人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版選修13 中國文化經(jīng)典研讀 佛理禪趣《百喻經(jīng)》六則“黃岡賽”一等獎(jiǎng)

《百喻經(jīng)》六則

教學(xué)目標(biāo)

1．了解《百喻經(jīng)》的語言特色，積累常用的言實(shí)詞和虛詞。

2．了解寓言的特點(diǎn)，掌握寓言寓意的概括方法。

3．從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力、概括能力。

導(dǎo)入魯迅先生在雜文《拿來主義》中說到：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”對(duì)于外國文化（也包括中國文化）他提出，既要大膽地吸收借鑒，又要認(rèn)真地分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng)新民族文化。佛教哲學(xué)，從本質(zhì)上講是唯心主義的，是不科學(xué)的。但是，含英咀華，棄除糟粕，我們還是能夠從禪語中尋覓得一些人生智慧的。

《百喻經(jīng)》全稱《百句譬喻經(jīng)》，是用寓言以申教誡的一部著作。是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯。《百喻經(jīng)》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以稱之為“百”，有兩種說法，一就整數(shù)而言，二是加上卷首引言和卷尾侮頌共為百則?！栋儆鹘?jīng)》全文兩萬余字，結(jié)構(gòu)形式單一，每篇都采用兩步式，第一步是講故事，是引子，第二步是比喻，闡述一個(gè)佛學(xué)義理。它從梵文譯成漢文，距今已經(jīng)有一千五百多年的歷史。此經(jīng)一經(jīng)流傳，就受到閱讀者的歡迎。文本感知：（一）小組合作探究

1．六則寓言分別說的是什么人？寫的什么事？結(jié)果如何？

2．組內(nèi)探究每則寓言的寓意

（組內(nèi)交流預(yù)習(xí)作業(yè)，組長記錄，歸納整理發(fā)言結(jié)果，推薦代表發(fā)言。）

（二）代表班內(nèi)交流

恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會(huì)走向反面；真理再向前跨越一步，就變成了謬誤；凡事應(yīng)努力達(dá)到不偏不倚，無過無不及的最佳狀態(tài)。

人生啟示

做事要恰到好處，過猶不及；

凡事要全面諧調(diào)，避免以偏概全；

學(xué)會(huì)克制私欲，不可貪得無厭；

不以好惡看人，做事。

第一則：《愚人食鹽》寓意制定長遠(yuǎn)的目標(biāo)，切不可因?yàn)槟繕?biāo)太遠(yuǎn)而放棄一切努力；積跬步以至千里。重要的是做好眼前的事，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。

第二則：《渴見水》寓意

腳踏實(shí)地，走好每一步；

實(shí)事求是，切忌貪多求大；

做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)；

明確目標(biāo)，量力而行

；

心中有定，方可拒八面來風(fēng)。人生啟示有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判斷。在遇到挫折的時(shí)候，要耐心地等待，全面地審時(shí)度勢(shì)。

人生啟示第三則：《入海取沉水》寓意

隨波逐流和急于求成，會(huì)導(dǎo)致“事倍功半”的效果；

身處困境，更需冷靜；

認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿；

執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。

人生啟示

實(shí)踐是非常必要且有效的，然而絕對(duì)的實(shí)踐主義不僅時(shí)時(shí)碰壁，而且不可能做到。不可能事事都要親身經(jīng)歷后才能得到真知。第四則：《嘗庵婆羅果》寓意

做事要善于從個(gè)別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一般。

絕對(duì)的實(shí)踐主義會(huì)不僅時(shí)時(shí)碰壁，而且不可能做到；歸納推理和演繹推理是認(rèn)識(shí)世界重要的思維方式。故事中的那位騎士，因?yàn)閮?nèi)心的恐懼，不能參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求保命，這種掩飾自己內(nèi)心懦弱，保護(hù)自身的行為，有時(shí)候是難以避免，也是可以理解的，但是危難過后，還要沽名釣譽(yù)，那就不應(yīng)該了。不可沽名釣譽(yù)；誠實(shí)不可拋棄；做人不可虛榮心太大。抨擊了欺詐的人心，指出在社會(huì)生活中，存在著手持佛珠，卻心存?zhèn)卧p之人。人生啟示第五則：《詐言馬死》寓意不可過于輕信他人；面對(duì)“魚和熊掌”的問題，用最小的代價(jià)解決問題。通過駝甕俱失的事實(shí)，比喻由于違反了禁條，使自己的智慧之路和自我修養(yǎng)都喪失了。

我們常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當(dāng)，結(jié)果也就兩者俱失了。

比如，考試作弊，可能會(huì)僥幸過關(guān)，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老師發(fā)現(xiàn)了，就會(huì)受到處分，影響學(xué)業(yè)。在這種兩難的處境下，如果鋌而走險(xiǎn)，選擇了作弊，那么人格的完善和學(xué)業(yè)就可能兩者俱失。這樣我們和那個(gè)愚人有什么分別呢？人生啟示第六則：《駝甕俱失》總結(jié)：寓言類材料審題步驟1．劃出材料中關(guān)鍵性