江蘇省常州市聯(lián)盟學(xué)校2023-2024學(xué)年度上學(xué)期學(xué)情調(diào)研高三語(yǔ)文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一清人趙翼贊譽(yù)崔顥的《黃鶴樓》“樓真千尺迥，地以一詩(shī)傳”,這一看法已見(jiàn)于南宋林希逸對(duì)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的評(píng)論“鳳凰臺(tái)著名，以李翰林一詩(shī)也”。鳳凰臺(tái)和黃鶴樓各自憑借李白和崔顥的一首詩(shī)而名傳后世，這就是宇文所安所說(shuō)的好文章創(chuàng)造一個(gè)地點(diǎn)的現(xiàn)象。這個(gè)地點(diǎn)可以大到名山和城市，小至一處勝跡，從一座樓臺(tái)亭閣到一塊墓碑。鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》有關(guān)金陵鳳凰臺(tái)的記載始見(jiàn)于唐代，如《法苑珠林》記述東晉升平年間，“有鳳凰集此地，因名其處為鳳凰臺(tái)”,南宋馬光祖的《重建鳳凰臺(tái)》以淳熙時(shí)期保寧寺的壁記為據(jù)，也得出了“晉升平已有臺(tái)”的結(jié)論。將金陵鳳凰臺(tái)當(dāng)作名勝來(lái)題寫(xiě)是自李白開(kāi)始的。不過(guò)，從唐詩(shī)可知，金陵鳳凰臺(tái)此時(shí)即便存在，也還沒(méi)有形成一處名勝地標(biāo)。李白以《登金陵鳳凰臺(tái)》向崔顥的《黃鶴樓》致敬并與之競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，鳳凰臺(tái)不過(guò)是一個(gè)方便的借口或話(huà)題而已。李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》至宋代影響漸著，題寫(xiě)鳳凰臺(tái)自此蔚為風(fēng)氣。但入宋之后，鳳凰臺(tái)屢遭破壞，長(zhǎng)期處于荒廢狀態(tài)。建炎中遭兵火荼毒，1170年陸游所見(jiàn)鳳凰臺(tái)已“廢為大軍甲仗庫(kù)”。兩宋時(shí)期地方官曾多次重建鳳凰臺(tái)：祥符年間“嘗著亭于斯，斯樓斯亭，威以鳳字”;淳熙八年，“留守范成大重建，更榜曰鳳凰臺(tái)”。歷史上的重建重修往往意味著改弦更張，另起爐灶，因?yàn)檫z跡所剩無(wú)幾，不足為憑。既然如此，為什么反而是在入宋之后，出現(xiàn)了題寫(xiě)鳳凰臺(tái)的盛況并綿延不絕呢？在勝跡業(yè)已消逝或難以確認(rèn)之際如何繼續(xù)書(shū)寫(xiě)勝跡?書(shū)寫(xiě)勝跡又意味著什么?周寶供的《亭臺(tái)類(lèi)序》或許道出了其中奧秘：凡山川佳麗處，須起亭臺(tái)樓閣乃足供游人之玩賞。然古跡多堙，傾頹殆半。其間可登覽者固在所必紀(jì)，即有空名而無(wú)遺址可問(wèn)者，亦必存焉，以俟考古者之窮探，更以期后賢之重建云爾。這再次證實(shí)，題寫(xiě)名勝是一種非對(duì)象化的寫(xiě)作。后世的詩(shī)人來(lái)到此地，不只是為了看到鳳凰臺(tái)當(dāng)下的模樣，更是為了將它從記憶中召喚回來(lái)。在所寫(xiě)的勝跡消逝或失去了確定遺址之后，書(shū)寫(xiě)本身變成了對(duì)它的補(bǔ)償與替代。消失的勝跡轉(zhuǎn)化為文本，形成文本化的勝跡，在文本中得以存活。題寫(xiě)勝跡既是關(guān)于勝跡的書(shū)寫(xiě)，又最終化作勝跡的一部分，甚至取勝跡而代之，或以其他的方式介入后世的勝跡修建與景觀(guān)重構(gòu)。在勝跡毀壞和消失后，正是題寫(xiě)勝跡的詩(shī)文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶。(摘編自商偉《“地以一詩(shī)傳”:題寫(xiě)勝地的“跡”與“文”》)材料二就廣義的書(shū)寫(xiě)而言，勝跡所關(guān)聯(lián)的歷史、文學(xué)、宗教甚至神話(huà)、民俗都至關(guān)重要，但最終既體現(xiàn)“文”而又顯現(xiàn)為“跡”的，無(wú)疑是具有物質(zhì)性的題刻，尤其是摩崖石刻。對(duì)于勝跡而言，題刻不僅具有指認(rèn)的作用，對(duì)其塑造也有一定的意義，比如泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)、四山摩崖與云峰山刻石。泰山上有2500多處題刻，在巫鴻先生看來(lái)，它如同一座歷史堆積起來(lái)的紀(jì)念碑，“山腳的碑銘年代相對(duì)較晚，越往上年代則越為久遠(yuǎn)，沿著這些題銘攀登而上，游客們感到自己正在一步一步地踏尋歲月的痕跡，深入歷史。而岱頂?shù)臒o(wú)字碑，則是沉寂的歷史源頭”。明代文士往往通過(guò)選擇什么樣的時(shí)機(jī)出游，來(lái)將自己與普通游人區(qū)別開(kāi)來(lái)；而乾嘉以后，隨著金石成為時(shí)尚，尋訪(fǎng)碑刻亦成為文人旅游的重點(diǎn)，其時(shí)踵出的登岱圖及其題詩(shī)之中常見(jiàn)碑刻的內(nèi)容，就是一個(gè)顯見(jiàn)的例證。黃易《鐵橋先生登岱觀(guān)摩崖碑》所描繪的是濟(jì)寧金石收藏家李東琪觀(guān)摩《紀(jì)泰山銘》的場(chǎng)景，兩位游客對(duì)著唐玄宗書(shū)丹的摩崖指指點(diǎn)點(diǎn)，整個(gè)登岱活動(dòng)，黃易只選取了這一場(chǎng)景作為定格，可知觀(guān)碑已然成為文人登岱的重頭戲。一方面，文字的題寫(xiě)借助于政治、宗教、文學(xué)與書(shū)法，參與了風(fēng)景的塑造，但題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于主要地位。雖說(shuō)沒(méi)有《金剛經(jīng)》,便沒(méi)有經(jīng)石峪(或石經(jīng)峪)這樣的景點(diǎn)，但這絲毫不妨礙泰山仍是四海聞名的勝跡；另一方面，一些著名的摩崖石刻周邊所匯集的種種題刻，相當(dāng)于山水畫(huà)中的題跋，比如宋人陳國(guó)瑞題刻、明人所刻《大學(xué)》一章、萬(wàn)恭所題寫(xiě)的《高山流水石壁記》、李邦珍題寫(xiě)的“經(jīng)正”、汪坦所刻《周頌》中的《般》等，這些后起的題刻不惟討論《金剛經(jīng)》的字體與年代，也涉及儒、佛二教在這片摩崖上所展開(kāi)的某種競(jìng)爭(zhēng)。但即便如此，題跋亦不能爭(zhēng)奪本幅的地位，《金剛經(jīng)》仍然是經(jīng)石峪真正的勝跡所在。(摘編自薛龍春《點(diǎn)綴山林：摩崖石刻與勝跡的塑造》)[注]經(jīng)石峪：位于泰山斗母宮東北，上刻隸書(shū)《金剛經(jīng)》,明隆慶年間萬(wàn)恭書(shū)刻“曝經(jīng)石”。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一林希逸對(duì)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的評(píng)論體現(xiàn)了“地以一詩(shī)傳”的觀(guān)念，這和宇文所安對(duì)文學(xué)與名勝關(guān)系的認(rèn)識(shí)有相通之處。B.材料一指出，到了宋代，題寫(xiě)鳳凰臺(tái)蔚然成風(fēng)，但此時(shí)鳳凰臺(tái)經(jīng)歷多次重建，遺跡所剩無(wú)幾，早已不是它最初的面貌了。C.材料二指出，經(jīng)石峪上的《金剛經(jīng)》及周?chē)钠渌坦餐纬闪私?jīng)石峪景點(diǎn)，它們對(duì)泰山聞名四海起到不可或缺的作用。D.材料二指出，題寫(xiě)在勝跡上的碑刻也在塑造著勝跡，往往能給勝跡帶來(lái)一定的文化底蘊(yùn)，受到文人喜愛(ài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文字對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響力在題寫(xiě)名勝這一文化行為中體現(xiàn)得淋漓盡致，平凡山水能借文人之手得以揚(yáng)名。B.從周寶供的《亭臺(tái)類(lèi)序》可以看出，勝跡書(shū)寫(xiě)不一定反映了勝跡的歷史原貌，但這種書(shū)寫(xiě)仍然有價(jià)值。C.從材料二可知，物質(zhì)性的題刻較之勝跡所關(guān)聯(lián)的文學(xué)、歷史等書(shū)寫(xiě)方式，更能顯示“文”與“跡”的雙重內(nèi)涵。D.兩則材料都談到了勝跡的流傳方式，啟發(fā)我們保護(hù)名勝古跡關(guān)鍵在于保護(hù)好與之相關(guān)的題刻、碑文。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.《題鳳臺(tái)山亭子陳獻(xiàn)司空》一詩(shī)題刻在金陵鳳凰臺(tái)上近兩個(gè)世紀(jì)，它給人們留下了關(guān)于鳳凰臺(tái)的深刻記憶。B.李白在《登金陵鳳凰臺(tái)》的首聯(lián)中化用沈佺期的“龍池躍龍龍已飛”的句式，來(lái)向沈佺期的《龍池篇》致敬。C.晚明時(shí)期，因崔顥的《黃鶴樓》命名的鸚鵡洲沉入長(zhǎng)江，江邊泥沙淤積，形成了一個(gè)新的洲嶼，仍被命名為“鸚鵡洲”。D.王羲之的《蘭亭集序》和王勃《滕王閣序》中有關(guān)“蘭亭”的語(yǔ)句留給讀者關(guān)于“蘭亭”的歷史記憶。4.兩則材料分別論述了“題寫(xiě)”“題刻”和名勝古跡的關(guān)系，其關(guān)系有同有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.為什么說(shuō)題寫(xiě)名勝古跡是一種非對(duì)象化的寫(xiě)作？請(qǐng)以蘇軾《赤壁賦》為例，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題?？?/p>

菜白金科徒弟是半道上撿的。木匠在早起上工的路上，碰見(jiàn)了這個(gè)十三四歲的孩子。①孩子衣衫襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來(lái)細(xì)問(wèn)，敢情這孩子是無(wú)家可歸的。木匠于心不忍，說(shuō)：“跟著我吧，做我徒弟。”孩子“撲通”跪在雪地里，磕了個(gè)頭，就跟他來(lái)了。木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無(wú)論是飛禽走獸還是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。木匠現(xiàn)在在榆樹(shù)溝一戶(hù)姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個(gè)上門(mén)女婿，需要做些家具，好成親過(guò)日子，就請(qǐng)了木匠。教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心。木匠有了徒弟，便帶來(lái)上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來(lái)。但有些事說(shuō)晚了就容易出岔子，比如說(shuō)這吃飯上的事，木匠一個(gè)說(shuō)不及，就出岔子了。手藝人上門(mén)做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹(shù)溝十里掛零，一早一晚打來(lái)回就行，用不著住宿。再說(shuō)了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會(huì)上四個(gè)菜，這叫開(kāi)工飯，再往后，午飯就只有兩個(gè)菜了，但晚飯會(huì)保持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說(shuō)這魚(yú)。所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚(yú)，這條咸魚(yú)手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚(yú)好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來(lái)，好湊齊四個(gè)菜。日子艱難，大家都懂。殷家沒(méi)有男人，也就沒(méi)人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一塊兒用飯了。木匠好酒。②先呷上一口酒，微閉雙目細(xì)細(xì)品著。等到他睜開(kāi)眼來(lái)，要去夾菜的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚(yú)身了。木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說(shuō)一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無(wú)補(bǔ)了。盤(pán)子里是一條白鱗魚(yú)，大約有三兩重，金黃色的魚(yú)身，綴以白色的鱗片，煞是好看?，F(xiàn)在，朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚(yú)肉，有了一個(gè)不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚(yú)了。這樣的話(huà)，這條魚(yú)就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚(yú)。吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚(yú)，翻個(gè)個(gè)兒，在盤(pán)子里擺好。師徒倆走后，殷家母女開(kāi)始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚(yú)的端倪。③母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚(yú)不需換，以后再端上桌就是。于是，這條魚(yú)又被來(lái)來(lái)回回地端了十多天。殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對(duì)徒弟說(shuō)：“孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚(yú)，把這條魚(yú)吃完?！背酝觑垼瑤熗絺z要走了，殷家母女送至院門(mén)口。在院門(mén)口，木匠扔下一句話(huà)：“一個(gè)小玩意兒，留著耍?！蹦概畟z面面相覷。等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候，方才明白了木匠的話(huà)——飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒。日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時(shí)候木匠已經(jīng)老了，做不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠。新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見(jiàn)過(guò)大世面，見(jiàn)過(guò)洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫(huà)好的新樣子給梅看。梅就說(shuō)，咱莊戶(hù)人家，結(jié)實(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。吃午飯了。這第一頓飯是開(kāi)工飯，按規(guī)矩上了四個(gè)菜，梅的男人陪著后生，入了席。一開(kāi)吃，后生就看上那條咸魚(yú)了。盤(pán)子里擺著一條白鱗魚(yú)，大約有三兩重，金黃色的魚(yú)身，綴以白色的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說(shuō)，他的師父就沒(méi)教過(guò)他。他一伸筷子便去夾那魚(yú)。④卻是怎么也夾不動(dòng)。梅的男人臉上露出許多尷尬來(lái)。后生明白了，這是一條木頭魚(yú)，是人工雕刻的。后生的臉騰地紅了。自此，后生少了話(huà)語(yǔ)，活兒卻是做得格外用心了。(原載《小小說(shuō)月刊》2020年9月上)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

(3分)A.小說(shuō)生活氣息濃郁。語(yǔ)言平白曉暢，同時(shí)又不失生動(dòng)形象，這與汪曾祺作品的平淡自然、韻味無(wú)窮的語(yǔ)言風(fēng)格類(lèi)似。B.木匠把徒弟帶著一起上工，教他技藝和規(guī)矩，但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒(méi)能成才，只能做一些粗枝大葉的活兒。C.見(jiàn)過(guò)大世面、洋玩意兒的新木匠來(lái)梅家里上工后，經(jīng)歷了由驕傲不屑到郁悶不解，再到尷尬羞愧，最后端正態(tài)度的心理變化。D.小說(shuō)采用第三人稱(chēng)全知視角來(lái)講述故事，不受時(shí)間和空間的限制，視野開(kāi)闊，自由靈活地展現(xiàn)了跨度較長(zhǎng)的鄉(xiāng)村生活。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

(3分)A.句子①綜合運(yùn)用外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，表現(xiàn)了徒弟當(dāng)時(shí)的落魄可憐。B.句子②展現(xiàn)出木匠的悠然自得、閑適愜意，與后文發(fā)現(xiàn)徒弟吃魚(yú)之后的緊張焦急形成對(duì)比。C.句子③中的“這條魚(yú)”在文中多次出現(xiàn)，作為線(xiàn)索貫穿全文，增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。D.句子④聚焦新木匠的動(dòng)作，單獨(dú)成段，似電影的特寫(xiě)鏡頭，展現(xiàn)了“木魚(yú)”的栩栩如生。8.看起來(lái)“煞是喜人”的咸魚(yú)卻是條“木魚(yú)”，這一結(jié)果雖出人意料，但前文多處伏筆又使之合情合理。除開(kāi)頭提到木匠尤善雕刻以外，文章還有哪些伏筆?請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。(4分)9.小說(shuō)描寫(xiě)了特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和手藝人的人情世故，有評(píng)論家稱(chēng)“《看菜》透露出苦澀，但也不乏溫情”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：晉平公問(wèn)叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識(shí)臣之力也？君之力也？”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕浦聘?，賓胥無(wú)善削縫，隰朋善純緣①。衣成，君舉而服之，亦臣之力也。君何力之有？”師曠伏琴而笑之。公曰：“太師奚笑也？”師曠對(duì)曰：“臣笑叔向之對(duì)君也。凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君。君弗食，孰敢強(qiáng)之也？或曰：叔向、師曠之對(duì)，皆偏辭也。夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專(zhuān)君之力也，又非專(zhuān)臣之力也。昔者宮之奇在虞，僖負(fù)羈在曹，二臣之智，言中事，發(fā)中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而無(wú)其君者也。且蹇叔處干而干亡，處秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣與無(wú)臣也。向曰“臣之力也”不然矣。昔者桓公宮中二市，婦閭二百，被發(fā)而御婦人。得管仲，為五伯長(zhǎng)，失管仲、得豎刁而身死。以為非臣之力也，且不以管仲為霸；以為君之力也，且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。（節(jié)選自《韓非子·難二》）材料二：仲尼之門(mén)，五尺之豎子，言羞稱(chēng)乎五伯。是何也？曰：然！彼誠(chéng)可羞稱(chēng)也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭(zhēng)國(guó)；內(nèi)行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門(mén)之內(nèi)，般樂(lè)奢汰②，以齊之分奉之而不足；外事則詐邾襲莒，并國(guó)三十五。其事行也若是其險(xiǎn)污淫汰也。彼固曷足稱(chēng)乎大君子之門(mén)哉！若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然③見(jiàn)管仲之能足以托國(guó)也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其讎遂立為仲父是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高、國(guó)之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書(shū)社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長(zhǎng)少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。（節(jié)選自《荀子·仲尼篇第七》）【注】①純緣：給衣服鑲邊。②奢汰：沒(méi)有節(jié)制地?fù)]霍浪費(fèi)。③倓然：形容安然不疑。10．材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）安忘A其怒B出C忘其讎D遂立E為仲父F是G天下之大H決也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．偏辭，討好諂媚的話(huà)。文中韓非子認(rèn)為叔向、師曠雖觀(guān)點(diǎn)不同，但都有討好晉平公之意。B．閭，里巷的門(mén)，這里指住處。婦閭，即婦女居住的地方，是齊桓公設(shè)于宮中的娛樂(lè)場(chǎng)所。C．豎子，指童子、童仆。“豎子不足與謀”中的“豎子”是罵人的話(huà)，相當(dāng)于“小子”。D．幸，僥幸的意思。與司馬遷《鴻門(mén)宴》中“婦女無(wú)所幸”的“幸”詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．韓非子表面寫(xiě)晉平公與叔向、師曠三人的對(duì)話(huà)，實(shí)際上是在宣傳自己關(guān)于如何治國(guó)的思想主張。B．韓非子在論證觀(guān)點(diǎn)時(shí)，引用了多個(gè)事例：虞國(guó)、曹?chē)?guó)擁有智慧之臣卻滅國(guó)，蹇叔先事虞后事秦。C．在孔子門(mén)生看來(lái)，齊桓公為了爭(zhēng)奪國(guó)家政權(quán)，做了許多險(xiǎn)惡骯臟、放蕩奢侈的事情，完全不值得頌揚(yáng)。D．齊桓公重用管仲，給予他很多特權(quán)，管仲也將齊國(guó)治理得井然有序，貴賤長(zhǎng)少都愈加敬重齊桓公。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君。君弗食，孰敢強(qiáng)之也？（4分）（2）諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也。（4分）14．兩則材料都分析了齊桓公成功的原因，請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。答洛陽(yáng)主人陳子昂平生白云志，早愛(ài)赤松①游。事親恨未立，從宦此中州②。主人何發(fā)問(wèn)？旅客非悠悠。方謁明天子，清宴奉良籌。再取連城璧，三陟平津侯③。不然拂衣去，歸從海上鷗。寧隨當(dāng)代子，傾側(cè)且沉??？［注］①赤松：赤松子，古代中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的上古仙人。②中州：指京城，詩(shī)人此時(shí)居?xùn)|都洛陽(yáng)任麟臺(tái)正字。③《史記·平津侯列傳》載，漢武帝時(shí)公孫弘初為博士，后拜御史大夫，三升為丞相，封平津侯。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)歌的前四句寫(xiě)自己放棄早年之志到東都洛陽(yáng)從官是因?yàn)橐铕B(yǎng)雙親。B．詩(shī)人在詩(shī)中回答主人的質(zhì)疑：自己雖然是客居之人，卻絕非庸碌之輩。C．最后兩句用反問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)了自己絕不會(huì)與勢(shì)利小人隨波浮沉的志向。D．陳子昂的詩(shī)歌明朗剛健，一掃初唐頹靡之風(fēng)，本詩(shī)是他這一風(fēng)格代表。16．有學(xué)者認(rèn)為：表面看來(lái)，儒、道是離異而對(duì)立的，但實(shí)際上它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)。此詩(shī)也體現(xiàn)出鮮明的“儒道互補(bǔ)”思想，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《蜀道難》中運(yùn)用夸張、間接襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過(guò)兩句是：_________________，_________________。（2）白居易《琵琶行》中以比喻手法摹寫(xiě)琵琶的聲音，既有表現(xiàn)聲音婉轉(zhuǎn)流利的“________________”，也有形容聲音濁雜粗重的“____________________”。（3）互文是古詩(shī)文中常用的修辭方法，通過(guò)上下文意的互相交錯(cuò)、滲透、補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思，比如“_________________，_________________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（每小題4分，共20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面18～19題。“人生是曠野而非軌道”是最近最打動(dòng)年輕人的一句話(huà)。中國(guó)社會(huì)歷來(lái)有一把刻度嚴(yán)格的標(biāo)尺，在家庭里、在學(xué)校里、在社會(huì)的目光里，這把標(biāo)尺反復(fù)比照不同的人生，將它們簡(jiǎn)單地劃分成“有所作為”和“碌碌無(wú)為”兩種。如果按照這樣的固定標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然看不明白今天“反復(fù)橫跳”的年輕人。事實(shí)上，豐富的生活選擇背后，是年輕人更多元的人生價(jià)值和恒定的熱情驅(qū)動(dòng)。那些被指認(rèn)為“碌碌無(wú)為”的年輕人，正在變得更加“有所作為”。在越來(lái)越多遵循自己內(nèi)心的年輕人那里，①：“有為”青年不再是傳統(tǒng)意義上的成功者，而是因?yàn)榱私庾陨矶业綗釔?ài)，因?yàn)闊釔?ài)而樹(shù)立目標(biāo)，并為之全力以赴的行動(dòng)派。拋開(kāi)那些陳舊的定義，年輕人向內(nèi)探索、更好地認(rèn)識(shí)自己，也向外生長(zhǎng)、積極行動(dòng)，讓自己生命的觸角以更從容的方式對(duì)接這個(gè)世界。既然心中的熱愛(ài)不同，生活的目標(biāo)不同，又何必在相似的軌道上自我設(shè)限，

②？于是，自主的、多元的、昂揚(yáng)的有為青年，就成了這代年輕人的奮斗目標(biāo)。他們不再被外界的唯一標(biāo)準(zhǔn)左右，而更遵從自己的內(nèi)心，更堅(jiān)定自己的選擇，也更知道自己的所求，在自己熱愛(ài)的方向上放光發(fā)熱。18、請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)19、文中畫(huà)浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不能改變?cè)?。?分）(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，12分)閱讀以下兩段來(lái)自《紅樓夢(mèng)》的文字，完成20～22題。(甲)這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子【A】頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵;項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙【B】一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。(乙)廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別:兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目;態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病;淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微;閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng);心較比干多一竅,病如西子勝三分。20.請(qǐng)為甲文中【A】【B】?jī)商幖由蠘?biāo)點(diǎn)符號(hào)，并說(shuō)明理由。(4分)21.甲文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子中“丹鳳”與“三角”,“柳葉”與“吊梢”看似很不和諧;在語(yǔ)序上，“丹鳳”“柳葉”在前,“三角”“吊梢”在后，絕非無(wú)意為之。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者這樣調(diào)遣詞語(yǔ)的好處。(4分)22.乙文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻和襯托的手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）世界上有各種聲音，有的理性，有的感性；有的宏大，有的細(xì)??；有的有力，有的無(wú)力；有的真誠(chéng)，有的虛偽……我們要敢于傾聽(tīng)聲音，也要善于傾聽(tīng)聲音。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。參考答案1.(3分)C(“它們對(duì)泰山聞名四海起到不可或缺的作用”不當(dāng)。)2.(3分)D(“保護(hù)名勝古跡關(guān)鍵在于保護(hù)好題刻、碑文”不當(dāng)。)3.(3分)B(沒(méi)有涉及題寫(xiě)名勝的非對(duì)象化的特點(diǎn)以及勝跡書(shū)寫(xiě)的意義。)4.(4分)①相同之處在于兩則材料都認(rèn)為題寫(xiě)或題刻對(duì)于勝跡流傳有作用；②不同之處在于材料一認(rèn)為題寫(xiě)勝跡能“化作勝跡的一部分”,甚至能“取勝跡而代之”,材料二認(rèn)為“題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于主要地位”。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)給4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分）5.(6分)①題寫(xiě)的名勝古跡往往消逝或失去了確定遺址。比如《赤壁賦》里的赤壁在蘇軾寫(xiě)作時(shí)已經(jīng)改變舊貌(一說(shuō)地址難以考證)。②題寫(xiě)是對(duì)名勝古跡的補(bǔ)償與替代。如《赤壁賦》增加了赤壁的文化價(jià)值，使其在文本書(shū)寫(xiě)中內(nèi)涵更為豐富。③在勝跡毀壞和消失后，正是題寫(xiě)勝跡的詩(shī)文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶?！冻啾谫x》在現(xiàn)代不斷更新著讀者對(duì)赤壁的體驗(yàn)與想象。（每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）6.B“但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒(méi)能成才”表述有誤，根據(jù)文章提到的徒弟觀(guān)可知，徒弟沒(méi)能成才可能是沒(méi)有天分，也可能是上進(jìn)心不強(qiáng)。7.C“這條魚(yú)”是木匠師徒吃掉的那條魚(yú)，沒(méi)有貫穿全文，不是文章的線(xiàn)索。8.①收工飯時(shí)，木匠交代徒弟這頓只吃魚(yú)，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的時(shí)候，看到飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)、完完整整②木匠臨走時(shí)告訴梅母女：“一個(gè)小玩意兒，留著耍?！卑凳舅粝铝藗€(gè)東西。③結(jié)尾后生看到的那條魚(yú)與多年前木匠師徒吃的那條魚(yú)一模一樣。這說(shuō)明這個(gè)魚(yú)很有可能是假的，為結(jié)尾部分揭示魚(yú)的身份埋下了伏筆。(一點(diǎn)2分,共4分，任答兩點(diǎn)即可)9.苦澀：①文中描繪的可看卻不可吃的看菜是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物，它顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件之艱苦、貧乏。②技藝精湛的木匠悉心教導(dǎo)徒弟，徒弟卻沒(méi)能成才；自幼呆在城里、見(jiàn)過(guò)洋玩意兒的新木匠看不上梅用的家具，但技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示了面對(duì)新時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)技藝沒(méi)有得到傳承并日漸遭受冷落。溫情：①木匠知曉看菜的規(guī)矩，在魚(yú)身遭破壞后給魚(yú)翻面來(lái)讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，他體諒農(nóng)戶(hù)的艱難，積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶(hù)的體面和尊嚴(yán)。②木匠對(duì)徒弟有愛(ài)心，有耐心。面對(duì)處境艱難的徒弟，主動(dòng)提出收他為徒。同時(shí)，他把徒弟帶在身邊上工，細(xì)心教授技藝，徒弟犯錯(cuò)把看菜給吃了之后，他也沒(méi)有太過(guò)苛責(zé)，并趕緊給徒弟講了相應(yīng)的規(guī)矩。(共6分，一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可。)10.BDF

句意:安定后忘掉了自己危急時(shí)的憤怒，逃出險(xiǎn)境后忘記了對(duì)管仲仇恨，最終把管仲尊稱(chēng)為仲父，這是天下最大的決斷?！鞍餐渑薄俺鐾渥嚒苯Y(jié)構(gòu)整齊，句式對(duì)稱(chēng)，中間應(yīng)斷開(kāi)?！八臁弊鳛橄乱痪涞木涫?，前面應(yīng)斷開(kāi)?！笆恰?，指示代詞，指代“遂立為仲父”這一內(nèi)容，前面應(yīng)斷開(kāi)。11.A“偏辭”是一面之辭，片面之辭的意思。12.D“將國(guó)內(nèi)治理得秩序井然”于文無(wú)據(jù)，從“莫不從桓公而貴敬之”可知貴賤長(zhǎng)少都隨著齊桓公更加敬重管仲，而非齊桓公。故選D。13.（1）凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進(jìn)奉給君主吃。君主如果不吃，誰(shuí)敢強(qiáng)迫他呢？（“炮宰”，古代職掌庖廚的人，1分；“進(jìn)”，進(jìn)奉，1分；“強(qiáng)”，勉強(qiáng)、強(qiáng)迫，1分；大意1分。）（2）諸侯只要掌握了像這樣的一個(gè)關(guān)鍵，就沒(méi)有人能使他滅亡。（“節(jié)”，關(guān)鍵，1分；“莫”，沒(méi)有誰(shuí)（人），1分；“亡”，使動(dòng)用法，使……滅亡，1分；大意1分。）14.材料一認(rèn)為齊桓公的成功是君臣合力的結(jié)果；材料二則強(qiáng)調(diào)國(guó)君的作用（善于用人）。（評(píng)分建議：答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分。）根據(jù)材料一中“叔向、師曠之對(duì)，皆偏辭也”一句，韓非子否定了叔向、師曠的觀(guān)點(diǎn)，提出自己的看法“非專(zhuān)君之力也，又非專(zhuān)臣之力也”，在文末“凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉”中總結(jié)道：齊桓公成功的原因在于君臣合力。根據(jù)材料二中荀子認(rèn)為“齊桓公有天下之大節(jié)”，無(wú)人可以滅掉他，接著列舉他不計(jì)前嫌，重用管仲的諸多事例，證明齊桓公對(duì)于掌握治理天下的關(guān)鍵已“盡有之”，他能成就霸業(yè)，“非幸也，數(shù)也。”【參考譯文】材料一：晉平公問(wèn)叔向說(shuō)：“從前齊桓公多次會(huì)合諸侯，使天下走上正道，不知道是靠臣子的力量，還是靠君主的力量？”叔向回答說(shuō)：“管仲善于裁剪，賓胥無(wú)善于縫紉，隰朋善于裝飾衣邊。衣服做好了，君主拿起來(lái)穿在身上。這是臣子的力量，君主出了什么力呢？”師曠俯在琴上笑了。晉平公說(shuō)：“太師為何發(fā)笑呢？”師曠回答說(shuō)：“我笑叔向?qū)δ鷨?wèn)題的回答。凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進(jìn)奉給君主吃。君主如果不吃，誰(shuí)敢強(qiáng)迫他呢？有人說(shuō)：叔向、師曠的回答，都是片面的說(shuō)法。使天下走上了正道，多次會(huì)合諸侯，這樣美好的大事業(yè)，不單單是君主的力量，也不單單是臣子的力量。從前宮之奇在虞國(guó)，僖負(fù)羈在曹，這兩個(gè)臣子很智慧，說(shuō)的話(huà)都合乎事實(shí)，行動(dòng)都合乎功利，而虞國(guó)、曹?chē)?guó)都滅亡了，是什么原因呢？這是因?yàn)殡m有好的臣子卻沒(méi)有好的君主啊。況且蹇叔在虞國(guó)時(shí)虞國(guó)滅亡了，到秦國(guó)后秦國(guó)卻稱(chēng)霸諸侯，這并不是虞叔在虞國(guó)時(shí)笨，到了秦國(guó)就聰明了，而是決定于有沒(méi)有好的君主。叔向說(shuō)“是臣子的力量”，其實(shí)不是這樣的。從前齊桓公的宮中有兩個(gè)市場(chǎng)，婦女的住地有二百處，他披散著頭發(fā)玩弄女人。得到管仲，成為春秋五霸中第一個(gè)稱(chēng)霸的君主；失去管仲、得到豎刁后性命不。如果認(rèn)為不是臣子的力量，就不能說(shuō)因?yàn)橛昧斯苤俣Q(chēng)霸；如果認(rèn)為是君主的力量，就不能說(shuō)因?yàn)橛昧素Q刁而產(chǎn)生禍亂。所有五霸之所以能夠在天下成功揚(yáng)名，一定是君主和臣子都出了力。材料二：孔子門(mén)下，即使五尺高的童子，言談中也恥于談?wù)摯呵镂灏?。這是為什么呢?這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為春秋五霸的確不值得稱(chēng)道。齊桓公，是五霸中最負(fù)盛名的，但在以前，為了爭(zhēng)奪國(guó)家的政權(quán)，它殺死了他的哥哥；現(xiàn)在，在家庭內(nèi)部，姑姑、姐姐，妹妹中沒(méi)出嫁的有七個(gè)，在宮廷之內(nèi)，他更是縱情作樂(lè)、奢侈放縱，齊國(guó)收入的一半還不夠他消費(fèi)；對(duì)外，他欺騙邾國(guó)、襲擊莒國(guó)，吞并了三十五個(gè)國(guó)家。他的所作所為是這樣