第六單元主題作文+ 學習 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

部編版必修上主題作文第六單元學習一、作文題袁枚在《隨園詩話》中說寫詩能夠推陳出新最好。學習漢、魏《漢魏六朝詩文選》的人,他們的弊病是常常流于虛假;學習元稹、白居易、陸放翁的人,他們的弊病是常常失之于膚淺。如果人人能吸取諸家的精華,而舍棄其.糟粕,那么許多弊病將全被捐棄。李白、蘇東坡憑天賦取勝,學習他們,畫虎不成,反而像狗了。習近平總書記說:“學而不化,非學也。上述材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考請根據(jù)材料寫一篇文章闡述你的看法。要求:選準角度,確定立意;明確文體,自目擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。審題立意指導袁枚的建議是寫詩推陳出新最好，這句話的關(guān)鍵詞是推陳出新，意在建議人們寫詩要吸取諸家的精華，不能只學表面。再結(jié)合習近平總書記說的“學而不化,非學也?！笨梢姡瑢W習應該推陳出新，吸其精華。三、時文范文精選論學習誠如韓愈所言,“人非生而知之者,孰能無惑?”因此,惑而從師,是以解惑也。同樣是從師學習,不同的學生則收獲不同的結(jié)果,這是因為學習的方法有差別,學習的境界有差異。當代青少年應結(jié)合個人實際,掌握正確的學習方法,學以致用,練就真正的本領。學習要能夠推陳出新。袁枚認為寫詩最好要推陳出新,如若墨守成規(guī),則會受前人詩文框架與理念的束縛。學詩如此,學習也是這樣,要結(jié)合時代需要和自己的實際情況,敢于打破常規(guī),積極創(chuàng)新,從而有所收獲?？鬃邮紕?chuàng)儒家學派,主張有教無類,因材施教。而至孔子之后,儒家秉持“仁愛”理念,不斷創(chuàng)新發(fā)展,及至孟子、董仲舒等,將儒學提升到一個新高度。尤以孟子在孔子“以禮治國”基礎上提出的“仁政”思想為甚,賦予儒家學說新的治世理念。袁隆平院士面對“水稻雜交無優(yōu)勢”的權(quán)威論斷,從實際出發(fā),不斷推陳出新,深入研究,最終為解決世界糧食問題做出了巨大貢獻。馬克思學貫古今,立足當時工人運動發(fā)展的實際情況,創(chuàng)立共產(chǎn)主義學說,開辟了人類歷史新紀元。因此,我們在學習中也應不斷推陳出新,讓所學為我所用,真正解決實際問題。學習要善于博采眾長,吸取諸家精華,舍棄其糟粕。漢魏六朝、隋唐五代,各位詩人皆有其長,值得學習;當然也有不足,應當舍棄。詩歌如此,學習亦然。孔子有云:“見賢思齊焉”“擇其善者而從之。”學習要有自我反思能力和探索精神,取其精華,才能稱得上是充分利用了前人的寶貴遺產(chǎn)。古希臘時期的亞里士多德就是一個善于博采眾長的思想家,他師從柏拉圖學習哲學與推理,研究生物學和實證科學,最終成為哲學史上的偉人。馬克思稱其為古希臘哲學家中最博學的人。學習要避免盲目模仿。對于李白、蘇東坡等憑天賦出眾的學者,如果我們盲目效仿其學習方法,忽視他們的天賦,結(jié)果往往會畫虎不成反像狗,這是學習的大忌。對于那些天卓越、命運非凡的人,我們應乘持客觀理性的態(tài)度,結(jié)合自身特點,選擇他們身上符合自身實際的點去學習。當代青年在學習中要結(jié)合自身實際情況,明白什么可學什么不可學,學為己用。個人如此,國家更是如此。習近平總書記說:“學而不化,非學也?！碑斀袷澜?中國科技在創(chuàng)新發(fā)展中已逐漸開拓出一條自主研發(fā)、攻堅克難的道路,原子彈、氫彈、“天眼”、天和核心艙、“華龍一號”……我們應立足國情,在學習中推陳出新,在學習中昂然前行。學習路漫漫,我們的一生都在不斷學習。學會正確學習將是讓我們受益終身的本領。學習之火不滅,創(chuàng)新之光常存東施效顰的故事,人盡皆知。東施不顧自身實際,盲目模仿西施的動作,最終淪為村民茶余飯后的談資與笑柄。縱使其有一顆肯學習、圖改變的心,但僅學其形而不思求變,生搬硬套終致弄巧成拙。學習亦是如此:唯有理解所學,學為己用,才能在學習中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中學習,不斷學有所長。習近平總書記的諄諄教誨:“學而不化,非學也。”提醒我們學習時應該有所思考,理解所學,為創(chuàng)新奠定基礎。如果只學不理解、不會用,那就不能稱作真正有思考的學習。清代詞作大家鄭板橋曾說,他最不喜歡的便是過目不忘的人。他認為“《五經(jīng)》《廿一史》《藏》十二部,句句都讀,便是呆子。漢、魏、六朝、三唐、兩宋詩人,家家都學,便是蠢才?！薄妒酚洝返谋炯o中寫得最好的是《項羽本紀》,其中又有一些精彩的片段,認真品讀這些文字,“反覆誦觀,可欣可泣。”如果將一部《史記》一字不落地全文背誦,不加思考、不加選擇、不加理解,那么學習又有什么意義呢?所謂的過目不忘只不過是將一個個原本思想自由的人,鑲嵌在學習模板的套路中罷了。正如陸九淵所言:“自立自重,不可跟人腳跡,學人言語?！敝挥星趯W苦思,學而能化,才能為成功的大廈增添思考與創(chuàng)新的磚瓦相應地,不斷學習是創(chuàng)新的動力源泉,因此應及時學習,增加自己的知識儲備。曾經(jīng)的影像產(chǎn)品行業(yè)巨頭柯達,在數(shù)碼相機來臨的時代,仍然只是提供沖洗膠卷的業(yè)務,不愿推陳出新,不愿在創(chuàng)新中學習,在學習中創(chuàng)新,最終高樓傾頹,隱匿不見。“指點江山,激揚文字”是“到中流擊水,浪遇飛舟”的前提與保證。學習中繼承,創(chuàng)新中發(fā)展,始終互為依托,缺一不可。在學習中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中學習,是一條亙古不變的真理。觀之過往,我國在“大國重器”方面總是受制于人。在艱苦條件下,若非于敏、黃旭華等人將所學知識傾囊奉獻,化為創(chuàng)新之不揭動力,又怎能有今日“嫦娥”奔月、“天問”探火,“蛟龍”入海之空前盛景?有著“禾乘涼夢”的袁隆平先生,倘若未有敢于質(zhì)疑真理、打破權(quán)威的勇氣,又怎會有海水稻等“中國魔稻”的誕生與傳播?“惟知躍進,惟知雄飛?！敝挥幸詫W習之火點亮創(chuàng)新之光,推陳出新,化為己用,才不會落入“照貓畫虎”“墨守成規(guī)”之貽笑大方的窘境?！巴┗ㄈf里丹山路,雛鳳清于老鳳聲?！睙o數(shù)的先賢已經(jīng)為我們樹立了榜樣,且將所有的食古不化、盲目照抄還給過去,明日我輩青年,必能將學習與創(chuàng)新融會貫通,薪火相傳！讀書人是幸福人謝冕我常想，讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補償?shù)?。世間有諸多的不平等，財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他認識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。人們從《論語》中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學得人格的剛烈，從馬克思學得人世的激情，從魯迅學得批判精神，從列夫?托爾斯泰學得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。一個人一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起反面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于祟高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高雅而趨避凡俗?；虿?，或溫情，或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡兒說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。所以，我說，讀書人是幸福人。讀書“三境”宋代的《五燈會元》里，有一則著名的禪宗公案。禪師青原行思談及他的參禪過程，認為經(jīng)歷了三種境界，剛開始是“看山是山，看水是水”，初悟時是“看山不是山，看水不是水”，徹悟時是“看山還是山，看水還是水”。由懵懂無知，到霧里看花，再到透徹明悟，有我、無我、忘我，三種境界，依次展開，引人深思?！疽霾牧稀科鋵?，讀書何嘗不是如此。【由材料過度到論題】哲人有言，“人的天性像是野生的花草，讀書像是修剪移栽。”某種意義上，讀書給人帶來的，除了知識的增長，更重要的恐怕是心境的提煉和升華。成就大學問，實現(xiàn)“立德、立功、立言”這“三不朽”的人生追求，或許并不是所有讀書人都能夠達到的，但讀書所帶來的精神境界的提升，卻是每一個人可以追求的。正如參禪，讀書也有三境。有我之境，是把讀書作為人生的避風港。作家毛姆曾說過，養(yǎng)成讀書的習慣，就如給你自己建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。人生不如意，十之八九。面對坎坷、遇到挫折，無所畏懼、一往無前是一種態(tài)度，掩卷沉思、反思自己也是一種態(tài)度。前者的精神是雄健的，但后者未必就是逃避。通過讀書，在歷史中尋找借鑒，從他人那里汲取經(jīng)驗，未嘗不是以退為進、站在問題之外看問題的大智慧。不僅如此，以讀書修身正己，能讓人少幾分“卷帷望月空長嘆”的煩惱糾結(jié)，多一分“一蓑煙雨任平生”的淡定從容，反而有助于我們邁過這些坎。無我之境，是把讀書作為詩意的棲居地。有人說，讀一本好書，是一次精神的修行，是一次靈魂的洗禮。確實，閱讀和思考是每個人都不會虛度的旅程。它能讓人放慢原本急匆匆的步伐，撇掉左沖右突、內(nèi)心喧囂的浮躁，在流連字里行間的風景里，找到一個安靜的精神角落。蘇州有一家大型書店，一個特點就是擁有非常長的樓梯，其意圖就在于讓每個來到書店的人在拾級而上的過程中，能夠放慢腳步，感受書香，從容沉淀。在這個意義上，讀書絕不僅僅是一種放松身心的休閑，更是一種拯救靈魂的生活方式。忘我之境，是把讀書作為氣質(zhì)的涵養(yǎng)源。讀書的益處，不僅在于學習一些新東西，增加見聞之知，更在于滋潤心靈、塑造人格、熏陶氣質(zhì)，提高德性之知。每每翻開書本，都會被那些浩然正氣所感染，“或為渡江楫，慷慨吞胡羯”