【語文】鑒賞詩歌中的物象《致云雀》 2023-2024學(xué)年高一語文（統(tǒng)編版必修上冊）

致云雀雪萊（英）鑒賞詩歌的物象教材中的考點(diǎn)：學(xué)習(xí)目標(biāo)1.教材典例：總結(jié)《致云雀》里“云雀”的形象特點(diǎn)。2.考點(diǎn)分析：講析詩歌中的物象（意象）的作用3.學(xué)以致用：再現(xiàn)經(jīng)典試題，對知識點(diǎn)進(jìn)行鞏固。鑒賞《致云雀》中“云雀”的形象教材典例詩歌解讀1.對云雀及其歌聲總的評價和贊美。2.云雀從地面一躍而起的姿態(tài)和邊飛邊唱的習(xí)性。3—4.云雀升上晴空迎接朝陽或送走夕陽時的歡快明朗的形象。《致云雀》思路梳理“歡樂的精靈”，來自“天堂或天堂的鄰近”（神圣）5—7.以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨比喻云雀的歌唱。8.把云雀比作詩人。9—11.把云雀鳴聲比作高貴少女的甜美如愛的歌曲、飛螢與晶瑩的流光、

玫瑰與醉人的芳香。12.不只是單純的明朗、清新、歡悅。（以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾三個形象作比。）視覺形象描繪聽覺。擁有思想的明輝，喚醒人間的愛。默默散播愛、光明與芬芳卻不露形影。歡樂的形象傳播愛與光明的形象詩歌解讀13—15.探討美的根源。

18—20.

不能快樂的根由21.以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)——擁有云雀的歡欣。16—17.探尋歡樂的真正來源歡樂的源泉?dú)g樂的理想——對愛與生命的深刻理解?！獩]有高尚的思想、情操便無從創(chuàng)造美的藝術(shù)作品?！獕m世的丑惡和人的不幸。

和美好的理想、高尚的情操、對于同類真摯強(qiáng)烈的愛聯(lián)系在一起的歡欣。

劃分結(jié)構(gòu)，理清思路

全詩共21節(jié)，可以分為幾個部分？每個部分的主要內(nèi)容是什么？

答案：可以分為七個部分。

第一部分（1～2節(jié)）：贊美云雀不事雕琢的天籟之音，描寫云雀不斷向上、邊飛邊鳴的颯爽神姿，為全詩定下誠摯熱切的抒情基調(diào)。

第二部分（3～7節(jié)）：極力贊美云雀豐沛四溢的歌聲。

第三部分（8～12節(jié)）：對云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷，抒發(fā)自己對真善美世界的向往和憧憬。

第四部分（13～16節(jié)）：探討云雀歌聲美的根源。

第五部分（17～19節(jié)）：歌頌自然，以反襯人類社會的丑惡和人的不幸。

第六部分（第20節(jié)）：對云雀歌聲的美妙作進(jìn)一步的概括。

第七部分（第21節(jié)）：抒發(fā)詩人的希冀，渴望學(xué)會云雀的歡欣，向全世界潑灑歡樂、希望與愛！詩歌解讀“像一位詩人隱身在思想的明輝之中吟誦著即興的詩韻直到普天下的同情都被從未留意過的希望和憂慮喚醒”。解讀“云雀”與“詩人”好的藝術(shù)品應(yīng)是真情實(shí)感的流露。思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。最后兩行則宣揚(yáng)了詩人的神圣使命詩人比一般人敏感，應(yīng)該有能力有責(zé)任揭示出常人未曾留意的真理。形象解讀

把云雀比作詩人、比作深閨中的少女、比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動地展現(xiàn)在讀者的面前。詩中把云雀比作哪些形象？表現(xiàn)了云雀形象的什么特點(diǎn)？詩中把云雀的歌聲與哪些聲音做了比較？突出了什么？

詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。形象解讀

雪萊詩中這一云雀形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫?，而是詩人的理想自我形象或詩人理想的形象載體。詩人和云雀在許多方面都很相似:都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。所不同的只是詩人痛苦地感到了理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大差距，而這個差距對云雀是不存在的。從詩的整個調(diào)子中可以看出，雪萊雖感到理想遙遠(yuǎn)的痛苦，仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。云雀形象分析深入探究《致云雀》全詩共21節(jié)，每節(jié)五行，四短一長。格律嚴(yán)格按照三音步揚(yáng)抑格（前四行）加六音步抑揚(yáng)格進(jìn)行，韻腳為ABABB格式。另外，這首詩屬于“頌”的一個變體。根據(jù)M.H.Abrams的定義，“頌”是主題和形式嚴(yán)肅的長詩，風(fēng)格正式，結(jié)構(gòu)精巧，一般用以歌頌一個人、一件藝術(shù)品或一個抽象的概念。詩人運(yùn)用這樣的風(fēng)格，有助于更好地表達(dá)自己的主題，強(qiáng)化詩意。《致云雀》并不是一個故事，而是一種純粹的情感：因為自由而得的歡樂。為了表現(xiàn)這種歡樂，詩人對自己的詩行進(jìn)行了精巧的安排。從形式上來看，詩人選擇了三音步揚(yáng)抑格加六音步抑揚(yáng)格的格律，使得詩歌的前四行行進(jìn)顯得輕快，有利于情緒的逐步推高，最后一行增加音節(jié)，令誦讀放緩，使得讀者的情緒不至于泛濫。全詩共21節(jié)，每一節(jié)是一個助推，因此除了最后一行增加的音節(jié)之外，還需要其它手段幫助控制詩中的情感。于是詩人選擇了變體的“頌”。正如一個詞語有其內(nèi)涵意義與外延意義一樣，一個好的作家應(yīng)該知道何時使用詞語的何種意義?！绊灐弊鳛橐环N體裁，其意義范圍中包含莊嚴(yán)與崇高，因此也顯得穩(wěn)重，深沉。問題：第一節(jié)中云雀如何出現(xiàn)的？明確：第一節(jié)，云雀來自于天堂或附近，傾瀉而出的聲音穿透天際而來。云雀的聲音作為一種聽覺“圖形”開始從天堂的背景中漸漸浮現(xiàn)出來，云雀的歌唱聲雖然無形無邊界，卻因為具有豐盛的樂音、激情和神秘色彩而極具吸引力，符合“圖形”的特征，然而此時，其圖形地位尚不明顯。問題：第二節(jié)中云雀有何特點(diǎn)？明確：第二節(jié)，云雀從大地一躍而起，向上高飛，像一團(tuán)火云一樣，在藍(lán)天不停地邊飛行邊歌唱。讀者的解讀過程呈現(xiàn)空間畫面感，大地和深藍(lán)色的天空作為背景，云雀這個體型略似麻雀的小鳥，快速從背景中向上移動。云雀本身背部是花褐色和淺黃色，顏色并不鮮明，詩人將其描述成火云，那紅色的、熱烈的色彩與深藍(lán)色天際形成了強(qiáng)烈的反差，突出其“圖形”的焦點(diǎn)位置。讀者眼中的云雀已然不是自然界中的云雀，而是詩人所創(chuàng)造出的虛擬的藝術(shù)形象。云雀嬌小的體積、運(yùn)動的狀態(tài)、背景上方的位置、鮮艷的色彩，完全符合認(rèn)知格式塔中對“圖形”的描述。至此，讀者的注意力已被云雀的“形”牢牢抓住。問題：第三——六節(jié)中云雀形象有何有何變化？明確：第三節(jié)，背景縮小為夕陽西下時所放出的“金色電閃的光明”和同樣“明亮的云間”，云雀的“圖形”地位僅僅依靠“浮游而又飛行”

的運(yùn)動軌跡來凸顯，在這個畫面中，“背景”以絢麗的色彩愈發(fā)引人注目，而云雀的前景化地位有所下降。第四節(jié)，背景轉(zhuǎn)化為“淡紫色的黃昏”，云雀的“翱翔”逐漸與之“融合”，隨著云雀越飛越高，漸漸消失在背景之中。此時，讀者循著詩人描繪的路線，視野中已經(jīng)漸漸觀察不到云雀。第五節(jié)，“背景”再一次轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒宄旱某筷亍保谇宄盒浅姐y色光輝下，云雀的“明光”縮小到若隱若現(xiàn)，只能依稀辨別。第六節(jié)，云雀的物理形態(tài)已經(jīng)完全退出畫面，只留下歌聲作為“圖形”與整個大地與天空構(gòu)成的“背景”鳴唱，產(chǎn)生了一種天人合一的境界。問題：概括七節(jié)至結(jié)尾詩的內(nèi)涵？明確：從第7節(jié)到結(jié)尾，詩人又構(gòu)建出一個“真與美”的虛擬空間，從形美、音美升華到精神美，并展開了現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間的對比，詩人借此展開了自己對一些重大命題，如“快樂、死亡的冥思”。問題：概括七節(jié)到十一節(jié)詩歌意象的特征？明確：第7節(jié)到第11節(jié)，雪萊運(yùn)用了一連串隱喻和擬人來歌頌云雀，分別將其比作云間雨滴、詩人、名門少女、金色螢火蟲、玫瑰花，同時塑造出相應(yīng)的輸入空間，讀者在解讀時產(chǎn)生關(guān)于上述意象的聯(lián)想。而讀者基于對“甜蜜”、“香氣”、“光”的體驗，足以感知到云雀的如夢般清靈的美好。問題：概括12節(jié)到14節(jié)詩歌藝術(shù)手法？明確：第12節(jié)到第14節(jié)，詩人將云雀的歌唱與自然界和人類活動中的優(yōu)美音樂進(jìn)行對比，反襯云雀歌聲的無與倫比。春日落下的雨聲，對愛情與美酒的贊頌，凱旋的歌聲，婚禮的音樂，一切皆不足以與云雀相比擬。自然界與人類活動所構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)空間有著種種缺陷：花草不知感激，玫瑰花的香味過于濃郁，對愛情與美酒的稱頌不夠神圣，缺少希望，婚禮的合唱空洞夸張。反之，云雀形成的虛擬空間彌補(bǔ)了上述意象的一切缺點(diǎn)，因而超越了世間所有的音樂——神圣、甜美而充滿希望。自然界與人世間的音樂隱喻現(xiàn)實(shí)空間，而云雀的歌唱隱喻虛擬空間。問題：概括15節(jié)到17節(jié)詩歌的內(nèi)容及深刻蘊(yùn)含？明確：從第15節(jié)到第17節(jié)，詩人開始以層層遞進(jìn)的詢問來深思云雀之歌如此美妙的原因。第一問：是什么自然山川、是什么愛構(gòu)成了快樂的源泉，可見詩人認(rèn)為自然與愛是最美好的存在，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間產(chǎn)生了交叉點(diǎn)。第二問：是否因為對痛苦無感，苦悶的陰影不曾靠近。在虛擬空間中，沒有痛苦、悲傷，沒有遺憾和毀滅，現(xiàn)實(shí)空間中一切苦都是不存在的。在兩問的基礎(chǔ)上，詩人推測無論清醒沉睡，云雀對死亡定然有更深沉而真實(shí)的參悟。現(xiàn)實(shí)空間里人們對死亡通常充滿了恐懼，而虛擬空間中，死亡是真實(shí)的，生老病死是人生的過程，死亡又是一種永恒，有了這樣深刻的體悟，才會擁有晶瑩清澈的靈魂。這樣的死亡觀與他的另一首詩“OnDeath”是一脈相承的，即靈魂不死，死亡亦是一種重生。問題：概括第18節(jié)和第19節(jié)詩歌的現(xiàn)實(shí)意義是如何體現(xiàn)的？明確：第18節(jié)和第19節(jié)，詩人詳細(xì)描述了現(xiàn)實(shí)空間中存在的種種痛苦：人們總是瞻前顧后，顧慮重重，有貪婪的欲望；有憎恨、驕傲和恐懼；有淚水與哭泣。然而詩人并沒有否定現(xiàn)實(shí)空間，消極地逃避到虛擬空間去，他認(rèn)為正是由于這些痛苦的存在，才能體會到云雀快樂的欣喜?？梢姡娙苏J(rèn)為痛苦與快樂是辯證存在的，沒有痛苦，也就沒有快樂，而詩人的人生態(tài)度是積極樂觀的。問題：概括第20節(jié)和第21節(jié)詩歌的隱喻意義？明確：最后兩節(jié)回應(yīng)第8節(jié)對于“云雀是詩人”的隱喻，詩人希望自己以思想的明光唱出云雀般歡欣、飽含希望、超凡脫俗的歌曲，以換取整個世界的傾聽，隱喻詩人希望通過詩歌起到教化世人、美化世界的愿望，這與雪萊的詩學(xué)觀是不謀而合的總結(jié)全詩

雪萊在詩中再三表示自己比不上云雀，不知怎能接近它的歡樂。其實(shí)，詩人和云雀在許多方面都很相似：都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。所不同的只是詩人痛苦地感到了理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大差距，而這個差距對云雀是不存在的。云雀的快樂沒有受到痛苦和消沉的污染，它想天上的星星一樣。但是對于雪萊來說，振翅高飛的同時還有許多約束。但是，雪萊雖感到理想遙遠(yuǎn)的痛苦，仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。在《致云雀》中，雪萊表達(dá)了他對自由的贊美和對幸福生活的強(qiáng)烈追求，以及他為偉大理想犧牲的決心。考點(diǎn)精講詩歌的形象人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）景（寫景詩或雜詩中的景色）物（詠物詩或雜詩中的物象）意象“意”——詩人的思想、情感、意念、感興?！跋蟆薄锵?、形象。滲透著詩人主觀情意的客觀物象，是“意”與“象”的統(tǒng)一。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西,是詩人感情的載體。意象=物象+情思

意象類別：1、植物類:芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花……2、動物類:杜鵑、烏鴉、大雁、青鳥、蟋蟀、蟬、猿、燕……3、樂器類：笛、羌笛、琵琶……4、自然類：白云、明月、水……5、場所類：西樓、長亭第一，不同的意象表達(dá)同一類思想感情

一、憂愁類意象

“憂愁類意象”是指詩人用來表達(dá)憂愁、悲傷心情或渲染凄冷、悲涼氣氛的客觀物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。細(xì)雨、煙霧梧桐杜鵑寒蟬水芭蕉羌笛、胡茄丁香猿啼烏鴉

二、思念類意象所謂“思念類意象”是指詩人用來抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人的情感或離愁別緒的物象。這些意象已經(jīng)成為思鄉(xiāng)或惜別的代名詞。月亮

柳鷓鴣鴻雁南浦、長亭芳草

浮云

三、愛情類意象所謂“愛情類意象”是指詩人用以表達(dá)愛戀、相思之情的物象。蓮

鴛鴦

燕

魚

四、節(jié)操類意象

所謂節(jié)操類意象是指詩人用來表現(xiàn)高尚品質(zhì)的物象，或贊美，或自況。菊花梅花松蟬第二、同一意象表達(dá)不同思想感情

（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。（4）代人傳書，幽訴離情之苦。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。一、燕子

我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。（郭紹蘭《寄夫》）“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》）山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？（文天祥《懷金陵》）“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥·《滿庭芳》）“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經(jīng)·谷風(fēng)》）一、燕子（１）滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時回家的人對比自己，生發(fā)出無盡的憂思，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。（２）“鴻足傳書”的傳說承擔(dān)了“信使”的使命。（３）集體遷徙，孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達(dá)自己孤苦漂泊的意象。二、鴻雁二、鴻雁曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？少年聽雨歌樓上，紅燭眠羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歌離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。雁來音信無憑，路遙歸夢難成，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。三、登高（登樓，登臺）（１）登樓遠(yuǎn)望，漂泊異地的文人免不了愁從中來。登樓懷遠(yuǎn)是常見情思。（２）感受到個人的渺小、生命的短暫，激發(fā)人對自己人生價值的迫切追問。而追問的結(jié)果往往是：人生如寄，韶光易逝，壯志未酬而華發(fā)已生。因此登高極易引發(fā)懷才不遇、壯志未酬之悲。三、登高（登樓，登臺）不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留?。馈栋寺暩手荨罚┣安灰姽湃耍蟛灰妬碚?。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂的《登幽州臺歌》）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！兜歉摺范鸥λ?、日暮（夕陽）（１）日落西山自然給人衰落凄涼之感。（２）受“日出而作，日沒而息”的生活方式影響，日在人們心里產(chǎn)生一種根深蒂固的觀念：太陽落山了，就該回家了。日暮也是客愁思家的一個符號。四、日暮（夕陽）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。夕陽無限好，只是近黃昏。（李商隱《登樂游原》）斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。（秦觀《滿庭芳》）落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙

秋思》）意境

意境就是作者要表達(dá)的思想感情與詩詞中描繪的生活圖景有機(jī)融合形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。意境＝意象＋氛圍40【例】小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）意象：小樓、深巷春雨、杏花意境：靜謐幽邃，詩人客居臨安的寂寞江南早春的氣息，預(yù)告一個萬紫千紅的局面即將到來寂寞的詩人躺在深巷小樓里，春天的腳步隨著雨聲來到深巷，進(jìn)入小樓，給詩人帶來一個不眠之夜，詩人設(shè)想明天早晨該能聽到深巷傳來的賣花聲了，這兩句構(gòu)成的意境，其中有春天到來的喜悅，也有流光易逝的感喟。41【例】李白《子夜吳歌》：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。意象:意境：一片月色，家家戶戶搗衣聲——濃郁的秋意，深切的思念。秋風(fēng)、玉關(guān)——寒衣送給戍守邊關(guān)的親人。境界闊大。秋風(fēng)乍起，明月高懸，長安城籠在濃濃的月色之中。家家戶戶傳出搗衣之聲，那急促而凄涼的聲音散布出濃郁的秋意，這寒衣是送給戍守邊關(guān)的親人，聲聲寒砧都傳遞著對于邊關(guān)的思念。1．提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？2．提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？3．解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

把握詩歌景物形象題

看畫面形、色、動、靜，欣賞詩的畫面美古代許多寫景詩多具有“詩中有畫”的特征。欣賞詩的畫面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫面色彩；三是動態(tài)；四是靜態(tài)。

答題示例

絕句二首（其一）

杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

[注]此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。

此詩描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩人怎樣的感情?請簡要分析。2.鑒賞思維切入點(diǎn)：(1)、篩選景物，注意景物意境內(nèi)在的協(xié)調(diào)性（共同點(diǎn)）；(2)、抓描寫景物的修飾性詞語。

答題示例

絕句二首（其一）

杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

[注]此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。

此詩描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩人怎樣的感情?請簡要分析。

答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。46【3.規(guī)范答題步驟】

①描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。（總+分）應(yīng)抓住詩中的主要景物（意象），用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實(shí)于原詩，二要用適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求簡潔優(yōu)美。②概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)③分析作者的思想感情。切忌空洞，要具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。47一般表達(dá)式

這首／幾句詩描繪了一幅（時間＋地點(diǎn)＋意象／事件）圖：（用優(yōu)美的語言描繪相關(guān)詩句內(nèi)容），營造了（2個雙音節(jié)詞）氛圍，表達(dá)了詩人／抒情主人公因（何事／何景）產(chǎn)生的（何種）感情。特別提示：題目中如要求結(jié)合詩句作簡要分析，一定注意結(jié)合原詩中的意象進(jìn)行具體闡釋。至少包括兩項常見意境特點(diǎn)舉隅雄渾壯麗壯闊蒼茫蒼涼悲壯閑適恬淡清幽明凈明麗清新蕭疏凄寂安謐美好幽僻冷寂高遠(yuǎn)深邃淡雅幽遠(yuǎn)清冷幽靜【例題】閱讀下面這首詩歌，回答后面的問題。早

梅張

渭一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。問：詩人是如何借梅展示自我形象的？把握詩歌事物形象題

1、分析思路欣賞這類詩時，一要注意物象的特點(diǎn)，提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神

，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓物與志的“契合點(diǎn)”，就能明白作者意在何為，情為何端。2、鑒賞方法①鑒賞的依據(jù)——事物形象的自然屬性（事物特征）。②鑒賞的角度——事物形象的社會屬性（作者借此抒發(fā)的感情、表現(xiàn)的寓意等）。鑒賞流程：物的外形特征——物的神韻、品格——詩人的理想情操【例題】閱讀下面這首詩歌，回答后面的問題。早

梅張

渭一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。問：詩人是如何借梅展示自我形象的？3、答題步驟（1）指出形象（物象）并概括物象的基本特征；（2）結(jié)合詩句具體分析形象(結(jié)合表現(xiàn)手法)；（3）點(diǎn)出形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等）?！敬鸢浮浚ú襟E1）本詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。（步驟2）“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯覺，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。（步驟3）作者以梅自喻，展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。

白鷺圖

(劉羽)芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無人識，獨(dú)向斜陽嘆白頭。

問題：這是一首題畫詠物詩，詩人筆下的白鷺是一個怎樣的形象？

白鷺圖(劉羽)芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無人識，獨(dú)向斜陽嘆白頭。

問題：這是一首題畫詠物詩，詩人筆下的白鷺是一個怎樣的形象？白鷺是一個孤獨(dú)、寂寞、追求清高而無人理解的悲劇形象。

小結(jié)：鑒賞物象要注意以下幾點(diǎn)：（1）熟記物象的象征意義。（2）鑒賞一般物象要注意結(jié)合作者的處境，了解作者的身世，分析作者所塑造形象的象征意義。（3）抓住物象的特征與作者所寄寓的感情。鑒賞詩歌的物象事物形象，多指詠物詩或雜詩中的物象。詩人通過象征性的物象描寫來表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲?？荚囌f明①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧；②評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。一、通過把握事物形象特點(diǎn)進(jìn)而把握詩歌思想內(nèi)容二、掌握詩歌鑒賞物象答題的步驟及要點(diǎn)提問方式：某聯(lián)描寫了怎樣的事物形象？試加以分析。這首詩中描寫的某物有什么特征？請結(jié)合詩句具體分析。詩人借某形象傳達(dá)了怎樣的思想感情？孤雁

杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。（注）這首詠物詩作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長江出川，滯留夔州。這首詩描寫的孤雁是什么樣的形象？全詩通過這一形象表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？(6分)（1）這首詩描寫的是離群獨(dú)飛、思念同伴的孤獨(dú)凄苦、熱烈執(zhí)著的大雁形象。（2）孤雁不飲不啄，執(zhí)著追尋同伴，“一片影”“萬重云”相對比更見其孤獨(dú)，尾聯(lián)更是用野鴨的熱鬧反襯孤雁的寂寞。（3）詩歌通過孤雁表達(dá)了詩人漂泊在外的孤獨(dú)寂寞和對戰(zhàn)亂中親友的思念之情。（每點(diǎn)兩分，標(biāo)紅是得分要點(diǎn)）解題步驟提取詞語

知人論世結(jié)合注釋和學(xué)過知識，聯(lián)系詩人經(jīng)歷及寫作背景，找出"物"與"人"品格的結(jié)合點(diǎn)，分析詩人感情或寓意。提取體現(xiàn)事物描寫特征（色香形及所處的環(huán)境）的詞語，概括物象特點(diǎn)。點(diǎn)出作者的情感、追求等結(jié)合詩句具體分析物象(點(diǎn)出手法)；概括物象的基本特征；（1）這首詩描寫的是離群獨(dú)飛、思念同伴的孤獨(dú)凄苦、熱烈執(zhí)著的大雁形象。（2）孤雁不飲不啄，執(zhí)著追尋同伴，“一片影”“萬重云”相對比更見其孤獨(dú)，尾聯(lián)更是用野鴨的熱鬧反襯孤雁的寂寞。（3）詩歌通過孤雁表達(dá)了詩人漂泊在外的孤獨(dú)寂寞和對戰(zhàn)亂中親友的思念之情。答題要點(diǎn)卜算子·黃州定惠院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！咀ⅰ柯褐嘎?，古人計時的器具?！奥唷敝敢股?。詞人塑造一個怎樣的孤鴻形象？請結(jié)合詩句具體分析（6分）蘇軾因討論新法弊端，被新黨摘引詩文誣陷入獄，后被貶為黃州團(tuán)練副使答案：①全詞刻畫了一個孤獨(dú)寂寞、驚恐不安、心懷幽恨、飄飛不定的孤鴻形象。②本詞用“缺月”“疏桐”“漏斷”“寒枝”“洲冷”等詞為孤鴻渲染了凄清孤寂的氣氛；“驚”“回”“恨”“揀盡”“寂寞”等詞正面描寫孤鴻的動作和心理。③表達(dá)了詞人貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。（每點(diǎn)兩分，第一點(diǎn)兩種情感得一分；第二點(diǎn)任一手法得一分，分析一分；最后一點(diǎn)任一點(diǎn)情感一分。）學(xué)以致用[2021年天津卷]14．閱讀下面的詞，按要求作答。(8分)念奴嬌·用傅安道和朱希真梅詞韻[宋]朱熹臨風(fēng)一笑，問群芳、誰是真香純白？獨(dú)立無朋，算只有、姑射注山頭仙客。絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪。應(yīng)笑俗李粗桃，無言翻引得、狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。[注]姑射：神話中的山名，神仙所居之處。(1)下列對這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．“和”，即和韻，是詩詞寫作的一種方式。這首詞就是朱熹依照傅安道和朱希真梅花詞的韻而創(chuàng)作的。B．詞的開篇運(yùn)用擬人手法，并以問句提起，將梅花與“群芳”比較，突出梅花的清香與潔白。C．詞中寫梅花美艷無比，與姑射山仙人相伴；“風(fēng)露冰雪”的考驗賦予了梅花不同尋常的韻致。D．“畫角”“綠陰”數(shù)句，寫梅花寧愿休歇凋零，也不愿結(jié)出青青的梅子而被人折斷梅枝。(2)“黃昏閑弄影，清淺一溪霜月”描繪了怎樣的畫面？（2分）(3)請指出詞人借梅花寄托了怎樣的理想人格。（3分）念奴嬌·用傅安道和朱希真梅詞韻[宋]朱熹臨風(fēng)一笑，問群芳、誰是真香純白？獨(dú)立無朋，算只有、姑射注山頭仙客。絕艷誰憐，真心自保，邈miǎo與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪。應(yīng)笑俗李粗桃，無言翻引得、狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。[注]姑射：神話中的山名，神仙所居之處。①傅安道：名自得，泉州人。晚年閑廢，杜門自守。跟朱熹、辛棄疾都是好友。②朱希真：(1081-1159，79歲)宋代詞人朱敦儒別稱。字希真，號巖壑，又稱伊水老人、洛川先生，有“詞俊”之名。③梅詞：指吟詠梅花的詞④用韻：押韻；和韻的一種。即以原詩韻腳為韻腳，而不按其次序。也就是說，這首詩是一首和詩。和詩是朋友之間用詩相互酬答的一種方式。這種朋友之間的相互酬答，既可以是面對面的，也可以是身在異處通過書信的形式來進(jìn)行的。詩題：朱熹用了傅安道和朱希真的梅花詞的韻腳也寫了一首梅花詞。2013年新課標(biāo)Ⅱ卷也考查了朱熹《次韻雪后書事二首（其一）》

朱熹（1130.9.15—1200.4.23，71歲），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺wù源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗tǒng的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。念奴嬌·用傅安道和朱希真梅詞韻[宋]朱熹臨風(fēng)一笑，問群芳、誰是真香純白？獨(dú)立無朋，算只有、姑射注山頭仙客。絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪。應(yīng)笑俗李粗桃，無言翻引得、狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。[注]姑射：神話中的山名，神仙所居之處。(1)下列對這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）C詩題理解/文化常識詞句理解、手法C項對“天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪”理解錯誤，意思是梅花的高潔風(fēng)致是天然生成，與風(fēng)露冰雪無關(guān)。詞句理解A．“和”，即和韻，是詩詞寫作的一種方式。這首詞就是朱熹依照傅安道和朱希真梅花詞的韻而創(chuàng)作的。B．詞的開篇運(yùn)用擬人手法，并以問句提起，將梅花與“群芳”比較，突出梅花的清香與潔白。C．詞中寫梅花美艷無比，與姑射山仙人相伴；“風(fēng)露冰雪”的考驗賦予了梅花不同尋常的韻致。D．“畫角”“綠陰”數(shù)句，寫梅花寧愿休歇凋零，也不愿結(jié)出青青的梅子而被人折斷梅枝。念奴嬌·用傅安道和朱希真梅詞韻[宋]朱熹臨風(fēng)一笑，問群芳、誰是真香純白？獨(dú)立無朋，算只有、姑射注山頭仙客。絕艷誰憐，真心自保，邈miǎo與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪。應(yīng)笑俗李粗桃，無言翻引得、狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。[注]姑射：神話中的山名，神仙所居之處。譯文：迎風(fēng)笑問：百花群芳當(dāng)中誰最純香潔白?是無與倫比的、深處與塵世隔絕的姑射山上的仙客，那就是獨(dú)立無朋的梅花，在寒風(fēng)冷露、冰天雪地的嚴(yán)酷環(huán)境中，傲然怒放，真心自保，以令人憐愛的絕艷美麗身姿展示出天然殊