部編高中語文必修上冊12《拿來主義》課件34張

為什么要學(xué)習(xí)魯迅的文章？新課導(dǎo)入經(jīng)5、中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。——《無聲的中國》語3、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。6、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。——《熱風(fēng)·隨感錄四十一》1、有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。2、沒有思索和悲哀，就不會有文學(xué)。4、當(dāng)我沉默的時候，我覺得很充實；當(dāng)我開口說話的時候，就感到了空虛。典錄拿來主義魯迅背景當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。（題旨）

文學(xué)常識偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ)。魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。魯迅（1881~1936）作者小說集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《且介亭雜文》

、《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部作品《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。雜文：是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。散文：風(fēng)格與方式上較為自由，作者以自己個人的觀點、風(fēng)格、方式和語調(diào)表述自己選擇的主題，其篇幅一般不長.議論文:議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。文體1、認(rèn)讀生字冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進(jìn)殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎnsèxuánbié

gēngzhìsuǐcànxǔ預(yù)習(xí)反饋2、理解詞語博而不精：自詡：禮尚往來：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無能的人。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。整體感知1、本文論點是？如何理解？論點，即第7段里的話：“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，簡單說就是“拿來主義”?！斑\用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。2、論點在行文中間才出現(xiàn)，之前都論述了什么？閉關(guān)主義送去主義送來主義表現(xiàn)后果實質(zhì)利弊

因果論證。

因為閉關(guān)主義、送去主義、送來主義都不好，所以只能拿來主義。態(tài)度自己不去，別人也不許來給槍炮打破了大門，碰了一串釘子懼外、排外喪權(quán)辱國、割地賠款，導(dǎo)致送去主義送古董、送古畫新畫、送梅蘭芳子孫們、殘羹冷炙媚外、賣國文化墮落、亡國滅種、貽害子孫英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西大受其害，對外國文化的一概排斥被侵略、受害傾銷商品(經(jīng)濟侵略)、文化侵略否定

作用3、作者是怎樣否定“送去主義”的？用了什么論證方法？有什么作用？尼采自詡是太陽光熱無窮

只是給予，不想取得

他發(fā)瘋而死

中國自詡地大物博煤礦豐富只送去，不拿來亡國滅種通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。類比論證首先不談“拿來主義”卻大談“閉關(guān)主義”，表面上是繞了彎子，實際上是“先破后立”，把“閉關(guān)主義”“送去主義”和“送來主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關(guān)主義”“送去主義”和“送來主義”作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)，與“拿來主義”形成鮮明對比，突出“拿來主義”的重要性。4、本文標(biāo)題是“拿來主義”，文章論述的重點是“拿來主義”，為什么要從“閉關(guān)主義”和“送去主義”“送來主義”說起？第8、9段寫的是“怎樣拿來”而不是“為什么拿來”，因此不算是論據(jù)。之所以這樣寫，從反面來說，作者的論點是以下結(jié)論的方式提出來的：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”因此沒必要在論點段之后再論證“為什么拿來”了；從正面來說，在當(dāng)時的社會現(xiàn)實下，作者寫這篇文章的主要目的是讓讀者懂得怎樣“拿來”的方法，所以在接下來的第8、9段中闡述該怎樣“拿來”，這樣寫更符合為現(xiàn)實寫作的原則。5、第8、9段寫的是什么，是不是論據(jù)？為什么？這樣寫是不是不合情理？比喻論證。角度不同，第8段從反面闡述，介紹錯誤的態(tài)度；第9段從正面闡述，介紹正確的態(tài)度。6、就第8、9段分別屬于什么論證方法？是不是從同一個角度來論證的？談到的“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”文章一共列舉了幾種態(tài)度？

文化遺產(chǎn)

大宅子不敢走進(jìn)門

放一把火燒光接受一切

不敢接受全盤否定全盤肯定大宅子昏蛋廢物孱頭7、“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?魚翅

魚翅羹

罌粟鴉片煙燈和煙槍抽鴉片玩游戲民國將軍和姨太太魚翅

鴉片

煙槍煙燈姨太太

喻文化精華精華與糟粕并存比喻文化糟粕喻淫糜的封建文化大宅子吃

掉送藥房

送,毀掉走散比喻論證:生動形象、深刻含蓄?！澳脕碇髁x”者對待文化遺產(chǎn)是:吸取精華,剔除糟粕，批判性地繼承！吸收（使用）趨利避害（使用）

作為史料反面教材（存放）剔除（毀滅）五個問題:(１)對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦？(２)怎樣“拿來”？(３)“拿來”有何意義？(４)怎樣才能“拿來”？(５)“拿來”的最終目的是什么？(兩個字概括)或使用,或存放,或毀滅沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新8、請根據(jù)文章結(jié)尾內(nèi)容說說作者談及了哪五個問題？“拿來”的最終目的是為了什么?要“拿來”!建設(shè)民族新文化首先從現(xiàn)實問題入手。從“閉關(guān)主義”談起，揭露、批判“送去主義”的實質(zhì)和嚴(yán)重后果（第1-4段）；然后又揭露、批判“送來主義”（第5、6段）。接著提出自己的觀點：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！（第7段）；再用比喻論證，列舉拿來的錯誤和正確態(tài)度（第8、9段）；最后得出結(jié)論，并闡述拿來主義的意義和實施拿來主義的人需要具備的條件（第10段）。全文思路清晰而且順暢。9、全文的寫作思路是什么？依照段落順序，用簡潔、準(zhǔn)確、全面的語言來梳理全文的思路。拓展探究一是從現(xiàn)實社會的問題入手，表現(xiàn)了強烈的社會責(zé)任感；二是思路清晰，先破后立；三是善用比喻論述，深入淺出地論證深刻的道理；四是用詞諷刺幽默犀利，如“一路的掛去”“一者見得豐富，二者見得大度”等;五是思想的超越性，即使現(xiàn)在來看仍有深刻的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。1、本文有何寫作特色？2、本文論證的一大特色就是有破有立，破立結(jié)合，以立為主，試分析。閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來主義破先破后立有破有立，破立結(jié)合送來主義（排外）拿來主義取其精華去其糟粕孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（占有挑選

創(chuàng)新）（魚翅、鴉片）（煙槍和煙燈）（姨太太）反對三種態(tài)度提出三種方式（破）（立）拿來主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立新人占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太毀滅送來主義(排外)3、運用比喻論證法說理，要處理好比喻和所說的道理關(guān)系，或者喻中含理，或者先喻后理，作者采用了哪幾種方法？文化輸出是指一個國家為了達(dá)到某種目的，主動而有意識地將其傳統(tǒng)的價值觀傳播或強加給其他國家的過程。（政治、經(jīng)濟、軍事、文化、宗教、意識形態(tài)、文化觀念、生活習(xí)慣等。）文化入侵，即為一個國家或民