英語專業(yè)考研整理之英美文學(xué)術(shù)語整理

./美國(guó)清教主義清教主義是16世紀(jì)晚期在英國(guó)教會(huì)進(jìn)行的一場(chǎng)改革。在教會(huì)和皇權(quán)的重壓下,清教的一個(gè)分支于17世紀(jì)30年代40年代遷至美洲新大陸的北方殖民地,為新英格蘭奠定了,知識(shí),和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。清教主義不僅符合新大陸成立的特定歷史,而且還影響了美國(guó)的生活方式。在教義上講,清教徒遵循1619年多特會(huì)議制定的信條：宿命論,原罪說,全體墮落,有限的救贖。美國(guó)文藝復(fù)興、美國(guó)浪漫主義、美國(guó)浪漫主義是美國(guó)文學(xué)史上最重要的時(shí)期之一,始于18世紀(jì)末期,一直到美國(guó)戰(zhàn)的爆發(fā)。它以華盛頓歐文的《見聞雜記》開始到惠特曼《草葉集》結(jié)束。這是美國(guó)文學(xué)空前繁盛的時(shí)期,也被稱為美國(guó)的文藝復(fù)興時(shí)期。美國(guó)浪漫主義受歐洲浪漫主義運(yùn)動(dòng)的影響,并沿襲了部分特點(diǎn)。他注重自然,強(qiáng)調(diào)人的情感和想象力,追求自由,向既定社會(huì)制度和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn),與古典主義形式分離。盡管如此,美國(guó)浪漫主義文學(xué)仍有自由的獨(dú)特風(fēng)格。美國(guó)浪漫主義本質(zhì)上是一個(gè)"全新的經(jīng)歷"的表達(dá),因新大陸充滿生機(jī)與活力使美國(guó)浪漫主義有種異國(guó)情調(diào)。清教主義對(duì)美國(guó)浪漫主義有顯著影響。美國(guó)浪漫主義作家包括：華盛頓歐文,詹姆斯庫(kù)伯,艾默生,梭羅,納撒尼爾霍桑,麥爾維爾,惠特曼等。新英格蘭的超驗(yàn)主義超驗(yàn)主義是1836年到1860年在新英格蘭發(fā)起的一場(chǎng)文化,哲學(xué),藝術(shù)運(yùn)動(dòng),是浪漫主義在新英格蘭的代名詞。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由愛默生領(lǐng)導(dǎo),由其他一些有影響力的知識(shí)分子發(fā)起。核心思想是人能夠超越感覺和理性直接認(rèn)識(shí)真理。超驗(yàn)主義者強(qiáng)調(diào)超靈,個(gè)人和自然的重要性。人人都有在的神性,只有通過接觸自然才能使神性和天性相互融合,從而超驗(yàn)主義者強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義,自立,拒絕傳統(tǒng)的權(quán)威思想。超驗(yàn)主義者從自然中汲取靈感美國(guó)的超驗(yàn)主義作為一種文化遺產(chǎn),對(duì)美國(guó)的道德觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,對(duì)美國(guó)的浪漫主義的影響也十分顯著。代表作：艾默生的《論自然》《美國(guó)學(xué)者》,梭羅的《瓦爾登湖》象征主義象征主義是19世紀(jì)末在文學(xué)和視覺領(lǐng)域中始于法國(guó)的一次運(yùn)動(dòng),它首先出現(xiàn)在法國(guó)詩(shī)人波德萊爾的詩(shī)歌中。在文學(xué)中,象征主義鼓勵(lì)作家通過使用象征,暗示,而不是直述的手法來變現(xiàn)其思想,感情和價(jià)值觀。同時(shí)期的美國(guó)象征主義大師霍桑和梅爾維爾。自由詩(shī)自由詩(shī)就是不用考慮傳統(tǒng)音步格律的束縛所作的詩(shī)。它可以押韻,也可以不押韻。自由詩(shī)是由19世紀(jì)末法國(guó)一些詩(shī)人首創(chuàng)的,其目地是把詩(shī)歌從傳統(tǒng)的韻律中解放出來,創(chuàng)造出具有自然語體的節(jié)奏。美國(guó)詩(shī)人中采用這種形式的先驅(qū)是惠特曼,他們用長(zhǎng)短不一的詩(shī)行和頓挫的韻律,表現(xiàn)出作品的意義和感情色彩。自由詩(shī)成為許多美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的特色,如龐德。浪漫主義浪漫主義是一場(chǎng)席卷整個(gè)歐洲,始于《抒情歌謠集》出版,終于1832年沃特司各特的去世。浪漫主義是對(duì)新古典主義的強(qiáng)烈反抗,其主要特點(diǎn)是依托想象和主觀,思想和表達(dá)自由,向往自然。將個(gè)人看作一切的中心。英國(guó)浪漫主義是一個(gè)詩(shī)歌盛行的時(shí)代。主要詩(shī)人包括布萊克,華茲華斯,柯勒律治,拜倫,雪萊,濟(jì)慈。湖畔詩(shī)人湖畔詩(shī)人是指18世紀(jì)英國(guó)三位浪漫主義詩(shī)人：華茲華斯,柯勒律治和騷塞,他們因定居在英國(guó)西北部的山區(qū),臨湖而居而得名、三位作家作品文風(fēng)各不相同,但詩(shī)中都體現(xiàn)了浪漫主義時(shí)期最重要詩(shī)人,是詩(shī)歌界的主要聲音,他不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代詩(shī)歌,也通過使用口語,倡導(dǎo)回歸自然改變了英國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的進(jìn)程。拜倫式英雄拜倫塑造的"拜倫式英雄"是他對(duì)英國(guó)詩(shī)歌最主要的貢獻(xiàn)。拜倫式英雄不僅是拜倫自己的個(gè)人寫照,也是他渴望成為的樣子。兩部著名長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德哈羅德游記》和《唐璜》的主人公就是典型的拜倫式英雄人物。拜倫式英雄都有鮮明的特點(diǎn)：他們都英俊,俠義,神秘,有魅力,有貴族的血統(tǒng)。他們精力充沛,行事慷慨,智力超群,肩負(fù)起糾正腐敗社會(huì)不正之風(fēng)的責(zé)任。憑借不屈的意志和不竭的精力,他們反抗政府和道德傳統(tǒng)規(guī)定下的暴政和社會(huì)成規(guī)。受社會(huì)排擠。他們性格中也有弊病,表現(xiàn)為個(gè)人主義精神,冷淡,傲慢,對(duì)普通人的輕蔑,有自我毀滅行為。拜倫式英雄反映了追求理想自由的精神狀態(tài),也象征了人類追求正義,自由和幸福的意志。現(xiàn)實(shí)主義和自然主義的異同：自然主義其實(shí)是從現(xiàn)實(shí)主義中演化出來的,特別是當(dāng)作者的語調(diào)聽起來更超脫和悲觀的時(shí)候。自然主義是現(xiàn)實(shí)主義的一種極端形式,他只是對(duì)現(xiàn)實(shí),或者說是人類生存采取了不同的態(tài)度。二者的區(qū)別在于：首先,現(xiàn)實(shí)主義是對(duì)生活的直接體驗(yàn),而自然主義則是把科學(xué)的理論應(yīng)用于文學(xué)創(chuàng)作中。第二,自然主義作品的描寫不加入對(duì)寫實(shí)生活的道德判斷。自然主義作家受達(dá)爾文物種決定論和馬克思經(jīng)濟(jì)決定論的影響,認(rèn)為人的行為受本能,感情,和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的約束,他他們不接受自由意志的說法。第三,自然主義作品通常比現(xiàn)實(shí)主義作品讀起來更悲觀,這使作品有了一種命定的色彩,小說中的人物無法改變其命運(yùn)。文藝復(fù)興：文藝復(fù)興是14世紀(jì)至17世紀(jì)初在歐洲許多國(guó)家先后發(fā)生的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化革命運(yùn)動(dòng)。它發(fā)源于意大利,后傳播至全歐洲。文藝復(fù)興這個(gè)詞在英文和意大利文中,本意都是"復(fù)活","再生"的意思。文藝復(fù)興是指復(fù)活和再生古希臘羅馬文化,這是由這個(gè)時(shí)期爆發(fā)的一系列歷史重大事件引起的,如地理和天文上的發(fā)現(xiàn),改革運(yùn)動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。文藝復(fù)興從本質(zhì)上講,是歐洲的人文思想家和學(xué)者試圖清楚中世紀(jì)歐洲的封建思想,提倡標(biāo)志著新興資產(chǎn)階級(jí)覺醒的新思想,并恢復(fù)受腐朽的羅馬天主教影響的教會(huì)重返其純真歲月的文化運(yùn)動(dòng)。人文主義：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期形成的一種資產(chǎn)階級(jí)思想,也是一種再次肯定人的價(jià)值,人的智慧,人的尊嚴(yán),人對(duì)現(xiàn)世幸福的追求的思想和學(xué)說,人文主義者主以"人"為本,反對(duì)以神為本,以人性反對(duì)神性,以人權(quán)反對(duì)神權(quán),以人智反對(duì)神智。人文主義為近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。人文主義文學(xué)是文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的主流。十四行詩(shī)：十四行詩(shī)是歐洲最傳統(tǒng),最有影響力的詩(shī)歌形式。十四行詩(shī)是格律詩(shī)的一種,由14個(gè)詩(shī)行組成得名,也有人譯為"商籟體"。這種詩(shī)律出現(xiàn)的早,經(jīng)13世紀(jì)意大利詩(shī)人彼特拉克進(jìn)一步完善后廣為流行,后于16世紀(jì)早期傳入英國(guó)。按結(jié)構(gòu)劃分,十四行詩(shī)主要分為兩種：一種是彼特拉克體,或稱為意大利體,后一種為莎士比亞體,或稱英國(guó)體。前者由一個(gè)八行詩(shī)節(jié)和一個(gè)六行詩(shī)節(jié)構(gòu)成,其韻式為abba,abba,cde,cde,或abbaabbacdccdc。后者由一三個(gè)四行詩(shī)節(jié)和一個(gè)雙行詩(shī)節(jié)構(gòu)成。韻式為ababcdcdefefgg。十四行詩(shī)通常表達(dá)單一的思想或主題。無韻體詩(shī)〔blankverse:無韻體詩(shī),另譯"素體詩(shī)",為英國(guó)格律詩(shī)之一種,每行有五個(gè)抑揚(yáng)格的音步,即十個(gè)音節(jié)組成。每首詩(shī)行數(shù)不拘,也不押韻。文藝復(fù)興時(shí)期,英國(guó)詩(shī)人薩里伯爵首先將其引用到英語詩(shī)律中。后莎士比亞,彌爾頓等都用此體創(chuàng)作劇本和敘事詩(shī),最著名是哈姆萊特的獨(dú)白"tobenornottobe"?，F(xiàn)代英國(guó)是詩(shī)歌還常用這一詩(shī)體。獨(dú)白獨(dú)白是指戲劇中某個(gè)人物在僅有他一人的情況下,大聲的說出自己心的想法,觀眾可以直接聽到。在莎士比亞的名作《哈姆萊特》中,第三幕即以著名的戲劇獨(dú)白"tobenornottobe"開場(chǎng)。在這場(chǎng)獨(dú)白中,哈姆萊特問自己活著的意義,也間接的告訴觀眾他不結(jié)束自己生命的原因。啟蒙運(yùn)動(dòng)18世紀(jì)的英國(guó)被稱為"啟蒙時(shí)代"或"理性時(shí)代"。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)場(chǎng)源于法國(guó)并席卷整個(gè)歐洲的進(jìn)步的知識(shí)分子運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)文藝復(fù)興的延伸,其目的是：用現(xiàn)代哲學(xué)或藝術(shù)思想啟蒙世界啟蒙主義者推崇理性,平等和科學(xué)。他們相信理性是人類思想和活動(dòng)的唯一,最終動(dòng)力。當(dāng)理性稱為衡量人類活動(dòng)和人際關(guān)系的尺度時(shí),任何迷信,不公,壓迫將屈服于"永恒的真理,公平和生來平等"啟蒙主義者倡導(dǎo)普遍教育,相信人并不完美,有局限性,但可以通過接受教育完善自我。當(dāng)時(shí)文學(xué)成為公共教育的重要方式。啟蒙主義者認(rèn)為任何形式都應(yīng)模仿古希臘,古羅馬的作品和當(dāng)代法國(guó)作家的作品。理想化的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)有秩序,有邏輯,表達(dá)準(zhǔn)確,富有情感。判斷一個(gè)文學(xué)作品是否成功應(yīng)該看其對(duì)人類,人性的貢獻(xiàn)。啟蒙思想為1789年法國(guó)大革命,1776年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和英國(guó)光榮革命都提供了理論基礎(chǔ),英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物：丹尼爾。笛福喬納森斯威夫特亨利菲爾丁意識(shí)流"意識(shí)流"又叫"心獨(dú)白"是現(xiàn)代時(shí)期最重要的一種文學(xué)技巧之一。這種手法力求描寫出人物想法,感受,記憶,心理反應(yīng)的自然流露,以人物的心理過程描寫人物觀點(diǎn)。最先是1922年愛爾蘭作家詹姆斯喬伊斯使用。意識(shí)流小說打破時(shí)間和空間的局限,生動(dòng)形象地展示人物猶豫分神,面對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾心理下,思維跳躍和轉(zhuǎn)變的過程。因此,其特點(diǎn)是在句法和標(biāo)點(diǎn)使用上有連續(xù)的跳躍,使文章難懂?，F(xiàn)代美國(guó)作家?？思{進(jìn)一步發(fā)展了意識(shí)流。在他的作品中,人物的反應(yīng)和心描寫高于動(dòng)作和情節(jié)。時(shí)間順序被打亂,使讀者誤以為自己不是旁觀者,而是參與者。著名的意識(shí)流作家：詹姆斯喬伊斯,沃夫。哥特式小說哥特式小說是一種盛行于18世紀(jì)末的浪漫主義小說,屬于浪漫主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)階段。其主要因素包括暴力,恐怖,超自然,這些能深深的吸引讀者。哥特式小說通過描寫人性的陰暗,不理性的一面,對(duì)整個(gè)18世紀(jì)的浪漫主義作家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。著名的哥特式小說名作包括華爾波爾的《奧特朗托城堡》,瑪麗雪萊的《科學(xué)怪人》新古典主義啟蒙運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)了古典文學(xué)的復(fù)興,這種趨勢(shì)叫做新古典主義。新古典主義學(xué)者認(rèn)為,所有形式的文學(xué)都應(yīng)當(dāng)模古希臘,古羅馬的作品和當(dāng)代法國(guó)作家的作品。他們認(rèn)為理想化的藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)有秩序,有邏輯,表達(dá)準(zhǔn)確,富有情感。判斷一個(gè)文學(xué)作品是否成功應(yīng)該看其對(duì)人類和人類的貢獻(xiàn)。他們追求文學(xué)表達(dá)上的比例,和諧,統(tǒng)一,風(fēng)度,從而發(fā)展出一種儒雅,智慧的藝術(shù)。新古典主義者對(duì)文學(xué)的風(fēng)格有特殊規(guī)定。散文要通順,靈活,直抒胸臆；詩(shī)歌要抒情,壯美,諷刺；戲劇要用英雄體完成。美學(xué)主義唯美主義運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)中葉在歐洲流行的一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)從1868年開始,持續(xù)到1901年,是一場(chǎng)涉及文學(xué),藝術(shù),裝飾,設(shè)計(jì)的人文主義運(yùn)動(dòng)。奧斯卡王爾德的受審標(biāo)志著唯美主義運(yùn)動(dòng)的終結(jié)?；纠碚撌?為了藝術(shù)而藝術(shù)",,強(qiáng)調(diào)超然于生活的純粹美,追求形式完美和藝術(shù)技巧,唯美主義運(yùn)動(dòng)的興起是對(duì)社會(huì)功利哲學(xué)、市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)的反抗。所謂"唯美主義",就是以藝術(shù)的形式美作為絕對(duì)美的一種藝術(shù)主。因此,有時(shí)也將唯美主義稱為"耽美主義"或"美的至上這個(gè)觀點(diǎn)最早由法國(guó)詩(shī)人戈蒂葉提出的。唯美主義者認(rèn)為藝術(shù)高于生活,生活應(yīng)當(dāng)效仿藝術(shù),而不是藝術(shù)效仿生活。藝術(shù)不為任何,信仰,社會(huì)目地而服務(wù),藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)旨在說教,藝術(shù)只需要美,。該運(yùn)動(dòng)的主要特征有：感性,暗示而不聲明,大量使用象征通感,文學(xué),顏色,音樂的一致。唯美主義最重要的兩個(gè)代表人物:瓦爾特·佩特,奧斯卡王爾德浪漫主義時(shí)期的特點(diǎn)：英國(guó)浪漫主義者強(qiáng)調(diào)個(gè)體思維的特性,他們不再關(guān)注外部世界,而是注重研究人的心世界。因此,他們一切人是一切事物的中心,包括藝術(shù)作品。英國(guó)浪漫主義時(shí)期是詩(shī)歌詩(shī)人盛行的時(shí)期。想象是浪漫主義常用的手法。正如布萊克所說："想象的世界是永恒的,是神的胸懷。"自然世界不僅是想象的源泉,也是提供主題的素材的關(guān)鍵,華茲華斯是最親近自然的詩(shī)人。浪漫主義與古典主義的對(duì)比新古典主義認(rèn)為所有的文學(xué)都應(yīng)當(dāng)模仿古希臘古羅馬的作品和當(dāng)代法國(guó)作家的作品,藝術(shù)最理想化的狀態(tài)應(yīng)該是有秩序,有邏輯,情感克制和表達(dá)準(zhǔn)確。衡量一步文學(xué)作品是否成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該看它對(duì)人性的貢獻(xiàn)。他們追求文學(xué)表達(dá)上比例,和諧,統(tǒng)一,風(fēng)度,如pope的《論批評(píng)》,菲爾丁的《湯姆瓊斯》而浪漫主義則恰恰相反,他們將個(gè)人視為萬物的中心,包括藝術(shù)作品的中心。作品是"有力情感的自然流露"。他們注重想象和靈感,在自然中尋求安慰?？偟膩碚f,新古典主義理性與形式,而浪漫主義注重個(gè)人思維。民謠民謠是指詩(shī)歌的一種形式,一般是配樂的敘述詩(shī)。歌謠是從中世紀(jì)晚期到19世紀(jì)英國(guó)和愛爾蘭特有的歌曲形式,風(fēng)靡整個(gè)歐洲。后來在北美,歐洲,南非也開始流行。該詩(shī)體從18世紀(jì)起就被很多詩(shī)人和作曲家用以創(chuàng)作抒情詩(shī)。到20世紀(jì)晚期它也可以指節(jié)奏舒緩的流行愛情歌曲。史詩(shī)史詩(shī)是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌,主題嚴(yán)肅恢弘,詳細(xì)敘述英雄行為和對(duì)文化,名族意義重大的事跡。傳統(tǒng)的史詩(shī)基本上是口頭詩(shī)歌的形式,最終以荷馬史詩(shī)被賦予書面形式。史詩(shī)有九大特點(diǎn)：文中開始以插敘的方式。背景宏大,關(guān)乎很多國(guó)家甚至世界和宇宙。段首呼喚繆斯女神賜予靈感。開頭可為主題敘述。描述語的使用。大量的列舉。長(zhǎng)篇而正式的演講過程。神靈對(duì)人類世界的干預(yù)。膜拜以該文化價(jià)值作為化身的英雄?，F(xiàn)代主義<BOOK90>現(xiàn)代主義時(shí)期的寫作特點(diǎn)：現(xiàn)代主義作品傳統(tǒng)傳達(dá)了一種社會(huì)分裂和道德淪喪,作家的人物是以不同于以往的技巧寫作。因此,現(xiàn)代主義小說的突出特點(diǎn)是分離與破碎。美國(guó)現(xiàn)代主義作品以省略著稱—省略了解釋,連接和總結(jié)。他們的開端任意,發(fā)展不做解釋,沒有結(jié)果的收尾。在許多方面有轉(zhuǎn)變,最大的轉(zhuǎn)變是從描寫外部到心,從描寫公眾到個(gè)人,從按時(shí)間順序到按精神順序,從按客觀描述到主觀突出。小說比19世紀(jì)的短。傳統(tǒng)小說以作家作為敘述者講故事,現(xiàn)代小說以第一人稱敘事。迷惘的一代迷惘的一代指第一次世界大戰(zhàn)后一群醒悟的知識(shí)分子和藝術(shù)家,他們反對(duì)以前的理想和價(jià)值觀,但只能以絕望和憤世的享樂主義來代替這種情節(jié)。格特魯?shù)滤固┮蛞蚴紫仍诤Ｃ魍男≌f《太陽(yáng)照舊升起》的序言中用到這個(gè)詞,她寫到"你們都是迷惘的一代"這句話精辟的概括了去國(guó)者使自己隔絕傳統(tǒng),嘗試新形式文學(xué)的特征。主要的作家和作品：海明威。?？思{《我彌留之際》《喧囂與躁動(dòng)》"喜劇性散文史詩(shī)"蕭伯納認(rèn)為菲爾丁是除莎士比亞外英國(guó)最偉大的劇作家。菲爾丁對(duì)文學(xué)的最大的貢獻(xiàn)是她創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義小說。他知道自己的作品不同于前人的作品,于是稱自己的小說為"喜劇性的散文史詩(shī)"。其特點(diǎn)是幽默,諷刺,樂觀精神和對(duì)人們的熱愛。其寫作的目地是"嘲笑人類,使他們擺脫"珍愛的"愚蠢和罪惡"爵士時(shí)代爵士時(shí)代主要指美國(guó)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束和經(jīng)濟(jì)大蕭條還未到來之間的那段時(shí)間。傳統(tǒng)的清教徒道德已經(jīng)土崩瓦解,享樂主義開始大行其道。用菲茨杰拉德自己的話來說,"這是一個(gè)奇跡的時(shí)代,一個(gè)藝術(shù)的時(shí)代,一個(gè)揮金如土的時(shí)代,也是一個(gè)充滿嘲諷的時(shí)代。"其中著名的作品有《爵士時(shí)代的故事》《了不起的蓋茨比》表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義指藝術(shù)品或文學(xué)作品中為表現(xiàn)人物心世界,而對(duì)現(xiàn)實(shí)做扭曲的反應(yīng)。他更多的是轉(zhuǎn)變自然而不是模仿自然。在文學(xué)中,表現(xiàn)主義被認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自然主義的一種反抗,它試圖表現(xiàn)人物的心理和精神現(xiàn)實(shí)。在戲劇作品中,表現(xiàn)主義的特征是對(duì)現(xiàn)實(shí)的奇怪扭曲。這次運(yùn)動(dòng)的時(shí)間不長(zhǎng),但對(duì)自由寫作和戲劇創(chuàng)作推動(dòng)很大?？宓舻囊淮?垮掉的一代"指美國(guó)20設(shè)計(jì)50年代的作家,他們對(duì)美國(guó)社會(huì)極為不滿,采取了另類的價(jià)值觀。他們拒絕接受傳統(tǒng)觀念,以極樂的精神啟示方式尋求藝術(shù)的表達(dá)方法。該詞有時(shí)也被用來指那些贊成"垮掉的一代"的作家觀點(diǎn)的普通人。著名的代表有斯金堡和凱魯亞克。批判現(xiàn)實(shí)主義〔BOOK77戲劇獨(dú)白戲劇獨(dú)白是詩(shī)歌中人物的講話,使讀者能夠洞察說者的心以及心的變化。同戲劇里人物的自言自語不同的是,戲劇里的自言自語是對(duì)自己說的,而詩(shī)歌里的戲劇獨(dú)白卻假設(shè)聽者的存在,獨(dú)自受情境的影響。維多利亞時(shí)期,許多詩(shī)人喜歡用戲劇獨(dú)白。獨(dú)白的話語透露了它的情感,性格,行動(dòng)和動(dòng)機(jī)。最著名的是羅伯特布朗寧的《我逝去的公爵夫人》自由詩(shī)〔筆記61意象主義意象主義是20世紀(jì)初期英美詩(shī)歌屆掀起的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)提倡詩(shī)歌應(yīng)遵循意象的準(zhǔn)確性,使用清晰精準(zhǔn)的語言。意象主義強(qiáng)調(diào)回歸到比較古典的風(fēng)格,如表達(dá)的直觀性,語言的間接性,主嘗試非傳統(tǒng)的詩(shī)歌格式。意象主義者反對(duì)過多的涉及情感和技巧,而這些是在浪漫主義詩(shī)歌和維多利亞詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)。這場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)由龐德發(fā)起。意象主義者倡導(dǎo)直接反映事物,詩(shī)韻應(yīng)該由樂感。龐德以及他的跟隨者認(rèn)為應(yīng)由意象產(chǎn)生情感,而不是作者告訴讀者應(yīng)該有何種感情。意象主義的作品：《紅色的手推車》《》地方色彩主義鄉(xiāng)土文學(xué)指圍繞一個(gè)特殊的區(qū)域,以某一地方為場(chǎng)景集中展現(xiàn)該地區(qū)人物,方言,風(fēng)貌,風(fēng)俗,歷史及其他特征的小說,詩(shī)歌及文學(xué)創(chuàng)作。特點(diǎn)：突出該地區(qū)文化特色,反映與主流文化相去甚遠(yuǎn)的區(qū)域性文化,通常是作者故鄉(xiāng)的再現(xiàn),有濃郁懷舊,傷感情調(diào)。有說教特