作文理性思維的深化之審題深化

你喜歡這句話嗎？請說說你的理由。作文思維深度的思考審題的深化三明一中張翔飛我們面臨的問題思維不夠深刻語言不夠精彩論證不夠嚴謹審題的深化（目標）由表及里（方法）主要討論“是什么？”的問題所謂“由表及里”，就是先表層后里層，先外在后內(nèi)在，如刨樹根，先去浮土，再挖深層，如剝竹筍，先剝外層皮葉，再見內(nèi)里嫩筍，是一種安排工序的好方法。這種方法，常常被運用到議論文中。由表及里論證問題，符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律和人們認識世界的漸進過程，論序明顯，易于把握，便于讀者領(lǐng)會，可以克服就事論事、泛泛而談的弊端。由表及里法的主要標志，是先現(xiàn)象，后本質(zhì)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，擺現(xiàn)象為現(xiàn)實，揭本質(zhì)為論理，現(xiàn)象是起筆，本質(zhì)是落墨，內(nèi)容上由淺入深，形式上縱向發(fā)展，是一種較為常見的議論方法。網(wǎng)絡詞匯該收進詞典嗎？日前，中國青年報社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2000人進行的一項調(diào)查顯示，89.6%的受訪者會頻繁接觸網(wǎng)絡用語，66.9%的受訪者平時會使用。57.5%的受訪者認為網(wǎng)絡語言是互聯(lián)網(wǎng)時代的必然產(chǎn)物，62.1%的受訪者建議將有意義和創(chuàng)意的詞匯收進詞典。對此，你怎么看？網(wǎng)絡語言文化語言文化的新的事物大眾的通俗的網(wǎng)絡語言是什么？是什么？文化歷史認識人性法制規(guī)則教育理念社會時代可以選擇的角度是文化中的新的事物是背離傳統(tǒng)文化的糟粕個人情感的宣泄編輯博眼球的工具是對已有語法規(guī)則的反動是對教育的挑戰(zhàn)是社會心理的集中反映、是時代的切片我們再看網(wǎng)絡語言，還可以是什么？網(wǎng)絡語言

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語言

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文化

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新的事物

應該收錄具體分析不應該新事物、反映時代特點、切合現(xiàn)代快節(jié)奏生活、豐富、詼諧、有趣、簡潔明了……泥沙俱下、良莠不齊、交給時間檢驗、交給大眾審辨、辯證來看……是對文化的反動、不規(guī)范、不長久、造成語言貧乏、新老交流障礙、不適合的場合起反效果……那網(wǎng)絡語言到底應不應該收錄詞典呢？網(wǎng)絡語言進詞典，不急！網(wǎng)絡語言已成泛濫之勢引網(wǎng)絡語言雖然有一些優(yōu)點，但是它實際上是是對文化的反動、不規(guī)范、不長久、造成語言貧乏、新老交流障礙、不適合的場合起反效果議看網(wǎng)絡語言在現(xiàn)實生活中的諸多表現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)絡語言進詞典，真的不急！結(jié)社會存在決定社會意識。在一個積極向上的社會里，國民表現(xiàn)的精神風貌必然是昂揚向上的，一切都意氣風發(fā)。但是在一個發(fā)展緩慢甚至矛盾重重的社會里，國民表現(xiàn)出來的不安、落寞、被剝奪感，卻像瘟疫一樣會席卷全社會?！粋€人在社會中，總會經(jīng)歷各種各樣的挫折，難受、想哭，是每個人都必然有的情緒經(jīng)歷，這本無可厚非。但是這種情緒表達，在一個正常的向上的社會里，應該只是短時間的閃過，而不是長時間或大范圍的存在。如今藍瘦香菇這個熱詞流行網(wǎng)絡，是不是該引起社會注意呢？——網(wǎng)易新聞網(wǎng)絡語言的使用現(xiàn)狀像一面鏡子，折射出網(wǎng)絡時代的閱讀和知識習得狀況。網(wǎng)絡時代和海量信息讓我們有了全新的學習方式，這種方式的好處毋庸諱言，包括即時獲得和便利檢索等等，我們每天都在盡情享受并樂此不疲。多的、快的、豐富的、易得的是不是就等于好的和卓有成效的，卻也未必?！W(wǎng)絡流行語的泛濫是我們觀察社會文化變遷的一個切片，透過它，我們并非要刻意尋求拒斥網(wǎng)絡時代的證據(jù)，而是在擁抱互聯(lián)網(wǎng)的同時，也可以發(fā)現(xiàn)和珍惜那些不被注意的光亮?！P凰社論網(wǎng)絡流行語，到底是不是一種語言上的“病癥”？這個話題似乎已爭論多年。如果說它們都是語言的“毒瘤”，顯然有一棍子打死之嫌，因為畢竟有一些網(wǎng)絡流行語已在口耳相傳中“扶正”，得以登上大雅之堂，成為語言豐富性的有益補充，如“給力”“蠻拼的”等等。但無論如何，過度使用網(wǎng)絡流行語對于我們的一大影響是，終究患上了“語言貧乏癥”。

——人民日報評論你怎么看待武亦姝的走紅？小試牛刀網(wǎng)紅、高中生、才女文化現(xiàn)象教育現(xiàn)象傳統(tǒng)文化娛樂文化知性才女背書機器文化歷史人性探討法制規(guī)則教育理念社會時代由表及里的角度武亦姝社會時代是時代的需要，是時代的悲哀，應當反思我們的過去教育理念平衡應試教育和文化教育、武亦姝教得出來嗎？法制規(guī)則是用一己之力打破陳舊觀念的英雄文化歷史是傳統(tǒng)文化遺失在現(xiàn)代的警醒認識人性渴望在浮華的時代詩意地棲居，給心靈找個寧靜的地方安放網(wǎng)上流行過一句話，你的氣質(zhì)里，藏著你曾讀過的書。以一個民族為單位，更能看到這種氣質(zhì)，而且應該相信，一旦春風化雨，這種氣質(zhì)一定會散發(fā)出來。我們這個民族有著詩人氣質(zhì)，有著很多從唐詩宋詞中走來的城市。一個社會的發(fā)展，不排除會存在物質(zhì)和文化的脫節(jié)，但當物質(zhì)發(fā)展到一定階段，一定會回過頭來追求文化同步?！拔湟噫F(xiàn)象”的產(chǎn)生，與當代國人強烈呼喚傳統(tǒng)文化回歸的時代背景緊密相連，體現(xiàn)了當代國人的文化自覺、文化自信。正是看到了這樣的大背景，不難得出答案，“武亦姝現(xiàn)象”的產(chǎn)生，既有偶然也有必然。作為個體，“武亦姝現(xiàn)象”可能是偶然的，但只要有著深厚的文化自覺、文化自信，只要提供廣泛的機會，沒有武亦姝也會有其他選手出現(xiàn)。這就是必然，“詩詞綜藝熱”也是一種偶然中的必然。這也啟示我們，在新的時代背景下，大眾文化并不必然表現(xiàn)出庸俗膚淺，依然有傳統(tǒng)文化的一席之地。只是，傳統(tǒng)文化的勃興需要機會，而就當下而言，這種機會還相對不多。冷靜觀之，武亦姝的“網(wǎng)紅”暴露了當下社會傳統(tǒng)文化和經(jīng)典篇章的尷尬現(xiàn)狀：一方面，人們渴望在古代詩詞中尋找“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺”（武亦姝語）；另一方面，社會的浮躁和浮華又很難讓現(xiàn)代人靜下心來審視和重溫前人的思想寶藏。工業(yè)革命帶來了經(jīng)濟上的發(fā)達、生活的快捷和實惠，同時也讓越來越多的人失去了他們的“精神家園”和情感寄托。“古典才女”被刷屏的現(xiàn)象，恰恰說明現(xiàn)代人日常對傳統(tǒng)經(jīng)典文化的忽視、忽略和無知。我覺得“武亦姝現(xiàn)象”最積極的一面，不應該是“滿足對古典才女”的感官幻想，亦不應該推波助瀾過度宣揚對強記強背的比拼，而是能讓我們看到自身的不足并愈加審視思想的淺薄，真正喚醒對傳統(tǒng)文化的認知和理解。

總而言之，娛樂化拯救不了經(jīng)典，靠大眾娛樂推廣經(jīng)典終究只不過是淺嘗輒止之舉。如果從“武亦姝能背2000首古詩詞”這件事情上，能真正觸動我們對傳統(tǒng)文化的精神回歸和價值追尋，并能以“真愛”之心知行并舉，那么我們既做到了弘揚，也做到了傳承。經(jīng)典和傳統(tǒng)文化對人的修為和社會生活的影響，一定是潛移默化，春風化雨的滋養(yǎng)，決不是曇花一現(xiàn)式的熱鬧和一時之快。小結(jié)議論文寫作是一個系統(tǒng)的全面的工程，要求同學們在各個環(huán)節(jié)都力求做得最好，本節(jié)課我們希望通過由表及里這個方法，去審視和解析議論文寫作的第一步驟——審題方面的問題。希望同學們在以后的作文寫作中能夠更深地挖掘材料的內(nèi)涵。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分辨偶然和必然，辨清內(nèi)容和形式，由表及里，不斷地將議論推向深入。作業(yè)：

閱讀材料，完成200字的開頭食不言寢不語”，這句流傳兩千多年的古訓，在廣東省中山市一所學校得到了實踐