2023年山東省德州市寧津縣中考二模語文試題（含解析）

2023年山東省德州市寧津縣中考二模語文試題

學校:姓名：班級:考號：

一、情景默寫

1.填空

“枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳”，寵辱不驚，閑看書卷奧秘；去留無意，漫隨

書卷人生。品味詩詞，帶我們打開美麗的畫卷。鳥語花香，迷離在“幾處早鶯爭曖樹，

”的美好意境中；偶遇桃源，驚嘆“，并怡然自樂”的歲月靜好；暢

想未來，人生最美的境界是什么？是李白","的一往無前,

是杜甫“,”的萬丈豪情，也是陸游“,”的

生則高潔、死亦流芳。（請分別用《行路難》《望岳》《卜算子?詠梅》中的詩句填寫）

二、名著閱讀

悟空被逐那些事

片段一

原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既

是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必懲般緒惡我，我回去便了！“那三藏卻不

曾答應，他就使一個性子，將身一縱，說一聲“老孫去也！“三藏急抬頭，早已不見，只

聞得呼的一聲，回東而去。撇得那長老孤孤零零，點頭自嘆，悲怨不已，道：“這廝！

這等不受教誨！我但說他幾句，他怎么就無形無影的，徑回去了？罷！罷！罷！也是

我命里不該招徒弟，進入口！如今欲尋他無處尋，欲叫他叫不應，去來！去來！”正是

舍身拼命歸西去，莫倚旁人自主張。

（節(jié)選自《西游記》十四回）

片段二

行者連忙接了貶書道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷。”他將書摺了，留在袖中，卻

又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功

果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。''唐僧轉(zhuǎn)回身不昧，口里唧唧噥噥的道：“我是

個好和尚，不受你歹人的禮！''大圣見他不睬，又使個身外法，把腦后毫毛拔了三根，

吹口仙氣，叫“變！”即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。那長老左右躲

不脫，好道也受了一拜。大圣跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，

你是個好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細。倘一時有妖精拿住師父，你就

說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾?。’‘唐僧道：“我是個好和尚，

不提你這歹人的名字，你回去罷。''那大圣見長老三番兩復，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒奈何才

去。你看他：嗡淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。

（節(jié)選自《西游記》二十七回）

片段三

卻說孫大圣惱惱悶悶，苦自忖量道：”罷！罷！罷！我還去見我?guī)煾?，還是正果?！?/p>

遂按下云頭，徑至三藏馬前侍立道：“師父，恕弟子這遭！向后再不敢行兇，一一受師

父教誨，千萬還得我保你西天去也?！碧粕娏?，更不答應，兜住馬，即念《緊箍兒咒》，

顛來倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺，方才住口

道：“你不回去，又來纏我怎的？’'行者只教：“莫念！莫念！我是有處過日子的，只怕

你無我去不得西天?！比匕l(fā)怒道：“殺生害命，連累了我多少，如今實不要你了！我去

得去不得，不干你事！快走快走！遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都

勒出來哩！'’大圣疼痛難忍，見師父更不回心，沒奈何，只得又駕筋斗云，起在空中，

忽然省悟道：”這和尚負了我心，我且向普陀崖告訴觀音菩薩去來。”

（節(jié)選自《西游記》五十七回）

2.下面說法有誤的一項是（）

A.悟空因打死六個強盜被唐僧絮叨而負氣離開，表明孫悟空莽撞沖動，還需教誨。

B.因三打白骨精被唐僧第二次驅(qū)逐，滿心委屈不愿離開，表明悟空雖征途艱險但忠誠

護師。

C.孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，表現(xiàn)了悟空重師徒之情。

D.孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，悟空苦求不成，向觀音菩薩求助，說明悟空

已變得謹小慎微、軟弱怯懦，生怕觸怒唐僧。

3.下列分析有誤的一項是（）

A.片段一“老孫去也！“體現(xiàn)了人物的憤恨、絕望、痛苦。

B.片段三“惱惱悶悶”“苦自忖量”“沒奈何”等詞刻畫了悟空的思慮成熟卻又無計可施。

C.文段從語言、動作的角度刻畫了唐僧心地善良但又有些不明事理的性格特點。

D.“這廝”“你這歹人”“你這瑚孫”等稱呼表現(xiàn)了唐僧對悟空的惱怒和厭惡。

4.悟空打死草寇被唐僧驅(qū)逐，向觀音求助。下面情節(jié)與觀音無關(guān)的一項是（）

A.四圣試禪心B.計收紅孩兒C.誤入小雷音D.真假美猴王

5.綠洲文學社舉辦名著之“變”專題探究活動，請幫他們完成下表。

專題人物變化探究

成長之孫悟空由野猴子到斗戰(zhàn)勝佛歷經(jīng)磨礪，終得成長

試卷第2頁，共10頁

變

人性之至親至孝、勤勞好學到人格淪喪、科舉制度下文人士子的良

①______

變靈魂墮落知泯滅

思想之拯救民族必先救治愚弱麻

誓迅②______

變木的思想

生活之那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著

牛郎織女③______

變牛兒來往。

態(tài)度之菲利普夫

由無限盼望于勒到厭惡恐懼于勒④______

變婦

三、詩歌鑒賞

［甲］

觀書有感?其一

宋?朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

［乙］

四時讀書樂?其一

（宋）翁森

山光照檻?水繞廊，舞零②歸詠春風香。

好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。

蹉蛇英遣韶光老，人生唯有讀書好。

讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。

［注］①檻：欄桿。②舞零yU：古代求雨時舉行的伴有樂舞的祭祀。

6.乙詩通過山光、春風、好鳥、等景致，渲染了一種的氛圍。

7.兩首詩都運用了比喻的修辭手法，結(jié)合兩首詩簡要分析。

8.這兩首詩都在談讀書，但側(cè)重點不同，請結(jié)合你的讀書經(jīng)歷談?wù)劯惺堋?/p>

四、對比閱讀

小江通過閱讀了解到柳宗元參與“永貞革新''失敗后，被貶永州寫了很多詩文，于是選了

一則和《小石潭記》放在一起，和同學們開展以“柳宗元與永州”為主題的古文聯(lián)讀活動，

請你完成下面題目。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴理環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，

水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為球,，為嶼，為崛，為巖。青樹翠蔓，蒙

絡(luò)搖綴，參差披拂。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，

乃記之而去。

（節(jié)選自《小石潭記》）

【乙】

石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大倍石渠三之一亙?石

為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限畫奧②。水平布其上，流若織文，響若操

琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床③十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之

音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能

追予之踐履?耶？

（節(jié)選自《石澗記》）

【注】①亙：橫貫。②閩（kun）奧：也寫作“壺奧”，指內(nèi)室深處。間，內(nèi)室，閨門。

③胡床：也稱“交床"''交椅"，一種可以折疊的輕便坐具。④踐履：蹤跡，行跡。

9.閱讀【乙】文，根據(jù)方法提示或文言現(xiàn)象，解釋加點字。

方法提示或文言現(xiàn)象文言加點字解釋

課內(nèi)遷移法：造出，便扶向路。①石渠之事助窮：________

聯(lián)系語境法：②可罩胡床十八九居之：________

通假字：左手倚一衡木。③流若織X：________

試卷第4頁，共10頁

詞類活用：公將軍之。④民又析焉：_________

10.下列句子中加點字的用法和意義相同的一項是（）

A.源中魚可百許頭高可二黍許（《核舟記》）

B.乃記之而去乃不知有漢，無論魏晉（《桃花源記》）

C.全石以為底以其境過清

D.不可知若源基此之謂乎（《雖有嘉肴》）

11.翻譯文中劃線句子。

青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

【任務(wù)二：了解古代文化常識】

12.下面表述正確的一項是（）

A.山水散文：酈道元的《水經(jīng)注》與柳宗元的《永州八記》對古代游記散文都有深遠

的影響。像《與朱元思書》就受到《永州八記》的影響。

B.古人稱謂：如果你穿越到唐朝，成為柳宗元同時代的人，你在與他人提及柳宗元時

可以稱“河東先生”，以示尊敬，初次見到柳宗元時可以稱“宗元先生”，以示親近。

C.玉文化：琳L環(huán)都是玉飾；瑜、瑾、瓊、瑕都是美玉?！都t樓夢》中所說的“金玉良

緣”的象征是薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”，用來借指姻緣門當戶對的說法。

D.竹文化：甲文中“篁竹”是竹林的意思，乙文中“竹箭”指竹制的利箭。竹是“歲寒三友”

之一，也是“花中四君子”之一?！盁o絲竹之亂耳”中絲竹代指音樂，“留取丹心照汗青”的“汗

青”也與竹有關(guān)。

【任務(wù)三：探究游記寫法】

13.甲文中小石潭和乙文中石澗的水都非常清澈，作者是如何表現(xiàn)表現(xiàn)這一點的？請舉

例分析。

14.有人認為，柳宗元在永州寫的詩文，輕松中也透著一絲悲涼。請你結(jié)合【甲】【乙】

兩段文字談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

五、現(xiàn)代文閱讀

【材料一】

漢服“出圈”

①隨著傳統(tǒng)文化的復興，穿漢服逐漸發(fā)展為一種熱門的時尚潮流。近期，一位年近

八旬身著漢服的“漢服奶奶'’可謂出盡了“風頭”，吸引了無數(shù)年輕人的目光?！皾h服奶奶”

的走紅，讓我們看到基于底蘊自信的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的魅力。

——《熱點時評》

②為了適應現(xiàn)代人的生活，漢服在款式、材質(zhì)、設(shè)計上做出了許多改良。改良后的

新漢服深受大眾喜愛。作為主力軍的年較人，平均一人每年購買4.8套漢服，每套漢服

的平均價格為777.5元。以下兩圖摘自艾瑞咨詢的數(shù)字分析。

2019-2023年中國新漢服行業(yè)市場規(guī)模消費者選擇青睞新漢服的原因

—新漢服行業(yè)修體市場現(xiàn)黑（億元）T-jf長率（%）

【材料二】

漢服溯源

①漢服源自黃帝創(chuàng)制衣裳，至清初“剃發(fā)易服”政策后消亡。其形制包括衣裳制、深

衣制、袍服制、襦裙制四類。漢服是以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的，

彰顯了中國“衣冠上國”、“禮儀之邦''的風范，承載了漢族的染、織、繡等杰出工藝和美

學。

②漢服作為漢民族傳統(tǒng)服飾，有古代漢服和現(xiàn)代漢服之分。相比古代漢服，現(xiàn)代漢

服（新漢服）在保留前者的經(jīng)典樣式和形制特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合當下大眾的多元化穿著

情境和時尚美學加以重新設(shè)計后，更符合現(xiàn)代日常穿搭習慣。

【材料三】

漢服之爭

①馬面裙，明明是中國的漢服服飾之一,如今卻被說成是外國某品牌自己的標志性

服裝，這種文化挪用簡直是明偷暗搶。我國馬面裙歷史悠久，最早能追溯到千年以前宋

代旋裙，明代再加以發(fā)展。它四個面兩兩重合，裙門交替，這種獨特的圍合式結(jié)構(gòu)在世

界范圍內(nèi)幾乎都找不到類似的。它的色彩盡顯中國傳統(tǒng)色的美，繡滿各色傳統(tǒng)紋樣，寓

意吉祥高雅。中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華。馬面裙不僅僅是一件衣服，

更是一個民族歷史文化、審美工藝集大成的象征性符號。如果說時尚的盡頭是傳統(tǒng)，那

么傳統(tǒng)的溯源叫華流。

——《有一種潮流，叫中國馬面裙》

②當我們把馬面裙完全作為一件常服去搭配時，這才算將漢服完全真正融入了我們

試卷第6頁，共10頁

的生活。只有真正的融入，漢服才能發(fā)揚的更快、更好，才能不被他人占領(lǐng)、掠奪。

——網(wǎng)友1

③真正能流行起來，被人們認可的東西，背后都少不了傳統(tǒng)文化的支撐。人們會對

融合了傳統(tǒng)文化元素與符號的東西產(chǎn)生熟悉感和親切感，從而不由自主地喜愛它們。

——網(wǎng)友2

④與傳統(tǒng)漢服相比，我更能接受融合了現(xiàn)代元素或二次元元素的改良漢服?！W(wǎng)

友3

【材料四】

漢服與戲劇

①昭君出塞時身著漢代女子常穿的曲裾，外披一身紅衣，配著白色毛邊斗篷，紅白

對比的傳統(tǒng)服飾造型非常靚麗，一出場令人驚嘆。以下為《王昭君》劇幕節(jié)選（有刪改）。

（昭君身穿曲裾深衣，神情黯然，略有所思。）昭君：（白）奴家王

昭君。父親王穰，臥病在床。長兄王豹，遠戍邊關(guān)。

第三

兄弟王龍，尚在童稚，全憑我與母親，以浣織為生計。

場《別家》

昭君：（唱）妾是庶人甘貧賤，不愿選在君王前。

（昭君因得罪小人，入掖庭為宮女多年，衣著簡樸。）蕭相國：久聞

昭君嫻雅端莊。今日一見，果然堪當重任。

第十

（唱）出塞和親，為的是千家井灶，萬戶生靈，百載生息……昭君你

場《慨決》

長在民間知民意，事到臨頭要深思。

昭君：（背供）蕭相國一席話如醍醐灌頂，澆散王昭君萬斛離情。

匈奴左賢王：參見娘娘！單于已在關(guān)外恭候，請昭君娘娘啟駕。出關(guān)，

第十

成就嘉禮。昭君：（A）請取琵琶過來，待我彈奏一曲，以寫我和親之愿！

二場《出

（唱）胡漢爭，有百載，喜今日長城內(nèi)外風靜無埃。但愿得恩義常在，

塞》

五風十雨常無災。

15.下列選項中，不符合材料意思的選項是（）

A.戲劇《王昭君》中，“背供""白''都屬于人物的內(nèi)心獨白。

B.現(xiàn)代漢服改變了傳統(tǒng)漢服的形制特點。

C.“漢服熱”的現(xiàn)象帶動了中國漢服產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

D.漢服雖然深受歡迎，但真正支撐其走遠的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

16.綜合上述材料，請談?wù)勅绾问刈o和傳承漢服文化?

蘭花

王寒

①二月里，家里的春蘭開花了。春蘭風骨清奇，有種內(nèi)斂的美。清末臺州才女屈蕙

4襄有一首《望湘人》，她用“瘦倚金風，涼含玉露''來贊美蘭花脫俗之美。我以為，蘭花

是經(jīng)得起這番贊美的。

②蘭花生于荒山僻壤，長于澗底幽谷，姿容素雅，的確有一種出塵之美。人有人格，

花呢，亦有花品。在中國傳統(tǒng)文化里，蘭花是人品和氣節(jié)的象征，用來比喻安貧樂道，

獨善其身的隱士高人再恰當不過。百花中蘭花的地位很高，光憑它的香，就足以抵過萬

紫千紅的美。其實，若論香味，蘭花的香顯然不是最濃郁的，但勝在清香幽遠。蘭花生

長在深山靜幽處，故被稱為幽蘭。它的香味也是幽幽的，不帶一絲脂粉氣。蘭花的這種

個性，就像《牡丹亭》里所唱——你道翠生生出落的群衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可

知我常一生兒愛好是天然。清代畫家蒲華，擅畫竹，也愛畫蘭花。他筆下的蘭花，或幾

莖，或數(shù)叢，或倚石，或臨水，墨色淡雅，葉片細長瘦韌，有冷清絕俗之風韻，寥寥幾

筆，清趣無窮。

③馬上看將軍，花間看美人。以花貌隘美人容顏，在文學作品中司空見慣。形容女

子的美貌，用的植物是蓮，是芙蓉，是桃花。臉色紅潤，是“依舊桃花面，頻低柳葉眉”：

長得美麗，是“芙蓉如面柳如眉“；步態(tài)曼妙，則是“輕移蓮步''”一步一朵蓮花至于品

性，則要用蘭花來比，“蘭心惠質(zhì)”就是對一個女子最高的評價。

④雨水和驚蟄節(jié)氣，春蘭開始登場。這些年來，每到這兩個節(jié)氣，臺州總要舉辦幾

場蘭展。這是臺州春天里的第一場花卉選美大賽，來自民間的春蘭齊齊亮相，比一比誰

開得最美，誰開得最香，誰的身價最高。

⑤蘭花也有嚴格的選美標準，中國古代對美女的標準很多，手要如嬌蓑?,膚要如

凝脂，領(lǐng)要如蟠蟒②，齒要如瓠犀③，還要螺■首蛾眉。對蘭花色香味也有講究，色澤以嫩

綠為上，濃綠次之，赤綠更次之，花紅色鮮明者為佳，味道過于濃烈則為小品。美人要

香肩，而蘭花以平肩為上品。嚴格程度，不亞于選美。

試卷第8頁，共10頁

⑥身邊有幾個養(yǎng)蘭高手，他們對蘭花的感情，可以用一個‘‘癡''字來形容，就像屠洪

剛唱的《霸王別姬》——人間有百媚千紅，我獨愛，愛你那一種。他們被蘭花迷得神魂

顛倒，一擲千金，就是為了一朵蘭花。他們培育的蘭花，叫臺州牡丹、金鼎荷、玉芙蓉、

黃花素心、流云、紅寶蓮、冰美人、蓮瓣觀音素、仙居碧玉、括蒼凌荷這一個個蘭

花的芳名，簡直就是風情萬種的美人的藝名。

⑦家鄉(xiāng)父老甚是愛蘭。山民上山斫柴，滿挑的柴火中，常有一兩株山野的蘭花，這

是他們砍柴時隨手挖來的。想著那些山民、樵夫擔上插著蘭花，夕陽西下時施施然回家，

便覺有悠然之氣。某位老先生一生癡愛蘭花，得空時常約上三兩蘭友，到山中尋找好蘭。

古稀之年，老人家在山上找到一棵好蘭，心滿意足，謝了土地爺，此后不再上山尋花。

人與植物、人與自然的情感，是如此親近，卻又如此單純，在這個物欲橫流的時代，幾

乎成了絕響。

⑧春蘭開時，總有朋友邀我去賞花。以往，我總是迫不及待趕了去，唯恐錯過了蘭

花的嘉年華。這一回，我慢篤篤地說，我家的蘭花也開了呢。

⑨是在突然間，聞見蘭花香的——昨晚在單位加班，回家已晚，到陽臺上，伸了個

大大的懶腰，聞到空氣中若有如無的幽香。定心一聞，是春蘭的香。細一瞧，發(fā)現(xiàn)角落

里的那盆春蘭，趁我不在時，不聲不響開花了。

⑩在冷寂的早春，悄然開放的春蘭，給了我春天的第一個驚喜。

（有刪改）

【注】①嬌英出細嫩。②蛾蟒qitSqi：潔白豐潤。③瓠犀hiixT：整齊。

17.給下面加點字注音，根據(jù)拼音寫漢字。

步態(tài)111瓶妙（）螺首&湄驚母（）慢寫篤（）

18.文中從哪些方面表現(xiàn)蘭花的“脫俗之美”，請簡要概括。

19.請分析下列加點詞語的表達效果。

人與植物、人與自然的情感，是如眩親近，卻又攵叫匕單純，在這個物欲橫流的時代，幾

乎成了絕口酬

20.有人認為第⑨段放在原文顯得多余，你贊同這個說法嗎？請闡述理由。

21.王寒的散文，其語言風格可優(yōu)雅，“有詩意”；也可通俗，“接地氣”，請以第⑤、⑥

段為例，談?wù)勀銓ζ渖⑽恼Z言“雅俗共賞''的理解。

六、綜合性學習

22.初中三年的時光即將悄悄過去，回首逝去的日子，無盡歡樂猶在眼前，展望未來的

生活，無限豪情充溢在心中，在離別之際，讓我們一起走進歲月如歌主題活動。

(1)為了營造活動氛圍，班會準備張貼一副對聯(lián)，請你根據(jù)所給上聯(lián)，圍繞主題擬寫下聯(lián)。

上聯(lián)：回憶過去，歡樂浮現(xiàn)眼前下聯(lián)：

(2)為了留住美好的初中生活，你所在的班級計劃制作一本班級紀念冊，其中將收錄同學

們的照片和心語。請給你最喜歡的老師或同學寫一段贈言，表達真摯的情感，至少使用

一種修辭。

(3)學生會組織初三年級于5月20日上午八點在校報告廳舉行，“厚積薄發(fā)，暢想未來”

主題演講活動，同學們想邀請王校長擔任評委，下面是以校學生會名義撰寫的邀請函，

其中有兩處錯誤，請找出來并加以改正。

邀請函

尊敬的王校長：①

您好！

為了更好的激發(fā)學習熱情，鼓勵積極進取，初三年級將于5月20日上午八點在校

報告廳舉行“厚積薄發(fā)，暢想未來”主題②，我們誠摯的邀請您擔任評委，期待您的光臨

指導。

初三年級③

2022年5月18日④。

第()句：修改意見：______________________________________

第()句：修改意見：_____________________________________

七、作文

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

，，醒”，一個有溫度的文字：春天到來，山朗水潤，是萬物蘇醒；父母老師，聲聲

叮嚀，是愛的喚醒：學習生活，點滴感悟，是心靈的覺醒；鑒往知來，值得我們警醒……

某個時刻，你若從沉睡中頓醒，你的人生，你的世界，將會是一個新的開始，一定會因

此而精彩。醒來，是一種姿態(tài)，是一種對過往的反思，是一種成長。

請根據(jù)以上材料，選擇你最有體會的角度，以“醒來”為題目，寫一篇不少于600字的文

早。

寫作提示：①明確“醒”的真正內(nèi)涵；②詳略得當，充分表現(xiàn)“醒”在我們心中的地位及重

要性；③有邏輯地表達自己從中獲得的感悟、發(fā)現(xiàn)、思考等；④內(nèi)容健康，文體明確；

⑤不得抄襲、套作，不得出現(xiàn)真實人名、校名等信息。

試卷第10頁，共10頁

參考答案：

1.誰家新燕啄春泥黃發(fā)垂髻長風破浪會有時直掛云帆濟滄海會

當凌絕頂一覽眾山小零落成泥碾作塵只有香如故

【詳解】本題考查名句名篇。默寫作答時，一是要徹底理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，

找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不字、不寫錯字。注意本題

中的“燕、啄、髯、長、滄、凌、碾”等字詞容易寫錯。

2.D3.A4.C5.匡超人棄醫(yī)從文對平和安寧的美好生活的

向往小人物的辛酸對純潔美好親情的呼喚

【解析】2.本題考查對名著內(nèi)容的辨析。

根據(jù)《悟空被逐那些事》三個片段可知，孫悟空三離三歸的成長分析：

第一次：因打死六個強盜被唐僧絮叨而負氣離開；傷人性命卻不受教誨，聞指責就發(fā)怒、不

遂意就出走，表明孫行為莽撞、沖動，佛心未定，還需教誨。

第二次：因三打白骨精被唐僧寫下貶書驅(qū)逐離開；打死妖魔卻被錯怪逐走，滿心委屈卻不得

不離開，表明孫雖征途艱險但忠誠護師，雖屢遭懲處卻不忘師恩。孫打死白骨精后，唐僧趕

他走，孫向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，表現(xiàn)了孫重師徒之情。與第一次離隊

的表現(xiàn)相比，孫由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說明他成長了。

第三次：孫打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫苦求不成，離開后又回來向師父求饒，被拒后，

向觀音菩薩求助。與第一次離隊的表現(xiàn)相比，孫能理性地處理問題，說明他成長了。

D.孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫悟空苦求不成，離開后又回來向師父求饒，被拒

后，向觀音菩薩求助。與第一次離隊的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問題，說明他成長了；

而非“變得謹小慎微、軟弱怯懦，生怕觸怒唐僧“；理解有誤；

故選D。

3.本題考查對名著內(nèi)容的辨析。

A.根據(jù)片段一“原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭火發(fā)道：‘你

既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必懲般緒惡我，我回去便了！’那三藏卻不曾

答應，他就使一個性子，將身一縱，說一聲‘老孫去也！'三藏急抬頭，早已不見，只聞得呼

的一聲，回東而去。撇得那長老孤孤零零，點頭自嘆，悲怨不已，道：’這廝！這等不受教

誨！我但說他幾句，他怎么就無形無影的，徑回去了？罷！罷！罷！也是我命里不該招徒

弟，進人口！如今欲尋他無處尋，欲叫他叫不應，去來！去來！’”可知，悟空因打死六個強

答案第1頁，共13頁

盜，被唐僧絮叨而負氣離開；傷人性命卻不受教誨，聞指責就發(fā)怒、不遂意就出走，表明孫

行為莽撞、沖動，佛心未定，還需教誨。“老孫去也！”體現(xiàn)了人物的負氣、莽撞、沖動；而

非“絕望、痛苦”；理解有誤；

故選A?

4.本題考查故事情節(jié)。

A.四圣試禪心：四位菩薩（黎山老母、觀音、普賢、文殊）化身母女，假意要招他們?yōu)榉蛐觥?/p>

唐僧不為所動，識破真相，沙僧一心跟隨師傅，八戒卻動了凡心。四圣用“撞天婚”戲弄八戒，

最后八成被四圣設(shè)計用珍珠簌汗衫捆住，吊在樹上；

B.計收紅孩兒：唐僧師徒四人西天取經(jīng)途徑此地，牛魔王與鐵扇公主之子——圣嬰大王紅孩

兒占山為王，并要吃唐僧肉長生不老，孫悟空與紅孩兒一番大戰(zhàn)，被紅孩兒三昧真火所傷，

后來觀音菩薩下界收服紅孩兒，讓其做了善財童子，師徒四人才脫險；

C.誤入小雷音：黃眉老佛趁佛祖不在家時，下界成精。假設(shè)雷音寺，誘使唐僧師徒上當，并

把孫扣在金錢里。又施展人種袋，數(shù)次把孫和天兵天將收入袋子。緊急關(guān)頭，東來佛祖教誘

使妖怪出洞，讓妖魔把變成的西瓜吃進肚子，一時痛苦不已，百般求饒，終治服了黃眉老佛；

D.真假美猴王:唐僧因悟空又打死攔路強盜,再次把他攆走。六耳舜猴精趁機變作悟空模樣，

搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天

上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出

本相，舜猴精被悟空打死；

據(jù)此可知，誤入小雷音，沒有提到觀音菩薩；

故選C。

5.本題考查對名著情節(jié)的積累把握。

①：

根據(jù)“至親至孝、勤勞好學到人格淪喪、靈魂墮落”的變化和“科舉制度下文人士子的良知泯

滅”可知，此人是《儒林外史》中一個角色鮮明，性格極其豐富的文學形象。小說圍繞著功

名富貴這根主軸，窮盡儒林世相，體現(xiàn)世態(tài)人心，反映了在科舉制藝制度下文人士子個體良

知的泯滅?？锍司褪瞧渲幸粋€極為典型的例子。所以，此人為：匡超人（原名匡迥，號超

人）。

②：

根據(jù)“魯迅”和“拯救民族必先救治愚弱麻木的思想”可知，魯迅在日本求學時，在仙臺學醫(yī)的

課堂上，教室里放映的幻燈片上顯示一群中國人看到給俄國人做偵探而被殺的同胞而無動于

答案第2頁，共13頁

衷，麻木不仁。”幻燈片事件”，使魯迅強烈地感受到凡是愚弱的國民，即使體格如何健全,

如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。因此，魯迅那時的想法變了，告別了藤

野先生，走上了他終生為之奮斗的文學革命道路。所以，魯迅的變化是：棄醫(yī)從文。

③：

《牛郎織女》是我國流傳很廣的民間故事中的人物。原來說的是真誠相愛的牛郎織女，被王

母娘娘活活拆散，夫妻被天河隔離，每年只能靠著鵲橋相會一次，是個悲劇。根據(jù)“那隔著

河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往”中“來往”一詞，表現(xiàn)出天河不能隔離這一對恩愛夫妻。

牛郎騎著牛兒，躍過淺淺的天河去見織女，夫妻朝朝相會，夕夕團圓。這是比較理想化的牛

郎織女生活的場景，借天上人物的生活場景，希望人民都能過上那解放自由、美滿幸福的生

活。所以，第③空為：對平和安寧的美好生活的向往。

④：

根據(jù)“菲利普夫婦”可知，來自于《我的叔叔于勒》，這篇小說展示了于勒從窮到富、再到窮

的升沉過程，描述菲利普夫婦對于勒態(tài)度的幾度變化，揭露批判資本主義社會金錢勢力統(tǒng)治

下小資產(chǎn)階級的自私冷酷、極度虛榮的心理。也反映了在這種社會制度下小人物的辛酸與無

奈。同時，也通過寫若瑟夫?qū)ΩF于勒的憐憫，表達了看重骨肉情意、同情貧弱者的思想感情。

所以，第④空為：小人物的辛酸和對純潔美好親情的呼喚。

6.落花優(yōu)美寧靜7.甲詩把半畝大的方塘比作一面鏡子，天空的光彩和云的

影子倒映在池塘水中，形象生動，想象豐富。（甲詩把讀書比作源頭活水，生動形象地寫出

了讀書的重要性。）乙詩尾聯(lián)把讀書的樂趣比作綠草長到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣

欣向榮的景象，富有美感。8.甲詩以方塘作比喻，我們要認真讀書，不斷學習新知識，

才能達到新境界。乙詩告訴我們要珍惜美好的時光，享受讀書帶給我們的快樂。

【解析】6.本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。

根據(jù)乙詩“山光照檻水繞廊，舞零歸詠春風香。好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章“可知，其

意思是：欄桿外就是山中景色，流水淙淙繞著長廊而過，乘涼歸來的人們，沐浴著春風送來

花香，一邊走一邊吟唱著詩歌。停在零頭的鳥兒，是伴我讀書的朋友：漂在水上的落花，可

以啟發(fā)我作出美妙文章。

由此可知，翁森《四時讀書樂》表現(xiàn)的是春天讀書的優(yōu)美情趣。春光照耀，春風送香，鳥兒

歌唱，落花、流水，在這美好的春光里，讀書是多么愜意的事情啊。所以，乙詩通過“山光”、

“春風”、"好鳥”、“落花”等景致，渲染了一種優(yōu)美寧靜的氛圍。

答案第3頁，共13頁

7.本題對比賞析。

甲：

根據(jù)《觀書有感?其一》“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”可知，其意思是：半畝大的方

形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動?！胺教痢?/p>

最大的特點是清澈，作者用了一個比喻，那就是“鑒”，也就是鏡子。詩人把半畝大的方塘比

作一面鏡子，天空的光彩和云的影子倒映在池塘水中，形象生動，想象豐富；

根據(jù)“問渠那得清如許？為有源頭活水來”可知其意思是：要問為什么那方塘的水會這樣清澈

呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。詩人把讀書比作源頭活水，生

動形象地寫出了讀書的重要性：要不斷學習新知識，才能達到新境界。

乙：

根據(jù)“讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除”可知，其意思是：讀書的樂趣是怎樣的？好比綠草

長到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向榮的景象。這里，把讀書的樂趣具體化，它好比

長滿窗前的綠草，欣欣向榮。運用比喻的修辭手法，生動形象地寫出齊聚讀書的歡樂情景，

讀書可以讓人變得高雅，富有情趣。

8.本題考查詩歌情感的理解。

甲：

根據(jù)《觀書有感》“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來”

可知，這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感

受。詩中所表達的這種感受，雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理

解。

特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來’兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，

暗喻人要心靈、澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新

知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術(shù)的成就，自有其深厚

的淵源。

讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)：只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的

思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源

頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。

乙：

根據(jù)翁森《四時讀書樂.其一》可知，其主題雖然是勸學，卻沒有那種世俗的讀書做官、光

宗耀祖的腐朽思想。根據(jù)“蹉昵莫遣韶光老，人生唯有讀書好。讀書之樂樂何如？綠滿窗前

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草不除“可知，它宣揚的是讀書的高雅情趣，不以功名利祿為引誘。它把一年四季都視為讀

書的好時光，勉勵人們勤奮讀書。翁森的《四時讀書樂》是一組歌詠讀書樂趣的詩，全詩以

四季的景色襯托讀書之樂。讀書的樂趣來自于品味，只要讀出趣味來，四季都是讀書天。寒

來暑往，冬去春來，一年四季，景色各異：春天，湖光山色、花香蕩漾；夏天，茂林修竹、

綠意盈窗；秋天，明月霜天，萬木蕭疏；冬日，大雪壓廬，梅花傲雪，清茶一壺，圍爐而讀。

每個季節(jié)讀書都有其獨特的雅趣，情景交融，情趣悠長。《四時讀書樂.其一》告訴我們要珍

惜美好的時光，享受讀書帶給我們的快樂。

【點睛】參考譯文

［甲1

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移

動。

要問為什么那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活

水啊。

［乙1

欄桿外就是山中景色，流水淙淙繞著長廊而過，乘涼歸來的人們，沐浴著春風送來花香，一

邊走一邊吟唱著詩歌。

停在零頭的鳥兒，是伴我讀書的朋友；漂在水上的落花，可以啟發(fā)我作出美妙文章。

不要讓青春年華在消遣中白白地流逝，人生只有讀書是最美好的事情。

讀書的樂趣是怎樣的？好比綠草長到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向榮的景象。

9.已經(jīng)排列紋彩、花紋架橋10.A11.青翠的樹木，翠綠

的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。12.D13.甲文中作者采用

了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，“水尤清冽”是直接描寫小石潭潭水清澈，“皆若空游

無所依”則從側(cè)面突出小石潭潭水清澈的特點。乙文中作者用側(cè)面描寫手法，“若床若堂，若

陳筵席，若限闌奧”用貼切的比喻描繪鋪滿水底的石頭側(cè)面突出石澗里的水清澈的特點。

14.示例：【甲】文，這篇散文生動地描寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，語言簡練、

生動，景物刻畫細膩、逼真，全篇充滿了詩情畫意。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景,

實則寫心。作者借寫小石潭的幽深寂靜和清麗之景色，借被遺棄于荒遠地區(qū)的美好景物，寄

寓自己不幸遭遇，傾注怨憤抑郁心情。所以說“輕松中也透著一絲悲涼”。

【解析】9.本題考查文言實詞。作答時可結(jié)合方法提示和句意來分析加點字詞的意思。

答案第5頁，共13頁

①空：結(jié)合課內(nèi)遷移法”既出，便扶向路'’的意思：（漁人）已經(jīng)出來，就順著舊的路（回去）。

這里的“既”的意思是已經(jīng)。“石渠之事既窮'’的意思是：發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束。既：已經(jīng)。

②空:“可羅胡床十八九居之'’的意思是：可排列十八九張交椅的空地。根據(jù)此句的語境可知，

這里的“羅''的意思是：排列。

③空：“左手倚一衡木”的意思是：左手倚靠著一根橫木?！昂狻蓖皺M”，橫著?！傲魅艨椢摹钡?/p>

意思是：水流像紡織物的花紋。方法提示此處“文''是通假字，結(jié)合意思可知這里的“文”同“紋”,

意思是：紋彩、花紋。

④空：“公將鼓之”的意思是：（魯莊公）將要下令擊鼓進軍。這里的"鼓''是名詞作動詞，擊

鼓。‘‘民又橋焉”的意思是：百姓又架了一座橋。方法提示此處的“橋”是詞類活用，結(jié)合句意

可知這里的“橋”是名詞作動詞，意思是：架橋。

10.本題考查一詞多義。

A.兩個“可”都是副詞，大約；

B.連詞，于是/副詞，竟然；

C.介詞，把/連詞，因為；

D.代詞，代指溪水/副詞，大概；

故選A?

11.本題考查翻譯句子。作答時應注意如下重點字詞的意思：

翠蔓：翠綠的藤蔓。蒙絡(luò)搖綴：覆蓋纏繞，搖動下垂。參差披拂：參差不齊，隨風飄動。

12.本題考查文化常識積累。

A.《水經(jīng)注》是古代中國地理名著，不是山水散文；

B.古代人打招呼的時候，一般不能直呼對方的姓名，這是極其不尊重人的表現(xiàn)，稱呼對方通

常是叫對方的號或姓加上官職的形式。這里“宗元先生”稱呼不正確；

C.“瑕”指的是玉上面的斑點，不是美玉；

故選D。

13.本題考查寫作手法的分析.

甲文“下見小潭，水尤清冽”的意思：向下看見一個小潭，水格外清澈。由此可知，這里直接

寫出了潭水非常清澈；結(jié)合“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡

然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”的意思：潭中的魚大約有百多條，都好像在

空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動

不動，忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。由此可知，這里將

答案第6頁，共13頁

水中魚兒的狀態(tài)描寫得生動傳神，這是從側(cè)面體現(xiàn)了潭水的清澈；

結(jié)合乙文“若床若堂，若陳筵席，若限倒奧'’的意思：石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵

席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋。由此可知，這里運用了比喻的修辭手法，將水

中的石頭比作床、筵席上擺滿菜肴的基石、用門檻隔開的內(nèi)外屋，生動形象地寫出了水中石

頭的外形，水中石頭的外形清晰可見，可知這是從側(cè)面體現(xiàn)了水的清澈。

14.本題考查理解文章內(nèi)容。

甲文“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，

乃記之而去'’的意思是：我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜沒有旁人。使人感到

心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為那種環(huán)境太過凄清，不能長時間

停留，于是記錄下了此地就離開。由此可知，面對幽靜環(huán)境，雖然能讓內(nèi)心放松，但作者觸

景生情，聯(lián)想到自己被貶的遭遇，于是產(chǎn)生了凄涼孤獨的感情。所以說“輕松中也透著一絲

悲涼”。

乙文“古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶”的意思是：古時候的人有誰曾在這

里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？文章著重寫石態(tài)水容，寫澗

中石和樹的特色，描繪了石澗溪石的千姿百態(tài)，清流激湍，翠羽成蔭，景色美麗宜人，表達

了作者熱愛自然，鐘情山水的情懷，同時又書寫了胸中憤郁，對自己的遭遇表示嘆息和苦悶。

所以說“輕松中也透著一絲悲涼

【點睛】參考譯文：

【甲】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶

的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？撤ブ褡樱_辟道路，向下看見一個小

潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水

面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來）。青蔥

的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜沒有旁人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，

幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為那種環(huán)境太過凄清，不能長時間停留，于是記錄下了此

地就離開。

【乙】發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又

架了一座橋。比石渠的水量大三倍。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。石頭

有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋，水流像紡織

答案第7頁，共13頁

物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一

塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥羽毛般的樹木,

像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以

后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？

15.B16.①了解漢服從古至今的發(fā)展變化，增強文化自信。②對文化挪用現(xiàn)象要說“不”。

③將漢服作為日常穿搭，宣揚漢服文化。④漢服文化離不開改良創(chuàng)新。⑤借助戲劇等舞臺，

展現(xiàn)漢服華章之美。

【解析】15.本題考查對材料的分析、概括。

B.根據(jù)材料二第②段“相比古代漢服，現(xiàn)代漢服（新漢服）在保留前者的經(jīng)典樣式和形制特

征的基礎(chǔ)上，結(jié)合當下大眾的多元化穿著情境和時尚美學加以重新設(shè)計后，更符合現(xiàn)代日常

穿搭習慣”可知，現(xiàn)代漢服（新漢服）在保留前者的經(jīng)典樣式和形制特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合當

下大眾的多元化穿著情境和時尚美學加以重新設(shè)計；而非“現(xiàn)代漢服改變了傳統(tǒng)漢服的形制

特點”；表述錯誤。

故選Bo

16.本題考查對材料的分析、概括。

根據(jù)材料一第①段”近期，一位年近八旬身著漢服的‘漢服奶奶’可謂出盡了‘風頭’，吸引了無

數(shù)年輕人的目光?！疂h服奶奶’的走紅，讓我們看到基于底蘊自信的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌

新的魅力”可知，應該推廣漢服文化，提高公眾的認知和接受度；

根據(jù)材料二第①段“漢服源自黃帝創(chuàng)制衣裳，至清初‘剃發(fā)易服'政策后消亡。其形制包括衣

裳制、深衣制、袍服制、襦裙制四類。漢服是以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成

的，彰顯了中國‘衣冠上國‘、’禮儀之邦’的風范，承載了漢族的染、織、繡等杰出工藝和美

學”可知，應讓更多人了解漢服從古至今的發(fā)展變化，增強文化自信；

根據(jù)材料二第②段“相比古代漢服，現(xiàn)代漢服（新漢服）在保留前者的經(jīng)典樣式和形制特征

的基礎(chǔ)上，結(jié)合當下大眾的多元化穿著情境和時尚美學加以重新設(shè)計后，更符合現(xiàn)代日常穿

搭習慣”可知，需要加強涉及漢服法規(guī)、標準和產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，保護和規(guī)范漢服市場：當然，

漢服文化離不開改良創(chuàng)新：

根據(jù)材料三第①段“馬面裙，明明是中國的漢服服飾之一，如今卻被說成是外國某品牌自己

的標志性服裝，這種文化挪用簡直是明偷暗搶“、可知，要通過教育和傳承等方式，讓更多

人了解漢服的歷史淵源和文化內(nèi)涵，以及漢服與中國傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系；同時，對文化挪

答案第8頁，共13頁

用現(xiàn)象要說“不”：

根據(jù)材料三第①段“馬面裙不僅僅是一件衣服，更是一個民族歷史文化、審美工藝集大成的

象征性符號。如果說時尚的盡頭是傳統(tǒng)，那么傳統(tǒng)的溯源叫華流”可知，應該營造良好的社

會氛圍，讓漢服文化得到更廣泛的關(guān)注和傳播；

根據(jù)材料三第②段“當我們把馬面裙完全作為一件常服去搭配時，這才算將漢服完全真正融

入了我們的生活。只有真正的融入，漢服才能發(fā)揚的更快、更好，才能不被他人占領(lǐng)、掠奪”

可知，可將漢服作為日常穿搭，宣揚漢服文化；

根據(jù)材料四第①段“昭君出塞時身著漢代女子常穿的曲裾，外披一身紅衣，配著白色毛邊斗

篷，紅白對比的傳統(tǒng)服飾造型非常靚麗，一出場令人驚嘆”可知，可借助戲劇等舞臺，展現(xiàn)

漢服華章之美。

17.曼蛾zhedu18.（1）風骨清奇，有種內(nèi)斂的美；（2）生于荒

山幽谷，姿容素雅；（3）兼具人品和氣節(jié)：（4）清香幽遠，不帶脂粉氣19.兩個“如此”

運用反復的修辭手法，強調(diào)了人與自然的親近。"絕響''原指傳統(tǒng)已斷的事物，這里強調(diào)了家

鄉(xiāng)父老熱愛自然，返璞歸真的性格，對美好精神世界的追求。這與物欲橫流時代其他人的表

現(xiàn)形成了鮮明的對比。20.不多余。第⑨段對第⑧段“我家的蘭花也開了呢”加以補充，

同時呼應了文章的開頭，使情感表達更豐富。記敘了“我”家蘭花開花的細節(jié)，更突出作者內(nèi)

心的喜悅。也將蘭花人格化，賦予生機與靈性，表達“我”對蘭花的喜愛，對美好生活的熱愛。

21.第⑤段將蘭花選美的標準類比古代選美的標準，“嬌美”“凝脂”等詞用語典雅，富有詩意；

第⑥段引用歌詞，筆調(diào)輕松活潑，通俗地表現(xiàn)了臺州人對蘭花的癡迷，富有生活氣息。列舉

的花名，語言清新淡雅，凸顯了不同蘭花獨特的美。

【解析】17.考查字音字形。

曼妙：manmiao,意思是指柔美，形容音樂、舞姿等柔美；

蟒首蛾眉：qinsh6u6mGi,意思是寬寬的額頭，彎彎的眉毛，形容女子容貌美麗；

驚蟄：jingzhe,二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣；

篤篤：dudii,象聲詞，無意。

18.本題考查內(nèi)容概括。

根據(jù)①段“春蘭風骨清奇，有種內(nèi)斂的美”，可概括為：風骨清奇，有種內(nèi)斂的美；

根據(jù)②段“蘭花生于荒山僻壤，長于澗底幽谷，姿容素雅，的確有一種出塵之美”，可概括為：

生于荒山幽谷，姿容素雅；

答案第9頁，共13頁

根據(jù)②段“人有人格，花呢，亦有花品。在中國傳統(tǒng)文化里，蘭花是人品和氣節(jié)的象征，用

來比喻安貧樂道，獨善其身的隱士高人再恰當不過“，可概括為：兼具人品和氣節(jié)；

根據(jù)②段''若論香味，蘭花的香顯然不是最濃郁的，但勝在清香幽遠。蘭花生長在深山靜幽

處，故被稱為幽蘭。它的香味也是幽幽的，不帶一絲脂粉氣”，可概括為：清香幽遠，不帶

脂粉氣。

19.本題考查詞語賞析。

第⑦段“人與植物、人與自然的情感，是如此親近，卻又如此單純，在這個物欲橫流的時代，

幾乎成了絕響”中的加點詞“如此”是這樣的意思，這里兩個連用是運用了反復的修辭手法，

結(jié)合“親近單純"等可知，強調(diào)了人與自然情感的親近和單純?！敖^響”本指失傳的音樂，后

來泛指傳統(tǒng)已斷的事物。結(jié)合“這個物欲橫流的時代”可知，這里與物欲橫流時代其他人的表

現(xiàn)形成了鮮明的對比，結(jié)合⑦段上文“家鄉(xiāng)父老甚是愛蘭。山民上山斫柴，滿挑的柴火中，

常有一兩株山野的蘭花”可知，突出了家鄉(xiāng)父老熱愛自然，返璞歸真的性格，以及對美好精

神世界的追求。

20.本題考查句段作用。

內(nèi)容上，第⑨段”是在突然間，聞見蘭花香的……細一瞧，發(fā)現(xiàn)角落里的那盆春蘭，趁我不

在時，不聲不響開花了”交代了“我”家蘭花開花的細節(jié)，"不聲不響'’將蘭花人格化，運用了

擬人的修辭手法，生動形象地寫出了春蘭的悄然無息，隱含著“我''對蘭花的喜愛，對美好生

活的熱愛，表現(xiàn)了主題；

結(jié)構(gòu)上，結(jié)合⑧段”這一回，我慢篤篤地說，我家的蘭花也開了呢”和①段"二月里，家里的

春蘭開花了“可知，是對第⑧段“我家的蘭花也開了呢”加以補充，同時呼應了文章的開頭，

使情感表達更豐富。

21.本題考查語言理解。

根據(jù)⑤段“蘭花也有嚴