姓C(jī)構(gòu),權(quán)力越來越大,形成了內(nèi)輕外重的局面關(guān)鍵信息解答本題的關(guān)鍵是將所學(xué)知識與材料信息結(jié)合起來,理解東漢晚期“州”行政權(quán)、統(tǒng)兵權(quán)、官吏任免權(quán)的集中,認(rèn)識這種狀況不利于統(tǒng)一國家的鞏固考向3

東漢后期的衰頹3.(2023山東卷,2)先秦貴族尚馬車,賤牛車,此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期,天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密,可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競相乘坐,出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了(

)A.政治衰頹的時代景象

B.戒奢尚儉的社會風(fēng)氣C.重農(nóng)崇耕的思想觀念

D.豪強(qiáng)勢重的政治現(xiàn)實A命題角度

本題以東漢后期“乘牛車”的風(fēng)尚為切入點,要求考生理解這種風(fēng)尚形成的背景。解題思路

東漢后期,政治黑暗,地方割據(jù),“乘牛車”與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)無關(guān),更多地體現(xiàn)了一種不思進(jìn)取的處事態(tài)度,A項正確,C項錯誤。東漢時期,鐵犁牛耕已經(jīng)普遍使用,牛作為重要的生產(chǎn)力,使用牛車并不是“戒奢尚儉”,B項錯誤。“豪強(qiáng)勢重的政治現(xiàn)實”也是政治頹廢的一種表現(xiàn),排除D項。熱點預(yù)測角度1

歷史理解——秦統(tǒng)一后鞏固統(tǒng)治的措施1.(2023福建高三聯(lián)考)秦始皇在征服嶺南的過程中,曾把“賈人”“嘗有市籍者”“治獄吏不直者”“諸嘗逋亡人”“贅婿”等人,遷移至落后的嶺南地區(qū)。到漢初,嶺南出現(xiàn)了番禺、合浦等商業(yè)性都會。由此可見,秦始皇的舉措(

)A.禁錮了社會階層的流動B.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)C.有利于經(jīng)濟(jì)重心的南移D.突破了工商食官的格局B解析

根據(jù)材料可知,秦始皇將“賈人”“嘗有市籍者”等遷至嶺南,而漢初嶺南出現(xiàn)商業(yè)都會,這說明秦始皇的舉措促進(jìn)了邊疆地區(qū)開發(fā),故選B項;材料反映的是人口的遷移,不是社會階層的流動,排除A項;秦漢時期北方是國家經(jīng)濟(jì)的重心,排除C項;春秋戰(zhàn)國時期,工商食官的局面被打破,排除D項。角度2

史料實證——漢代任用官吏的基本原則2.(2023湖北襄樊一模)漢初,朝廷讓功臣和他們的子弟們占據(jù)要津,但具體政務(wù)依然委之文吏,把“能書會計”和“頗知律令”規(guī)定為文吏的基本技能。由此可知,漢初(

)A.選官重視品德才能

B.將儒學(xué)作為主導(dǎo)思想C.注重任用專業(yè)吏員

D.皇權(quán)與士族相互依賴C解析

材料說明漢朝雖然重用功臣及其子弟,但是,具體的政務(wù)則委托給“能書會計”和“頗知律令”的文吏,說明漢初注重任用專業(yè)吏員,C項正確。“能書會計”和“頗知律令”屬于專業(yè)技能,不是品德才能或儒家思想,A、B兩項錯誤。功臣和他們的子弟不一定是士族,D項錯誤。角度3

歷史闡釋——東漢劉秀治國的特點3.(2023遼寧撫順一模)光武帝劉秀曾經(jīng)引用《黃石公記》闡發(fā)他的治國思想,“柔者德也,剛者賊也,弱者仁之助也,強(qiáng)者怨之歸也。故曰有德之君,以所樂樂人;無德之君,以所樂樂身?！菡兄页?勞政多亂人?！庇纱丝芍?

)A.西漢初以道家思想治國

B.劉秀治國能從現(xiàn)實出發(fā)C.當(dāng)時采用法家思想治國

D.儒家正統(tǒng)地位尚未確立B解析

根據(jù)材料可知,東漢的開國皇帝劉秀主張用德和仁來治理國家,以穩(wěn)定統(tǒng)治,與民休息,故選B項;光武帝是東漢皇帝,排除A項;據(jù)材料“柔者德也……弱者仁之助也”可知,光武帝采用黃老之學(xué)作為治國理念,排除C項;據(jù)所學(xué)可知,儒家正統(tǒng)思想在漢武帝時期已經(jīng)確立,排除D項?？键c四秦漢的治國思想與經(jīng)濟(jì)政策(專題整合點)考點解讀:秦漢的治國思想變化較大,其中的得失對后世王朝的治國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)濟(jì)政策深受治國思想影響,秦漢具有連貫性,基本上以重農(nóng)抑商為基本內(nèi)容。這些內(nèi)容都是高考考查的重點。主干知識?整理治國思想秦朝秦朝建立后,繼續(xù)尊奉法家,厲行法治,嚴(yán)刑峻法,激化了社會矛盾,導(dǎo)致秦朝的滅亡西漢初期吸取秦朝速亡的教訓(xùn),尊奉黃老之學(xué),休養(yǎng)生息。政治較為清明,經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù),出現(xiàn)了“文景之治”西漢中期漢武帝尊崇儒術(shù),儒學(xué)逐漸成為我國封建社會的主流意識形態(tài),對我國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響經(jīng)濟(jì)政策秦朝秦朝延續(xù)了商鞅變法后實行的重農(nóng)抑商政策。秦朝統(tǒng)一了車軌、貨幣和度量衡漢朝(1)休養(yǎng)生息:西漢初年,采取“與民休息”政策,減輕賦稅,提倡節(jié)儉,減少財政支出(2)漢武帝:改革幣制、實行鹽鐵專賣、推行均輸平準(zhǔn)、抑制工商業(yè)者。上述措施加強(qiáng)了國家對經(jīng)濟(jì)的管控,加強(qiáng)了中央集權(quán)命題要語·辨析1.秦朝統(tǒng)一全國后,逐漸拋棄了法家思想的合理因素和積極方面,過分強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法和君主專制,造成了秦朝的暴政。(

)2.儒學(xué)的官學(xué)化,結(jié)束了自春秋以來學(xué)術(shù)與政治的分離狀態(tài),標(biāo)志著以儒學(xué)為主體的大一統(tǒng)思想的形成。(

)3.西漢時期,漢武帝尊崇儒術(shù),肯定了“以教為本”,助推了重視教育傳統(tǒng)的形成。(

)4.西漢初期實行的是“無為而治”的治國方略,這一做法是基于對秦朝滅亡的反思。(

)√√√√5.漢武帝統(tǒng)治后期,西漢國庫虧空,民眾負(fù)擔(dān)沉重,工商業(yè)蕭條,統(tǒng)治政策亟待調(diào)整。(

)6.漢武帝的經(jīng)濟(jì)改革措施以重農(nóng)抑商為目的,反映了國家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的特點。(

)√×提示

漢武帝經(jīng)濟(jì)改革的目的是解決財政危機(jī),鞏固統(tǒng)治秩序。

核心深化?拓展1.漢代尊崇儒術(shù)的影響

官僚隊伍尊崇儒術(shù)后,儒生受到重用,文官逐漸取代武官成為漢代官僚隊伍的主體法律制度儒學(xué)深刻影響了法律的制定,呈現(xiàn)出“援儒入法”的發(fā)展趨勢,成為中華法系的重要特點君主專制漢武帝以后的歷代統(tǒng)治者都以“仁政”自詡,用儒學(xué)包裹君主專制的本質(zhì),一定程度上減少了暴君的出現(xiàn)教育體系為推廣儒學(xué),西漢建立了較為完整的教育體系,以儒學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)了中國古代教育的發(fā)展社會觀念以“三綱五?！睘楹诵牡娜寮业赖麦w系逐漸被社會所接受,深刻影響了中國人的思想觀念和基層教化2.漢武帝經(jīng)濟(jì)改革的影響

中央集權(quán)漢武帝的幣制改革措施削弱了諸侯國的經(jīng)濟(jì)實力,抑制工商業(yè)政策打擊了富商豪強(qiáng),加強(qiáng)了中央集權(quán)物質(zhì)基礎(chǔ)漢武帝經(jīng)濟(jì)改革的一系列措施都圍繞著“開源”展開,有利于增加國家財政收入,為統(tǒng)一多民族封建國家奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)影響久遠(yuǎn)漢武帝的國家商品專賣政策、市場控制政策、商品交易稅政策都為后世所模仿,成為后世經(jīng)濟(jì)體制改革的圭臬消極影響漢武帝的經(jīng)濟(jì)改革嚴(yán)重打擊了民間工商業(yè)的發(fā)展,使社會經(jīng)濟(jì)失去了活力,西漢的商業(yè)陷入蕭條史論轉(zhuǎn)化?應(yīng)用關(guān)于鹽鐵政策的辯論材料

漢武帝時,在地方設(shè)置鹽官、鐵官、均輸官。公元前87年,漢昭帝(漢武帝之子)即位,國勢衰弱,民生困苦,霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政①。公元前81年,漢朝的高級官員和政治家們在一起討論當(dāng)時的政治問題。下面是對話的節(jié)選。御史大夫桑弘羊賢良文學(xué)之士是以先帝建鐵官以贍農(nóng)用,開均輸以足民財;鹽、鐵、均輸,萬民所戴仰而取給(取得供給)者……通委財(流通囤積貨物)而調(diào)緩急。罷之,不便也②。毋示以利,然后教化可興,而風(fēng)俗可移也。今郡國有鹽、鐵、均輸,與民爭利。散敦厚之樸,成貪鄙之化……愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸③?！幾浴尔}鐵論》

【思考】

根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,對漢代的鹽鐵政策進(jìn)行評價。史論貫通

項目思維角度論從史出歷史背景由①中信息漢武帝時國力強(qiáng)盛,易于實行鹽鐵官營;漢昭帝時國力衰弱,應(yīng)該調(diào)整鹽鐵官營政策積極意義由②中信息

消極作用由③中信息

桑弘羊堅持鹽鐵官營,認(rèn)為該政策利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn),增加財政收入賢良文學(xué)之士反對鹽鐵官營,認(rèn)為該政策加重民眾負(fù)擔(dān),不利于對民眾的教化分層落實?演練真題聚焦考向1

漢武帝的重農(nóng)措施1.(2022湖南卷,2)漢武帝南征北伐,東巡西幸,奢靡無度,致府庫告竭,遂用聚斂之臣,“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤,凡可以佐用者一孔不遺,獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉(

)A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民

D.解決了財政危機(jī)A命題角度

本題考查漢武帝的經(jīng)濟(jì)政策,要求考生掌握漢武帝“斂財”的主要措施,認(rèn)識漢武帝穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的。解題思路

根據(jù)材料“獨(dú)于田租不敢增益”,可知漢武帝通過賣爵、幣制改革、抑制商人、鹽鐵專賣等增加財政收入,卻單單不增加農(nóng)業(yè)賦稅,這說明漢武帝重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)民,體現(xiàn)了以農(nóng)為本的思想,A項正確;漢武帝不是漢初的皇帝,此舉并不是為了服務(wù)于漢初戰(zhàn)事,排除B項;漢武帝在農(nóng)業(yè)之外征收了大量賦稅,不能體現(xiàn)藏富于民,排除C項;這些措施并沒有從根本上解決漢武帝時期的財政危機(jī),排除D項?？枷?

漢代的抑商政策2.(2020山東卷,2)先秦至西漢前期,山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”,總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后,這一地區(qū)的商人活動開始步入低谷。這是由于西漢政府(

)A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C.開通了絲路貿(mào)易

D.以儒家義利觀教化百姓B命題角度

本題考查西漢政府的商業(yè)政策,要求考生認(rèn)識山東東部工商業(yè)發(fā)展在西漢陷入低谷的原因。解題思路

題干材料對比了西漢中期前后山東東部地區(qū)的商業(yè)發(fā)展,結(jié)論是西漢中期后商業(yè)活動步入低谷。聯(lián)系所學(xué)知識可知,西漢實行重農(nóng)抑商政策,特別是西漢中期實行了鹽鐵官營的政策,強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制,民間商人活動受到制約,故B項正確。重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一定會導(dǎo)致山東東部地區(qū)商業(yè)活動步入低谷,故A項錯誤;絲路貿(mào)易的開通有利于相關(guān)商業(yè)活動的發(fā)展,故C項錯誤;儒家義利觀是指先義后利,并非反對發(fā)展商業(yè),故D項錯誤?？枷?

漢代經(jīng)濟(jì)政策的得失利弊3.(2022天津卷,2)漢武帝時期,“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”,國家財政收入增加;但武帝常年對外用兵,還前后巡游二十余次,僅一次巡游“所過賞賜,用帛百余萬匹,錢金以巨萬計”。這一時期國家財政沒有得到根本好轉(zhuǎn),主要是由于(

)A.朝廷過度干預(yù)經(jīng)濟(jì) B.國家經(jīng)濟(jì)資源枯竭C.鹽鐵官營不合時宜 D.只重開源未能節(jié)流D解題思路

命題角度本題旨在考查漢武帝在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域加強(qiáng)中央集權(quán)的利弊得失,要求考生理解“開源”與“節(jié)流”的辯證統(tǒng)一關(guān)系隱性聯(lián)系(1)漢初,經(jīng)過“文景之治”,國力逐漸恢復(fù),漢武帝改變休養(yǎng)生息政策,常年對外用兵(2)連年的對外用兵造成了財政困難,國家采取各種措施增加財政收入(3)漢武帝后期,國家財政危機(jī)更為嚴(yán)重,漢武帝被迫調(diào)整內(nèi)外政策關(guān)鍵信息解答本題的關(guān)鍵是理解“開源”與“節(jié)流”的含義,將財政收入和財政支出統(tǒng)一起來考量熱點預(yù)測角度1

歷史解釋——秦朝“行同倫”的積極意義1.(2023湖南湘西一模)秦始皇為“黔首改化,遠(yuǎn)邇(近)同度(法度)”,五次出巡,與頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經(jīng)濟(jì)上各種措施結(jié)合起來,促進(jìn)了全國范圍內(nèi)“行同倫”的巨大變革。這表明“行同倫”(

)A.旨在推動儒法融合 B.宣傳了儒家思想學(xué)說C.形成共同行為規(guī)范 D.彰顯皇帝的絕對權(quán)威C解析

據(jù)材料“全國范圍內(nèi)‘行同倫’”任務(wù)的完成可知,形成共同行為規(guī)范,故C項正確。秦朝重視法家而不是儒家,A項錯誤;材料強(qiáng)調(diào)的是法家的思想統(tǒng)一,B項錯誤;材料主要論述統(tǒng)一全國的思想,而不是體現(xiàn)皇帝在國家中的地位,D項錯誤