《石鐘山記》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

蘇軾石鐘山記導(dǎo)入新課

悠悠的三月風(fēng)又綠了江南，正是春游的大好時(shí)節(jié)。不過(guò)，限于條件(時(shí)間及經(jīng)濟(jì)承受力、疫情等等)，我們不可能親自去領(lǐng)略祖國(guó)所有的名山大川，但值得慶幸的是古今中外有不少的詩(shī)人作家為我們寫(xiě)下了許多不朽的優(yōu)美文字，我們可以通過(guò)這些文字來(lái)領(lǐng)略。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握＂函胡/莫/識(shí)＂等通假字；掌握＂鼓／是／絕／而／焉＂

等常用實(shí)詞和虛詞；

2、掌握“鼓／舟／目／耳”等在句中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象；

3、掌握判斷句／定語(yǔ)后置句／賓語(yǔ)前置句和介賓短語(yǔ)后置句；

4、理解課文所闡發(fā)的人生哲理，學(xué)習(xí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的精神。重點(diǎn)：思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。

石鐘山

石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山，被聯(lián)合國(guó)列為世界文化景觀。它像一座玲瓏剔透的石鐘聳立在鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。

自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，俯瞰鄱陽(yáng)湖，煙波浩淼；眺望長(zhǎng)江，白浪滔滔，江湖交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的〈涇渭圖〉，天工造化，嘆為觀止。

現(xiàn)開(kāi)放的下石鐘山，海拔57米，全山面積為九萬(wàn)平方米，是喀斯特巖溶地形，第四紀(jì)冰川遺跡?？亟蠛瑸椤鞍耸⊥ㄡ椤敝?。集亭、臺(tái)、樓、閣、塔、榭、舫、廊等20多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家稱(chēng)石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱(chēng)世界之最。

石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場(chǎng)。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩(shī)、撰文，以記勝抒懷。

文人騷客和石鐘山泛舟絕壁泛舟絕壁石鐘山上的古寺李必超課件

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，“唐宋八大家”之一。在詩(shī)、文、書(shū)法等各方面都很有成就獨(dú)具一格，自成一家。是北宋成就最高的文學(xué)家。他的散文，汪洋恣肆，明白暢達(dá)。他的詩(shī)，清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)合稱(chēng)“蘇黃”；他的詞，改變了五代以來(lái)的婉約柔靡的文風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱(chēng)“蘇辛”。書(shū)法上有“蘇、黃、米、蔡、”“宋四家”之稱(chēng)（蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。

蠡（lǐ）酈（lì）磬(qìng)聆(líng)桴（fú）鏗（kēnɡ）硿硿（kōng）棲鶻(qīhú)磔磔（zhézhé）鸛鶴(guànhè)噌吰（chēnɡhónɡ）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）鏜鞳（tānɡtà）識(shí)（zhì）無(wú)射（wúyì）正音

譯文：《水經(jīng)》上說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖的出口處有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為（這座山）的下面緊挨著深水潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石頭互相碰撞，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。第一段《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。焉：語(yǔ)氣助詞臨：靠近。鼓：振動(dòng)洪：大搏：撞擊疏通文意是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！

譯文：這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它。鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！是：這以：把置：放鳴：使……發(fā)出聲音雖：即使

譯文：到了唐朝李渤才開(kāi)始尋訪它的遺留下來(lái)的蹤跡，在水潭邊上找到兩塊山石，敲一敲，聽(tīng)聽(tīng)它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續(xù)）傳播，余音慢慢消失。至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。始：才訪：尋訪得：找到扣：敲打而：連詞表承接聆：仔細(xì)聽(tīng)函胡：通“含糊”徐：慢得……潭上：介后句

譯文：李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑它。山石（被敲打時(shí)）發(fā)出聲音，到處都是這樣?？墒俏┆?dú)這座山用鐘來(lái)命名，為什么呢？自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？之：石鐘山命名的真正的原因然：但是是：這獨(dú)：惟獨(dú)以：用名：命名之：定語(yǔ)后置句李必超課件閱讀課文第一段，思考問(wèn)題1.《水經(jīng)》是誰(shuí)的作品？是一部什么書(shū)？2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？3.李渤認(rèn)為石鐘山又是因?yàn)槭裁疵?.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么？采用了什么方法來(lái)反駁？《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。以浪打岸石，聲如洪鐘命名。以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。第一段：提出石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法，以及對(duì)這兩種說(shuō)法的懷疑。研習(xí)、思考得名由來(lái)作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

譯文：元豐元年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說(shuō)的（名叫）石鐘的山。第二段

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。自：從舟：用船。名作狀適：到……去因：因而，于是。得：能夠寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。

譯文：寺院里的和尚叫一個(gè)小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨(dú)自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。使：派其：其中的焉：形容詞尾固：仍舊，還是而：連詞表修飾暮，晚上獨(dú)：?jiǎn)为?dú)大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲過(guò)來(lái)（似）的；而山上棲息的隼，聽(tīng)到人的聲音也受驚飛起來(lái)，喋喋地在高空中鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑（似的）聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴鳥(niǎo)。側(cè):傾斜

譯文：我正心驚害怕想要回去（的時(shí)候），卻（聽(tīng)到）巨大的聲音從水面上傳來(lái)，噌吰噌吰地響著像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。

譯文：船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來(lái)山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細(xì)小的波浪涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這種聲音。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。

譯文：小船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭擋在水流的中心，（上面大約）能坐一百來(lái)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窽坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲音相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏一樣。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窽坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。

譯文：于是（我）笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你記得這些（典故）嗎？那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窽坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人（稱(chēng)這座山為石鐘山）沒(méi)有欺騙我?。　币蛐χ^邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窽坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”閱讀課文第二段，思考問(wèn)題1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？4.本文寫(xiě)了作者的三次“笑”，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）“舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。深夜泛舟江面。石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。一笑寺僧和小童的行為，二是探的山名由來(lái)的興奮，三是嘲笑李勃不實(shí)地考察。閱讀課文第二段，思考問(wèn)題李勃真的可笑嗎？不，因?yàn)樗麑?duì)酈道元的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且考證他，得出新的結(jié)論，這同樣可貴，蘇軾笑李勃是不對(duì)的，在后人看來(lái)蘇軾的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。第二段：記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來(lái)的經(jīng)過(guò)。

譯文：凡事不是親眼看到,親耳聽(tīng)到,卻憑主觀猜測(cè)來(lái)判斷的存在或不存在,可以嗎?酈道元看到的,大概和我一樣,但是說(shuō)得不夠詳細(xì)。第三段

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆于余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！

譯文：（那些）讀書(shū)做官的人終究不愿駕小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒(méi)有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）！

譯文：（至于那些）漁夫（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表達(dá)。這（就是）世上沒(méi)有流傳下來(lái)（石鐘山得名由來(lái)）的緣故。而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。

譯文：可是（那些）知識(shí)淺薄的人，竟用斧頭敲打（山石）的辦法來(lái)尋求（石鐘山得名的）原因，（還）自以為弄清了事情的真相。我因此記下這件事，概嘆酈道元（說(shuō)法）的簡(jiǎn)略，并且嘲笑李渤（見(jiàn)識(shí)）的淺陋啊。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。李必超課件閱讀課文第三段，思考問(wèn)題1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同？2.本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論？3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？4.作者的觀點(diǎn)是什么？酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。類(lèi)比和對(duì)比的方法?！按恕敝甘娚矫恼嬲??！奥摺敝咐畈骋活?lèi)人。做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。第三段：寫(xiě)探明石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫(xiě)作意圖。概括每段大意把握文意，理清全文思路

第一段：對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段：通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山命名的真正緣由。第三段：因事見(jiàn)理。歸納寫(xiě)作思路

第一段質(zhì)疑，提出問(wèn)題，屬議論部分；第二段解疑，屬記敘部分；第三段質(zhì)疑解釋的基礎(chǔ)上得出了全文的中心思想，屬議論部分。游因——質(zhì)疑酈說(shuō)游歷——解疑看法——因聲命名方法游感——結(jié)論提出問(wèn)題解決問(wèn)題抒發(fā)感想記李說(shuō)——人常疑之——余尤疑之——實(shí)地考察事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？即：課文結(jié)構(gòu)李必超課件石鐘山記一、（議論）質(zhì)疑酈：水石相搏之聲人常疑之李：擊石之聲余尤疑之二、（記敘）解疑1、訪問(wèn)時(shí)間，同伴和機(jī)緣2、訪問(wèn)寺僧3、親訪之見(jiàn)聞4、訪之所得三、（議論）結(jié)論：事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷有無(wú)。李必超課件游因——質(zhì)疑酈說(shuō)——人常疑之李說(shuō)——余尤疑之游歷——解疑夜游見(jiàn)聞大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴肯定命名游感——總評(píng)：不可臆斷有無(wú)議論為主提出問(wèn)題敘議結(jié)合解決問(wèn)題集中議論抒發(fā)感想李必超課件質(zhì)疑——察疑——釋疑質(zhì)疑{對(duì)象酈說(shuō)李說(shuō)態(tài)度疑之尤疑之理由今??????而況石乎！石??????何哉？思考：從蘇軾對(duì)前人說(shuō)法的兩次質(zhì)疑，我們可以從他身上學(xué)到什么精神？不迷信古人，不盲目從眾，堅(jiān)持獨(dú)立思考的精神。李必超課件5、結(jié)合問(wèn)題討論，加強(qiáng)文言詞句翻譯練習(xí)。

《石》文中是怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景的？請(qǐng)用原文回答。把該段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！队巍肺氖窃鯓用鑼?xiě)景物的？6、試比較本文與《游褒禪山記》在景物描寫(xiě)和敘議結(jié)合寫(xiě)法上的異同。小組討論：5.思考下列問(wèn)題。（1）《石》文中是怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景的？請(qǐng)用原文回答。把該段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。寫(xiě)法：運(yùn)用比喻、擬人等修辭，狀形、摹聲、繪態(tài)。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過(guò)來(lái)；山上宿巢的老鷹，聽(tīng)到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。山上水上動(dòng)態(tài)靜態(tài)（2）《游》文是怎樣描寫(xiě)景物的？請(qǐng)用原文回答。

①有碑仆道，其文漫滅。

②其下平曠,有泉側(cè)出。

③有穴窈然，入之甚寒。

④入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

寫(xiě)法：簡(jiǎn)略交代李必超課件研習(xí)小結(jié)：記游部分寫(xiě)法景物描寫(xiě)特點(diǎn)

《石鐘山記》

記敘描寫(xiě)相結(jié)合運(yùn)用多種修辭，狀形、摹聲、繪態(tài)，生動(dòng)形象。

《游褒禪山記》

記敘為主

概括敘寫(xiě)，簡(jiǎn)要明白。李必超課件議一議：

6、《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩文在敘議結(jié)合寫(xiě)法上的異同。《石》文：是“議論—記敘—議論”的表達(dá)方式。《游》文：是“記敘—議論”相互配合的表達(dá)方式。不同點(diǎn)：

1、敘議結(jié)合的安排和文章結(jié)構(gòu)不同2、議論事理的不同3、記游的不同相同點(diǎn)：通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明理，敘議結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，是兩文的相同之處。歸納小結(jié)：《石》文和《游》文這兩篇古人寫(xiě)的游記都旨在借記游來(lái)說(shuō)理,但寫(xiě)法卻不盡相同。李必超課件比較異同：《游褒禪山記》《石鐘山記》

課文項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》結(jié)構(gòu)

記游

議論

先記游，后議論議論—記游—議論扼要概括較敘事描寫(xiě)交相烘托深入闡釋?zhuān)浞终撜f(shuō)不加闡釋《石鐘山記》通過(guò)質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡(jiǎn)明，僅為一句話，不加闡釋?zhuān)矡o(wú)須闡釋?！队伟U山記》借記游內(nèi)容為喻，對(duì)事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋?zhuān)浞终撜f(shuō)，有更多的說(shuō)理成分、更強(qiáng)的論說(shuō)文特點(diǎn)。

《石鐘山記》的記游部分動(dòng)用了多種表達(dá)方式，從整體來(lái)說(shuō)是記敘，但其中又有不少描寫(xiě),既以敘事過(guò)程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫(xiě)的生動(dòng)形象取勝，敘事描寫(xiě)交相烘托。

《游褒禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過(guò)，概括地?cái)?xiě)景物，以記敘的簡(jiǎn)明取勝。《石鐘山記》緣事寓理，將記敘、議論與描寫(xiě)、抒情熔于一爐，率性而至，毫無(wú)雕琢痕跡，行文簡(jiǎn)潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫(xiě)得頗有情致。《游褒禪山記》借游說(shuō)理，記敘、議論絲絲入扣而毫無(wú)旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說(shuō)理透辟，筆鋒剛健有力。

文言知識(shí)：

通假字⑴南聲函胡，北音清越：函胡=含糊，重濁而模糊．⑵汝識(shí)之乎：識(shí)=志，記住．古今異義1、余自齊安舟行適臨汝

2、空中而多竅3、自以為得其實(shí)古：往，到。今：適合，舒服。古：中間是空的。今：天空中。古：兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。詞類(lèi)活用⑴微風(fēng)鼓浪：鼓，吹起，名詞作動(dòng)詞．⑵余自臨安舟行適臨汝：舟，乘船，名詞作狀語(yǔ)．⑶事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)：目，親眼；耳，親耳，名詞作狀語(yǔ)．⑷雖大風(fēng)浪不能鳴也：鳴，使......鳴，動(dòng)詞的使動(dòng)用法．如何判定名詞做狀語(yǔ)？表示動(dòng)作、行為的特征或狀態(tài)。如“常以身翼蔽沛公”中的“翼”，意為“象鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀那樣”。2表示動(dòng)作、行為的對(duì)待方式。如“吾得兄事之”中的“兄”，意為“用對(duì)待兄長(zhǎng)那樣的禮節(jié)來(lái)對(duì)待”