性狀、系統(tǒng)發(fā)育樹和演化歷史影響的分類學(xué)_第1頁
性狀、系統(tǒng)發(fā)育樹和演化歷史影響的分類學(xué)_第2頁
性狀、系統(tǒng)發(fā)育樹和演化歷史影響的分類學(xué)_第3頁
性狀、系統(tǒng)發(fā)育樹和演化歷史影響的分類學(xué)_第4頁
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文檔簡介

性狀、系統(tǒng)發(fā)育樹和演化歷史影響的分類學(xué)從過去到未來主要內(nèi)容涉及?

對演化的常見誤解?

性狀、分類系統(tǒng)與演化歷史?

如何讀懂系統(tǒng)發(fā)育樹的分類學(xué)信息

?

APG系統(tǒng)的歷史與幾個基本原則分類學(xué),或者生物學(xué)的研究基礎(chǔ)是什么??性狀有系統(tǒng)分類學(xué)意義(比較和歸納)的性狀:同源性狀有系統(tǒng)分類學(xué)意義(比較和歸納)的性狀:同源性狀同源性狀的比較才有系統(tǒng)學(xué)意義同源性狀的比較才有系統(tǒng)學(xué)意義Phylogenetics,

phylon=分支,

genetic=起源性狀與自然分類系統(tǒng)的關(guān)系——如何理解系統(tǒng)樹性狀與自然分類系統(tǒng)的關(guān)系——如何理解系統(tǒng)樹性狀與自然分類系統(tǒng)的關(guān)系——如何理解系統(tǒng)樹性狀與自然分類系統(tǒng)的關(guān)系——如何理解系統(tǒng)樹性狀與自然分類系統(tǒng)的關(guān)系——如何理解系統(tǒng)樹性狀與自然分類系統(tǒng)的關(guān)系——如何理解系統(tǒng)樹1、共同祖先2、共同祖先的所有后代一些反直覺的事實系統(tǒng)演化歷史客觀存在?

系統(tǒng)演化客觀存在,不因人為觀點變化而變化?

系統(tǒng)演化歷史無法完全確知(重現(xiàn)),但可以去接近和推測

?

系統(tǒng)發(fā)育每個節(jié)點兩端是等價的?

慎談“原始”與“進化”(主觀),“先分化”與“后分化”(主觀)

?

可論“祖征”、“衍征”與“共衍征”,以及共同祖先的性狀狀態(tài)APG系統(tǒng)?

Angiosperm

Phylogeny

Group?

系統(tǒng)發(fā)育的分類法:基于系統(tǒng)發(fā)育研究,反映演化歷史的被子植

物分類法?

分子生物學(xué)是手段之一,使分類反映系統(tǒng)發(fā)育關(guān)系和演化歷史是

目的?

多國科學(xué)家共同合作?

日趨穩(wěn)定和成熟?

至APG

IV(2016),共64目,416科被承認APG系統(tǒng)重要分支

?

無油樟目?

睡蓮目?

木蘭藤目?

木蘭類分支?

金粟蘭目?

單子葉植物?

金魚藻目?

真雙子葉植物單系原則ACBAPG系統(tǒng)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)為

,

APG

原則,即同一類群必須是:

1、相同祖先,2、所有后代"

"

,

"

"

結(jié)構(gòu)遭到破壞若

B

、

C

,

A

,

,

使

B

C

態(tài)

,

改變:要么

A、B

、C分成3個獨立的科,

要么

A

、

B

C

,

A

B

一科1、共同祖先2、共同祖先的所有后代ACB穩(wěn)定原則APG系統(tǒng)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)在單系原則的基礎(chǔ)上,穩(wěn)定是非常必要的尊重已有的類群名稱,維持類群大小的穩(wěn)定和適中;如無必要,不增加新的分類階元或更改已有的

分類階元盡量避免出現(xiàn)單屬科和單科目APG

→APG

IV

大類群的更改越來越小,趨于穩(wěn)定穩(wěn)定原則APG系統(tǒng)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定原則APG系統(tǒng)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)ACB易用性原則APG系統(tǒng)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)各被命名的分類階元應(yīng)有明顯的、易于區(qū)分的形態(tài)特征“The

characters

which

naturalists

consider

as

showing

true

affinity

between

any

two

or

more

species,

are

those

which

have

been

inherited

from

a

common

parent,

all

true

classification

being

genealogical.”-Charles

Darwin,

1859:391“博物學(xué)家們認為兩個或兩個以上的

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