電視節(jié)目編導(dǎo)與電影導(dǎo)演的區(qū)別

電視節(jié)目編導(dǎo)與電影導(dǎo)演的區(qū)別第一節(jié)編導(dǎo)的含義

電視編導(dǎo)是電視特有的一項工作和一個職業(yè)。它一樣是就電視專題節(jié)目、紀(jì)錄片等紀(jì)實類電視作品而言的。

一、電視節(jié)目編導(dǎo)的產(chǎn)生

在我國，就像最初沒有電視專題片一樣，電視編導(dǎo)也不是一開始就有的。

電視編導(dǎo)能夠說是隨著電視專題片的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。

隨著電視事業(yè)的迅速進(jìn)展，專題類節(jié)目逐步與新聞類節(jié)目分野，具有了自己的專門而固定的形狀。

電視編導(dǎo)在這些變化中，名稱越來越固定，分工越來越清晰，職責(zé)越來越明確，地位也越來越重要。

二、電視節(jié)目編導(dǎo)與電影導(dǎo)演的區(qū)別

導(dǎo)演：戲劇、電影等藝術(shù)制造工作中的一種職務(wù)。職責(zé)是依照劇本進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，擬訂藝術(shù)處理方案和導(dǎo)演打算，組織和指導(dǎo)排練或拍照，通過演員和有關(guān)人員的創(chuàng)作實踐，把劇本的內(nèi)容表達(dá)為具體的舞臺、銀幕形象，達(dá)到預(yù)定的演出目的。

電視節(jié)目編導(dǎo)則是指電視紀(jì)實作品的最要緊的創(chuàng)作核心工作。具體是指從現(xiàn)實生活中選取有價值的題材進(jìn)行策劃、采訪、制定拍照提綱、組織拍照、編輯制作，最后對作品進(jìn)行把關(guān)檢查的系統(tǒng)性創(chuàng)作活動。也指從事這項工作的人。

電視編導(dǎo)與電影導(dǎo)演的區(qū)別：

1、從藝術(shù)創(chuàng)作的角度講：

導(dǎo)演：非作品原創(chuàng)，是把劇本的內(nèi)容電影化、視聽化；

電視編導(dǎo)：創(chuàng)作則具有雙重性——既是作品的原創(chuàng)，又是對所選內(nèi)容（題材）的表達(dá)，立即其電視化。這決定了電視編導(dǎo)的創(chuàng)作活動必須是貫穿了作品創(chuàng)作前后期的全過程的。

2、工作情形角度講：

電影導(dǎo)演強調(diào)藝術(shù)制造，充分表達(dá)藝術(shù)個性；

電視編導(dǎo)要為社會現(xiàn)實、為政治形勢等時事服務(wù)，有些為“遵命”之作,少有藝術(shù)個性。

3、從組織形式上講

①相同之處：電影導(dǎo)演與電視編導(dǎo)都處于藝術(shù)創(chuàng)作組織指揮者、統(tǒng)領(lǐng)者和命令公布者的地位，都決定著創(chuàng)作的方向和形式，并引領(lǐng)著創(chuàng)作集體，共同完成創(chuàng)作任務(wù)；

②不同的是：電視編導(dǎo)還必須是作品內(nèi)容的創(chuàng)作者，要決定作品的主題、主導(dǎo)思想和內(nèi)涵、深度。他的統(tǒng)領(lǐng)更為全面、完全。

4、從工作狀況上講：

①工作范疇：導(dǎo)演比編導(dǎo)顯得更為單純——一樣只需潛心于藝術(shù)創(chuàng)作，只負(fù)責(zé)解決藝術(shù)創(chuàng)作范疇內(nèi)的問題，其他有關(guān)事項有制片等專人分管，各司其職；而電視編導(dǎo)多兼任制片等多項工作，除了藝術(shù)創(chuàng)作之外，還要與社會打交道，事無巨細(xì)都要親自管。

②可控程度：從創(chuàng)作（專門是拍照）的角度講，

電影導(dǎo)演具有專門強的操縱性，因而工作緊張程度相對不高；

電視編導(dǎo)因其創(chuàng)作的紀(jì)實性質(zhì)所決定，在創(chuàng)作（拍照）中不可控性專門大——其一：紀(jì)實類作品表現(xiàn)（拍照）的內(nèi)容是正在進(jìn)展變化的現(xiàn)實生活，在創(chuàng)作（拍照）中，隨著事件的進(jìn)展、對事物了解的全面、深入，創(chuàng)作方向、主題甚至題材都有可能改變，而且這些有時都需要即時定奪，因而電視編導(dǎo)往往處在高度緊張的創(chuàng)作狀態(tài)之中。其二：紀(jì)實作品的拍照對象等可控性比較差。

③對客觀條件的依靠程度：電影導(dǎo)演在拍照中對客觀條件依靠性不強。電視編導(dǎo)在紀(jì)實作品的拍照中對客觀條件則有專門大的依靠性。

5、時刻要求：電影拍照制作周期一樣比較長，在完成時刻上有一定的寬容度；電視作品大多數(shù)有固定播出的時刻，制作周期較短，時刻要求嚴(yán)格。

6、制作經(jīng)費：電影導(dǎo)演有一定的經(jīng)費保證，一樣無須考慮資金問題；電視編導(dǎo)經(jīng)費有定額，經(jīng)常十分緊張。有時還要設(shè)法籌集資金。

通過比較可看出,電視編導(dǎo)的工作得做到既“廣”又“?！?既“快”又“好”。

“廣”指編導(dǎo)的電視節(jié)目,題材會涉及社會生活的各個方面;體裁又可能是新聞、紀(jì)錄、專題甚至晚會或是電視??；人事上不僅要領(lǐng)導(dǎo)好自己的攝制組,還得和社會各個方面打交道；經(jīng)濟上常常要自己理財,不僅會花錢,還得會籌集錢和回收錢。

“?！眲t指既要明白得電視攝制的每一環(huán)節(jié),明白行調(diào)配方方面面的人力物力,更要明白得所拍照電視片的“題材”與“體裁”的藝術(shù)規(guī)律。

“快”是說攝制的電視節(jié)目,不僅要講求內(nèi)容的時效性,制作也要講求速度與效益,絕不能給播出“開天窗”。

“好”則是主題上有開掘,形式上有新招,風(fēng)格上有新意,不僅領(lǐng)導(dǎo)中意、觀眾中意,連自己也得中意。

由此可見,想成為一個優(yōu)秀的電視編導(dǎo)是專門難的,可能比成為一個優(yōu)秀的電影導(dǎo)演要難得多。盡管難,也得知難而進(jìn)。否則電視的水平永久也無法提高,永久只能蒙受著“大眾文化快餐”的評判。學(xué)習(xí)電影劇本寫作學(xué)習(xí)電影劇本寫作有專門重要的情況要做：一、多觀看和摸索生活；二、多做構(gòu)思，勤寫勤練；三、多增加藝術(shù)修養(yǎng)（包括音樂、繪畫、戲劇……眾多方面的）；四、多對影片進(jìn)行劇作分析。前邊三項也許人們談得專門多，最后這一項初學(xué)的朋友卻常常認(rèn)識不足。我們今天就來談?wù)勥@一方面的問題。

一、劇作分析的重要性

中國有句俗語，說是“熟讀唐詩三百首，可不能吟詩也會諏”。我們?nèi)痪蜔o法想象，一個人假如沒讀過幾首詩卻能夠出口成章。對成功作品的借鑒是最好的學(xué)習(xí)方法，而對別人作品缺點的批判便是對自己鑒賞能力的提高。鑒賞能力是什么？正是創(chuàng)作能力的前提和基礎(chǔ)。缺乏鑒賞能力的人是不可能具備足夠的創(chuàng)作能力的?！把鄹摺辈灰欢〞笆指摺?，有時也會顯現(xiàn)“眼高手低”的情形，但“眼高手低”也并不一定是壞情況，因為有了“眼高手低”那個時期才能走向“眼高手高”的境域，然而“眼低”卻只能是“手低”了。上面那句大俗語同樣也適用于電影劇本寫作的學(xué)習(xí)。要想“入道”——“入”劇本寫作之“道”，第一就要有褒貶電影作品的能力。假如看了一部上好的影片你卻不明白它還在哪里，是什么緣故使它這么好，或者看了一部挺糟糕的片子你卻贊嘆不已，你確信就寫不出一部好劇本來。因此，假如想提高自己的寫作能力，第一需要有一定的看片量。因為只有如此才能具有電影知識。北京電影學(xué)院的學(xué)生事實上確實是大量的影片“喂”出來的，他們每天的任務(wù)確實是看片子、拉片子（帶著某項研究目的在拉片機上逐段甚至逐鏡頭地研究一部影片）或在老師帶領(lǐng)下看片。看片不能瞎看，誰的生命差不多上寶貴的，不能耗費在無聊的電影上。看片的技巧之一確實是學(xué)會“泛讀”和“精讀”相結(jié)合。所謂“泛讀”，確實是走馬觀花，看過之后不作細(xì)致的分析，如此能保證你的看片量；所謂“精讀”，確實是在看過一部影片之后對它在深入細(xì)致的分析研究并寫出讀片筆記來。在電影學(xué)院諸多專業(yè)的課程中，“影片分析”課是所有學(xué)生都必修的，而且是最最重要的課程。一位老師用詩一樣的語言形容它的重要性：

要多看電影。

多看會使

生疏變得熟悉，

高遠(yuǎn)變得靠近。

一部偉大的電影

它仿佛確實是你拍的，

它成為了你的下意識。

（摘自蘇牧《榮譽》封底）

北京電影學(xué)院有眾多的專業(yè)，不同的專業(yè)在進(jìn)行影片分析的時候角度專門不相同。例如學(xué)習(xí)表演的學(xué)生常常從表演角度研究影片，而學(xué)習(xí)攝影的學(xué)生便常常研究一部影片的影調(diào)、畫面構(gòu)圖和攝影機的運動等等，學(xué)習(xí)錄音的學(xué)生因此更多地去研究聲音的處理和音樂。然而我認(rèn)為，不管哪一個專業(yè)，學(xué)會從劇作角度分析一部影片差不多上十分重要的。因為電影所有的工作差不多上圍繞著劇作展開的或者說是為了完成劇作而進(jìn)行的。導(dǎo)、表、攝、錄……無一不是為了敘述故事、展開情節(jié)、塑造人物、揭示主題、抒發(fā)情感、結(jié)構(gòu)沖突，而這些恰恰確實是劇作的構(gòu)成內(nèi)容。因此我說，對一部影片的導(dǎo)演、表演、攝影、錄音等等方面的分析只能在對它的劇作分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

二、抓住劇作特點

對一部影片的劇作分析包括了如下內(nèi)容：1、題材選擇；2、敘事風(fēng)格；3、劇作樣式；4、情節(jié)構(gòu)思；5、人物設(shè)置；6、性格塑造；7、主題內(nèi)涵；8、結(jié)構(gòu)手法；9、細(xì)節(jié)運用；10、對話寫作；11、聲畫關(guān)系，等等。所謂劇作分析確實是要對一部影片在上述內(nèi)容的特點方面進(jìn)行分析和評判，不僅要對它作出褒貶，更要分析出它之因此成敗的緣故。

我們第一要明確的是，在對一部影片進(jìn)行劇作分析的時候，并非要對上述內(nèi)容作面面俱到的分析，我們所要分析的是這部影片出現(xiàn)出特色的部分。這就象我們向別人介紹一個人的長相的時候，可不能泛泛地說那些與其他人相同的共性特點一樣，我們可不能說，那個人有一個腦袋兩只耳朵，不，我們可不能說這些。但我們會抓住他與眾不同的特點來進(jìn)行描述，我們可能會說：那個人精瘦，長著個水蛇腰什么的。在分析一部影片的時候，我們第一就要找到該作品那些值得一談的特色。下面我們來看一些例子：

《秋菊打官司》

這部影片在劇作方面至少有如此一些方面是值得分析的：１、題材選擇。中國有著寬敞的農(nóng)村，而農(nóng)村里發(fā)生著專門多的富有戲劇性的事件，但是這部影片的編導(dǎo)者卻偏偏選定了一件司空見慣的小事——一為農(nóng)村婦女不滿村長打她的夫君開始了沒完沒了的告狀，從鄉(xiāng)里一直打官司到了省城。象如此的情況與今天農(nóng)村里發(fā)生的地頭蛇欺男霸女、壞村長仗勢欺人、黑社會拐賣婦女兒童等等相比應(yīng)該說是太一般了。然而影片的編導(dǎo)者卻通過這一個小小的官司過程讓我們看到了今天中國農(nóng)村在組織結(jié)構(gòu)方面的問題、人們真實的生存狀態(tài)、典型的人際關(guān)系和人們情感的表達(dá)方式。２、風(fēng)格特色。中國電影導(dǎo)演們一直在追求故事片的真實性方面作出努力。但是盡管第四代導(dǎo)演曾經(jīng)創(chuàng)作過一大批具有紀(jì)實性風(fēng)格的影片，但比《秋菊打官司》更具有紀(jì)實性更強的作品在當(dāng)時還不多見。然而，影片的編導(dǎo)者并沒有滿足于與第四代導(dǎo)演進(jìn)行紀(jì)實性的競賽，而是獨具特色地將喜劇性與紀(jì)實性完美地揉和在一起，形成了一種寓莊于諧、莊諧相映成趣的劇作風(fēng)格。３、主題內(nèi)涵。從表面上看，這部作品的主題表達(dá)出了中國“一般農(nóng)民法制意識的覺醒”，專門多的評論文章也是如此看的，然而事實上那只是作品主題的表層。假如農(nóng)民打一次官司就算作“法制意識的覺醒”，豈不是《楊三姐告狀》的時代就差不多早早地“覺醒”過了？事實上作品真正令人深思的是秋菊和村長之間的沖突和關(guān)系。村長因為對方罵自己是“絕戶”而動手打人在中國農(nóng)村并非是多么稀奇的情況，再說那個村長不管就他的立場和道德等任何意義上看也不是一個壞人，相反在秋菊難產(chǎn)的為難之際他還能不計前嫌地?fù)尵人憩F(xiàn)了是一個人正直仗義的道德原則。但他卻不肯滿足秋菊僅僅道上一個歉的簡單要求。因為在他看來那是一個必須堅持的原則，就象父親打了親小孩是不能向親小孩道歉的一樣，一個領(lǐng)導(dǎo)因此也不能向村民道歉。從那個地點我們能夠看出，中國農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)中依舊存在著一種封建主義的殘余和植根專門深的觀念。人們會摸索如此一個問題：一個村長連如此一件小小的錯誤說上一句“軟話”尚且如此困難，假如遇到其他更大的問題又將如何？假如象那個村長如此并沒有多壞的人對待村民尚如此專橫，假如遇到更壞的村長又將如何？可見，小矛盾反應(yīng)大主題應(yīng)該是這部影片隱藏較深的作者動機了。

《洗澡》

1、作品的選材。在今天的國產(chǎn)影片創(chuàng)作中，人們常常對表現(xiàn)現(xiàn)實的都市題材比較發(fā)怵，緣故是那些場景觀眾早已司空見慣，而那些人物的生活又差不多上我們周圍的日常生活，搞得不行往往會使影片因為缺乏戲劇性而顯得平淡。因此專門多電影工作者要么確實是躲著現(xiàn)實都市生活走，去搞一些古裝功夫或歷史題材，要么在都市生活中專一表現(xiàn)邊緣人（小偷、黑社會老大、歌女等等）或制造一些專門時刻中聳人聽聞的情節(jié)（例如《有話好好說》用菜刀剁人手等）。而這部影片卻偏偏向如此一些媚俗的做法挑戰(zhàn)，選擇是一個立即拆掉的北京老式澡堂作為敘事的中心環(huán)境；不僅不依靠大美人來招攬觀眾，反而把一群老爺們兒當(dāng)作了表現(xiàn)對象，這明顯是要有一點勇氣的。2、影片風(fēng)格和情感特色。這部影片沒有人為地制造戲劇性，編造一個懸乎其神的故情況節(jié)，而是突出細(xì)節(jié)的作用，專一表現(xiàn)一個“情”字。能夠說，以淳樸的和富有制造性的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)父子兄弟之間、父子三人與洗澡的顧客之間甚至顧客與顧客之間的微妙而真摯的情感，是這部影片打動觀眾獲得成功的要領(lǐng)。3、環(huán)境選擇。將敘事環(huán)境選定在一個老澡堂子里是相當(dāng)有地域和時代特色的。我們明白，一種特定的人文適應(yīng)和人際關(guān)系必須建立在一種特定的社會和自然環(huán)境之中。就仿佛，在過去的年代，在北京的四合院里存在著一種相當(dāng)專門的人際關(guān)系，在那兒人們幾乎沒有什么更多的隱私，誰家發(fā)生了什么情況，甚至連晚飯吃什么左鄰右舍都會明白，因而鄰里之間的關(guān)系也就顯出一種靠近。但是當(dāng)我們搬進(jìn)了塔樓，這種專門的人際關(guān)系就會被一種較為冷淡的關(guān)系所代替。在澡堂里明顯也存在著一種專門的人際關(guān)系，這種關(guān)系充滿了美好的人情味，在作者看來它甚至超越了金錢。如此一來，澡堂那個敘事環(huán)境就不再是個簡簡單單的自然環(huán)境，而成為一種人際關(guān)系的載體。用蘇聯(lián)電影理論家查希里楊的話來說確實是“造型環(huán)境里存在著‘潛臺詞’”。4、主題內(nèi)含。這部影片的主題內(nèi)含是專門的，作者關(guān)注了在社會日益市場化和商品化的今天新的價值觀念對往日人際關(guān)系和情感所帶來的沖擊，提出了一個如何在新的社會環(huán)境里保持人情關(guān)系的問題。然而，我們切不要認(rèn)為對一部影片進(jìn)行分析就一定是在寫一篇對該影片的夸獎稿。影片分析的一個重要任務(wù)確實是指出影片存在的問題并分析問題顯現(xiàn)的根源。明顯，這部影片的作者依舊犯有國產(chǎn)電影的通病：生怕觀眾不能明白得自己設(shè)定的主題所述為何，在影片中一次次通過人物的嘴將主題思想直白地說給觀眾聽，諸如“洗澡能夠凈化靈魂”之類，令人覺得頗有點作者跳出來說教的味道。主題盡管專門，但卻缺乏含蓄性。5、結(jié)構(gòu)。整部影片的敘事是比較流暢的，盡管突出了細(xì)節(jié)的作用卻沒有松散的感受。然而比較糟糕的是，影片的編導(dǎo)者為了主題說明而專門生硬地加入了一些專門意念的時空內(nèi)容：陜北嫁女的洗澡場面和西藏人前往圣湖洗澡的場面。這些內(nèi)容與情節(jié)進(jìn)展本身并無任何敘事上的聯(lián)系，純?nèi)皇亲髡邽榱苏f明本來就差不多表現(xiàn)得淋漓盡致的主題思想而作出的圖解。破壞了結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性和完整性，也使作品本來差不多建立起來的純樸風(fēng)格收到了嚴(yán)峻的損害。三、有比較才有鑒別

在對一部影片進(jìn)行劇作分析的時候，與其它影片進(jìn)行比較是十分重要的。假如孤立地看一部影片，難免會就事論事，專門難對一部影片作出宏觀上大把握和深入的分析。

所謂對比，便是從縱的和橫的兩個方一直考察一部影片所處的位置和它達(dá)到的水準(zhǔn)?？v的方向是把這部影片放在電影進(jìn)展史的河流中，專門是將它放置在同一類型的作品中作出分析和觀看。比如《湘女瀟瀟》是一部描寫中國農(nóng)村婦女悲劇性人一輩子命運的影片，而在中國電影史中便有著一系列如此的影片，如《祝?！?、《白毛女》等等，盡管這些影片都在婦女的悲劇性命運，但角度和深度卻不盡相同?！蹲８！穼⑾榱稚┑谋瘎∶\歸結(jié)為封建社會的萬惡勢力，夫權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、政權(quán)對那個善良女性的迫害；《白毛女》則突出了階級壓迫的主題，是黃世仁如此的地主階級制造了喜兒的人一輩子悲劇。與這些影片相比較，《湘女瀟瀟》就有了專門大的變化，它不再將瀟瀟的悲劇命運歸結(jié)為直截了當(dāng)?shù)碾A級壓迫。在這部影片中沒有一個迫害瀟瀟的罪責(zé)勢力的代表人物。瀟瀟是在一種封建的宗法觀念中被剝奪了愛情的。從某種意義上說，那種觀念浸透在每一個人物身上：在族人身上有、婆婆身上有、與瀟瀟偷情的男人身上有甚至在瀟瀟自己的身上也有。它就象一種有毒的空氣包圍著所有的人。瀟瀟的婆婆是個受害者，同時也是個迫害瀟瀟的人。瀟瀟是個被迫害的人，但她早晚也會成為一個迫害下一代兒媳的人。由此可見，在這部影片中，對中國農(nóng)村女性悲劇緣故的探究步伐