山東省泰安肥城市2024屆高三9月階段測(cè)試語(yǔ)文試題（解析版）

PAGEPAGE1山東省泰安肥城市2024屆高三9月階段測(cè)試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者對(duì)話(huà)英國(guó)歷史學(xué)家邁克爾·伍德記者：您剛剛提到了中華文明的連續(xù)性。中國(guó)是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認(rèn)為中華文明得以長(zhǎng)期存續(xù)的力量何在？伍德：簡(jiǎn)而言之，就是《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“斯文”（禮樂(lè)教化、典章制度等）的著名論述。這個(gè)理念一直風(fēng)雨無(wú)阻地伴隨著中國(guó)人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語(yǔ)言種類(lèi)繁多，但人們相信漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價(jià)值觀(guān)的核心文本。記者：杜甫在中國(guó)被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，與“詩(shī)仙”李白齊名。您為何認(rèn)為杜甫是中國(guó)最偉大的詩(shī)人呢？伍德：我之所以要說(shuō)杜甫是中國(guó)最偉大的詩(shī)人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩(shī)作既有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大敘事，也有他在三峽對(duì)于人與自然、風(fēng)景以及宇宙之間關(guān)系的思考，還有關(guān)于親情、友情的親切描述，聚餐、畫(huà)紙為棋局等生活場(chǎng)景的再現(xiàn)。杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫(xiě)下了“中文最偉大的詞語(yǔ)”，而且創(chuàng)造了“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點(diǎn)，就是杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位。我們說(shuō)，這些因素“使社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)”。盡管杜甫寂然離世，但他以美妙的語(yǔ)言凝聚了中華文明的價(jià)值觀(guān)，這些價(jià)值觀(guān)一直流傳到今天。記者：您認(rèn)為以杜詩(shī)為代表的中國(guó)古詩(shī)在全球化的今天有何特殊意義？伍德：在我們這個(gè)時(shí)代，過(guò)去正在以越來(lái)越快的速度從我們身邊退去。但是，人們依然可以在當(dāng)下的中國(guó)尋找中國(guó)古代文化的含義。因?yàn)樵谶@表面之下，所奔流的依然是所有中國(guó)人共同擁有的深深的源泉，其中詩(shī)歌就是中華文化得以長(zhǎng)期延續(xù)的一大源泉。中國(guó)有地球上最古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》中最古老的詩(shī)歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今天人們依然公認(rèn)，杜甫的言語(yǔ)從某些角度告訴我們，何為中國(guó)人。但杜甫的詩(shī)作不僅僅是為中國(guó)人而寫(xiě)的——在我們這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，這位生活在8世紀(jì)之人的思索、關(guān)于友情的主題、唐詩(shī)的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過(guò)翻譯，也仍然具有當(dāng)代意義。因此，隨著我們?cè)絹?lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到我們確實(shí)生活在同一個(gè)世界，我們今天追隨杜甫當(dāng)年的足跡并且了解其背后的深意，愈加凸顯其重要性。（摘編自《通過(guò)杜甫感受中華文明精神特質(zhì)——對(duì)話(huà)英國(guó)歷史學(xué)家、制片人、作家邁克爾·伍德》）材料二習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中國(guó)文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的精神寫(xiě)照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，含蓄內(nèi)斂，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)，淵源有自，歷久彌新。在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個(gè)年頭后，杜甫終于可以去探望妻小，到家里寫(xiě)下著名的《羌村三首》。第一首寫(xiě)道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！睉?zhàn)爭(zhēng)年代，死，也許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對(duì)飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，依然感覺(jué)像是夢(mèng)一樣?！耙龟@更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！焙?jiǎn)單的十個(gè)字，蘊(yùn)藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫(xiě)照嗎？我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，充分展現(xiàn)中國(guó)人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。”他們沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實(shí)干，勇敢頑強(qiáng)，生動(dòng)地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話(huà)說(shuō)，樂(lè)而不淫，哀而不傷，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)，充滿(mǎn)理想。這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)的民族精神，源于我們的禮樂(lè)文明傳統(tǒng)，知行合一，家國(guó)一體，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同。魏晉時(shí)期王弼解釋《周易》說(shuō)：“止物不以威武，而以文明，人之文也?！边@里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“化”字，上善若水，潤(rùn)物無(wú)聲，以文化人，以文化天下。它強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然要和諧共生，強(qiáng)調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學(xué)的“真”而忽略人倫的“善”和藝術(shù)的“美”。從中國(guó)文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個(gè)人主義，信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。解決這些時(shí)代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。（摘編自劉躍進(jìn)《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.伍德認(rèn)為中華文明能長(zhǎng)期存續(xù)，源于中國(guó)人始終信守“斯文”，尤其是作為基石的漢文字及包含中華價(jià)值觀(guān)的核心文本。B.杜甫的作品凝聚了中華文明的價(jià)值觀(guān)，這是邁克爾·伍德認(rèn)為他能超越李白成為中國(guó)最偉大詩(shī)人的主要原因。C.中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)是屈原、李白、曹雪芹、魯迅等文學(xué)大家創(chuàng)作出傳世佳作的根基和前提。D.魯迅所謂“埋頭苦干的人，有拼命硬干的人……”，他們就是中國(guó)人美好心靈、崇高情感和不屈性格的生動(dòng)詮釋。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.雖然現(xiàn)代生活的步伐越來(lái)越快，但是我們依然能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的，杜甫的詩(shī)歌就是最好的證明。B.“止物不以威武，而以文明”，這句話(huà)恰恰體現(xiàn)出儒家的仁義道德在今天的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中所具有的以文化人的基礎(chǔ)性作用。C.《孔雀東南飛》的結(jié)尾以一對(duì)鴛鴦相向而鳴象征愛(ài)情的永久不渝，將悲劇的題材處理成愛(ài)與生命的勝利，這是堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)民族精神的體現(xiàn)。D.從材料二可以看出，文學(xué)藝術(shù)給我們帶來(lái)的心靈的震撼和精神的洗禮往往需要通過(guò)平凡的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)完成，這就是以小見(jiàn)大的文學(xué)力量。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.孫犁《荷花淀》中約水生嫂探望丈夫的一個(gè)女人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！盉.關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥對(duì)天發(fā)誓：“你道是暑氣暄，不是那下雪天？如果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿?！盋.沈從文《邊城》翠翠成熟的生命覺(jué)得好像缺點(diǎn)什么，于是胡思亂想“要坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖”“讓爺爺滿(mǎn)城打鑼去叫，點(diǎn)了燈籠火把去找”。D.茹志娟《百合花》中新媳婦明知道小戰(zhàn)士已經(jīng)犧牲，“卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”。4.為論證中華文明的連續(xù)性，邁克爾·伍德使用了哪些事實(shí)性論據(jù)，結(jié)合原文簡(jiǎn)要概述。（4分）5.孫犁小說(shuō)《囑咐》描寫(xiě)水生在參加戰(zhàn)爭(zhēng)八年之后回家時(shí)的情景。有人曾質(zhì)疑這種描寫(xiě)過(guò)于小氣，無(wú)法叫西方人理解。你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合材料二闡述你的理由。（6分）水生的家在白洋淀邊上。黃昏時(shí)候，他走到了自己的村邊，他的家就住在村邊上。他看見(jiàn)房屋并沒(méi)有燒，街里很安靜，這正是人們吃晚飯，準(zhǔn)備上門(mén)的時(shí)候了。他在門(mén)口遇見(jiàn)了自己的女人。她正在那里悄悄的關(guān)閉那外面的梢門(mén)。水生親熱地喊了一聲：“你!”女人一怔，睜開(kāi)大眼睛，咧開(kāi)嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過(guò)身一抽一抽一搭搭地哭了。（節(jié)選自孫犁《囑咐》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。青春之歌楊沫黎明前，道靜回到自己冷清的小屋里。疲倦、想睡，但是倒在床上卻怎么也睡不著。除夕的鞭炮攪擾著她，這一夜的生活，像突然的暴風(fēng)雨襲擊著她。她一個(gè)個(gè)想著這些又生疏又親切的面影，盧嘉川、羅大方、許寧、崔秀玉、白莉蘋(píng)……都是多么可愛(ài)的人呵，他們都有一顆熱烈的心，這心是在尋找祖國(guó)的出路，是在引人去過(guò)真正的生活……想著這一夜的情景，想著和盧嘉川的許多談話(huà)，①她緊抱雙臂，望著發(fā)白的窗紙忍不住獨(dú)自微笑了。二踢腳和小掛鞭響得正歡，②白莉蘋(píng)的小洋爐子也正旺，時(shí)間到了夜間兩點(diǎn)鐘，可是這屋子里的年輕人還有的在高談，有的在玩耍，許寧和小崔跑到院子里放起鞭炮；羅大方和白莉蘋(píng)坐在床邊小聲談著、爭(zhēng)論著，他似乎在勸說(shuō)白莉蘋(píng)什么，白莉蘋(píng)哭了。道靜和盧嘉川兩個(gè)人一直同坐在一個(gè)角落里談著話(huà)。從短短的幾個(gè)鐘點(diǎn)的觀(guān)察中，道靜竟特別喜歡起她這個(gè)新朋友了。他誠(chéng)懇、機(jī)敏、活潑、熱情。他對(duì)于國(guó)家大事的卓見(jiàn)更是道靜從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)的。他們坐在一塊，他對(duì)她談話(huà)一直都是自然而親切。他問(wèn)她的家庭情況，問(wèn)她的出身經(jīng)歷。還問(wèn)了一些她想不到的思想和見(jiàn)解。她呢，她忽然丟掉了過(guò)去的矜持和沉默，一下子，好像對(duì)待老朋友一樣把什么都傾心告訴了他。尤其使她感覺(jué)驚異的是：他的每一句問(wèn)話(huà)或者每一句簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)o她的心靈開(kāi)了一個(gè)竅門(mén)，全能使她對(duì)事情的真相了解得更清楚。于是她就不知疲倦地和他談起來(lái)?！氨R兄（她跟許寧一樣地這樣稱(chēng)呼他），你可以告訴我嗎？紅軍和共產(chǎn)黨是怎么回事？他們真是為人民為國(guó)家的嗎？怎么有人罵他們——土匪？”盧嘉川坐在陰影里，面上浮著一絲調(diào)皮的微笑。他慢慢回過(guò)頭來(lái)，睜著亮亮的大眼睛看著她，說(shuō)：“偷東西的人最喜歡罵別人是賊；三妻四妾的道德家，最會(huì)攻擊女人不守貞操；中國(guó)的統(tǒng)治者自己殺害了幾十萬(wàn)青年，卻說(shuō)別人是殺人放火的強(qiáng)盜和土匪……這些你不明白嗎？”道靜笑了。這個(gè)人多么富有風(fēng)趣呀！她和他談話(huà)就更加大膽和自由了?！氨R兄，”道靜又發(fā)問(wèn)道，“你剛才說(shuō)青年人要斗爭(zhēng)、要反抗才有出路，可是，我還有點(diǎn)不大相信。”盧嘉川稍稍驚異地睜大了眼睛：“怎么，你以為要當(dāng)順民才有出路么？”③道靜低著頭，擺弄著一條素白麻紗手絹，好像有些難過(guò)，她低聲說(shuō)：“你不知道……我斗爭(zhēng)過(guò)，我也反抗過(guò)，可是，我并沒(méi)有找到出路。”盧嘉川突然揮著手笑起來(lái)了。他笑得那么爽朗、誠(chéng)懇，像對(duì)熟朋友一般地更加親切和隨便?！霸瓉?lái)如此！來(lái)，小林，我來(lái)給你打個(gè)比方……”他看看一屋子喝酒暢談的青年人都在一邊說(shuō)著、吃著，就用手比劃著對(duì)道靜說(shuō)起來(lái)，“小林，這么說(shuō)吧，一個(gè)木字是獨(dú)木，兩個(gè)木就成了你那個(gè)林，三個(gè)木變成巨大的森林時(shí)，那么，狂風(fēng)再也吹不倒它們。你一個(gè)人孤身奮斗，當(dāng)然只會(huì)碰釘子?？墒钱?dāng)你投身到集體的斗爭(zhēng)中，當(dāng)你把個(gè)人的命運(yùn)和廣大群眾的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起的時(shí)候，那么，你，你就再也不是小林，而是——而是那巨大的森林啦?！绷值漓o忍不住地笑了起來(lái)：“盧兄，你說(shuō)話(huà)真有意思。過(guò)去，我是只想自己該有一個(gè)高尚的靈魂，別的事我真很少去想。今夜里，聽(tīng)了你們那些談話(huà)，我忽然覺(jué)得自己好像……”“好像什么？”“好像個(gè)糊涂蟲(chóng)！”林道靜天真地迸出了這句話(huà)，自己也不禁為在一個(gè)剛剛認(rèn)識(shí)的男子面前竟放肆地說(shuō)出這種話(huà)而吃驚了。盧嘉川還是隨便地笑道：“大概，這是你在象牙之塔里住得太久的緣故。小林，在這個(gè)狂風(fēng)暴雨的時(shí)代，你應(yīng)當(dāng)趕快從個(gè)人的小圈子走出來(lái)，看看這廣大的世界——這世界是多么悲慘，可是又是多么美好……你趕快走出來(lái)看看吧！”多么熱情地關(guān)心別人，多么活潑灑脫，多么富于打開(kāi)人的心靈的機(jī)智的談話(huà)呵……④道靜越往下回憶，心頭就越發(fā)快活而開(kāi)朗?！靶×郑愫芗儩?、很直爽?！焙髞?lái)他又那么誠(chéng)懇地贊揚(yáng)了她，“你想知道許多各方面的事，那很好。我們今晚一下談不清，我過(guò)一兩天給你送些書(shū)來(lái)——你沒(méi)有讀過(guò)社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)吧？可以讀一讀。還有蘇聯(lián)的文學(xué)著作也很好，你喜歡文藝，該讀讀《鐵流》《毀滅》，還有高爾基的《母親》?！钡谝淮温?tīng)到有人鼓勵(lì)自己讀書(shū)，道靜感激地望著那張英俊的臉。道靜和白莉蘋(píng)在深夜寒冷的馬路上送著盧嘉川和羅大方。白莉蘋(píng)和羅大方在一邊談著，道靜和盧嘉川也邊走邊說(shuō)：“真糟糕！盧兄，我對(duì)于革命救國(guó)的道理真是一竅不通。明天，請(qǐng)你一定把書(shū)給我送來(lái)吧?！薄昂玫模欢ㄋ蛠?lái)。再見(jiàn)！”盧嘉川的兩只手熱烈地握著白莉蘋(píng)和道靜的手。多么奇怪，道靜竟有點(diǎn)不愿和他們分別了?！斑@是些多么聰明能干的人啊！……”清晨的麻雀在窗外樹(shù)上吱吱叫著，道靜想到這兒微笑了。但是這時(shí)她也想起了余永澤。他放了寒假獨(dú)自回家過(guò)年去了，和父母團(tuán)聚去了，因此一個(gè)人留在公寓里，這才參加了這群流浪者的年夜聚會(huì)。想到他，一種沉痛的感覺(jué)突然攫住了她的心?！昂退麄円槐取?，我多么不幸！”她嘆息著，使勁用棉被蒙住了頭。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.林道靜參加聚會(huì)回到小屋之后心潮澎湃難以入眠，開(kāi)篇以心理活動(dòng)描寫(xiě)展開(kāi)情節(jié)，在回想中介紹人物并概述人物形象的共同特點(diǎn)。B.文章第二段是典型的場(chǎng)景描寫(xiě)，簡(jiǎn)筆勾勒參加聚會(huì)的青年們的行為狀態(tài)。既呼應(yīng)了第一段中的人物，也是青年群體的集中展示。C.小說(shuō)多次寫(xiě)到盧嘉川的笑，有調(diào)皮的笑，有爽朗的笑，也有隨便的笑。從林道靜的眼里，我們看到了一位風(fēng)趣、開(kāi)朗、活潑的新青年。D.盧嘉川用小林的姓打比方，形象的闡釋了參加集體斗爭(zhēng)的重要意義，幽默風(fēng)趣的表達(dá)，讓林道靜看到了自己的不足，也使她的革命信念進(jìn)一步堅(jiān)定。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第①句“她緊抱雙臂”這個(gè)姿勢(shì)表達(dá)的不只是謹(jǐn)慎和防備心理，更是對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心和力量。B.第②句，“小洋爐子也正旺”既渲染了熱鬧的除夕氛圍，也暗示出此刻林道靜的內(nèi)心的昂揚(yáng)和熱烈。C.第③句，對(duì)林道靜低著頭擺弄手絹的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)了她歷經(jīng)抗?fàn)幒鬅o(wú)路可走的迷茫和無(wú)奈。D.第④句，把敘事從回憶拉回現(xiàn)實(shí)，既強(qiáng)化了回憶的氛圍，也為下文林道靜情感的進(jìn)一步發(fā)展張目。8.一位評(píng)論家說(shuō)：“回憶是為了懷舊,為已在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中喪失了確定性和安全感的生存做一次精神溯源?！北疚膹幕貞浀慕嵌日归_(kāi)敘事，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析其效果。（4分）9.“無(wú)論誰(shuí)挨著你都會(huì)被你這種熱情所感動(dòng)。”這是書(shū)中人物江華對(duì)林道靜的評(píng)價(jià)，也是每一位讀者掩卷深思后的由衷贊美。請(qǐng)結(jié)合文本分析林道靜的這些“熱情”具體表現(xiàn)在哪些方面。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（宋）太祖善御豪杰，得人之死力。居常多幸講武池，臨流觀(guān)習(xí)水戰(zhàn)，因謂左右曰：“人皆言忘身為國(guó)，然死者人之所難，言之易耳。”時(shí)禁衛(wèi)將帥軍廂主皆侍側(cè)，有天武廂主李進(jìn)卿前對(duì)曰：“如臣者，令死即死耳?！彼燔S入池中，上急令水工數(shù)十人救之，得免，幾于委頓。左右內(nèi)侍數(shù)十人，皆善武藝，伉健，人敵數(shù)夫，騎上下山如飛。上慰撫養(yǎng)育，無(wú)所不至，然未嘗假其威權(quán)。泗洲檻生虎來(lái)獻(xiàn)，上令以全羊臂與之，虎得全肉，決裂而食，氣甚猛悍，欲觀(guān)之也。俄口呿不合，視之，有骨橫鯁喉中，上目左右，內(nèi)侍李承訓(xùn)即引手探取，無(wú)所傷。嘗因御五鳳樓，有風(fēng)禽罥東南角樓鴟尾上，上顧左右曰：“有能取之否？”一內(nèi)侍，失其姓名，攝衣攀屋桷以登緣，歷危險(xiǎn)，取之以獻(xiàn)，觀(guān)者膽落，蓋試其趫①捷也。太祖始自總?cè)?，為士眾畏服，及踐祚，善訓(xùn)戎旅，隸兵籍者多以配雄武軍。自此或習(xí)試武藝，或角力斗毆，以較勝負(fù)，漸增俸緡，遷隸上軍。十月后，騎兵皆侵晨出城習(xí)馬，至暮歸飼馬，不令飽，雖苦寒，馬常汗洽，耐辛苦，不甚肥盛。初議取蜀，有天武軍主武超曰：“西川除在天上不可到，若舟車(chē)足跡可至，必取之耳?！笔拷再Z勇思奮，平蜀止六十日，用精兵才七千人。居常衛(wèi)士直廬中，咸給以棊②枰，令對(duì)弈為樂(lè)，曰此徒端居終日無(wú)他思慮以此使之適情耳?！碧嫫绞瘢瑩衿溆H兵驍勇者百余人，補(bǔ)內(nèi)殿直，別立班院，號(hào)川殿直。南郊賞給，比本班減五千，遂相率擊登聞鼓訴其事，上大怒曰：“朝廷給賜，自我而出，安有例哉？”盡捕連狀者四十余人，斬于市，余悉配隸下軍，遂廢其班。一日，內(nèi)酒坊火，悉以監(jiān)官而下數(shù)十人棄市，詰得遺火卒，縛于火中，自是內(nèi)司諸署，莫不整肅。（選自《楊文公談苑》）【注】①趫（qiáo），指行動(dòng)輕捷。②棊（qí），同“棋”，一種文娛用具。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）（太祖）曰A此徒B端居C終日D無(wú)他E思F慮G以此H使之I適情耳11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.廂，指軍事單位，廂主是本級(jí)軍事單位主帥，文中李進(jìn)卿即為天武廂主帥。B.假，指授予、給以，與《勸學(xué)》“假輿馬者”中的“假”含義不同。C.檻，指用籠子裝，與《過(guò)秦論》“贏糧而景從”中的“景”用法相同。D.踐祚，指即位、登基，其中“祚”,與“門(mén)衰祚薄”中的“祚”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.宋太祖觀(guān)看水戰(zhàn)，因言生者難以誓死效忠，導(dǎo)致李進(jìn)卿跳水自殺力證忠心，足見(jiàn)太祖善御豪杰的能力。B.宋太祖示意內(nèi)侍虎口中徒手取骨以及攀援屋檐獲取鳳禽的做法，都是為了試煉臣下身手是否矯健。C.當(dāng)衛(wèi)士值宿時(shí)，宋太祖為他們提供棋盤(pán)消遣，體現(xiàn)出太祖對(duì)臣下的關(guān)心，這正是他被人敬畏的原因。D.宋太祖訓(xùn)練的騎兵，天不亮就出城馴馬，傍晚歸來(lái)才喂馬，嚴(yán)酷的訓(xùn)練大大提高了戰(zhàn)馬的耐受力。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）士皆賈勇思奮，平蜀止六十日，用精兵才七千人。（2）盡捕連狀者四十余人，斬于市，余悉配隸下軍，遂廢其班。14.宋太祖趙匡胤善于御下，請(qǐng)結(jié)合材料概括其具體表現(xiàn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的明詩(shī)，完成15～16題。病起遣懷①（其二）文征明經(jīng)時(shí)臥病斷經(jīng)過(guò)，自撥閑愁對(duì)酒歌。意外紛紜知命在，古來(lái)賢達(dá)患名多。千金逸驥空求骨，萬(wàn)里冥鴻②肯受羅。心事悠悠那復(fù)識(shí)，白頭辛苦服儒科。【注】①正德九年（1514年），寧王朱宸濠（明代藩王）意圖奪取皇位，效仿王莽禮賢下士非常謙卑羅致英才博取名聲，就給文征明送來(lái)了聘書(shū)和聘禮，文征明稱(chēng)病請(qǐng)辭。②冥鴻：指高飛的鴻雁。15.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)出詩(shī)人長(zhǎng)久臥病無(wú)聊，對(duì)酒當(dāng)歌排遣閑愁。B.詩(shī)人認(rèn)為，自古以來(lái)，很多賢達(dá)之士擔(dān)憂(yōu)自己的名聲。C.詩(shī)人用“逸驥”“冥鴻”自比，表明自己具有遠(yuǎn)大理想。D.尾聯(lián)表達(dá)出無(wú)人理解心事，不愿繼續(xù)深耕儒學(xué)的情感。16.文嘉在《先君行略》一文中寫(xiě)道，“衡山文先生征明有《病起遣懷二律》，蓋不就寧藩之征而作也。詞婉而峻，足以拒于千里之外?！闭?qǐng)結(jié)合本詩(shī)談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）諸葛亮是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，歷代文人常將其引入詩(shī)文借以詠”一句，交代了歷代英雄人物對(duì)諸嘆、抒情。杜甫《蜀相》中的“____________”葛亮的痛惜嘆惋的緣由；而陸游《書(shū)憤》中的“____________”一句，則認(rèn)為千百年來(lái)難以有人與其相提并論。（2）小剛攀登峨眉山，因?yàn)樯椒甯呗栯U(xiǎn)峻，沒(méi)能成功翻越。登山教練用《蜀道難》中的詩(shī)句安慰他：“，?！备螞r你呢？（3）《紅樓夢(mèng)》的護(hù)身符歌謠里有“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，在《阿房宮賦》里表明阿房宮規(guī)模龐大的句子是：“，?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。關(guān)于吃飯大家都只知道，不吃早飯是慢性自殺，不吃午飯下午上班沒(méi)勁，①？有人認(rèn)為，不吃晚飯好處太多了，有人推崇“過(guò)午不食”的養(yǎng)生方式。②？其實(shí)晚餐和另外兩餐一樣，都能為人體提供營(yíng)養(yǎng)和能量，不管你吃不吃晚飯，胃酸都照常分泌，長(zhǎng)期不吃晚飯，體內(nèi)膽汁、胃酸分泌，沒(méi)有可供分解的食物，就會(huì)出現(xiàn)逆流，損傷胃黏膜?！吨袊?guó)居民膳食營(yíng)養(yǎng)指南》推薦一日三餐能量占比是3：4：3，晚餐和早餐提供一樣多的能量，重要性三餐均等。短時(shí)間不吃晚餐，能量攝入減少，確實(shí)會(huì)出現(xiàn)體重降低，但是同時(shí)也會(huì)給身體帶來(lái)其他不良后果。當(dāng)然，③。比如午餐吃太多，且運(yùn)動(dòng)量較少，就可以適當(dāng)減少晚飯的量或不吃；還有習(xí)慣早睡的人，可以執(zhí)行“過(guò)午不食”的養(yǎng)生理念，晚飯和睡覺(jué)如果間隔不超過(guò)3小時(shí)，那么進(jìn)食反而有可能會(huì)影響睡眠；另外身體嚴(yán)重肥胖的人，在減肥初期，可以減少進(jìn)食的量，來(lái)控制體重，在體重降低到適宜范圍，就可以加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)量，也可以適當(dāng)恢復(fù)晚餐。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。在這里出門(mén)散步去，在一個(gè)晴好的五月的向晚，像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)。陽(yáng)光正好暖和，絕不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)，帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的淡香；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫(huà)片似的展露在你的眼前，供你閑暇時(shí)鑒賞。作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿(mǎn)腮的苔蘚；你愛(ài)穿什么就穿什么；你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由。這樣的自由頂好是不要約伴，只許你獨(dú)身。只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂(lè)是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的。只許你，體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。20.句式的靈活使用可讓文字表達(dá)更靈動(dòng)優(yōu)美。請(qǐng)對(duì)畫(huà)橫線(xiàn)句進(jìn)行賞析。（3分）21.使用標(biāo)點(diǎn)與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。畫(huà)波浪線(xiàn)句與“單就呼吸，單就走道，單就長(zhǎng)眼看、聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的”，哪一句表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）22.詞語(yǔ)感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請(qǐng)賞析加點(diǎn)詞“縱容”的妙處。（3分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，林道靜認(rèn)為盧嘉川、羅大方、許寧等青年朋友都有一顆熱烈的心，這心，是在引人去過(guò)真正的生活……日本學(xué)者上野千鶴子卻表示：“請(qǐng)一定要對(duì)自己保持誠(chéng)實(shí)，過(guò)那種自己滿(mǎn)意、認(rèn)可的人生。這才是真正的生活?！蹦敲?，在“做符合社會(huì)和他人期望的事”和“做自己想做的事”之間，哪一種才是你要的真正的生活呢？請(qǐng)結(jié)合材料和自身的經(jīng)歷寫(xiě)一篇文章,表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思考。

【參考答案】1.B（B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“我之所以要說(shuō)杜甫是中國(guó)最偉大的詩(shī)人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣”可知，邁克爾·伍德認(rèn)為之所以要說(shuō)杜甫是中國(guó)最偉大的詩(shī)人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣，而他創(chuàng)造的“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”只是其中的一個(gè)方面）2.A（A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中并沒(méi)有相關(guān)信息說(shuō)只有中國(guó)“獨(dú)一無(wú)二”“在當(dāng)下找到古代文化的含義”，此信息屬于無(wú)中生有）3.B（B項(xiàng)不能作為論據(jù)。竇娥這句話(huà)所表現(xiàn)出的是堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族性格。根據(jù)“簡(jiǎn)單的十個(gè)字，蘊(yùn)藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫(xiě)照嗎”可知，材料二第二段通過(guò)杜甫詩(shī)歌論證的是文學(xué)作品能表現(xiàn)含蓄內(nèi)斂的民族性格）4.①《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“斯文”的論述，一直伴隨著中國(guó)人；②杜甫不僅寫(xiě)下了“中文最偉大的詞語(yǔ)”，而且創(chuàng)造了“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”；③儒家的仁義道德在今天的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位；④中國(guó)有地球上最古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》中最古老的詩(shī)歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。（每點(diǎn)1分，共4分）5.不同意這種說(shuō)法。這處水生回家探親的細(xì)節(jié)描寫(xiě)充分展示出中國(guó)人所特有的美好心靈和崇高情感，是中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和文化底蘊(yùn)的真實(shí)體現(xiàn)。（2分）這對(duì)夫妻雖因戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)期分離，都滿(mǎn)含對(duì)對(duì)方的思念與牽掛，但見(jiàn)面后妻子有千言萬(wàn)語(yǔ)卻只用一個(gè)“你”字的招呼，蘊(yùn)藏著極為豐富深厚的情感。（2分）這正是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫(xiě)照，是中華人文精神強(qiáng)調(diào)人與人和諧共生科學(xué)的“真”、人倫的“善”和藝術(shù)的“美”的完整統(tǒng)一。（2分）（每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可，回答同意，本題不得分）6.D（D項(xiàng)，“也使她的革命信念進(jìn)一步堅(jiān)定”錯(cuò)誤。盧嘉川的這番話(huà)，只是讓林道靜明白了一些道理，說(shuō)她革命信念進(jìn)一步堅(jiān)定是言過(guò)其辭）7.A（A項(xiàng)，“她緊抱雙臂”這個(gè)姿勢(shì)表達(dá)的不只是謹(jǐn)慎和防備心理，說(shuō)法錯(cuò)誤。從原文來(lái)看，此刻的林道靜已經(jīng)回到寓所，她沒(méi)有任何理由產(chǎn)生謹(jǐn)慎和防備心理。選項(xiàng)解釋是對(duì)原文的曲解）8.①小說(shuō)情節(jié)林道靜回公寓后思緒的鋪展為起點(diǎn)，使她對(duì)自己已經(jīng)失去確定性的生命歷程的認(rèn)識(shí)和理解表達(dá)得更加深刻而理性；②通過(guò)回顧過(guò)去的經(jīng)歷，林道靜能更好地發(fā)現(xiàn)自己與其他青年的差距，進(jìn)一步增強(qiáng)了她參加革命的熱情和自信；③以回憶的形式展開(kāi)過(guò)去的經(jīng)歷，可以讓讀者更好地了解林道靜內(nèi)心的感受和情緒變化，有助于增強(qiáng)讀者的代入感，拉近與讀者的距離。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）9.①參加聚會(huì)，與青年們，特別是與盧嘉川徹夜暢談，興致高昂，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情與期待；②對(duì)盧嘉川鼓勵(lì)她讀書(shū)充滿(mǎn)感激，并督促對(duì)方盡快送書(shū)，飽含追求革命真理和人生理想的熱情；③目光中滿(mǎn)含對(duì)盧嘉川的仰慕與崇拜，言行中多是對(duì)其他朋友的贊揚(yáng)，表現(xiàn)出追求友誼的熱情。（每點(diǎn)2分，共6分，其他答案言之成理也可酌情給分）10.A、D、G11.C（檻，指用籠子裝，名詞作動(dòng)詞。景，通“影”，名詞作狀語(yǔ)）12.C（關(guān)心體貼臣下是宋太祖被人敬畏的原因之一）13.（1）士兵都鼓足勇氣想要奮戰(zhàn)，平定蜀國(guó)只用了六十天，用精銳部隊(duì)才七千人。（4分，賈：原意為“賣(mài)”，此處為鼓足；平，平定；纔通“才”，僅僅，只）（2）把一起訴訟的四十多人全部逮捕，在街市斬首，其余的全部充配下軍，于是廢黜這一班院。（4分，狀：訴訟；配隸：充配；廢：廢黜，罷黜）14.①任人唯才，鼓舞士氣。②關(guān)懷臣下，善得人心。③賞罰分明，恩威并施。（3分，每條1分）【或，賞：①選拔擅長(zhǎng)武藝的侍衛(wèi)，無(wú)微不至地安撫照料他們。②征募士兵，提高士兵作戰(zhàn)能力，并據(jù)此增加俸祿，晉升職位。罰：①逮捕因俸祿減少而訴訟的“川殿直”親兵，訴訟者斬殺，其余充配下軍。②將與內(nèi)酒坊失火有關(guān)人員斬殺，將失火士兵綁在火中燒死。（賞罰共寫(xiě)出三條即可）】【參考譯文】宋太祖趙匡胤善于駕馭英雄豪杰，能得到別人不顧性命地為之盡忠竭力。太祖平時(shí)多到講武池，臨流觀(guān)習(xí)水戰(zhàn)，于是就對(duì)左右的人說(shuō)：“人們都說(shuō)忘身為國(guó)，但是死是人們很難面對(duì)的，說(shuō)的容易罷了。”當(dāng)時(shí)禁衛(wèi)將帥軍廂主都在身邊，有天武廂主李進(jìn)卿上前回答說(shuō)：“像我這樣的人，讓死就死了。”于是就跳入池中，太祖急忙讓水工數(shù)十人救他，雖幸免一死，卻也幾近頹喪。左右侍衛(wèi)數(shù)十人，都擅長(zhǎng)武藝，體格強(qiáng)健，一人可抵擋數(shù)人，騎馬上下山像飛一樣。太祖安撫照料他們，無(wú)微不至，但從未給他們威勢(shì)和權(quán)力。泗州用籠子進(jìn)獻(xiàn)來(lái)猛虎，太祖命令下人把一整只羊腿喂虎，老虎得到羊肉，撕裂吞食，氣勢(shì)兇猛強(qiáng)悍，要觀(guān)賞它。不久老虎的口大張合不上，查看，發(fā)現(xiàn)有羊骨橫著卡在老虎喉嚨中，太祖示意左右侍臣，內(nèi)侍李承訓(xùn)立即伸手掏取，沒(méi)有受傷。太祖曾到五鳳樓，有風(fēng)禽（風(fēng)箏）纏繞東南角樓鴟尾上，太祖環(huán)視左右侍臣說(shuō)：“有能取下來(lái)的嗎？”一個(gè)內(nèi)侍，不知道他的姓名，提起衣服攀援屋椽登上屋檐，經(jīng)歷危險(xiǎn)，取下風(fēng)禽獻(xiàn)給太祖，看的人嚇破了膽，原來(lái)是要試手下身手敏捷的。太祖最初擔(dān)任軍隊(duì)總帥，被士兵敬服，等到登基做了皇帝，善于訓(xùn)練軍隊(duì)，招募成為士兵的大多安排在熊武軍。從此有的練習(xí)武藝，有的徒手相搏，來(lái)比賽勝負(fù)，并據(jù)此逐漸增加俸錢(qián)，升遷隸屬為上軍。十月后，騎兵都清晨出城馴馬，到晚上回來(lái)喂馬，不讓馬吃飽，雖然天氣酷寒，但馬卻經(jīng)常滿(mǎn)身大汗，耐得住辛苦，不太肥碩。初議攻取蜀地，有天武軍主武超說(shuō)：“西川除非在天上不可以到，如果車(chē)船足跡可以到達(dá)，一定能攻下?！笔勘脊淖阌職庀電^戰(zhàn)，平定蜀國(guó)只用了六十天，用精銳部隊(duì)才七千人。平常衛(wèi)士值宿時(shí)，太祖都給他們提供棋盤(pán)，讓他們下棋取樂(lè)，說(shuō)：“這樣只是端坐終日，沒(méi)有其他考慮，用下棋來(lái)使他們順適性情罷了?！?5.D（“不愿繼續(xù)深耕儒學(xué)”是曲解文意