中國馬克思主義與當代

中國馬克思主義與當代中國馬克思主義與當代.簡述20世紀人類所經(jīng)歷的深刻變化和當代人類面臨的危機和挑戰(zhàn)。.根據(jù)當代中國的基本實踐說明如何認識和利用當代中國馬克思主義的理論和創(chuàng)新成果。.簡述20世紀人類所經(jīng)歷的深刻變化和當代人類面臨的危機和挑戰(zhàn)。在20世紀，人類雖然經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)、長達近半個世紀的“冷戰(zhàn)”，但是依然舉得了巨大進步，人類社會經(jīng)歷了深刻的變化。主要體現(xiàn)在一下幾個方面：科技革命和生產(chǎn)力獲得巨大發(fā)展。20世紀科學技術日新月異，科技創(chuàng)新推動者生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生產(chǎn)方式的深刻變革，推動著各國經(jīng)濟聯(lián)系和現(xiàn)代化進程在全球范圍內(nèi)以前所未有的規(guī)模展開。20世紀上半葉，以相對論、量子力學等為代表的物理學革命推動了現(xiàn)代科學技術的興起和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;20世紀下半葉，以電子計算機、原子能利用、航天技術、生命科學，特別是信息技術為代表的新技術革命，極大的促進了社會生產(chǎn)力水平的提高，根本改變了人們的生存狀態(tài)和社會面貌，加速推進了世界各國現(xiàn)代化的進程。社會主義的探索取得了重大的進展。20世紀初，布爾什維克黨領導俄國人民取得了十月社會主義革命的成功，建立了世界上第一個社會主義國家，具有劃時代的歷史意義。第二次世界大戰(zhàn)以后，社會主義國家相繼出現(xiàn)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的國際格局，有力動搖了帝國主義的統(tǒng)治，對世界歷史產(chǎn)生了深刻影響。盡管20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運動遭受了重大挫折。但是社會主義的實踐探索在曲折中繼續(xù)向前發(fā)展。尤其是中國特色社會主義取得了世所矚目的重大成就，以實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的豐碩成果發(fā)展了馬克思主義，展示了社會主義制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性。帝國主義殖民體系全面崩潰。在19世紀末至20世紀初，帝國主義殖民體系形成。在社會主義國家和其他人類進步力量的共同推動下，世界范圍內(nèi)的民族解放運動風起云涌，沉重打擊了帝國主義的統(tǒng)治。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，亞非拉國家逐步取得了民族獨立，開始自主探索實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。雖然不公正不合理的國際經(jīng)濟政治秩序仍然存在，阻礙亞非拉國家的自身發(fā)展，但20世紀民族解放運動的巨大進步意義是毋庸置疑。它取得了打破資本主義統(tǒng)治體系的重大進展，發(fā)展和壯大了人類社會進步的歷史潮流。和平與發(fā)展逐步成為時代主題。20世紀人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，世界各國人民渴望和平，追求發(fā)展的愿望日益強烈。20世紀80年代以后，和平與發(fā)展逐漸成為了時代主題，世界多極化趨勢不可逆轉，經(jīng)濟全球化深入人心，科技革命加速推進，國與國相互依存日益緊密，發(fā)展中國家在世界舞臺上的作用和影響迅速上升，國際力量對比朝著有利于維護世界和平、促進共同發(fā)展的方向演變。世紀和平與發(fā)展雖然仍充滿變數(shù)，但大局總體穩(wěn)定。人類文明程度和生活質量空前提高。隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和物質生活條件的極大改善，人類社會的文明程度大大提高。公民的民主法治意識、公平正義意識、和諧包容意識普遍增強，文明多樣性獲得廣泛承認;國民教育、醫(yī)療保障、居住條件、社會福利、環(huán)境保護等方面的進步，極大的促進了人類生活質量的改善。但發(fā)展中國家和發(fā)達國家的經(jīng)濟社會發(fā)展水平仍然極不平衡，一些國家和地區(qū)社會矛盾激化。進入21世紀，人類社會發(fā)展面臨著更為復雜多變的局勢，隨著許多國家特別是大批新興的發(fā)展中國家工業(yè)化進程的強力推進，各國自身問題總在不同程度上與全球問題交織在一起，給人類社會帶來了難得的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。第一，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和必然結果，有利于生產(chǎn)要素在全球范圍的優(yōu)化配置，有利于各國各地區(qū)加強經(jīng)濟技術合作，為世界各國發(fā)展特別是發(fā)展中國家發(fā)揮后優(yōu)勢、加快發(fā)展提供了難得的歷史機遇。同時，經(jīng)濟全球化也給所有參與經(jīng)濟全球化進程的國家特別是發(fā)展中國家?guī)砹嗽S多風險和挑戰(zhàn)。在長期形成的由發(fā)達資本主義國家主導的不公正不合理的國際政治經(jīng)濟政治秩序下，發(fā)展中國家的經(jīng)濟主權遭到威脅，經(jīng)濟安全受到挑戰(zhàn)，同時國際資本加速流動，加大了發(fā)展中國家的金融風險。發(fā)達國家向發(fā)展中國家輸出資本、轉移落后產(chǎn)業(yè)，給許多國家?guī)砹谁h(huán)境污染，產(chǎn)業(yè)發(fā)展長期處于低端，經(jīng)濟社會發(fā)展嚴重依附于西方發(fā)達國家的后果。消除經(jīng)濟全球化帶來的負面影響，需要全世界共同努力。發(fā)展中國家必須適應經(jīng)濟全球化趨勢，既積極參與又趨利避害，在提高自身適應能力的同時，加快自身的發(fā)展。第二，世界多極化深入發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)。隨著兩極格局的解體和發(fā)展中國家力量的壯大，由少數(shù)國家決定世界命運的狀況已經(jīng)發(fā)生了改變，建立國際經(jīng)濟政治新秩序、推動國際關系民主化的呼聲越來越強烈。但是，霸權主義和強權政治依然存在，新干涉主義有所上升，影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，傳統(tǒng)安全面臨的威脅依舊嚴重，非傳統(tǒng)安全問題不斷凸顯，維護世界和平仍面臨諸多挑戰(zhàn);世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡加劇，圍繞資源、市場、技術、人才的國際精湛日趨激烈，貿(mào)易壁壘和貿(mào)易摩擦明顯增多，發(fā)達國家的經(jīng)濟科技優(yōu)勢對發(fā)展中國家的壓力將長期存在。特別是在國際金融危機的沖擊下，各國爭取發(fā)展權的的國際競爭將日趨激烈。第三，世界范圍內(nèi)思想文化交流交鋒交融的機遇和挑戰(zhàn)。文明的多樣性是當代人類社會的基本特征。維護文明多樣性，反對文化霸權已經(jīng)成為大多數(shù)國家的公式。世界范圍內(nèi)思想文化交流交鋒交融已經(jīng)成為信息化時代人類發(fā)展的客觀趨勢，對于增進世界各國各民族文化互相理解、促進人類思想文化發(fā)展具有重要的意義。但同時，這種全球范圍內(nèi)的交流交鋒和交融，也帶了一些新的矛盾和問題。主要是西方一些政治勢力，借助其在傳播手段上所具有的優(yōu)勢，極力推銷其意識形態(tài)，以圖“塑造”其他國家的政治和文化，給世界帶來新的不安定。第四，科學技術迅猛發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)。21世紀以來，科技創(chuàng)新成為社會生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會進步的強大動力?？萍嫉难该桶l(fā)展增強了人類認識自然和控制人與社會自身的能力，但如果人類缺乏對科技的全面認識，缺乏對其產(chǎn)生的多種后果的有效制度制約和倫理約束，也會對人與自然的和諧以及人與人的和諧造成極大危害，帶來諸如生態(tài)環(huán)境惡化、發(fā)展失衡、科技倫理失范等嚴重問題。在加快科學技術發(fā)展的同時克服科技發(fā)展造成的負面影響，是人類社會面臨的重大挑戰(zhàn)。.根據(jù)當代中國的基本實踐說明如何認識和利用當代中國馬克思主義的理論和創(chuàng)新成果?！瘪R克思主義中國化”的科學命題和偉大實踐,是由毛澤東提出和開拓的,是由鄧小平、江澤民、胡錦濤堅持和發(fā)展起來的。經(jīng)過我們黨領導的中國的革命、建設、改革的實踐檢驗,已經(jīng)被證明是正確可行的中國化馬克思主義,包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀。而鄧小平理論,“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀及其構成的中國特色社會主義理論體系,是馬克思主義中國化的最新成果?！爸袊厣鐣髁x理論體系”這一新范疇是對馬克思主義中國化最新成果的總概括。它明確了科學發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國化的重要組成部分,反映了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的新認識。中國化馬克思主義的兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，前者回答了在一個半殖民地半封建的東方大國如何進行新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義進行了艱辛的探索，以獨創(chuàng)性的內(nèi)容為馬克思主義的寶庫增添了新的財富。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系，是當代中國馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新理論成果。這一理論體系深化了馬克思主義關于人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，深化了關于社會主義建設規(guī)律的認識，深化了關于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的強大思想武器。中國特色社會主義理論從以下兩大方面發(fā)展了馬克思主義：第一，深刻闡明了中國特色社會主義建設的一系列重大問題，包括中國特色社會主義的思想路線、中國特色社會主義的根本任務、中國特色社會主義的基本路線、中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略、中國特色社會主義的發(fā)展動力、中國特色社會主義的根本目的等。第二，中國特色社會主義理論體系明確規(guī)定了經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設等各項重大任務：①經(jīng)濟建設必須堅持和完善社會和足以市場經(jīng)濟體制，不斷鞏固和發(fā)展公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，按勞配為主體、多種分配方式并存的分配制度，在更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，完善宏觀調控體系，完善開放型經(jīng)濟體系，推動經(jīng)濟更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展;②政治建設必須堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一;③文化建設必須扎實推進社會主義文化強國建設，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持社會主義先進文化前進方向，加強社會主義核心價值體系建設，踐行社會主義核心價值觀，建設社會主義精神文明，提高國家文化軟實力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮;④社會建設必須按照構建社會主義和諧社會的總要求和共同建設、共同享有的原則，堅持以保障和改善民生為重點，多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關心最直接的最現(xiàn)實的利益問題;⑤生態(tài)文明建設必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策;⑥黨的建設必須把加強和改善黨的領導貫穿于現(xiàn)代化建設的始終，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，全面提高黨的建設科學化水平;⑦中國特色社會主義理論還在加強國防和軍隊建設、推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)、堅持和平發(fā)展道路的外交和國家戰(zhàn)略等方面進行了深化和發(fā)展。黨的十七屆四中全會根據(jù)世情、國情、黨情的新變化和馬克思主義發(fā)展的新要求，提出了推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的要求。貫徹落實這一要求，對于推進馬克思主義理論創(chuàng)新、對于推進中國特色社會主義事業(yè)具有十分重要的意義。當前如何推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，找到行之有效的實現(xiàn)路徑是時代賦予我們的重大課題。中國馬克思主義理論創(chuàng)新離不開以下幾個方面：1必須正確認識和科學對待馬克思主義.推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，首先要在“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的問題上下功夫，成為真學、真懂、真信、真用馬克思主義的表率。所謂“真學”，就是必須真正把馬克思主義，特別是把當代中國馬克思主義即中國特色社會主義理論體系，作為武裝頭腦、實踐的思想武器來學習;就必須把學習理論與探索解決重大理論和實際問題結合起來;必須把改造客觀世界同改造自己的主觀世界結合起來。只有將理論學習與客觀實際緊密結合，才能學得進、學得深、學得好。所謂“真懂”，就是不但要深刻領會馬克思主義的基本原理及其立場、觀點和方法，理解基本原理的科學內(nèi)涵及來龍去脈，而且要做到通曉馬克思主義科學原理的體系，從而真正理解馬克思主義的立場、觀點、方法。所謂“真信”，就是必須把馬克思主義內(nèi)化為自己的世界觀、人生觀和價值觀，把馬克思主義變成自己的世界觀和方法論，變成自己觀察和解決問題的立場、觀點和方法。所謂“真用”，就必須堅持理論聯(lián)系實際、學以致用，把學到的馬克思主義用來社會實踐，在改造客觀世界的同時也改造主觀世界，在實踐運用中做到堅持、豐富、發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義。馬克思主義只有在實踐中不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新，才能實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化和大眾化,，才是富有強大生命力的馬克思主義。②必須正確理解和把握馬克思主義中國化、時代化、大眾化的內(nèi)涵及三者之間的相互關系馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，具體來說，實現(xiàn)馬克思主義中國化，就是運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設、改革不同歷史時期的實際問題，總結中國的特有經(jīng)驗，揭示中國革命、建設、改革的內(nèi)在規(guī)律，以中國的文化形式和表達方式來闡述馬克思主義理論，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國化的馬克思主義。馬克思主義中國化，關鍵在于與中國具體實際相結合。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程，一方面是在實踐中學習和運用理論，用理論指導實踐的過程;另一方面又是在總結實踐經(jīng)驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程。馬克思主義中國化的總體要求，就是立足中國國情、研究中國問題、形成中國理論、指導中國實踐。2必須不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新.推進理論創(chuàng)新是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的前提。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是馬克思主義中國化的活的靈魂，馬克思主義中國化的過程就是一個不斷創(chuàng)新的過程。改革開放30多年來，面對風云變幻、錯綜復雜的國際國內(nèi)形勢，我們黨始終堅持以馬克思主義為指導，在建設和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實際問題上進行了大膽探索和創(chuàng)新，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的當代中國馬克思主義。當代中國馬克思主義正是在與時俱進、開拓創(chuàng)新的過程中得以形成和不斷發(fā)展的。只有堅持發(fā)展的馬克思主義,進行理論創(chuàng)新，才能奠定馬克思主義中國化、時代化的前提。進行理論創(chuàng)新，必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義的基本原理;必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進,堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。3必須堅持理論與實踐相結合.理論與實踐相結合是克思主義中國化、時代化、大眾化的重要途徑。馬克思主義中國化的過程,就是馬克思主義大眾化的過程,就是以馬克思主義武裝群眾、掌握群眾，并使之為人民群眾所接受、理解和認同的過程.理論只有被群眾所掌握，才能轉化為改造自然、改造社會強大物質力量。毛澤東曾指出：“任何思想,如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！比魏握_的理論，都是在人民群眾的偉大實踐中創(chuàng)造和發(fā)展的，沒有人民群眾的實踐，也就不會有科學的理論。但是理論是否正確還需回到群眾中去檢驗，群眾的實踐是檢驗真理的唯一標準，必須說服群眾、掌握群眾，使理論為人民群眾所接受，與人民群眾相結合。4必須用中國特色社會主義理論體系武裝全黨中國特色社會主義理論體系，是包括鄧小平理論、”三個代表”重要思想及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系，是馬克思主義中國化的最新理論成果,是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。在當代中國堅持中國特色社會主義理論體系,就是真正堅持馬克思主義。因此，要推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就必須用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，不斷提高全黨馬克思主義理論水平。中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，進一步深化了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的認識，開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。⑥必須堅持馬克思主義的優(yōu)良學風.學風問題就是對待馬克思主義的根本態(tài)度問題。理論聯(lián)系實際是馬克思主義的優(yōu)良學風。在學風問題上，既要反對教條主義傾向，避免理論脫離實際，又要警惕經(jīng)驗主義傾向，重視理論學習和理論指導。當前推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，必須堅持馬克思主義理論聯(lián)系實際的學風，堅持走群眾路線，用馬克思主義基本原理分析中國國情和時代特征，把馬克思主義基本原理和最新成果大眾化，使馬克思主義始終貼近實際、貼近生活、貼近群眾，使中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦，增強科學理論教育引導群眾的作用。⑦必須不斷改進研究方法推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，必須與本國的具體實際相結合，具有中國的特色，必須與時代發(fā)展同步，緊扣時代的脈搏，必須與人民群眾共命運，回答人民群眾最關心的問題。但現(xiàn)在的一些研究，一方面自我陶醉于：“學術思辨”，過于抽象，一方面卻是“自我放逐”越來越經(jīng)院化、小眾化、邊緣化。有的過分咬文嚼字，成了文字游戲。有的隨意生造概念，使人不知所云。一些問題看起來爭的很熱鬧，但是只在極小的圈子里進行，對當代中國的社會現(xiàn)實沒有什么作用和影響，與馬克思主義的實踐本性和批判精神格格不入。因此，研究“經(jīng)院化”、內(nèi)容“小