2022-2023學(xué)年陜西省安康市石泉縣江南中學(xué)高二上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

試卷第=page1616頁，共=sectionpages1616頁試卷第=page1515頁，共=sectionpages1616頁陜西省安康市石泉縣江南中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1．某學(xué)者認為，“仁愛”是孔子公共性思想的核心，“仁”既是個體內(nèi)心存有，同時也是個體在公共交往，政治活動中所需要貫徹到底的原則?？鬃酉Ｍ麘延小叭省钡碌氖ベt、君子，積極地發(fā)揮自己的才能與品德，努力實現(xiàn)社會大同團結(jié)和個體自適其性的公共生活理想。可見，孔子的公共性思想（

）A．意在強化儒學(xué)的主流地位 B．著眼于社會關(guān)系的和諧C．實現(xiàn)了功名與道德的結(jié)合 D．提倡無差別無等級的愛【答案】B【解析】根據(jù)材料“仁愛是孔子公共思想的核心”、“孔子希望……努力實現(xiàn)社會大同團結(jié)和……公共生活理想”，可知孔子主張利用個體的“仁”，去實現(xiàn)社會的和諧，B項正確；儒學(xué)主流地位是在漢武帝時期確立，排除A項；材料沒有體現(xiàn)“功名”，排除C項；根據(jù)所學(xué)可知，孔子的“愛”是有等級差別的，排除D項。故選B項。2．在談到秦漢時期的官員選拔制度時，有學(xué)者說：“《秦律》中有‘如果保舉被廢除官籍的人為吏，就要受到交納兩副鎧甲的處罰’。無獨有偶，漢代律令中也有‘有任人以為吏，其所任不廉、不勝任以免，亦免任者’和山陽侯張當(dāng)居為太長時因薦舉子弟多不符實而受到免職的處罰”的記載。據(jù)此可知：該學(xué)者意在強調(diào)秦漢時期（

）A．地方政府把持了選官的權(quán)力 B．推行了外儒內(nèi)法的治國理念C．國家注重所薦舉官史的質(zhì)量 D．道德品質(zhì)是選官的主要標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦漢時期的官員舉薦過程中，舉薦人和被舉薦人存在連帶責(zé)任關(guān)系，一旦被舉薦人受到懲處，舉薦人就會受到牽連，這是一種變相的監(jiān)察，意在約束和督促舉薦人舉薦合格人選，體現(xiàn)了當(dāng)時國家注重所薦舉官吏的質(zhì)量，C項正確；A項由材料無法得出，且與材料主旨不符，排除A項；“外儒內(nèi)法”在材料中并未體現(xiàn)，排除B項；通過材料無法看出當(dāng)時道德品質(zhì)是選官的主要標(biāo)準(zhǔn)，排除D項。故選C項。3．唐朝初年，尚書省的地位明顯高于中書、門下兩省，其實際最高長官尚書仆射為群相之首。貞觀年間，唐太宗有意削弱尚書仆射的權(quán)力，并最終將其架空；同時委派親信重臣主持門下省的工作，又在門下省設(shè)立政事堂，使三省長官同堂議事，確立了三省長官并重的局面。據(jù)此可知，唐太宗時A．三省重新進行職能分工 B．三省體制已名存實亡C．君主專制統(tǒng)治得到加強 D．宰相權(quán)力最終被架空【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗架空尚書省最高長官尚書仆射，委派親信重臣主持門下省并設(shè)置政事堂議事制度，目的是牽制最初地位較高的尚書省，平衡三省權(quán)力，從而使君主專制統(tǒng)治得到加強，C項正確；“三省重新進行職能分工”是表面現(xiàn)象，排除A項；“三省體制已名存實亡”與史實不符，排除B項；三省長官同堂議事，地位相當(dāng)，而且三省長官皆是宰相，“宰相權(quán)力最終被架空”與史實不符，排除D項。故選C項。4．兩宋時期，越來越多的從事專業(yè)經(jīng)濟的農(nóng)戶從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中脫離出來，發(fā)展成商業(yè)性行業(yè)專業(yè)戶。商業(yè)性行業(yè)專業(yè)戶廣泛活動于鄉(xiāng)村與城郭之間，并根據(jù)各自從事的生產(chǎn)經(jīng)營要素細分為匠戶、鹽戶、坑冶戶、船戶、機戶、園戶、糖霜戶等。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（

）A．有利于官營手工業(yè)的發(fā)展 B．遏制了土地兼并的現(xiàn)象C．標(biāo)志著戶口分類制度的確立 D．促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】依據(jù)材料“兩宋時期，越來越多的從事專業(yè)經(jīng)濟的農(nóng)戶從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中脫離出來，發(fā)展成商業(yè)性行業(yè)專業(yè)戶”，可以看出農(nóng)戶從事商業(yè)，一定程度上促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，D項正確；材料涉及的民間手工業(yè)，排除A項；宋朝是封建土地所有制，允許土地買賣，“遏制”表述錯誤，排除B項；材料未涉及戶口分類制度，排除C項。故選D項。5．朱熹認為良知“乃出于天，不系于人”。王陽明說：“良知即是天理?！薄傲贾?，豈復(fù)有加于毫末乎？今必曰窮天下之理，而不知反求諸其心?！庇纱丝芍瑑扇薃．追求良知的途徑有別 B．對儒學(xué)的世俗化認識一致C．都強調(diào)儒學(xué)的思辨性 D．都重視良知的外在化特征【答案】A【解析】據(jù)材料可知朱熹認為追求良知要靠天理，而王陽明認為要靠內(nèi)心，故他們追求良知的途徑有別，故選A；題意沒有提及儒學(xué)世俗化，故B排除；材料沒有提及儒學(xué)的思辨性，故排除C；只有朱熹重視良知的外在化特征，故D排除。6．明朝，凡朝廷遇有重大政事，或遇有文武大臣出缺，皇帝必詔令廷臣會議，以共相計議，衡量至當(dāng)。然后報請皇帝，取旨定奪。其有關(guān)政事得失利弊之研商者，謂之廷議：凡有關(guān)人事升補任用之?dāng)M議者，則謂之廷推。明代此舉（

）A．表明專制皇權(quán)已受到挑戰(zhàn) B．有利于提升決策的科學(xué)性C．標(biāo)志著封建官僚政治形成 D．基于文官卓越的政治素養(yǎng)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，明朝時，皇帝通過廷臣會議研商重大政事得失利弊，擬議文武大臣升補任用，其“廷議”“廷推”的做法，有利于提升決策的科學(xué)性，B項正確；中國古代官僚體制的本質(zhì)是服務(wù)專制皇權(quán)，排除A項；唐朝三省六部制標(biāo)志著封建官僚政治形成，排除C項；“基于文官卓越的政治素養(yǎng)”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。7．在《封神演義》中，許仲琳（約1560—約1630年）刻畫的姜子牙形象除具備前代的隱忍待時、文韜武略、聰明睿智等特征外，還剔除前代形象中的狡詐成分，塑造成了尊師重道、不戀富貴、有情有義、知恩圖報的仁厚長者。姜子牙這一人物形象塑造A．順應(yīng)了忠君愛國的政治主題 B．凸顯了文學(xué)的社會教化功能C．宣揚了以人為本的價值取向 D．迎合了下層民眾的審美情趣【答案】B【解析】根據(jù)“除具備前代的隱忍待時、文韜武略、聰明睿智等特征外，還剔除前代形象中的狡詐成分，塑造成了尊師重道、不戀富貴、有情有義、知恩圖報的仁厚長者”可得出文學(xué)作品塑造的形象都符合儒家所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)義理的要求，這體現(xiàn)出文學(xué)作品在社會教化方面所發(fā)揮的作用，B項正確；材料并不僅只涉及到政治方面，排除A；材料與以人為本無關(guān)，排除C；“不戀富貴”與下層民眾的要求并不相符，排除D。8．如下表反映了19世紀(jì)四五十年代的一些著作的相關(guān)情況。這一情況表明作者代表作品主要觀點魏源《海國圖志》反對西方資本主義的侵華活動，提出“義民可用”的主張；主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，推崇資本主義民主制度。姚瑩《康輶紀(jì)行》明確經(jīng)世致用思想；主張開眼看世界。徐繼畬《瀛寰志略》提出掌握西方國家信息的重要性；認識到歐洲國家政治和經(jīng)濟制度的優(yōu)越性。A．國人對世界認知的不斷深化 B．知識分子都認識到人民力量的重要C．學(xué)習(xí)西方器物成為社會主流 D．洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想得到充分驗證【答案】A【解析】根據(jù)“主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，推崇資本主義民主制度?！钡健罢J識到歐洲國家政治和經(jīng)濟制度的優(yōu)越性。”可以看出，當(dāng)時一些先進的知識分子對世界的認識更加深入，從技術(shù)到制度方面，故A項正確；材料沒有體現(xiàn)人民，排除B；主流的說法錯誤，排除C；當(dāng)時還沒有開展洋務(wù)運動，排除D。9．1858年，中俄《天津條約》規(guī)定：“中國今后給予別國的一切政治、貿(mào)易及其他特權(quán)，毋庸再議，即與俄國一律辦理施行”，“由兩國派員查勘從前未經(jīng)定明邊界，務(wù)將邊界清理補入此次和約之內(nèi)”。這表明A．俄國強烈反對英法侵略中國 B．片面最惠國待遇條款開始出現(xiàn)C．西方列強在華矛盾得到解決 D．中國邊境的領(lǐng)土安全存在隱患【答案】D【解析】“由兩國派員查勘從前未經(jīng)定明邊界，務(wù)將邊界清理補入此次和約之內(nèi)”體現(xiàn)了當(dāng)時俄國意圖通過不平等條約來侵占我國領(lǐng)土，中國邊境的領(lǐng)土安全存在隱患，D項正確；“中國今后給予別國的一切政治、貿(mào)易及其他特權(quán)，毋庸再議，即與俄國一律辦理施行”的規(guī)定意味著俄國可以通過英法對中國的侵略獲得權(quán)益，排除A項；第一次鴉片戰(zhàn)爭后就出現(xiàn)了片面最惠國待遇，排除B項；C項與材料主旨無關(guān)，排除C項。故選D項。10．有學(xué)者認為：“新文化運動最大的貢獻在于破壞和掃除儒家的僵化部分的軀殼及束縛個性的傳統(tǒng)腐化部分，它并沒有打倒孔孟的真精神、真意思、真藝術(shù)，反而使程朱的真面目呈露出來?！边@表明他認為新文化運動（

）A．是傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興 B．意在弘揚中國文化C．穩(wěn)定了儒學(xué)的地位 D．有利于儒學(xué)新發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“新文化運動的最大貢獻在于破壞和掃除儒家的僵化部分的軀殼的形式末節(jié)，及束縛個性的傳統(tǒng)腐化部分“可知，新文化運動對于剔除傳統(tǒng)糟粕文化，發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精華具有積極作用，有利于儒學(xué)的新發(fā)展，D項正確；新文化運動要求剔除掉儒學(xué)的僵化部分，并不是傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興，排除A項；新文化運動主要是為了解放人們的思想，清掃封建思想?yún)⑴c，排除B項；新文化運動主張學(xué)習(xí)西方，動搖了儒學(xué)的地位，排除C項。故選D項。11．據(jù)如表可推知（

）1893—1920年表11893—1920年中國進口商品分類比重

單位：%生產(chǎn)資料消費資料年份合計機器及工具原料設(shè)備器材、半制成品合計消費品原料直接消費品18938.40.6—7.891.613.078.6191017.61.50.116.082.417.065.4192028.53.20.225.171.516.954.6A．列強加強了對中國的資本輸出 B．人民生活水平顯著下降C．洋務(wù)運動抵制了列強經(jīng)濟侵略 D．中國近代工業(yè)有所發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)圖表材料“1893-1920年中國進口商品比重”可知，甲午戰(zhàn)后，中國進口的生產(chǎn)資料比重呈增加態(tài)勢，特別是機器和設(shè)備的進口增多，有利于工業(yè)的近代化；同時期消費資料進口卻在減少，表明民族輕工業(yè)有所發(fā)展，D項正確；進口商品不屬于資本輸出，且材料無法體現(xiàn)“加強”的趨勢，排除A項；進口消費資料有所下降不能反映人民生活水平“顯著”下降，且不符合史實，排除B項；甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，洋務(wù)運動破產(chǎn)，排除C項。故選D項。12．孫中山認為，共和是中國政治之精髓，先哲之遺業(yè)；人們所共尊的堯、舜、禹三代就是“天下為公”的自治共和時代，共和制度是中國政治的古老傳統(tǒng)。據(jù)此可知，孫中山主要意在A．為民權(quán)主義尋找歷史依據(jù) B．繼承和發(fā)展儒家傳統(tǒng)文化C．要批判封建君主專制制度 D．剖析民主共和制度的實質(zhì)【答案】A【解析】孫中山認為共和制是中國的傳統(tǒng)，說明他是在中國的歷史中為共和制的史實尋找依據(jù)，故選A；共和制并不是儒家的傳統(tǒng)文化，排除B；孫中山是在為共和制的實行尋找歷史依據(jù)，CD與這一主旨不符，排除。13．1952年，在宋慶齡、李四光等人邀請下，來自太平洋沿岸37個國家的代表齊聚北京，參加“亞洲及太平洋區(qū)域和平會議”，一致通過了致聯(lián)合國書、關(guān)于期鮮問題的決議、關(guān)于民族獨立問題的決議、加緊爭取五大國締結(jié)和平公約運動等決議。上述外交活動A．有助于塑造新中國和平形象 B．促進中國與亞非各國交往C．以和平共處五項原則為宗旨 D．推動了朝鮮問題和平解決【答案】A【解析】根據(jù)“一致通過了致聯(lián)合國書、關(guān)于期鮮問題的決議、關(guān)于民族獨立問題的決議、加緊爭取五大國締結(jié)和平公約運動等決議?！笨傻贸鲞@些外交活動，積極倡導(dǎo)以和平方式解決國際爭端，有助于塑造新中國和平形象，A項正確；材料沒有體現(xiàn)非洲國家，排除B項；和平共處五項原則提出于1953年，排除C項；朝鮮問題并沒有在這次會議中得到和平解決，排除D項。故選A項。14．1957年1月，毛澤東在省、市、自治區(qū)黨委書記會議上的講話中指出：“蘇聯(lián)現(xiàn)在不搞對子，只搞‘單干戶’，說是只放香花，不放毒草，不承認社會主義國家中唯心主義和形而上學(xué)的存在。事實上，無論哪個國家，都有唯心主義，都有形而上學(xué)，都有毒草?！泵珴蓶|的這一講話意在A．為“雙百”方針的提出造勢 B．探索符合國情的文化道路C．吸收資本主義的文化成果 D．?dāng)[脫蘇聯(lián)文化體制的影響【答案】B【解析】根據(jù)“事實上，無論哪個國家，都有唯心主義，都有形而上學(xué)，都有毒草?！笨傻贸觯珴蓶|強調(diào)在文化建設(shè)上不能照搬蘇聯(lián)的模式，而應(yīng)該按照本同的國情開展文化建設(shè)，故B項正確；雙百方針已經(jīng)提出，排除A；材料沒有體現(xiàn)資本主義的文化，排除C；中國并沒有受制于蘇聯(lián)的文化體制，因此并不存在擺脫一說，排除D。15．1979年11月，鄧小平會見美國客人時指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。”這一論斷A．重新確立了黨的實事求是的思想路線 B．突破了傳統(tǒng)社會主義理論的束縛C．掃除了中美建立外交關(guān)系的最大障礙 D．確立了我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)【答案】B【解析】鄧小平認為“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”，這有利于解放思想，打破傳統(tǒng)社會主義理論（市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會）的束縛，故選B；1978年十一屆三中全會重新確立了黨的實事求是的思想路線，排除A；1979年1月1日中美已經(jīng)建立外交關(guān)系，排除C；1992年中共十四大確立了我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)——建立社會主義市場經(jīng)濟體制，排除D。16．公元前5世紀(jì)，雅典使用大豆和抽簽機來抽取執(zhí)政官，抽簽時，主持人先抽出一個候選人，在另一個箱子里拿一個豆子。如果拿到的是白豆，那么這個候選人就當(dāng)選了，反之就是落選。這一做法（

）A．說明雅典民主實現(xiàn)了人人平等 B．蘊含著雅典民主衰落的傾向C．有助于保障雅典居民參政機會 D．說明雅典民主陷入多數(shù)暴政【答案】B【解析】雅典使用大豆和抽簽機來抽取執(zhí)政官，對于候選人能否當(dāng)選執(zhí)政，取決于主持人抽取豆子的顏色，這種做法帶有很強的隨機性，并未考慮到候選人的才能，這是直接民主的弊端，蘊含著民主衰落的傾向，B項正確；上述做法并不能體現(xiàn)出人在政治中的地位，無法反映人人平等，排除A項；雅典公民有參政權(quán)，排除C項；上述做法不能證明雅典已經(jīng)陷于多數(shù)人的暴政，排除D項。故選B項。17．蘇格拉底確立了一種方法：詰問。他不知疲倦地向所遇到的任何人詢問、討論美與丑的含義。詰問方法不僅使人做有道德的事情，還使人知道為什么這樣做就是道德的。這一方法A．普及了公民的理性意識 B．有利于推動社會的變革C．挑戰(zhàn)了公民大會的權(quán)威 D．有利于喚醒人們的良知【答案】D【解析】蘇格拉底通過不斷的詰問與人探討，從而能夠使人能夠更加深入的明了道德的本質(zhì)，這就有利于喚醒人們的良知，故選D；蘇格拉底是在探討道德，而不是普及理性，更沒有推動社會變革，排除AB；蘇哥拉底的行為并沒有挑戰(zhàn)公民大會的權(quán)威，排除C。18．文藝復(fù)興時期，但丁等思想家發(fā)起了“俗語運動”，這一運動讓語言從中世紀(jì)的神學(xué)話語“下降”到普通人的日常生活中，將語言與人真正連接起來，使人能夠在語言的幫助下掌握自身，從而構(gòu)成真正的社會主體。這說明“俗語運動”A．動搖了宗教神學(xué)的統(tǒng)治地位 B．有利于人權(quán)意識的覺醒C．推動了歐洲文學(xué)藝術(shù)的繁榮 D．促進了理性主義的萌發(fā)【答案】B【解析】文藝復(fù)興的思想家們，通過“俗語運動”，將語言與人真正連接起來，使人能夠在語言的幫助下掌握自身，構(gòu)成真正的社會主體，有利于人權(quán)意識的覺醒，B項正確；文藝復(fù)興時期，人文主義者與天主教會即斗爭又和解，并未動搖宗教神學(xué)的統(tǒng)治地位，排除A項；“俗語運動”不能推動藝術(shù)的繁榮，排除C項；促進理性主義萌發(fā)的是科學(xué)革命，不是“俗語運動”，排除D項。故選B項。19．加爾文認為，發(fā)財致富是神的意志，現(xiàn)實財富的分配不均完全是由神意天命決定的，貧富都是上帝的眷顧，是它對人的考驗與磨練。加爾文的主張A．適應(yīng)了新的價值體系建立的需要B．受到羅馬天主教會禁欲思想的影響C．主要目的是肯定神的價值和作用D．與羅馬天主教會的價值追求相吻合【答案】A【解析】材料反映的是加爾文的先定論，認為發(fā)財致富是神的意志，鼓勵人們努力奮斗追求財富，獲得事業(yè)的成功，為資產(chǎn)階級追求財富進行辯護，適應(yīng)了資產(chǎn)階級價值體系建立的需要，故選A；加爾文的先定論沖擊了對天主教會禁欲思想，排除B；加爾文的先定論肯定人的價值和作用，排除C；加爾文的先定論否定了羅馬天主教會的價值觀，排除D。20．據(jù)統(tǒng)計,19世紀(jì)30～40年代,英國造船業(yè)在與美國的競爭中落伍了,英國貿(mào)易的3/4被美國的船只承載……1880～1913年,英國鋼產(chǎn)量從130萬噸增加到770萬噸,而同期美國的鋼產(chǎn)量卻由100萬噸攀升到3100萬噸,德國從70萬噸增加到1890萬噸。這反映出（

）A．英國的優(yōu)勢地位在逐步喪失 B．英國新興行業(yè)發(fā)展緩慢C．美國綜合實力已經(jīng)超過英國 D．英德之間矛盾日益尖銳【答案】A【解析】根據(jù)材料“19世紀(jì)30～40年代,英國造船業(yè)在與美國的競爭中落伍了,英國貿(mào)易的3/4被美國的船只承載……1880～1913年,英國鋼產(chǎn)量從130萬噸增加到770萬噸,而同期美國的鋼產(chǎn)量卻由100萬噸攀升到3100萬噸,德國從70萬噸增加到1890萬噸”可知，第一次工業(yè)革命前后，英國造船業(yè)與美國相比已經(jīng)落伍，材料“1880～1913年,英國鋼產(chǎn)量從130萬噸增加到770萬噸,而同期美國的鋼產(chǎn)量卻由100萬噸攀升到3100萬噸,德國從70萬噸增加到1890萬噸”則體現(xiàn)的是第二次工業(yè)革命后，在鋼產(chǎn)量上遠遠落后于美德兩國，這反映出英國的優(yōu)勢地位在逐步喪失，A項正確；造船業(yè)和鋼鐵行業(yè)仍屬于傳統(tǒng)行業(yè)，而且落后于美德不能得出“緩慢”的結(jié)論，排除B項；僅憑鋼產(chǎn)量和造船業(yè)不能看出綜合實力如何，而且一戰(zhàn)前后，美國也只是在經(jīng)濟上超過英國，政治、軍事仍然不及英國，排除C項；一戰(zhàn)前的英德矛盾主要集中在爭奪殖民地上，且材料沒有體現(xiàn)英德矛盾尖銳，排除D項。故選A項。21．“正像哥白尼和伽利略把地球從宇宙中心的地位上貶謫下來一樣，達爾文也把人類從墮落天使的冰冷而孤獨的地位上拉下來，強迫他們認識他們與鳥獸有兄弟的親屬關(guān)系。”這是因為達爾文A．提出了生物進化思想 B．最早批判了封建神學(xué)C．構(gòu)建了生物學(xué)新體系 D．科學(xué)解釋了人類起源【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，達爾文在生物進化論中科學(xué)解釋了人類的起源，從而否定了宗教中的“神創(chuàng)論”，“把人類從墮落天使的冰冷而孤獨的地位上拉下來”，故選D；生物進化思想早在達爾文之前就已經(jīng)被提出，排除A；B項錯在“最早”，排除；達爾文進化論沒有起到構(gòu)建生物學(xué)新體系的作用，排除C。22．近代以來，隨著玻璃磨制技術(shù)的改進，發(fā)明出望遠鏡，天文學(xué)得以空前進步;20世紀(jì)初，萊特兄弟發(fā)明了飛機，此后才有了空氣動力學(xué);當(dāng)下，伴隨DNA測序技術(shù)的進步和工具的發(fā)展，基因組科學(xué)取得突破性發(fā)展。這說明了A．先有科學(xué)發(fā)展后有技術(shù)發(fā)明 B．科學(xué)發(fā)展和技術(shù)發(fā)明相輔相成C．科技革命在不斷向縱深推進 D．技術(shù)的發(fā)明推動了科學(xué)的發(fā)展【答案】D【解析】材料反映飛機的發(fā)明推動了空氣動力學(xué)的產(chǎn)生，DNA測序技術(shù)的進步和工具的發(fā)展，推動了基因組科學(xué)突破性發(fā)展，說明技術(shù)的發(fā)明推動了科學(xué)的發(fā)展，故選D；A因果顛倒，排除；材料強調(diào)技術(shù)發(fā)明對科學(xué)發(fā)展的推動，無法體現(xiàn)二者相輔相成，排除B；C不符合材料主旨，排除。23．如表是蘇俄（聯(lián)）在1921—1923年農(nóng)民騷亂的部分統(tǒng)計（據(jù)全俄肅反委員會—國家政治保衛(wèi)總局檔案）。從表中信息可以看出，當(dāng)時蘇俄（聯(lián)）（

）1921年9月車里雅賓斯克省在許多地方村社大會上，村民集體做出了拒絕納稅的決定。1923年8月后貝加爾斯克省阿克申斯克縣農(nóng)民在村社大會做出拒不納稅的決定，并堅決執(zhí)行。1923年12月捷列克省征糧機關(guān)采取堅決措施，省內(nèi)有5個巡回法庭，有的地方甚至使用武裝征糧隊。A．余糧收集制遭到農(nóng)民的抵制 B．新經(jīng)濟政策有待進一步完善C．政權(quán)面臨被顛覆的嚴重威脅 D．農(nóng)業(yè)集體化損害了農(nóng)民利益【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，從1921年蘇俄開始實行新經(jīng)濟政策，以糧食稅政策代替了余糧收集制，但還是有多地的農(nóng)民做出惡劣拒絕納稅的決定，迫使征糧機關(guān)采用堅決措施征糧，說明糧食稅政策有待完善，B項正確；根據(jù)材料時間可知此時蘇俄已經(jīng)不再使用余糧收集制，排除A項；農(nóng)民拒絕納稅不代表蘇俄政權(quán)面臨被顛覆的嚴重威脅，排除C項；此時還沒有開始進行農(nóng)業(yè)集體化，排除D項。故選B項。24．1955年4月，萬隆會議與會國提出了尊重一切國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，承認一切國家平等，不干預(yù)或干涉他國內(nèi)政等內(nèi)容；1970年，第三次不結(jié)盟國家和政府首腦會議強調(diào)各國應(yīng)充分行使國家主權(quán)，國家不分大小、強弱，都應(yīng)平等地獨立自主參與國際事務(wù)并發(fā)揮應(yīng)有的作用。這說明二戰(zhàn)后A．發(fā)展中國家推動了國際關(guān)系民主化B．經(jīng)濟區(qū)域集團化的趨勢顯現(xiàn)C．美蘇兩極格局的主導(dǎo)地位已被動搖D．第三世界左右國際政治格局【答案】A【解析】本題考查二戰(zhàn)后的國際關(guān)系。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)的萬隆會議及不結(jié)盟運動的有關(guān)知識可知，材料說明冷戰(zhàn)時期，獨立、平等、合作和發(fā)展成為絕大多數(shù)發(fā)展中國家的追求，這種追求本質(zhì)上是國際關(guān)系的民主化，A項正確；材料不涉及經(jīng)濟區(qū)域集團化，排除B項；20世紀(jì)50~70年代，美蘇兩極格局一直占據(jù)國際關(guān)系的主導(dǎo)地位，其地位雖受到一定的沖擊，但并沒有被動搖，排除C項；D項不符合史實，排除D項。故選A項。25．《亞威農(nóng)少女》被認為是西方藝術(shù)史上的一次重大突破，它標(biāo)志著立體主義的誕生。所有的背景和人物形象在色彩運用上夸張而怪誕，對比突出而又有節(jié)制，給人很強的視覺沖擊力。對這種創(chuàng)作風(fēng)格表述正確的是A．追求深入挖掘人類感情世界 B．注重表達心靈的迷惘痛苦C．強調(diào)描繪的準(zhǔn)確性和客觀性 D．勾勒出人與自然和諧共生【答案】B【解析】《亞威農(nóng)少女》是畢加索的現(xiàn)代主義美術(shù)作品，現(xiàn)代主義美術(shù)注重表達心靈的迷惘痛苦，故選B；A是浪漫主義的風(fēng)格，C是現(xiàn)實主義美術(shù)的風(fēng)格，排除；D屬于超現(xiàn)實主義的繪畫的風(fēng)格，排除。二、材料分析題26．閱讀材料，完成下列要求。材料一自漢以來，儒家思想在絕大部分歷史時期是中國的主流價值觀。漢朝以后，歷朝歷代四書五經(jīng)被無數(shù)次修打，孔子原作已面目金非。儒學(xué)在魏晉時期演變成玄學(xué)，唐代政權(quán)基本上以儒家思想為王導(dǎo)，但是也滲透了道教和佛教。宋朝時發(fā)展為程朱理學(xué)，尊周敦頤、程顥、程頤為始租，朱熹為集大成者，經(jīng)明朝王陽明又發(fā)展為心學(xué)。后取得官方地位?，F(xiàn)在所說的儒家思想，相當(dāng)部分來自宋朝的文獻。元明清時期，科舉考試都以朱熹的理學(xué)內(nèi)容為考試題目，對思想產(chǎn)生了很大的影響?！幾允⑽牧帧蹲罱?jīng)典的國學(xué)常識》材料二

清代漢學(xué)發(fā)韌于明末清初，是繼宋明理學(xué)之后產(chǎn)生的一個學(xué)術(shù)流派。之所以稱之為漢學(xué)，是指其經(jīng)學(xué)研究與宋學(xué)相對而言，主張回溯和尊崇漢代的經(jīng)說。就其學(xué)風(fēng)和研究方法而言，普遍強調(diào)讀書，注重實際，倡導(dǎo)以樸實的經(jīng)學(xué)取代空疏的理學(xué)，具有批判精神和求實精神。顧炎武、黃宗羲、王夫之是其中最為杰出的代表?！幾詮堌M之《中國歷史·元明清卷》材料三

新文化運動將斗爭的鋒芒指向被歷代儒家不斷發(fā)展了的以維護封建專制為基本內(nèi)容的儒家學(xué)說。運動的倡導(dǎo)者從反對政治專制出發(fā)，對思想領(lǐng)域的文化專制也發(fā)起了猛烈的攻擊，其焦點就是批判三綱五常，反對尊孔復(fù)古。——摘編自白壽彝《中國通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明漢代至清代中葉儒家思想發(fā)展的特點及其歷史意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析清代漢學(xué)產(chǎn)生的歷史背景。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡評新文化運動對儒家學(xué)說的批判?！敬鸢浮?1)特點：長期作為中國社會的主流價值觀；多次與其他思想融合，形成新體系；逐漸與選官制度相結(jié)合。（答出兩點即可）意義：一定程度上鞏固了封建統(tǒng)治；有利于社會秩序的穩(wěn)定；推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。（言之有理即可）(2)明末理學(xué)僵化，學(xué)風(fēng)空疏；商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；朝代更選引發(fā)人們思考；君主專制統(tǒng)治腐朽；社會矛盾叢生等。（答出三點即可）(3)動搖了封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)：促進了人們思想的解放，為新思想的傳播創(chuàng)造了條件；順應(yīng)了中國社會進步的要求：推動了民主共和潮流等。但是新文化運動對儒家學(xué)說的完全否定，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。【解析】（1）特點：根據(jù)材料“自漢以來，儒家思想在絕大部分歷史時期是中國的主流價值觀”可知，長期作為中國社會的主流價值觀；根據(jù)材料“儒學(xué)在魏晉時期演變成玄學(xué)，唐代政權(quán)基本上以儒家思想為王導(dǎo)，但是也滲透了道教和佛教。宋朝時發(fā)展為程朱理學(xué)，尊周敦頤、程顥、程頤為始租，朱熹為集大成者，經(jīng)明朝王陽明又發(fā)展為心學(xué)。后取得官方地位”可知，多次與其他思想融合，形成新體系；根據(jù)材料“元明清時期，科舉考試都以朱熹的理學(xué)內(nèi)容為考試題目，對思想產(chǎn)生了很大的影響”可知，逐漸與選官制度相結(jié)合。意義：根據(jù)材料“儒家思想在絕大部分歷史時期是中國的主流價值觀”和所學(xué)知識，可從一定程度上鞏固了封建統(tǒng)治；有利于社會秩序的穩(wěn)定；推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展等方面分析。（2）根據(jù)材料“就其學(xué)風(fēng)和研究方法而言，普遍強調(diào)讀書，注重實際，倡導(dǎo)以樸實的經(jīng)學(xué)取代空疏的理學(xué)，具有批判精神和求實精神”并結(jié)合所學(xué)知識可知，明末理學(xué)僵化，學(xué)風(fēng)空疏；根據(jù)材料“清代漢學(xué)發(fā)韌于明末清初”并結(jié)合所學(xué)知識可知，朝代更選引發(fā)人們思考；根據(jù)所學(xué)知識可知，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；君主專制統(tǒng)治腐朽；社會矛盾叢生等。（3）根據(jù)材料“新文化運動將斗爭的鋒芒指向被歷代儒家不斷發(fā)展了的以維護封建專制為基本內(nèi)容的儒家學(xué)說”“運動的倡導(dǎo)者從反對政治專制出發(fā)，對思想領(lǐng)域的文化專制也發(fā)起了猛烈的攻擊，其焦點就是批判三綱五常，反對尊孔復(fù)古”并結(jié)合所學(xué)知識，可從動搖了封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)；促進了人們思想的解放，為新思想的傳播創(chuàng)造了條件；順應(yīng)了中國社會進步的要求；推動了民主共和潮流等方面分析積極影響；根據(jù)所學(xué)知識可知，新文化運動的消極影響是對儒家學(xué)說的完全否定，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。三、論述題27．閱讀材料，完成下列要求。材料

全國政協(xié)常委、山東大學(xué)教授王學(xué)典認為，中國共產(chǎn)黨建黨百年的歷程中，其工作重心有四次大轉(zhuǎn)移：第一次為1921年到1949年的“以武裝革命為綱，以奪取政權(quán)為中心”；第二次為1949年到1978年的“以階級斗爭為綱，以鞏固政權(quán)為中心”；第三次為1978年到2012年的“以經(jīng)濟建設(shè)為綱，以脫貧致富為中心”；第四次為2012年至今的“以民族復(fù)興為綱，以信仰、精神、倫理、秩序、規(guī)則重建為中心。”——摘自《濟南大學(xué)學(xué)報》2022第1期根據(jù)材料，任選一次黨的工作重心轉(zhuǎn)移談?wù)勀愕目捶?，并結(jié)合所學(xué)中國近現(xiàn)代史知識進行簡要闡述。（要求：贊成或不贊成材料中的觀點均可，也可以提出自己的新觀點。看法明確，史論結(jié)合，論證充分，言之成理。）【答案】示例一：看法：贊成材料中“黨的第一次工作重心轉(zhuǎn)移為1921年到1949年的‘以武裝革命為綱，以奪取政權(quán)為中心’”的觀點。闡述：1921年中國共產(chǎn)黨成立時即明確提出了“用革命軍隊與無產(chǎn)階級一起推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，消滅資本家私有制”的奮斗目標(biāo)。國民革命時期，中國共產(chǎn)黨同國民黨合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線開展國民革命運動，北伐戰(zhàn)爭基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭，在實踐中探索出農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，進行土地革命，革命力量逐漸發(fā)展壯大。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝深入敵后，建立敵后抗日根據(jù)地，開展敵后游擊戰(zhàn)爭，沉重打擊了日本侵略者，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊粉碎國民黨軍隊的進攻，經(jīng)過戰(zhàn)略反攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)和渡江戰(zhàn)役推翻了國民黨的反動統(tǒng)治，建立了新中國，新民主主義革命取得基本勝利?？傊?，從1921年到1949年這28年，黨的工作重心是以武裝革命為綱，以奪取政權(quán)為中心。武裝斗爭是中國革命的三大法寶之一，是中國革命基本經(jīng)驗的總結(jié)。示例二：看法：不贊成材料中“黨的第二次工作重心轉(zhuǎn)移為1949年到1978年的‘以階級斗爭為綱，以鞏固政權(quán)為中心’”的觀點。闡述：1949年新中國成立后到1978年黨的工作重心并不都是“以階級斗爭為綱”的。只是在社會主義建設(shè)初期，黨在階級斗爭問題上犯了“左”的錯誤，甚至發(fā)生了“以階級斗爭為綱”的十年動亂，但這是探索中的失誤，時間也是短暫的。在新中國成立初期，政權(quán)建設(shè)上初步形成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度等有中國特色的民主政治制度。經(jīng)濟建設(shè)上在國民經(jīng)濟恢復(fù)的基礎(chǔ)上實施了“一五”計劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，建立了國家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，進行了三大改造，建立了社會主義計劃經(jīng)濟體制。1956年黨的八大正確分析了國內(nèi)主要矛盾的變化，提出當(dāng)前的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。雖然黨在階級斗爭問題上存在“左”的錯誤，但建國29年來經(jīng)濟建設(shè)和各行各業(yè)取得的巨大成就是主流?？傊?949年到1978年黨的工作重心概括為“以階級斗爭為綱，以鞏固政權(quán)為中心”并不十分準(zhǔn)確，只是在新中國成立后的一段時間內(nèi)黨忽視了經(jīng)濟建設(shè)，過渡強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的變革，輕視了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，教訓(xùn)是深刻的。說明：也可提出自己的觀點進行闡述如：1927年第一次工作重心轉(zhuǎn)移：由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村,開辟了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路；1949年第二次工作重心轉(zhuǎn)移：由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市；1978年第三次工作重心轉(zhuǎn)移：將全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。只要符合題意，觀點正確，言之成理均可?！窘馕觥勘绢}為開放性試題，沒有固定答案。如根據(jù)“第一次為1921年到1949年的‘以武裝革命為綱，以奪取政權(quán)為中心’”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，可以贊成材料中“黨的第一次工作重心轉(zhuǎn)移為1921年到1949年的‘以武裝革命為綱，以奪取政權(quán)為中心’”的觀點。結(jié)合中共一大的召開和奮斗目標(biāo)的提出、第一次國共合作、國民大革命的失敗、工農(nóng)武裝割據(jù)的發(fā)展、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國的成立等信息展開闡述，言之有理即可。從其他角度總結(jié)論點展開論述，言之有理亦可。四、材料分析題28．閱讀材料，完成下列要求。材料一蘇格拉底是一個出身于雅典中產(chǎn)之家的公民，在辯論之中度過了一生。并向青年們教授哲學(xué)，但不像智者那樣為了錢……蘇格拉底始終一貫地堅持說他自己一無所知；但是他并不以為知識是不可得到的。正相反，他認為追求知識有著極大的重要意義。他堅持說，沒有一個人是明知而又故意犯罪的，因此使一切人德行完美所必需的就只是知識。柏拉圖出身于雅典望族，雅典在與鄰邦斯巴達的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗時，他還是一個青年。他把失敗歸咎于民主制……因此他主張統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，公民應(yīng)該分為三個階級：普通人、兵士和衛(wèi)國者。只有最后的一種公民才能有政治權(quán)力?！幾裕ㄓⅲ┝_素《西方哲學(xué)史及其與從古代到現(xiàn)代的政治、社會情況的聯(lián)系》材料二文藝復(fù)興發(fā)源于意大利，這與意大利城市生活的發(fā)展有很大關(guān)系。意大利的城市以工商業(yè)和銀行業(yè)致富，城市生活豐富多彩，世俗生活和個人的發(fā)展受到重視，這為思想文化的發(fā)展和繁榮提供了沃土。文藝復(fù)興時期的意大利人才輩出、眾星云集。14世紀(jì)，佛羅倫薩產(chǎn)生了但丁、彼特拉克、薄伽丘三位著名的開拓者。文藝復(fù)興盛期出現(xiàn)了“文藝復(fù)興三杰”：達·芬奇，米開朗基羅和拉斐爾。在當(dāng)時意大利的社會生活中，才干、手段和金錢代替了出身門第，成為任何出身的人爬上社會高層的階梯，人們藐視關(guān)于來世或天堂的虛無飄渺的神話，追求物質(zhì)幸福及肉欲上的滿足，反對宗教禁欲主義?！幾詶顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識》材料三拿破侖說：“大革命是思想家的業(yè)績。”路易十六也曾哀嘆：“伏爾泰和盧梭亡了法國?！睆拿绹摹丢毩⑿浴罚?787年憲法，到歐洲封建君主國家的“開明專制”，在世界各國由封建制度向資本主義制度過渡的過程中，無論根據(jù)本國歷史條件采取哪一條道路，都得從法國啟蒙思想中找到理論武器。但啟蒙思想家所倡導(dǎo)的“自由”“平等”“人權(quán)”等基本政治口號，盡管在當(dāng)時是進步的，但含有特定的階級內(nèi)容。所有啟蒙思想，包括早期的空想社會主義者在內(nèi)，提出“意見支配世界”和“理性支配社會”都無例外地陷入唯心論。而且啟蒙思想家們設(shè)計的“理想王國”也并不如想象的那樣美妙?！幾渣S振等《世界近代史重點和理論問題研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括蘇格拉底和柏拉圖兩人的主要思想主張。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概